2014年選擇題：平均分：20.63，難度系數(shù)：0.430主觀題：平均分：10.21難度系數(shù)：0.27640題：7.46難度系數(shù)：0.29841題：2.76難度系數(shù)：2.230

今年試題起碼不會比去年難比去年要容易些25．唐高祖李淵自認為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，佛教位居第三：武則天時明令佛教位在道教之上：后來唐武帝“滅佛”。這反映出唐代A．皇帝的好惡決定宗教興亡（違背基礎知識）

B．道教的社會影響最大C．儒學的政治地位最為穩(wěn)固

D．佛教的社會基礎薄弱

30．20世紀20年代，上海成為中國電影的制作中心，當時在上海放映的各種影片中，外國片與國產片比例約為2:1;而在北京和天津，這一比例高達5:1甚至6:1。上海與京津放映中外電影比例不同，能夠說明這一現(xiàn)象的應是A．外國電影的制作水平較高（違背常識）B．京津民眾對外來事物更具熱情C．中國電影拷貝流通稅費重（專用名詞不敢動，怎么讓學生選出，只能運用排除法）D．上海民眾的社會心態(tài)更為開放1885——1892年關稅、厘金、田賦占清政府年收入百分比反映了這一時期A．列強對華商品輸出不斷加強B．農村經(jīng)濟日益凋敝C．民族工商業(yè)發(fā)展受阻D．洋務運動破產（原來的題，初稿）1885——1892年關稅、厘金、田賦占清政府年收入百分比反映了這一時期（成題）A．政府強化了對關稅的控制

B．連年戰(zhàn)爭使農村經(jīng)濟日趨凋敝

C．民族工商業(yè)發(fā)展陷入停滯

D．財政收入越來越倚重商品流通海南卷很重要（實驗試題）32．古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請，以獲得批準；未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典（從反面考察，從另一個角度考察）A．法律體系已達到完備的程度B．法律具有尊重生命價值的人文精神C．公民個人自由受到嚴格限制D．自殺有違崇尚自然法則的理性精神34．1928年，蘇聯(lián)按照國家計劃在烏拉爾地區(qū)建設兩個鉀礦礦井，一個由蘇聯(lián)自主建設，另一個由德國公司負責。這反映出蘇聯(lián)在工業(yè)化初期

A．缺少基本的技術基礎

B．突破了計劃經(jīng)濟指令的制約C．依賴外資建設重工業(yè)

D．采用新經(jīng)濟政策的某些做法（蘇聯(lián)要關注，每年都會有）

對選擇題的思考1、通過新材料，創(chuàng)設新情景，從歷史概念理解、歷史事件特點理解或背景特征的把握及評價標準等不同角度對主干知識進行考查；同時關注歷史豐富性、復雜性，突出宏觀敘事模式下的單一化結論；或從歷史的復雜事例中來烘托主干內容，這是選擇試題的兩個重要走向。2、注意“結論性的話語”和“史實性的話語”的辨別，一個材料肯定有“結論性的話語”，否則材料就收不住。3、注意史實的描述與”斷語“（概括性語言）的敘述。4、整體意識，（1）我們在組織材料時，內容上會有”貫通”并有所“變化“”，在這些地方會設計答案。（2）兩個設問（轉本）清代有學者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說……士大夫農、工、商賈，無不習聞之，以至兒童、婦女不識字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明A．小說成為一種新的宗教傳播載體B．小說的興起沖擊了封建等級觀念C．市民階層擴大推動世俗文化發(fā)展D．世俗文化整合了社會的價值觀念材料一：第一次世界大戰(zhàn)前，有不少學者對愛因斯坦的學說持懷疑態(tài)度。1919年，英國科學家愛丁頓對日全食的觀測結果證實了愛因斯坦的理論，引起巨大轟動，世界范圍的愛因斯坦熱接踵而至。荷蘭、捷克斯洛伐克、奧地利、美國、英國、法國、日本等國先后邀請他前往講學。在中國，梁啟超發(fā)起成立的講學社曾擬邀請愛因斯坦來華講學。北京大學校長蔡元培亦發(fā)出邀請，并得到其本人應允。雖然愛因斯坦因故未能成行，但相對論卻在中國廣泛傳播。從1917年到1923年，各種報刊登載相對論的論著、譯文、通訊、報告和文獻不下百篇，出版譯著15種左右?！幾园柌祭紫Ｌ?弗爾辛《愛因斯坦傳》等材料二：愛因斯坦熱在中國方興未艾之際，正是國內東方文化與西方文化問題論戰(zhàn)正酣之時。以梁啟超為代表的部分知識分子認為，東方文明與西方文明是兩種不同類型的文明，前者以道德文明為核心，后者以科學精神為核心。梁啟超前往歐洲考察一年多，1920年回國后寫道：“一百年物質的進步，比從前三千年所得還加幾倍。我們人類不惟沒有得著幸福，倒反帶來許多災難。好像沙漠中失路的旅人，遠遠望見個大黑影，拼命往前趕，以為可以靠他向導。那知趕上幾程，影子卻不見了，因此無限凄惶失望。影子是誰？就是這位‘科學先生’。歐洲人做了一場科學萬能的大夢，到如今卻叫起科學破產來……我們可愛的青年啊，立正！開步走！大海對岸那邊有好幾萬萬人，愁著物質文明破產，哀哀欲絕的喊救命，等著你來超拔他哩！我們在天的祖宗、三大圣（孔子、老子、墨子）和許多前輩，眼巴巴盼望你完成他的事業(yè)，正在拿他的精神來加佑你哩

（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，說明愛因斯坦熱興起的原因。（8分）（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，指出當時中國知識界對西方科學的態(tài)度，并予以評析。（17分）（1）第二次工業(yè)革命中科學帶動技術和生產的發(fā)展，引起人們對科學的重視；相對論的提出是科學領域的重大革命；觀測結果證實了愛因斯坦的理論；大戰(zhàn)結束有利于相對論傳播。（8分）（2）態(tài)度：普遍歡迎，引進宣傳。

評析：西學東漸及新文化運動的結果；提升中國的科學水平及民眾的科學素養(yǎng)，有助于弘揚科學精神。（6分）

態(tài)度：質疑“以科學為中心的西方文明”。

評析：西方近代文明暴露出弊端，一戰(zhàn)教訓；有一定合理性，有助于反思科學與人類文明的關系；高估了傳統(tǒng)文化的價值，將西方文明、物質文明與科學等同起來，不利于新文化運動，助長保守思想。（11分）（2013年全國2卷）唐前期，繼續(xù)推行北魏以來的“均田制”。在此基礎上，實行租庸調制，“有田則有租（田租），有家則有調（納絹布等），有身則有庸（每丁每年服力役二旬，若不服役則納布帛等代替）”。庸和調在整個國家財政中占據(jù)重要地位。唐中期以后，隨著人口增加，土地兼并加劇，均田制急劇崩壞，租庸調制難以維持?！坝杏孜闯啥。幸u世資，家累千金者，乃薄賦之；又有年齒已壯，而身居窮約，家無置錐者，乃厚賦之，豈不背謬！”百姓舉家逃亡，規(guī)避賦稅，被稱為“客戶”。公元780年，唐朝推行兩稅法：以國家財政開支所需為總額，所謂“量出以制入”。所有民戶在現(xiàn)居地登記，根據(jù)財產情況定戶等，按戶等高低交納賦稅，“戶無主客，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差”。分夏秋兩季征收，“不居處而行商者，在所郡縣稅三十之一”。結果“賦不加斂而增入，版籍不造而得其虛實，貪吏不誠而奸無所取，自是輕重之權，始歸于朝廷”。每戶負擔并未增加，但國家財政總收入增加，對戶口的掌握也更為準確，“天下便之”。

（1）根據(jù)材料，概括指出兩稅法改革的背景。（6分）（2）根據(jù)材料并結合所學知識，說明兩稅法與唐前期的賦役制度相比有哪些積極作用。（9分）45．（15分）（1）土地兼并嚴重，戶口不實，貧富兩極分化，國家財政緊張。（6分）（2）簡化了稅制，擴大了納稅面；朝廷收入增加；促進商品經(jīng)濟發(fā)展；從以人丁為主到以財產為主，稅賦負擔相對公平。（9分）縣設六十議員，是謂縣議員；府設六十議員，是謂府議員；省設六十議員，是謂省議員?？h議員于秀才中選擇其人，公舉者平民主之……府議員于舉人中選擇其人，公舉者秀才主之……省議員于進士中選擇其人，公舉者舉人主之……公舉法：凡男子二十歲以上，除喑啞盲聾以及殘疾者外，其人能讀書明理者，則予以公舉之權……興革之事，官有所欲為，則謀之于議員，議員有所欲為，亦謀之于官，皆以敘議之法為之，官與議員意合，然后定其從違也。從違既定，乃由縣詳府；府議員意合，則由府詳?。皇∽h員意合，則詳于君；君意合，則書名頒行；意不合，則令其再議。若事有不能衷于一是者，則視議員中可之者否之者之人數(shù)多寡，而以人多者為是，所謂從眾也。推之，凡軍國大政，其權雖出于君上，而度支轉餉，其議先詢諸庶民，是真為政者矣。——何啟、胡啟垣：《新政論議》（1895年）（1）概括指出材料中民主設計方案的主要原則。（10分）（2）根據(jù)材料并結合所學知識，簡析該方案在中國近代民主進程中的意義。（1）議員選舉和科舉功名相聯(lián)系；選舉權與被選舉權有一定限制；仿行憲政，議事原則自下而上，少數(shù)服從多數(shù)；軍國大政仍歸君主。（10分）（2）進行制度設計；為之后的政治改革提供了思想資源。（5分）

材料一在早期儒家經(jīng)典中，民本思想有較多的體現(xiàn)?！渡袝分姓f：“民惟邦本，本固邦寧?！笨鬃又鲝垺耙蛎裰薄Ｃ献诱J為民貴君輕，又稱：“左右皆曰賢，未可也;諸大夫皆曰賢，未可也;國人皆曰賢，然后察之。見賢焉，然后用之?！啊盾髯印分姓f：”君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！辈牧隙┪髦腥阂辉痪髦畤辉幻裰髦畤?，一曰君民共主之國??為君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠亦得以下逮??猶有中國三代以上之遺意焉??茍得君主于上，而民主于下，則上下之交固，君民之分親矣，內可無以亂，外可無以悔??由此而擴充之，富強之效亦無不基于此矣。泰西諸國，以英為巨擘，而英國政治之美，實為泰西諸國所聞風向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡之效也。材料三孫中山認為，“中國古昔??有所謂"民為貴，君為輕"，此不可謂無民權思想矣。然有思想而無其制度，故以民立國之制，不可不取資于歐美”。他強調“民國之國家，為全國國民所公有;民國之政治，為國民所共理（(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，概括指出先秦儒家民本思想的主要內涵及其理想的政治。(8分)(2)根據(jù)材料二、三，概括指出王韜與孫中山民主思想的異同。(10分)(3)指出古代民本思想與近代中國民主思想的關系，并簡析近代中國民主思想興起的歷史必然性。(14分)(1)主要內涵：強調君民相互依存;君主應重視民意，順應民心。理想政治：君主用賢人，行仁政。(2)異：王韜：主張君民共治;仿效英國實行君主立憲。孫中山：國家權力屬于全體國民;仿效美國實行共和制。同：吸取傳統(tǒng)民本思想;接受西方民主思想;重視民權。(3)關系：有一定聯(lián)系，民本思想是近代民主思想家認識和形成民主思想的基礎和媒介。有本質區(qū)別，民本思想是在君主政治下對君民關系的認識;民主思想否定封建君主制，最終形成“主權在民”的認識。歷史必然性：封建制度面臨資本主義的挑戰(zhàn);受到西主民主思想的影響;民族危機日趨嚴重;知識分子的反思和探索。

材料一：中國古代有功臣配享制度，即一個皇帝逝去后，要在已故臣僚中選取功勛卓著的大臣陪祀其廟庭。功臣配享皇帝，是朝廷對該大臣的最高評價。北宋神宗時，王安石“變風俗，立法度”，主導了政治、經(jīng)濟、文化等方面的改革。哲宗紹圣初年，詔“王安石配享神宗皇帝廟庭”。南宋建炎初，有人提出“自紹圣以來，學術政事敗壞殘酷，致禍社稷，其源實出于安石”。于是，“罷安石配饗神宗廟庭”。材料二

《宋史》記熙豐（宋神宗年號熙寧、元豐）事實者，成于南渡以后史官之手，而元人因而襲之，皆反對黨之言，不可征信。今于其污蔑荊公（王安石）處，皆一一詳辯之……荊公不僅為中國大政治家，亦為中國大文學家?！粤簡⒊锻跚G公》（1908年）（1）根據(jù)材料一，分別指出兩宋對王安石的評價及其主要理由。（6分）（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，指出梁啟超重新評價王安石的目的及采用的方法。（9分）（1）北宋褒揚王安石，認為王安石變法對朝廷有功；南宋貶斥王安石，認為北宋滅亡根源于王安石變法。（6分）（2）目的：弘揚歷史上的改革精神；推進改革，挽救民族危亡。（4分）方法：重視歷史記錄者的態(tài)度；考訂歷史材料的真?zhèn)?。?分）

海洋試題17也112也白金宮殿77也，目錄試題海禁18也第4也，22試題清末“新政”與戊戌變法比較237也公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當處死。辯護人用動情的言辭質問：“難道你們忍心讓這位阿芙羅狄特（古希臘美麗女神）的弟子香消玉殞嗎？”這打動了陪審團，經(jīng)投票，陪審法庭判其無罪，這反映出在古代雅典（）A．民主原則貫穿司法過程B．婦女享有廣泛政治權利C．法律注重保護平民權益D．司法審判缺乏嚴格程序（2013·全國新課標卷Ⅱ文綜·30）抗日戰(zhàn)爭期間，湖北省政府曾發(fā)布《湖北省減租實施辦法》，在農村推行以“減租”為內容的土地改革并取得一定成效，但未得到國民黨中央的肯定。這表明當時國民黨中央()A．放棄了對農村原有土地制度的保護B．阻止地方政府進行土地政策的調整C．無力控制地方政府的行為D．無意改變農村的生產關系48．（15分）中外歷史人物評說。（2014年全國2卷）材料甲午戰(zhàn)敗后光緒帝痛感危亡在即，銳意變法，他曾對慶親王奕劻說：“太后若仍不給我事權，我遠退讓此位，不甘做亡國之君。”1895年6月，光緒帝讀康有為的上書深受啟發(fā)，遂于1895年至1897年間屢頒改革性質的法令，1898年6月11日，慈禧太后面告光緒帝：“前日御史楊深秀、學士徐致靖言國是未定，良是。今宜專講西學，明白宣示?！庇谑?，光緒頒布了變法詔書。15日，慈禧太后迫使光緒帝下詔將他的老師翁同龢開缺回籍，并令授任新職的高官大員，須向慈禧太后謝恩。16日，光緒帝在一度“戰(zhàn)栗變色”后，仍如期召見康有為，商討變法事宜。9月4日，光緒帝下令將阻止變法的禮部尚書懷塔布等6人革職，后又把阻撓變法的李鴻章逐出總理衙門。——摘編自白壽彝總主編《中國通史》（1）根據(jù)材料并結合所學知識，概括光緒帝為變法所采取的主要措施。（8分）（2）根據(jù)材料并結合所學知識，評價戊戌變法中光緒帝的作用。（7分）（1）重視和采納維新派的改革建議；頒布變法詔書；重用維新派人士；抵制頑固勢力對變法的阻撓。（2）變法的最高領導者，推動變法實施；爭取慈禧太后支持并有所抗爭；無力保證變法持續(xù)進行。材料一：北宋時，皇帝鼓勵官員議政。蘇軾稱：“自建?。ū彼蔚谝粋€年號）以來，未嘗罪一言（諫諍）者”。士大夫也以天下“安危治亂”為己任，積極議政，上書言事蔚為風氣。包拯任監(jiān)察御史時，曾彈劾包括宰相在內的多名朝中大員，后任開封府尹，善于斷案，執(zhí)法剛正不阿，對貪官嫉惡如仇?！半m責，衣服、器用、飲食如布衣（平民）時”。材料二：與包公有關的筆記、話本在宋代即開始流傳。元代出現(xiàn)了《陳州糶米》等多種包公題材的雜劇。清代小說《三俠五義》、戲劇《鍘美案》等深入人心。包拯遂成為一個家喻尸曉的傳奇人物，后世人稱“包青天”。(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，概括指出包拯勇于彈劾官員的原因。（6分）(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，說明“包青天”在后世廣為傳頌的原因。（9分）1原因：皇帝較為開明，政治環(huán)境相對寬松；士大夫積極議政；包拯優(yōu)秀的個人品質。2原因：百姓對清廉公正官員的期待；“忠君”“愛民”等儒家思想的廣泛影響；歷代在原型基礎上進行各種形式的藝術化塑造。近代社會的民主思想與實踐（2014年1卷）材料1908年8月，清廷批準了預備立憲的方案，九年內計劃做的主要工作包括：設立諮議局、資政院，開辦地方自治，清理財政，推行普及國民教育，修訂法典，厘定官制、官規(guī)，宣布憲法，頒布議院法、選舉法、進行上下議院議員選舉，等。1910年（宣統(tǒng)二年）11月，清廷發(fā)布上諭：“今者，人民代表呼懇既出于至誠，內外臣工強半皆主張急進，民氣奮發(fā)……應即俯順臣民之請……著縮改于宣統(tǒng)五年，實行開設議院。先將官制厘訂，提前頒布試辦，旋即組織內閣。迅速遵照欽定憲法大綱，編訂憲法條款，并將議院法，上下議院議員選舉法，及有關于憲法范圍以內必須提前趕辦事項，均著同時并舉?！?911年5月，責任內閣成立，13名國務大臣中滿人9人，其中皇族7人，漢人僅4人，時人形象地將此稱為“皇族內閣”。―摘編自金毓《宣統(tǒng)政紀》等（1）根據(jù)材料并結合所學知識，概括指出1908、1910年清政府在預備立憲安排上的區(qū)別，并分析其原因。（9分）（2）根據(jù)材料并結合所學知識，說明預備立憲未能挽救清政府的原因。(6分）（1）區(qū)別：預備立憲期限縮短；調整預備立憲內容，增加設立內閣。原因：革命形勢的發(fā)展；立憲派和部分官員的推動；清政府意圖化解統(tǒng)治危機。（9分）（2）革命成為大勢所趨；清廷借立憲維護統(tǒng)治；立憲派大失所望。（6分）材料一

宋應星(1587-約1666)青年時曾考取舉人，后來連續(xù)六次赴京參加進士考試，均名落孫山。45歲以后，面對明末流民遍地的現(xiàn)實，宋應星不再追求科舉功名，轉而探求“致富”之術。他全面搜集整理傳統(tǒng)農業(yè)、手工業(yè)技術，撰成《天工開物》-書，書名取“天工人其代之”“開物成務”之義。正如宋應星在該書的序言中所說，“是書與科舉功名毫無關系”，當時士大夫對這部書不屑一顧。后來乾隆時鳊《四庫全書>，不予收錄，民間因此更不敢印行。這部書在19世紀傳入歐洲后，被譽為“17世紀中國科技的百科全書”，是我們今天探討古代科技成就的重要文獻。材料二

牛頓(1643-1727)自幼喜歡鉆研科學。1687年，他的《自然哲學的數(shù)學原理》出版，闡述了其后被視作真理的物體運動三大定律。該書受到學術界的贊頌，很快銷售一空。同年，牛頓被選為國會議員，后被封為爵士，成為英國皇家學會會長和法國皇家學會會員。當時他被公認為活著的最偉大的科學家，英國有學識的人都把牛頓“奉為他們的首領，承認他是他們的主帥和大師”。伏爾泰全面接受了牛頓的自然哲學，并與人合作發(fā)表了一本關于牛頓力學體系的通俗著作。1