理性時代與啟蒙運動一、理性精神的生長二、自然神論與古典主義三、人性的覺醒四、18世紀法國的啟蒙運動五、宗教信仰與科學理性的協(xié)調一、理性精神的生長背景西方近代民族國家的崛起，羅馬教會的世俗權力所剩無幾基督教精神的深遠影響信仰傳統(tǒng)仍具真理性寬容的宗教氛圍催生“叛逆的”新時代精神(理性精神)理性精神的生長表現(xiàn)：普遍的懷疑精神和經(jīng)驗立場p317地位：普遍的懷疑精神是那個時代哲學家科學家的基本原則，經(jīng)驗立場則是他們共同的出發(fā)點目的：摧毀虛假世界，重建真實世界表現(xiàn)：培根的四假象、笛卡爾的普遍懷疑思想、牛頓力學17世紀的科學實驗17世紀的哲學與科學的共同特征p319出發(fā)點：經(jīng)驗觀察研究方法：實驗判斷真假的標準：理性成果p321世俗社會：各國統(tǒng)治者紛紛對科學持肯定態(tài)度；科學家忍辱負重為科學爭取發(fā)展科學領域：伽利略制造望遠鏡觀察天體；列文胡克制造顯微鏡觀察微生物；牛頓提出萬有引力等巴黎皇家天文臺二、自然神論與古典主義自然神論上帝觀：理性化的上帝遙遠而抽象的“第一因”創(chuàng)世者，與教會與教徒同在2.自然宗教：強調道德和理性3.基督宗教的理性化古典主義代表作品：高乃依的《熙德》、《賀拉斯》；拉辛的《安德洛瑪克》特點：調形式的規(guī)范以理性駕馭情感摹仿古希臘講究對稱和諧路易十四與法蘭西學院的院士三、人性的覺醒歷程：覺醒標志：15,16世紀的文藝復興感性的覺醒，改變了人們對現(xiàn)實生活和肉體欲望的看法真正覺醒：17世紀17世紀的變化：文學藝術：充滿了對人間生活和人性力量的贊美，針砭了現(xiàn)實社會中的丑惡力量。代表：巴洛克藝術、民間文學。p330建筑：巴洛克式建筑。代表：意大利圣彼得廣場的大柱廊、法國凡爾賽宮外的對稱性圓柱、羅浮宮的兩翼建筑。自然科學：哥白尼的日心說魯本斯《劫奪留西帕斯的女兒》凡爾賽宮對稱性圓柱自然科學發(fā)展的影響：人們的宗教優(yōu)越感開始下降，理性意識迅速上升，使人覺得自己正在成為自然和自身的主人對人的理性和力量的自信加強自然秩序和天賦觀念的形成并結合，人類確立起對進步和幸福的信心。四、18世紀法國啟蒙運動背景：17世紀的自然神論和古典主義；經(jīng)驗論和唯理論中的懷疑精神；法蘭西在社交禮儀和文學藝術方面引導歐洲新潮流，宗教信仰方面極其保守陣營：自然神論者、無神論者、有神論者、神父批判內容：天主教會的虛偽、陰險、殘暴，教士的腐敗墮落；宗教愚昧的思想根源和宗教專制的政治基礎。思想精髓（武器）：

健全的理性、歷史事實

意義：揭露和摧毀了封建專制賴以維系的在宗教基礎歷史地位：連接17世紀思想革命和18世紀末的社會革命重要樞紐評價：對當時社會中的宗教愚昧現(xiàn)象和天主教會的思想專制局面進行了無情的針砭，揭露和摧毀了封建專制來一維系的宗教基礎。盧梭梅葉伏爾泰百科全書派五、宗教信仰與科學理性的協(xié)調第一傻子所遇見的第一個騙子—伏爾泰都是先由奸猾狡詐的陰謀家的欺騙虛構出來的，繼而由偽預言家、騙子和江湖術士予以渲染擴大，最后由世俗的國王和權貴用法律加以維持和鞏固?！啡~宗教常常是一種行為體系，被想象和無知發(fā)明出來…….他們最初是被一些野蠻人發(fā)明出來的。—霍爾巴赫

把宗教看做一種膚淺的騙局一顆正直的心，就是上帝的真正殿堂?！R梭因為這個至善是只有在神的存在的條件下才能實現(xiàn)，所以它就把有關這種存在的假設與義務不可分地結合起來，那就是說，假設神的存在，在道德上乃是有必要的?！档律系鄄辉俦慌懦庠谑澜缰?，遙遠而不可企及，而是被體驗為就呈現(xiàn)在日常生活的最為普通而平凡的事情中?！┤R爾馬赫將上帝轉變?yōu)槿藗儍仍诘牡牡赖铝夹暮颓楦猩畹闹е匀簧裾撓虻赖律駥W的轉化

盧梭:以真摯的感情和向善之心與上帝進行溝通；宗教生活的根基在于道德良心和內在情感，而不在于知識理性?？档拢喊焉系蹚淖匀唤珧屩鸪鋈?把宗教信仰建立在內在的道德基礎上;上帝是人類道德理想(至善)的最終保證。施萊爾馬赫：宗教信仰的根基在于情感。(建立在切身體驗和直觀感受之中的宗教觀成為現(xiàn)代基督教信仰的重要基礎;這個直接呈現(xiàn)于個人的切身體驗和日常生活中的上帝，就是西方現(xiàn)代意義的上帝。)基督信仰的現(xiàn)代意義基督信仰成為純粹個人性的精神自由，是一種