教師學(xué)科教案[20—20學(xué)年度第一學(xué)期]任教學(xué)科：任教年級：任教老師：xx市實(shí)驗(yàn)學(xué)校精品教學(xué)教案設(shè)計(jì)精品教學(xué)教案設(shè)計(jì)|Excellentteachingplan育人猶如春風(fēng)化雨，授業(yè)不惜蠟炬成灰育人猶如春風(fēng)化雨，授業(yè)不惜蠟炬成灰部編教材初中歷史七上第5課《青銅器與甲骨文》教學(xué)設(shè)計(jì)武武武武武武武武武教學(xué)定位青銅冶煉技術(shù)和甲骨文代表了早期中華文明的輝煌成就。青銅器一直以來有“國之重器”的美譽(yù)。它是中華民族文化的瑰寶，其以獨(dú)特的器型、精美的紋飾、典雅的銘文揭示了中華民族的鑄造工藝、文化水平和歷史淵源。甲骨文是漢字的源頭。它成熟的造字方法，使當(dāng)時(shí)那些說著不同方言的部落或國家，迅速接受殷商文明，中華文明也得以延續(xù)三千多年不中斷。學(xué)科前沿夏、商、西周三代，是中華文明的形成時(shí)期，直接影響著其后的中國歷史和文化的發(fā)展。青銅器和甲骨文反映了當(dāng)時(shí)高度發(fā)達(dá)的文明。青銅制造業(yè)是當(dāng)時(shí)文明的典型代表。夏、商、西周時(shí)期，是中國歷史從傳說走向有文字記載的時(shí)代，甲骨文是漢字形成與發(fā)展的重要階段，是中國目前已發(fā)現(xiàn)的年代最早、體系較為完整的文字，對中華文明的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。夏、商、西周時(shí)期的文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長，一脈相承，表明了中國古代文明極其強(qiáng)大的生命力。學(xué)情分析年齡需要：七年級學(xué)生對歷史這門課程還比較陌生，缺乏歷史的思維，教師應(yīng)多激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的觀察想象能力和獨(dú)立思考的能力。內(nèi)容需要：通過本單元第4課的學(xué)習(xí)，學(xué)生對夏、商、周的早期國家的產(chǎn)生及其建立的各項(xiàng)制度已有了初步的了解。但本課內(nèi)容從文化角度的展開，學(xué)生的思維能力可能不夠，教師要進(jìn)行有效的引導(dǎo)，盡可能的激發(fā)有效的思維，幫助學(xué)生理解，充分發(fā)揮學(xué)生的探究能力。學(xué)法需要：本課涉及到的圖片較多，文字部分涵義的跨度也比較大，七年級學(xué)生的閱讀理解能力較弱，教師要注意在授課過程中及時(shí)引導(dǎo)說明，幫助學(xué)生理解抽象的歷史結(jié)論。

教材分析本課主要學(xué)三目內(nèi)容，三目之間是并列關(guān)系，三目內(nèi)容共同反映了夏商周時(shí)期高度發(fā)達(dá)、輝煌燦爛的文明。青銅器和甲骨文是我國勞動人民勤勞和智慧的結(jié)晶，構(gòu)成了本課主干知識。青銅制造業(yè)是當(dāng)時(shí)文明的典型代表，具有工藝高超、品種繁多、應(yīng)用普遍、分布廣泛等特點(diǎn)。司母戊鼎是高超的青銅器制」作工藝的代表。甲骨文的內(nèi)容十分豐富，是中國已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的年代最早、體系較為完整的文字。甲骨文已經(jīng)具備了象形、指事、會意、形聲等多種造字方法，已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字形成與發(fā)展的重要階段。課標(biāo)要求：了解中國古代青銅工藝的成就；知道甲骨文是已知最早的漢字；教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)識司母戊鼎，了解中國古代青銅工藝的成就；知道甲骨文和金文的區(qū)別，了解漢字的演和甲骨文的造字特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：如何理解甲骨文和漢字的淵源關(guān)系，怎樣認(rèn)識商朝青銅鑄造業(yè)所取得的輝煌成就。教學(xué)目標(biāo)一、知識與技能：了解青銅工藝的成就，知道著名的青銅器司母戊鼎和四羊方尊，了解甲骨文發(fā)現(xiàn)的基本史實(shí)和影響，知道甲骨文的造字特點(diǎn)，知道甲骨文是中國已知最早的漢字，培養(yǎng)觀察、想象、歸納概括的能力。二、過程與方法：閱讀《相關(guān)史事》內(nèi)容，觀察《四羊方尊》《司母戊鼎》《利簋及銘文》《刻有文字的甲骨》《甲骨文字形舉例》等圖表，了解史實(shí)，思考夏、商、西周時(shí)期青銅制造業(yè)的特點(diǎn)和甲骨文的造字特點(diǎn)。三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：初步認(rèn)識、理解夏、商、西周時(shí)期高度發(fā)達(dá)的文明，明確中華民族文明源遠(yuǎn)流長、一脈相承的強(qiáng)大生命力，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心。難點(diǎn)突破本課的教學(xué)設(shè)計(jì)打破了教材結(jié)構(gòu)的安排，將“青銅器的高超工藝”、“甲骨文敘事”和“甲骨文的造字特點(diǎn)”三個(gè)子目糅合為“青銅器”和“甲骨文”兩個(gè)并立要點(diǎn)分別講授。整節(jié)課強(qiáng)調(diào)運(yùn)用“思維導(dǎo)圖”來實(shí)現(xiàn)重難點(diǎn)的突破。青銅器的高超工藝是本課的重點(diǎn)內(nèi)容之一。教學(xué)設(shè)計(jì)從直觀呈現(xiàn)青銅器的概念開始，采用層層鋪墊的方法推進(jìn)。一是分類集中展示青銅器文物圖片，讓學(xué)生了解夏商周時(shí)期青銅器“用途廣泛”的特點(diǎn)一一豐富，并針對性演示“利簋”、“四羊方尊”和“司母戊鼎”的數(shù)據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生。了解青銅器禮器為主的重點(diǎn)用途一一重要。二是結(jié)合教材“相關(guān)史實(shí)”和“周禮記載”，引導(dǎo)學(xué)生理解到青銅器作為禮器，其數(shù)量反映了當(dāng)時(shí)權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級差異一一重視。三是分別采用史料記載與科技測量相互印證、歷史文物實(shí)物圖與想象圖相互印證、視頻資料與文字材料相互印證的方法，分別引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識和了解青銅器“比例精確”、“規(guī)模宏大”、“技術(shù)先進(jìn)”的特點(diǎn)及“泥范鑄造法”的高超工藝一一發(fā)達(dá)。四是增加賞析的環(huán)節(jié)，從外觀紋飾與內(nèi)鑄銘文兩個(gè)角度進(jìn)行賞析，凸顯青銅器的藝術(shù)瑰寶和文明重器的價(jià)值一一燦爛，進(jìn)一步加深對這一時(shí)期中國燦爛文明的理解。對教材第2、3子目進(jìn)行糅合，從甲骨文的“意外發(fā)現(xiàn)”和“大量發(fā)掘”入手，大膽從兩個(gè)全新的角度切入。一是展示大量的甲骨文圖片，引導(dǎo)學(xué)生直觀感受到甲骨文已經(jīng)較為成熟的“指事、象形、會意、形聲”的造字方法，并結(jié)合運(yùn)用“田字格”的方法，與學(xué)生共同探究，引導(dǎo)學(xué)生盡量去理解甲骨文“方塊字體已基本具備”的現(xiàn)狀，從而得出甲骨文是“已知最早的漢字”的結(jié)論。二是從甲骨文作為卜辭的特性上，運(yùn)用四段“殷商卜辭”與學(xué)生共同探究，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富，涉及祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。其所記載的內(nèi)容體系較為完整，從而得出甲骨文的記載是“已知最早的漢語文獻(xiàn)”的結(jié)論。并最終理解“我國有文字可考的歷史從商朝開始”這一結(jié)論。甲骨文的造字特點(diǎn)是本課的難點(diǎn)內(nèi)容。結(jié)合現(xiàn)代漢字結(jié)構(gòu)和課文中的《甲骨文字形舉例》，與學(xué)生共同探究，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到甲骨文的象形、指事、會意、形聲等造字方法，使學(xué)生明確甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，很多字體至今仍在使用，是漢字形成與發(fā)展的重要階段。教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入新課文字導(dǎo)入：首先展示文字材料：“夏、商、西周時(shí)期是中國早期國家產(chǎn)生和發(fā)展的重要階段，是中華文明的形成時(shí)期。夏、商、西周時(shí)期的文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長，一脈相承，歷史學(xué)家易中天將其概括為“青銅鑄就，甲骨繪成”的文明?！比缓筇岢鰡栴}：“這由“青銅鑄就、甲骨繪成”的輝煌文明究竟有著怎樣燦爛的景象？引出本課標(biāo)題：青銅器與甲骨文。一、青銅器從青銅器的概念入手，層層鋪墊，運(yùn)用“思維導(dǎo)圖”的方式，引導(dǎo)學(xué)生對青銅器的認(rèn)識從抽象走向形象。概念展示：首先展示文字材料：“青銅器，指4000多年前用銅、錫、鉛合制的青銅器物，簡稱銅器。它們是中國早期國家產(chǎn)生和發(fā)展的重要證據(jù),亦是中華民族創(chuàng)造燦爛文明的具體見證!”教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀并了解青銅器是一種“銅、錫、鉛的合金”的物理特征。然后提出問題：“下面我們來看一看青銅器‘鑄就’出怎樣的文明？”。組圖演示：依次展示青銅器文物的分類組圖。展示“簋暗gul鬼〕、盂、耨音xM須〕、簠陪比甫〕”等青銅器的圖片，形象的展示青銅食器的特征，點(diǎn)出“食器”標(biāo)簽；展示“斝（jia，甲）、爵、M（gu，姑）、觶（zhi，志）”等青銅器的圖片，形象的展示青銅酒器的特征，點(diǎn)出“酒器”標(biāo)簽；展示“鼎、鬲、甗（ydn演）、釜”等青銅器的圖片，形象的展示青銅炊器的特征，點(diǎn)出“炊器”標(biāo)簽；展示“匜（yD、盤、盉（M）”等青銅器的圖片，形象的展示青銅水器的特征，點(diǎn)出“水器”標(biāo)簽；展示“鐃（ndo）、镈（b6）、鉦（zheng）、鐘”等青銅器的圖片，形象的展示青銅樂器的特征，點(diǎn)出“樂器”標(biāo)簽；展示“鉞卬優(yōu)）、僉h戈”等青銅器的圖片，形象的展示青銅兵器的特征，點(diǎn)出“兵器”標(biāo)簽；強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)家易中天“青銅鑄就，甲骨繪成”的評價(jià)，激起學(xué)生的求知欲，迅速進(jìn)入新課。利通過文字閱

讀，引導(dǎo)學(xué)生了解青銅器的合金屬性，引導(dǎo)學(xué)生知道，青銅器是社會發(fā)展的重要證據(jù)，是燦爛文明的具體見證。通過圖片的講

解引導(dǎo)學(xué)生了解青銅器因?yàn)槠溆猛径a(chǎn)生的分類。教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容歸納概括：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到夏商周時(shí)期青銅器“種類繁多，應(yīng)用廣泛”的特性，并在思維導(dǎo)圖下呈現(xiàn)。圖表互動：將前面圖片展示過的內(nèi)容按照類別匯總成一個(gè)文字表格，集中展示，進(jìn)一步強(qiáng)化青銅器“種類繁多，應(yīng)用廣泛”的特性。然后提出問題：“這些青銅器都是古人日常的生活用具嗎？”然后再分別進(jìn)行三組圖文演示，分別從食器、酒器和炊器中展示三幅圖片“利簋、四羊方尊、和同母戊方鼎”，然后逐一展示數(shù)據(jù)：利簋（青銅食器），高28厘米，口徑22厘米，重7.95公斤。四羊方尊（青銅酒器），高58.3厘米，邊長52.4厘米，重34.5公斤。司母戊鼎（青銅炊器），口長112厘米，口寬79.2厘米，高133厘米，重832.84公斤。并從數(shù)據(jù)的解讀中形象的稱他們?yōu)椤俺壨搿?、“超大壺”、“我不背鍋”，再次提出問題：這些沉重碩大的青銅器到底有怎樣的用途？引導(dǎo)共同探究思考。設(shè)計(jì)意圖探究新知用數(shù)據(jù)說話，引導(dǎo)學(xué)生論證的思維能力。用詼諧的稱歸納概括：引導(dǎo)學(xué)生理解青銅器“禮器為主”的應(yīng)用特征，教師要呼，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)青銅器“禮器為主”凸顯了其在社會生活中的重要。并在思引導(dǎo)維導(dǎo)圖下呈現(xiàn)。學(xué)生逆向的能力。提升核心素養(yǎng)。的能力。提升核心素養(yǎng)。材料一：《周禮》記載，貴族在使用青銅禮器的種類、數(shù)量上都有嚴(yán)格的規(guī)定，所用鼎簋的種類和數(shù)量的多寡，直接代表了貴族等級的高低。天子用九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，元士三鼎一簋。突出數(shù)據(jù)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生理解“論從史出，據(jù)從數(shù)來”，提升學(xué)生教學(xué)內(nèi)容學(xué)環(huán)的核心素養(yǎng)。設(shè)計(jì)意圖教師引導(dǎo)學(xué)生從“史事”和“史料”中認(rèn)識和理解禮器種類與數(shù)量=貴族等級高低=貴族權(quán)力大小之間的的內(nèi)涵關(guān)系。歸納概括：引導(dǎo)學(xué)生了解到青銅禮器“代表地位、反映等級”的本質(zhì)功能。并在思維導(dǎo)圖下呈現(xiàn)。材料解析：依次展示兩段文字材料，引導(dǎo)學(xué)生閱讀，進(jìn)行探究。材料一：《周禮?考工記》記載，金有六齊:六分其金，而錫居一，謂之究新鐘鼎之齊；五分其金，而錫居一，謂之斧斤之齊;四分其金，而錫居一，謂究新之戈戟之齊;三分其金，而錫居一，謂之大刃之齊;五分其金，而錫居二，謂之削殺矢之齊；金錫半，謂之鑒燧之齊。教師在講述古文史料記述內(nèi)容后，著重將“鐘鼎之齊”的“六分其金，而錫居一”轉(zhuǎn)化為“含銅83.33%、錫11.67%”的數(shù)據(jù)。然后展示出第二段文字材料。材料二：經(jīng)光譜定性分析與化學(xué)分析的沉淀法所進(jìn)行的定量分析，司母戊鼎含銅84.77%、錫11.64%、鉛2.79%。來”，然后結(jié)合兩段材料數(shù)據(jù)的比較，進(jìn)一步突出“《周禮?考工記》”和來”，“光譜定性分析與化學(xué)分析的沉淀法”，凸顯古今對照，強(qiáng)調(diào)古籍史料記載與現(xiàn)代科技測量之間的契合。歸納概括：引導(dǎo)學(xué)生通過彼此“相互印證”得出青銅器制作工

藝高超的第一個(gè)表現(xiàn)：①比例精準(zhǔn)。并在思維導(dǎo)圖下呈現(xiàn)。教學(xué)內(nèi)容材料解析：依次展示兩組圖文材料，引導(dǎo)學(xué)生閱讀，進(jìn)行探究。首先分別展示司母戊鼎的正面與側(cè)面圖片，在圖中勾畫展示司母戊鼎的口長、口寬、鼎高、壁厚及足高等一系列的基本數(shù)據(jù)。并提出問題：如此巨大的青銅器如何才能鑄造出來呢？然后展示文字材料：“司母戊鼎，是迄今世界上出土最大、最重的青銅器，經(jīng)研究考證，鑄造司母戊鼎，至少需要1000千克以上的原料，而且需要大約二三百名工匠的密切配合下才能完成?！辈⒀菔舅灸肝於﹁T造“想象圖”。歸納概括：引導(dǎo)學(xué)生通過對相關(guān)數(shù)據(jù)的理解，得出青銅器制作工藝高超的第二個(gè)表現(xiàn)：②規(guī)模宏大，分工細(xì)致。并在思維導(dǎo)圖下呈現(xiàn)。材料解析：依次展示視頻和材料，引導(dǎo)學(xué)生理解，進(jìn)行探究。播放視頻“青銅器鑄造過程”，引導(dǎo)學(xué)生注意了解視頻中“鑄造的過程步驟”。引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：司母戊鼎采用“泥范鑄造法”制成。歸納概括：引導(dǎo)學(xué)生通過了解直觀的視頻演示和理解文字材料，得心素養(yǎng)。教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)意圖探究新知突出數(shù)據(jù)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生理解“論從史出，據(jù)從數(shù)來”，提升

學(xué)環(huán)節(jié)同時(shí)進(jìn)一步總結(jié)出青銅器制作工藝的特質(zhì)：工藝高超、技術(shù)先進(jìn)。并在思維導(dǎo)圖下呈現(xiàn)。圖片解析：依次展示司母戊鼎的局部紋飾圖片，引導(dǎo)學(xué)生賞析。首先逐一展示司母戊鼎正面的六組紋飾，通過切割組合的方法引導(dǎo)學(xué)生賞析，讓學(xué)生在賞析中直觀的欣賞到司母戊鼎正面：“獸紋、夔龍紋、饕餮紋”的之美。然后集中展示司母戊鼎側(cè)面的耳部紋飾，通諾放大鏤空的方法引導(dǎo)學(xué)生賞析，讓學(xué)生在賞析中直觀的欣賞司母戊鼎側(cè)面到：“虎噬人紋”之美。歸納概括：引導(dǎo)學(xué)生通過直觀的圖片賞析，理解到以司母戊鼎為代表的青銅器具有“藝術(shù)瑰寶”的價(jià)值。并在思維導(dǎo)圖下呈現(xiàn)。立意提升：這些紋飾的母題大多是古代神話傳說中的神秘動物，與器形結(jié)合在一起，造成了一種莊嚴(yán)肅穆乃至森嚴(yán)可怖的氣氛，從而更加強(qiáng)了青銅禮器的社會功能。史料研讀：依次展示青銅器銘文圖片和文字材料，引導(dǎo)學(xué)生理解，進(jìn)行探究。首先展示利」簋及銘文的圖片，告知學(xué)生青銅器除了紋飾以外，還有意圖探究新知通過賞析環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)藝術(shù)之美，感悟文物的藝術(shù)價(jià)值。

銘文。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識了解銘文內(nèi)容的好奇心。教教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)學(xué)環(huán)節(jié)然后展示文字材料：武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商，辛意圖未，王在闌師，賜有事利金，用作檀公寶尊彝。一一利簋銘文用史在引導(dǎo)學(xué)生閱讀的基礎(chǔ)上，展示第二段材料：時(shí)甲子日昧爽，王至料說于商郊牧野。《尚書?牧誓》，并展示《尚書》圖片。話，引導(dǎo)學(xué)生理解青銅器上的銘文與古籍記載中二者之間“相互印證”的關(guān)系。引導(dǎo)學(xué)生歸納概括：引導(dǎo)學(xué)生在了解“相互印證”的基礎(chǔ)上，理解銘文記載論證的重要史料價(jià)值，從而得出青銅器具有“文明重器”的價(jià)值。并在思維的思導(dǎo)圖下呈現(xiàn)。維能力。探究新知識拓展：“后人才把商周時(shí)期鑄刻在青銅器上的銘文，稱金文，也稱知作鐘鼎文。金文應(yīng)用的年代，自商代至秦代，約1200多年。金文的字?jǐn)?shù)，據(jù)容庚《金文編》記載，共計(jì)3722個(gè)，其中可以識別的字有2420個(gè)?！绷⒁馓嵘呵嚆~器是中華民族文化的瑰寶，其以獨(dú)特的器型、精美的紋飾、典雅的銘文揭示了中華民族的鑄造工藝、文化水平和歷史淵源。一直以來有“國之重器”的美譽(yù)。問題過渡：提出問題：作為中國古代漢字的一種書體，金文（鐘鼎文）是我國最早的文字嗎？首先展示“意外的發(fā)現(xiàn)”視頻資料，引導(dǎo)學(xué)生了解甲骨文意外發(fā)現(xiàn)背后的故事，掌握意外發(fā)現(xiàn)的關(guān)鍵歷史人物一一王懿容。并展示文字材料：“在這一意外發(fā)現(xiàn)之后，王懿容在其后一年左右的時(shí)間里，先后搜集到了1500余片甲骨。”

其次展示“大量的發(fā)掘”相關(guān)材料，一是直觀展示甲骨窟穴（殷墟遺址）圖片，向?qū)W生強(qiáng)調(diào)“集中存放”的狀態(tài)，二是展示文字材料：“此后，在河南安陽殷墟、陜西、山東等地先后出土大量商代教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)意圖和西周龜甲、獸骨。至今已有16萬片以上，其中商代有字的龜甲、獸骨多達(dá)10余萬片，其中約有單字4500個(gè)，已能識別的字有1500多個(gè)。”向?qū)W生強(qiáng)調(diào)“數(shù)量眾多”的特性。由此引入到本課的第二個(gè)版塊：甲骨文二：甲骨文從甲骨文的概念入手，糅合教材內(nèi)容，從兩個(gè)全新角度切入，運(yùn)用“思維導(dǎo)圖”的方式，引導(dǎo)學(xué)生對甲骨文的理解從抽象走向具體。概念展示：首先展示文字材料：“甲骨文，是中國商周時(shí)期古人使用的一種文字，因其刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上而被統(tǒng)稱為“甲骨文”，亦稱甲骨刻辭、卜辭、龜版文、殷墟文字等?！苯處熞龑?dǎo)學(xué)生閱讀并了解甲骨文是一種刻寫在龜甲和獸骨上的古代文字。并強(qiáng)調(diào)甲骨文不僅是中國“已知最早的漢字”，而且是它記載的內(nèi)容是中國“已知最早的漢語文獻(xiàn)”。并在思維導(dǎo)圖下呈現(xiàn)。使視頻強(qiáng)對占八、、識形感知。用，化重知的象圖表解析：依次展示史料、甲骨文圖片和表格材料，引導(dǎo)學(xué)生理解，進(jìn)行探究。首先逐一展示許慎《說文解字?敘》中關(guān)于造字方法的史料，并配合相應(yīng)的甲骨文圖片，讓學(xué)生更輕松的理解史料記載的文字內(nèi)涵。展示文字材料：視而可識，察而見意。展示甲骨文圖片“上下”，展示指事。展示文字材料：以事為名，取譬相成。展示甲骨文圖片“依漁”，展示形聲。展示文字材料：比類合誼，以見指捅。展示甲骨文圖片“從森”，展示會意。學(xué)環(huán)究新教學(xué)內(nèi)容展示文字材料：畫成其物，隨體詰詘。展示象形。逐一展示“山、傘、蟲、牛、葉、瓜、坐”七個(gè)漢字的動態(tài)演示圖，進(jìn)一步強(qiáng)化象形字的“象”。然后引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材關(guān)于甲骨文造字方法的描繪，用表格的形式加以展示，并提出問題：“以上材料信息反映了甲骨文造字的什么特點(diǎn)？”八、、,歸納概括：引導(dǎo)學(xué)生在掌握甲骨文“造字方法”的基礎(chǔ)上，得出甲骨文造字的第一個(gè)特點(diǎn)①造字方法已較為成熟。并在思維導(dǎo)圖下呈現(xiàn)。圖片解析：運(yùn)用田字格的方法依次展示系列甲骨文圖片，通過甲骨文與現(xiàn)代漢字的形態(tài)比較，引導(dǎo)學(xué)生理解甲骨文方塊字的特征。然后在田字格內(nèi)依次展示“四海八荒”四福甲骨文圖片，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合剛剛學(xué)到過的甲骨文的造字方法，猜一猜這四個(gè)字，在學(xué)生暢所欲言的基礎(chǔ)上，在田字格內(nèi)依次展示“四海八荒”四個(gè)現(xiàn)代漢字。通過這些網(wǎng)絡(luò)流行詞語，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的參與。最后在田字格內(nèi)依次展示“吃瓜群眾”四個(gè)漢字從甲骨文、金文、大篆、小篆到隸書的演進(jìn)流程，引導(dǎo)學(xué)生逐步猜猜，并提出問題：“以上材料信息反映了甲骨文造字的什么特點(diǎn)？”歸納概括：引導(dǎo)學(xué)生觀察甲骨文在田字格內(nèi)的“字體形態(tài)”，得出甲骨文造字的第二個(gè)特點(diǎn)②方塊字體已基本具備。并在思維導(dǎo)圖下呈現(xiàn)。設(shè)計(jì)意圖大量使用圖片與史料，將抽象的造字方法直觀化，加強(qiáng)學(xué)生對造字方法已經(jīng)較為成熟的理教學(xué)內(nèi)容解。教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)意圖史料研讀：依次展示卜辭的定義、內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究。首先展示甲骨文從所記載的內(nèi)容上界定的材料：“甲骨文又稱卜辭，甲骨是商周時(shí)期巫師進(jìn)行占卜活動而刻在牛胛骨、龜甲上的文字記載。一條文作完整的卜辭有前辭、命辭、占辭、驗(yàn)辭四個(gè)部分。”為漢探并依次將卜辭從內(nèi)容上分列出四個(gè)部分來：字的究新前辭：記錄占卜時(shí)間與求問天神的占卜人員姓名源知命辭：記錄占卜事項(xiàng)或求問天神的相關(guān)具體問題頭，占辭：記錄占卜結(jié)果根據(jù)骨甲裂痕分析天神答案在字驗(yàn)辭：記錄事后結(jié)果評價(jià)占卜內(nèi)容是否得到驗(yàn)證體形然后舉例論證甲骨文作為卜辭敘事的功能特征。展示“殷商卜辭一態(tài)上貝『'圖片和文字：“癸巳卜◎貞，旬亡禍？王占曰：有祟，其有來戚。乞已經(jīng)

至五日丁酉，允有來戚，自西，沚^告曰：土方征于我東曾，在二邑，基本邛方亦牧我西貴田?！辈牟忿o的四個(gè)組成部分加以解讀：前辭：時(shí)間：具備癸巳，姓名：◎——命辭：事項(xiàng)：旬亡禍一一占辭：結(jié)果：有祟一一驗(yàn)了漢辭：驗(yàn)證：沚△告曰，評價(jià)：允有來戚。并進(jìn)一步得出結(jié)論：這則