2022年廣東省揭陽市龍?zhí)吨袑W(xué)高二政治下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.世間萬物，變動(dòng)不居?！懊髡咭驎r(shí)而變，知者隨事而制。”這說明（）①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、靜止是相對(duì)的②一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移③離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn)④要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立A．①②B．①④C．②③D．③④參考答案：A離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)，③錯(cuò)誤；運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的、永恒的，靜止時(shí)相對(duì)的、暫時(shí)的和相對(duì)的。物質(zhì)世界是絕對(duì)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一；聯(lián)系具有多樣性要求我們一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。“世間萬物，變動(dòng)不居”體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、靜止是相對(duì)的；“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！斌w現(xiàn)了一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。答案為A2.聯(lián)系是客觀的，意思是說（

）A．事物的聯(lián)系是固定不變的

B．聯(lián)系是事物本身所固有的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移

C．人在事物的聯(lián)系面前是無能為力的

D．聯(lián)系是無條件的參考答案：B3.中國(guó)農(nóng)業(yè)目前依然是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的小生產(chǎn)為主體，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者直接結(jié)合的經(jīng)濟(jì)制度，面對(duì)社會(huì)化大生產(chǎn)，有其脆弱性；而在社會(huì)變遷中，又有其穩(wěn)固性。我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，農(nóng)業(yè)相對(duì)滯后，作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，仍然是個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，要經(jīng)歷較長(zhǎng)的時(shí)間逐步演進(jìn)，不可能一蹴而就。這一事實(shí)蘊(yùn)涵的哲理是

①勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)

②人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系③自然界的存在和發(fā)展是客觀的

④物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A．①②

B．①④

C．②④

D．②③參考答案：C4.下列對(duì)股票認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是(

)A、股票的價(jià)格具有很大的不確定性

B、股票是一種高風(fēng)險(xiǎn)的投資方式C、股票是公司向投資者出具的股份憑證

D、股東可以要求公司返還其出資

參考答案：D5.2010年11月24日，中國(guó)外交部發(fā)言人就朝韓交火事件答記者問：“我們一貫主張有關(guān)各方應(yīng)通過對(duì)話協(xié)商、以和平方式解決爭(zhēng)端，共同致力于維護(hù)半島和平穩(wěn)定，反對(duì)任何損害半島和平穩(wěn)定的行為?！鄙鲜鲋鲝堉饕f明A．國(guó)家力量決定我國(guó)的外交政策B．獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)C．促進(jìn)世界和平與發(fā)展是我國(guó)外交政策的宗旨D．我國(guó)主張?jiān)诼?lián)合國(guó)框架內(nèi)解決一切國(guó)際問題參考答案：C略6.實(shí)驗(yàn)，歷經(jīng)數(shù)十載，才有了“零”的突破。這是因?yàn)?/p>

（

）

①事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有個(gè)過程

②認(rèn)識(shí)有一個(gè)由淺入深的發(fā)展過程③追求真理是一個(gè)永無止境的過程

④新舊事物的相互交替有一個(gè)過程．

A．①②③

B．①③④

c．②③④

D．①②④參考答案：A7.蒙古族的馬頭琴，傣族的孔雀舞，藏族的獻(xiàn)哈達(dá)儀式，維吾爾族的舞蹈等，都極具民族特色，這些各具特色的民族文化，都是（

）①中華之瑰寶，民族之驕傲②中華民族特性的具體體現(xiàn)③維系民族生存發(fā)展的精神紐帶④中華文化一脈相承的重要見證

A、①②B、①④C、②③D、③④參考答案：A【考點(diǎn)】中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深

【分析】各具特色的民族文化都是中華之瑰寶，民族之驕傲，故選項(xiàng)①符合題意，應(yīng)選；各具特色的民族文化體現(xiàn)了中華文化的民族性，是中華民族特性的具體體現(xiàn)，故選項(xiàng)②符合題意，應(yīng)選；選項(xiàng)③說法錯(cuò)誤，中華民族精神是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶，排除；選項(xiàng)④說法錯(cuò)誤，漢字與史書典籍是中華文化一脈相承的重要見證，排除。故本題答案選A。

8.《韓非子·喻老》中記載：“昔者紂為象箸，而箕子怖?！碧珟熁痈械胶ε碌睦碛墒牵杭q王用象牙筷子肯定不能配土瓷瓦器，要配犀碗玉杯；犀碗玉杯肯定不能配粗茶淡飯，要配山珍海味……而奢靡享樂最終會(huì)亡了國(guó)家。太師害怕是因?yàn)樗購(gòu)呐既宦?lián)系看到了必然聯(lián)系

②認(rèn)識(shí)到聯(lián)系是客觀的

③認(rèn)識(shí)到舊事物不甘心滅亡，必將阻礙新事物的發(fā)展

④從享樂思想的量變之始看到不斷積累導(dǎo)致的后果A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：C9.過去人們只知道把煤作為燃料，現(xiàn)在則可以通過煤的干餾，從中提取上百種化工產(chǎn)品，用于制作染料、藥品、化肥、塑料、合成纖維等，以滿足人類的不同需要。煤的使用價(jià)值被不斷發(fā)現(xiàn)說明（

）A．客觀事物是不斷運(yùn)動(dòng)變化的

B．人的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷深化

C．意識(shí)的能動(dòng)作用是無限的

D．自然界的存在與發(fā)展是客觀的參考答案：B10.北宋著名哲學(xué)家張載說過“橫渠四句”：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！边@啟示我們，要發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化就必須A．加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)、反對(duì)西化、展望未來

B．面向世界、博采眾長(zhǎng)、兼容并包、創(chuàng)新發(fā)展C．履行責(zé)任、服務(wù)大眾、繼承傳統(tǒng)、展望未來

D．推陳出新、求同存異、以我為主、引領(lǐng)風(fēng)尚參考答案：C11.隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,志愿者隊(duì)伍日益壯大。志愿者們不計(jì)報(bào)酬,幫助他人,服務(wù)社會(huì),踐行志愿精神,傳播先進(jìn)文化,為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。上述內(nèi)容說明()①社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的②踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從我做起③經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平取決于人的思想道德水平④提高思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)A.①② B.①③ C.②④ D.③④參考答案：A12.一張紙上畫了一只雞、一頭牛和一片草地（如右釁），要求把這三樣?xùn)|西分成兩組，你會(huì)怎么分呢？實(shí)驗(yàn)表明，美國(guó)孩子更喜歡把雞和牛分在一起，中國(guó)孩子則傾向于把牛和草地分在一組。心理學(xué)家認(rèn)為，美國(guó)人善于分析不同物體各自的物征，牛和雞都屬于動(dòng)物，因此在一起；中國(guó)人則把不同物體之間的聯(lián)系看得更重，牛吃草，所以牛和草地在一起。這說明

①聯(lián)系是有條件的，要具體分析事物的聯(lián)系

②人們的認(rèn)識(shí)會(huì)受主觀因素的影響

③基于主觀目的的聯(lián)系具有隨意性

④不同的人對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的真理性認(rèn)識(shí)

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：A13.生活中人們常說“是藥三分毒”，可我們生病時(shí)還是要吃藥，因?yàn)槲覀兛粗氐氖悄瞧叻值乃幮?。這啟示我們必須堅(jiān)持A．主觀與客觀的統(tǒng)一

B．矛盾主、次方面的統(tǒng)一C．主、次矛盾的統(tǒng)一

D．客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一參考答案：B14.在慶祝清華大學(xué)成立100周年大會(huì)上，胡錦濤對(duì)清華大學(xué)和全國(guó)青年學(xué)生提出三點(diǎn)希望，強(qiáng)調(diào)在德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的基準(zhǔn)之上，要保持個(gè)性，彰顯本色。這“三點(diǎn)希望”，給我們的哲學(xué)啟示是要①把握量變質(zhì)變的關(guān)系②用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題③把握共性和個(gè)性的統(tǒng)一④從個(gè)人興趣、愛好出發(fā)A．①②

B．②④

C．②③

D．③④參考答案：C略15.3G是指第三代數(shù)字通信技術(shù)，它以手機(jī)語音功能之外的無線上網(wǎng)、手機(jī)電視等數(shù)據(jù)功能為特色。按3G標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)的手機(jī)問世后，人們可以手機(jī)寬帶上網(wǎng)、視頻通話、網(wǎng)絡(luò)游戲、移動(dòng)電郵、移動(dòng)搜索、傳輸音像、網(wǎng)絡(luò)電視等。這說明（

）A.人們可以根據(jù)自己的需要?jiǎng)?chuàng)造新的事物

B.必須創(chuàng)造規(guī)律促使現(xiàn)有事物的變化發(fā)展C.新事物對(duì)舊事物的否定是肯定中有否定D.人們可以創(chuàng)造一定條件建立多樣性聯(lián)系參考答案：D16.“豎大拇指”在北美一般被認(rèn)為是“做得好”的意思，但在澳大利亞就成了無禮的肢體語言；吃面條時(shí)發(fā)出聲音，日本人和韓國(guó)人覺得很正常，而英國(guó)人可能感到不舒服。這類現(xiàn)象表明()

A．各地的文化幾乎沒有共同性B．同一行為在不同的文化中會(huì)有不同的含義C．不同文化背景下的人們對(duì)同一行為的評(píng)價(jià)是不同的D．一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景參考答案：B17.我們之所以要堅(jiān)持人民民主專政，是因?yàn)椋?/p>

）①它是四項(xiàng)基本原則之一，已被寫入我國(guó)憲法

②是我國(guó)社會(huì)主現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證

③在改革開放的歷史條件下，被賦予了新的時(shí)代內(nèi)容

④它具有廣泛性和真實(shí)性A.①②③

B.①③④

C.②③④

D.①②④參考答案：A18.“八項(xiàng)規(guī)定”頒布一年來，中央從治理“舌尖上的腐敗”、“車輪上的腐敗”、“月餅盒子里的腐敗”、“紙片上的腐敗”……一項(xiàng)項(xiàng)，一條條都是從細(xì)處抓起，這體現(xiàn)了（

）A.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

B.事物的發(fā)展總是從質(zhì)變開始C.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

D.有量變必然有質(zhì)變參考答案：C19.茍子日：“大天而思之，孰與物畜而制之；從天而頌之，孰與制天命而用之?！边@啟示人們

A．規(guī)律具有普遍性和客觀性

B．要發(fā)揮主觀能動(dòng)性去利用規(guī)律

C．規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和改造的

D．主觀能動(dòng)性是利用規(guī)律的前提參考答案：B20.根據(jù)圖示反映的價(jià)格與需求的關(guān)系，可以推斷（

）A．甲乙是互為替代的商品

B．甲的價(jià)格由價(jià)值決定，乙的價(jià)格由供求關(guān)系決定C．甲是生活必需品，乙是高檔耐用品

D．甲乙是互補(bǔ)關(guān)系的商品參考答案：C21.

“做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問要不知足?！薄@是中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)外科醫(yī)學(xué)奠基人裘法祖的“座右銘”。其中“做學(xué)問要不知足”，是因?yàn)椋?/p>

）A．規(guī)律是客觀的

B．人的認(rèn)識(shí)能力是無限的C．真理是有條件的

D．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性參考答案：D22.2011年12月10日，在大型折射式天文望遠(yuǎn)鏡等各種設(shè)備的幫助下，美國(guó)西部海岸、澳大利亞和亞洲大部分國(guó)家的民眾，體驗(yàn)了罕見的天文奇觀，觀測(cè)到了完整的月全食。這進(jìn)一步表明A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿參考答案：B23.唯物辯證法認(rèn)為，事物之間是相互聯(lián)系的。事物的聯(lián)系具有

（

）

①客觀性

②普遍性

③隨意性

④多樣性A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：C24.以下關(guān)于文化的作用的說法正確的是A．先進(jìn)的文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)起著決定性的作用

B．凡是文化，都能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展

C．文化是一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著決定性的作用

D．先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展參考答案：D25.著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通在談到對(duì)文化的感悟時(shí)指出：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！毕铝羞x項(xiàng)符合其意的是

(

)①文化是民族的，又是世界的②世界文化的發(fā)展應(yīng)該走向一體化③要尊重不同民族的文化

④不同民族文化應(yīng)該求同存異、兼收并蓄A(yù)．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：C26.“我希望世界各地的文化之風(fēng)都能盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走?！备实剡@句名言強(qiáng)調(diào)的是（

）A．要揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化，革故鼎新

B．要承認(rèn)不同民族文化具有共同性C．要尊重世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化繁榮和發(fā)展D．要汲取其他民族文化的長(zhǎng)處，也要保持本民族文化的特色參考答案：D27.2014年10月23日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議審議通過了一項(xiàng)重大決定。該決定的核心內(nèi)容是A．全面建成小康社會(huì)

B．全面深化改革

C．全面推進(jìn)依法治國(guó)

D．全面從嚴(yán)治黨參考答案：C時(shí)事政治國(guó)內(nèi)政治方面。十八屆三中全會(huì)的核心內(nèi)容是全面深化改革，十八屆四中全會(huì)的核心內(nèi)容是全面推進(jìn)依法治國(guó)。四個(gè)“全面”是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政的戰(zhàn)略布局。28.．世間流行一句諺語“順?biāo)兄垡蝗艘祝嫠畡澊穗y?！毕铝懈裱?、諺語體現(xiàn)的道理與此相同的是

①不懂莊稼脾氣，枉費(fèi)一年力氣

②斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也

③劈柴不照紋，累死劈柴人

④人有多大膽，地有多大產(chǎn)A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.近日，由首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)與北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進(jìn)中心聯(lián)合舉辦的“2015北京城市發(fā)展與文化創(chuàng)新研討會(huì)”在京召開，主題為“國(guó)際發(fā)展新格局下城市與文化的新定位、新傳播、新發(fā)展”。豐臺(tái)區(qū)委宣傳部副部長(zhǎng)喬曉鵬表示，北京的功能定位中很重要的一點(diǎn)就是國(guó)際交往中心?？梢哉f國(guó)際交往中許多活動(dòng)的舉辦需要付出多方面的努力，也是進(jìn)行城市文化構(gòu)建和傳播的最好契機(jī)點(diǎn)。通過深入思考和實(shí)踐，豐臺(tái)總結(jié)出三個(gè)文化建構(gòu)和傳播方面的有效機(jī)制，一是吸納、包容，促進(jìn)國(guó)際活動(dòng)本土化，將活動(dòng)主題設(shè)置與本地文化有機(jī)融合；二是對(duì)話交流，求同存異’讓文化顯得有張力；三是融合生成，請(qǐng)進(jìn)來走出去，形成聯(lián)動(dòng)和對(duì)外傳播。運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)，說明如何進(jìn)行文化創(chuàng)新。（15分）參考答案：①立足于人民的社會(huì)實(shí)踐。(3分)②繼承傳統(tǒng)、推陳出新，保持和發(fā)展中華文化的民族特性。(3分)③尊重文化多樣性，面向世界，博采眾長(zhǎng)，加強(qiáng)不同民族文化的交流，不斷擴(kuò)大中華文化的影響力。(3分)④堅(jiān)持人民群眾的主體地位，文化創(chuàng)新要關(guān)注人民群眾的生活，發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神。(3分)⑤不斷推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新。(3分)30.中國(guó)是一個(gè)多民族、多語言的人口大國(guó)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，少數(shù)民族地區(qū)與外面的交流越來越頻繁，少數(shù)民族學(xué)習(xí)使用普通話日益普遍。運(yùn)用《文化生活》第二單元文化傳承與創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)，說明少數(shù)民族怎樣才能在學(xué)習(xí)使用普通話過程中保持本民族語言特色？（10分）參考答案：（1）少數(shù)民族語言是一種具有民族、地域特色的文化具體表現(xiàn)形式。（1分）（2）我們應(yīng)該尊重文化的多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異。少數(shù)民族在學(xué)習(xí)普通話過程中，首先要尊重自己的文化，培育好、發(fā)展好本民族語言，同時(shí)不盲目排斥普通話。（3分）（3）文化的發(fā)展需要與其它文化交流、借鑒和融合。少數(shù)民族學(xué)習(xí)使用普通話時(shí)，既要以我為主、為我所用，吸收和利用普通話的精髓，又要保持少數(shù)民族語言的民族文化特色，永葆文化生命力和提升文化競(jìng)爭(zhēng)力。（3分）（4）文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。少數(shù)民族語言發(fā)展要立足