2022廣東省江門市公僑中學(xué)高二歷史測(cè)試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.2012年7月18日，為迎接中共十八大勝利召開(kāi)，“紀(jì)念中共二大召開(kāi)90周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”在上海靜安區(qū)召開(kāi)，中共二大代表李達(dá)之子李心天特邀參加。中共二大的主要?dú)v史貢獻(xiàn)在于A．宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立B．制定了切合中國(guó)實(shí)際的民主革命綱領(lǐng)C．確立了與國(guó)民黨進(jìn)行合作的方針D．決定在湖南發(fā)動(dòng)秋收起義參考答案：B中共二大。中共一大宣告了黨的成立，A項(xiàng)錯(cuò)誤；中共三大確定和國(guó)民黨合作，C項(xiàng)錯(cuò)誤；湖南秋收起義應(yīng)為1927年，D項(xiàng)錯(cuò)誤；故B項(xiàng)正確。2.希臘人文主義體現(xiàn)出一種“重人”的思想，這一時(shí)期的思想家們將哲學(xué)追求集中在認(rèn)識(shí)人自己這一命題上，要認(rèn)識(shí)自己，人必須有知識(shí)才能達(dá)到真善美，強(qiáng)調(diào)對(duì)單一個(gè)體進(jìn)行的理性思考，認(rèn)為人可以通過(guò)知識(shí)的教化而與自然區(qū)別開(kāi)來(lái)。對(duì)該材料理解較準(zhǔn)確全面的是A.強(qiáng)調(diào)理性主義，認(rèn)為美德即知識(shí)，突出教育的功能B.重視人的作用，強(qiáng)調(diào)知識(shí)和道德，注重教育和思考C.追求人性解放，重視道德的作用，強(qiáng)調(diào)理性的思考D.重視人的作用，追求知識(shí)和美德，肯定理性的力量參考答案：B本題考查蒙昧中的覺(jué)醒。根據(jù)材料信息“思想家們將哲學(xué)追求集中在認(rèn)識(shí)人自己這一命題上，要認(rèn)識(shí)自己，人必須有知識(shí)才能達(dá)到真善美，強(qiáng)調(diào)對(duì)單一個(gè)體進(jìn)行的理性思考”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，古希臘智者學(xué)派的普羅泰戈拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”，將人置于世界和社會(huì)的中心，肯定了人的價(jià)值和地位；蘇格拉底提出了“認(rèn)識(shí)你自己”，使哲學(xué)成為一門研究人的學(xué)問(wèn)，“美德即知識(shí)”，強(qiáng)調(diào)了知識(shí)對(duì)人的重要性，同時(shí)蘇格拉底崇尚理性和思想自由，因此B項(xiàng)說(shuō)法正確，A、C、D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，可以排除。本題答案為B。3.右圖所示是一個(gè)婦孺皆知的故事，圖中人物正在蘋果樹(shù)下思考的問(wèn)題是萬(wàn)有引力定律。后來(lái)，這位人物把自己的思考成果寫成了科學(xué)巨著A．《自然哲學(xué)中的數(shù)學(xué)原理》

B．《關(guān)于光和色的新理論》

C．《論物體的電動(dòng)力學(xué)》

D．《廣義相對(duì)論的基礎(chǔ)》參考答案：A4.明代沉船“南澳一號(hào)”發(fā)掘引起了社會(huì)關(guān)注。學(xué)生以此為題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，搜集的一條史料是：“（明中后期，有大臣）請(qǐng)開(kāi)市舶，易私販而為公販……不得往日本……亦禁不得以硝黃、銅、鐵違禁之物夾帶出海。奉旨允行，凡三十載”。對(duì)該史料理解最恰當(dāng)?shù)氖茿.明代沒(méi)有民間的海外貿(mào)易

B.明政府曾奉行重商主義政策C.明政府曾有條件地允許海外貿(mào)易

D.明政府從此廢除“海禁”政策參考答案：C5.孟子曾恰當(dāng)?shù)卮虮确剑盒『⒃诰呁嫠?，不小心跌入井中。路過(guò)井邊的人見(jiàn)此情景都會(huì)毫不猶豫地救助這個(gè)小孩。這是一種與生俱來(lái)的“惻隱之心”。這反映了孟子的

A．“性善說(shuō)”

B．“性惡論”C．“民貴君輕”

D．“天行有?！眳⒖即鸢福篈6.辛亥革命“不過(guò)是宗法式的統(tǒng)一國(guó)家及奴才制的滿清宮廷瓦解之表征。至于一切教會(huì)式的儒士階級(jí)思想，經(jīng)院派的誦咒書(shū)符教育，幾乎絲毫沒(méi)有受傷”。這一評(píng)價(jià)A．代表了新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的認(rèn)知水平

B．對(duì)思想啟蒙方面的局限性認(rèn)識(shí)不足C．肯定了反對(duì)專制、追求民主的愿望

D．基本上不符合辛亥革命的歷史事實(shí)參考答案：A7.下列所引的《馬關(guān)條約》規(guī)定中，對(duì)我國(guó)民族工業(yè)沖擊最大、影響最深的是A.割遼東半島、臺(tái)灣及附屬島嶼、澎湖列島給日本B.賠償日本軍費(fèi)二億兩白銀C.開(kāi)放沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠D.日本可以在中國(guó)通商口岸投資設(shè)廠，產(chǎn)品運(yùn)銷中國(guó)內(nèi)地免收內(nèi)地稅參考答案：D根據(jù)所學(xué)，《馬關(guān)條約》中允許日本可以在中國(guó)通商口岸投資設(shè)廠，產(chǎn)品運(yùn)銷中國(guó)內(nèi)地免收內(nèi)地稅，對(duì)中國(guó)的民族工業(yè)是壓制，所以D符合題意，BCA不符合題意。8.2008年，美國(guó)在金融危機(jī)發(fā)生之初曾建議西歐盟國(guó)出手相助，但西歐盟國(guó)反應(yīng)冷淡。美國(guó)有人因此指責(zé)西歐盟國(guó)忘恩負(fù)義，他們最主要的依據(jù)是A.二戰(zhàn)中美國(guó)幫助西歐盟國(guó)打敗法西斯

B.美國(guó)曾推行杜魯門主義以遏制蘇聯(lián)C.美國(guó)曾建立北約以保證西歐安全

D.美國(guó)曾實(shí)施馬歇爾計(jì)劃以復(fù)興歐洲經(jīng)濟(jì)參考答案：D略9.1930年，國(guó)民黨新軍閥因?yàn)檐婈?duì)編制問(wèn)題引發(fā)的爭(zhēng)執(zhí)演化成蔣介石和馮玉祥、閻錫山、李宗仁等派系的內(nèi)戰(zhàn)。中共中央決定利用國(guó)民黨內(nèi)戰(zhàn)的機(jī)遇擴(kuò)大革命成果，把組織工人罷工、組織地方起義、組織兵變等作為革命的中心策略來(lái)抓。這表明當(dāng)時(shí)的中共中央領(lǐng)導(dǎo)人A.并末認(rèn)清中國(guó)革命的對(duì)象B.善于把握時(shí)勢(shì)奪取勝利C.未能正確判斷革命形勢(shì)D.找到了中國(guó)革命的正確道路參考答案：C從材料中“把組織工人罷工、組織地方起義、組織兵變等作為革命的中心策略”可以看出當(dāng)時(shí)黨的工作重心依然是中心城市暴動(dòng)，這不符合中國(guó)革命的實(shí)際情況，所以本題選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，中國(guó)革命的對(duì)象包括他們；B選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，與實(shí)際情況相悖；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，中國(guó)革命的正確道路是農(nóng)村包圍城市。10.奧地利文學(xué)批判家韋勒克將近代歐洲某一文學(xué)流派的創(chuàng)作特點(diǎn)總結(jié)為：“就詩(shī)歌觀來(lái)說(shuō)是想象，就世界觀來(lái)說(shuō)是自然，就詩(shī)體風(fēng)格來(lái)說(shuō)是象征與神話。”這一文學(xué)流派是A.浪漫主義文學(xué)

B.批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

C.現(xiàn)代主義文學(xué)

D.文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)參考答案：A考察近代以來(lái)的世界文學(xué)成就。根據(jù)題干所描述的內(nèi)容，屬于浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)。故應(yīng)選A。11.《西方哲學(xué)十五講》中講到：“加爾文把宇宙中的一切都?xì)w之于上帝的永不更改的先定，上帝也預(yù)先安排好了對(duì)人的拯救……個(gè)人的公德和教會(huì)的存在都不能改變上帝的先定，但人們也不應(yīng)當(dāng)放棄現(xiàn)世的努力，而是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信自己是上帝的選民，積極求取事業(yè)上的成功。”加爾文的“先定論”從本質(zhì)上看A.堅(jiān)定了人們對(duì)上帝的信仰B.是自相矛盾的哲學(xué)命題C.徹底否定了天主教會(huì)的權(quán)威D.反映了資產(chǎn)階級(jí)早期的利益訴求參考答案：D根據(jù)材料要求個(gè)人積極進(jìn)取，在事業(yè)上取得成功，符合資產(chǎn)階級(jí)的要求，因此D項(xiàng)說(shuō)法正確；A項(xiàng)說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，加爾文強(qiáng)調(diào)的是宗教改革，不是堅(jiān)定對(duì)上帝的信仰；B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，加爾文的觀點(diǎn)是有完整的理論觀念的，不是自相矛盾的；C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)在“徹底否定了”，可以排除。12.為父母守孝三年是古禮,《論語(yǔ)》記收孔子和學(xué)生宰予言論.宰予問(wèn)：“三年之喪．期己久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩。子曰：“于女（汝）安乎”？曰：“安?！弊釉唬骸坝柚蝗室病！边@體現(xiàn)出孔子強(qiáng)調(diào)孝悌之義

B.仁者愛(ài)人

C.為政以德

D.等級(jí)秩序參考答案：A試題分析：禮樂(lè)制度是西周時(shí)期維護(hù)等級(jí)秩序的文化制度，題干中談?wù)摰氖菫楦改甘匦r(shí)期長(zhǎng)短的問(wèn)題，與禮樂(lè)制度無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；以德治國(guó)是一種治國(guó)思想，題干中并沒(méi)有談?wù)撝螄?guó)問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；仁和等級(jí)秩序是孔子提出的調(diào)整?禮?和?仁?的方法，與題干無(wú)關(guān)，故B、D項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中宰予認(rèn)為守孝三年時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，對(duì)此孔子反問(wèn)他守孝不滿三年心里是否安穩(wěn)，可見(jiàn)題干主要體現(xiàn)了孔子的孝悌思想，故A項(xiàng)正確。

考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?春秋戰(zhàn)國(guó)的百家爭(zhēng)鳴?儒家思想

13.戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，思想界由“百家爭(zhēng)鳴”到“獨(dú)尊儒術(shù)”所反映的根本問(wèn)題是A.中國(guó)思想文化出現(xiàn)倒退

B.封建國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一C.商品經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展

D.專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治加強(qiáng)

參考答案：D14.唐朝時(shí)期，文學(xué)成就最突出的方面是：A、小說(shuō)

B、賦

C、詩(shī)歌

D、詞參考答案：C15.山東廣饒大王鎮(zhèn)劉集村保存有我國(guó)一本最早的中文譯本《共產(chǎn)黨宣言》，由陳望道在1922年翻譯出版。有人評(píng)價(jià)該書(shū)在中國(guó)的出版“從此，這個(gè)徘徊于歐洲大地上的幽靈來(lái)到了中國(guó)”。這一“幽靈”同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合，產(chǎn)生的理論創(chuàng)新成果是（）①新三民主義

②毛澤東思想

③鄧小平理論

④“三個(gè)代表”重要思想。A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④參考答案：考點(diǎn)：毛澤東思想；鄧小平理論；“三個(gè)代表”思想．解析：本題主要考查20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果﹣﹣孫中山的三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民的“三個(gè)代表”思想．解答：“幽靈”指的是馬克思主義，馬克思主義誕生的標(biāo)志就是《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表．這個(gè)“幽靈”來(lái)到中國(guó)，與中國(guó)的社會(huì)實(shí)踐相互結(jié)合，誕生了毛澤東思想，鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想．新三民主義是孫中山先生提出的，孫中山代表的是資產(chǎn)階級(jí)的利益，其思想是受西方民主啟蒙思想的影響，并不是馬克思主義的成果，故排除①．故選B．16.馬克垚在《世界文明史》中說(shuō)：“l(fā)8世紀(jì)中葉以后，華夏文明日益感受到從西方基督教文明中崛起的現(xiàn)代工業(yè)文明的咄咄逼人的壓力……迫使中華文明不得不經(jīng)常地在‘生存或滅亡’之間彷徨……西方文明贏得世界是依靠它運(yùn)用有組織的暴力優(yōu)勢(shì)，這在兩個(gè)強(qiáng)勢(shì)文明的猛烈撞擊中表現(xiàn)得尤為充分?！睂?duì)此解釋不正確的是（）A.西方工業(yè)文明沖擊中華文明的手段比較單一B.“文明的撞擊”是指工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的碰撞C.西方工業(yè)文明的發(fā)展和擴(kuò)張是近代中華文明壓力的來(lái)源D.西方工業(yè)文明的沖擊給中國(guó)既帶來(lái)了壓力也帶來(lái)了動(dòng)力參考答案：A試題分析：本題主要考查閱讀史料，理解分析，獲取有效信息的能力，由材料“18世紀(jì)末葉以后”可判斷出西方是工業(yè)文明，對(duì)華夏的農(nóng)業(yè)文明的沖擊，也給近代中中國(guó)文明帶來(lái)了巨大的壓力，同時(shí)也使蒙昧中的中國(guó)人，開(kāi)始思想啟蒙，給中國(guó)帶來(lái)了動(dòng)力，由此分析可知BCD的表述符合材料，而A的表述語(yǔ)題意不合，因此A為正確答案?？键c(diǎn)：近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐·近代中國(guó)的民主思想與反對(duì)專制的斗爭(zhēng)·西方文明對(duì)中國(guó)文明的影響17.2000多年前，在中國(guó)之所以能夠出現(xiàn)“秦昭王使李冰為蜀，開(kāi)成都兩江，灌良田萬(wàn)頃”的都江堰水利工程，其最基本的前提是：A.中央集權(quán)制度的保障

B.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的需要C.社會(huì)秩序的相對(duì)安定

D.自然水系分布不均勻參考答案：A18.孔子是我國(guó)古代偉大的教育家。他的教育思想中蘊(yùn)含著人人都有受教育資格的主張是A.因材施教B.有教無(wú)類C.溫故知新D.學(xué)思結(jié)合參考答案：B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，孔子主張有教無(wú)類，這體現(xiàn)了人人有受教育的資格，選項(xiàng)B正確；因材施教與教育資格無(wú)關(guān)，排除A；溫故知新、學(xué)思結(jié)合是學(xué)習(xí)方法，排除C、D?！军c(diǎn)睛】解題的關(guān)鍵是對(duì)材料中“人人都有受教育的資格”的理解。19.“三代不同禮而王，五伯不同法而霸”“治世不一道，便國(guó)不法古”。上引言論應(yīng)該是A.商鞅用以支持自己變法的重要依據(jù)

B.舊貴族反對(duì)商鞅變法的理論基礎(chǔ)C.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的政治主張

D.西周對(duì)夏商兩朝歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)參考答案：A考察古代中國(guó)的“百家爭(zhēng)鳴”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，適應(yīng)社會(huì)大變革、大動(dòng)蕩、大發(fā)展的需要，知識(shí)分子站在不同的立場(chǎng)闡發(fā)自己的主張，展開(kāi)論戰(zhàn)與爭(zhēng)鳴。材料“‘三代不同禮而王，五伯不同法而霸’、‘治世不一道，便國(guó)不法古’”反映的是社會(huì)發(fā)展因時(shí)而變，不泥古，只要促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展即可，這正是法家的主張。故應(yīng)選A。20.恩格斯在評(píng)價(jià)梭倫改革時(shí)說(shuō)：“隨著有產(chǎn)階級(jí)日益獲得勢(shì)力，舊的血緣屬團(tuán)體也就日益遭到排斥；氏族制度遭到了新的失敗。”梭倫改革的措施中直接導(dǎo)致這一局面出現(xiàn)的是A.頒布“解負(fù)令”B.實(shí)行財(cái)產(chǎn)等統(tǒng)制度C.設(shè)立四百人會(huì)議D.鼓勵(lì)農(nóng)工商業(yè)的發(fā)展參考答案：B【詳解】注意材料中的“舊的血綠親屬團(tuán)體遭到排斥”及“氏族制度遭到了新的失敗”等關(guān)鍵詞語(yǔ)。財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度的改革打破了貴族世襲特權(quán)壟斷政權(quán)的局面，故選B項(xiàng)。A有利于發(fā)展奴隸制工商業(yè)，排除。。材料沒(méi)有涉及四百人會(huì)議內(nèi)容，排除C。鼓勵(lì)工商業(yè)發(fā)展有利于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，和材料主旨不符，排除D項(xiàng)。21.“飲酒仰臉要翻手，喝茶平飲微低頭，丑角總要多出相，其他人物要遮口”。下列與這句藝術(shù)諺語(yǔ)有關(guān)的是

A.漢賦

B.宋詞

C.京劇

D.傳奇參考答案：C22.“一位君主，尤其是一位新的君主，不能夠?qū)嵺`那些被認(rèn)為是好人應(yīng)做的所有事情，因?yàn)樗３謬?guó)家。”這實(shí)際是主張A.推翻新君主國(guó)

B.君權(quán)神授C.新君主可以放棄傳統(tǒng)“美德”而不擇手段

D.新君主應(yīng)繼承傳統(tǒng)的“美德”觀點(diǎn)

參考答案：C23.1945年9月，著名畫(huà)家豐子愷先生創(chuàng)作和發(fā)表了漫畫(huà)《炮彈作花瓶，萬(wàn)世樂(lè)太平》，這反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)A.反帝斗爭(zhēng)取得完全勝利B.和平成為民心所向C.媒體積極參與反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)D.國(guó)共簽訂和平協(xié)定參考答案：B【詳解】根據(jù)材料“1945年9月2日”“炮彈作花瓶”，其反映了1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，中國(guó)面臨著數(shù)百年來(lái)遺留下來(lái)千瘡百孔的現(xiàn)狀，擺在中國(guó)人民面前的迫切愿望是重建家園，人民渴望和平、民主，反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)再起，B選項(xiàng)符合題意。新中國(guó)成立標(biāo)志著反帝斗爭(zhēng)取得完全勝利，A選項(xiàng)排除。媒體積極參與反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)與材料無(wú)關(guān)，C選項(xiàng)排除。《雙十協(xié)定》的簽訂時(shí)間是1949年10月10日，D選項(xiàng)排除。24.康熙年間的《歸安縣志》（歸安縣，今浙江湖州市）記載：“歸安諸鄉(xiāng)統(tǒng)力農(nóng)，修蠶績(jī)，極東鄉(xiāng)業(yè)織，南鄉(xiāng)業(yè)桑菱，西鄉(xiāng)業(yè)薪竹，北鄉(xiāng)……業(yè)蔬、靛、荻港業(yè)藕，埭溪業(yè)苧，善璉業(yè)筆，菱湖業(yè)蠶，捻絲為綢尤工。”這表明當(dāng)時(shí)的歸安縣

A．較早出現(xiàn)了資本主義萌芽

B.農(nóng)業(yè)和手工業(yè)已經(jīng)分離C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的區(qū)域分工比較明顯

D.不再堅(jiān)持“重農(nóng)抑商”政策參考答案：C25.某班的部分同學(xué)去參觀古代繪畫(huà)珍品展，李明指著一幅名畫(huà)說(shuō)：“我們祖先早已熟知商品經(jīng)濟(jì)了”。這幅名畫(huà)應(yīng)是A.《女史箴圖》B.《洛神賦圖》C.《清明上河圖》D.《步輦圖》參考答案：C中國(guó)古代的繪畫(huà)藝術(shù)。抓住題干中的“商品經(jīng)濟(jì)”去分析四個(gè)選項(xiàng)。宋代隨著商業(yè)興盛、城市發(fā)展和文化普及，民間文化日益繁榮，出現(xiàn)了許多文人描繪市井風(fēng)情的作品。在描繪市井生活的作品中，最著名的當(dāng)屬北宋張擇端的《清明上河圖》。鄧小平的意思是這幅畫(huà)體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，只有Ｂ符合要求。26.蘇格拉底是古希臘先哲中的杰出人物，下列評(píng)價(jià)表述正確的是()A．創(chuàng)立樸素的唯物主義世界觀，被譽(yù)為西方“哲學(xué)之父”B．強(qiáng)調(diào)人作為認(rèn)識(shí)客觀事物的主體的意義，否定了神或命運(yùn)等超自然的力量C．開(kāi)創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向，哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問(wèn)D．創(chuàng)立邏輯學(xué)，體現(xiàn)了人類不斷追求真理、了解未知的人文精神參考答案：C27.假如你是一位米利都的商人，準(zhǔn)備和希臘人做生意。在調(diào)查了希臘的市場(chǎng)狀況后，你發(fā)現(xiàn)最好把下列中的什么商品賣給希臘人（

）A.精美的陶器

B.橄欖油

C.葡萄酒

D.糧食參考答案：D28.學(xué)者叢日云在從多種維度來(lái)考察中西政治文化的差異及兩者的個(gè)性之后，將其概括為“一”與“多”。并認(rèn)為古代中國(guó)的政治主體對(duì)任何外界事物都要將其納入“一”的框架，面對(duì)有悖于“一”的秩序，就會(huì)激發(fā)出改造與整合它使之歸于“一”的沖動(dòng)。古代中國(guó)有悖于“一”這個(gè)秩序的制度是A.郡縣制B.三省六部制C.郡國(guó)并行制D.內(nèi)閣制參考答案：C根據(jù)題干材料可以知道,“一”這個(gè)秩序的制度是指專制主義中央集權(quán)制度,結(jié)合所學(xué)可以知道，郡國(guó)并行制的實(shí)行容易導(dǎo)致諸侯王勢(shì)力的增強(qiáng)，形成割據(jù)勢(shì)力，出現(xiàn)王國(guó)問(wèn)題，威脅中央權(quán)力，故C項(xiàng)符合題意。ABD三項(xiàng)均有利于加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)制度，不符合題意。故選C。29.與《天朝田畝制度》相比，《資政新篇》的進(jìn)步性主要體現(xiàn)在它提出了A.保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主張B.實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品公有設(shè)想C.發(fā)展資本主義的方案D.實(shí)行平均分配的政策參考答案：C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《資政新篇》進(jìn)步性主要體現(xiàn)在提出在中國(guó)發(fā)展資本主義的設(shè)想，故C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)只符合《天朝田畝制度》的內(nèi)容，排除。30.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，林則徐致信英國(guó)女王，表示相信英國(guó)政府是受到英駐華商務(wù)監(jiān)督義律的欺騙而走上歧途，懇請(qǐng)她制止鴉片貿(mào)易。這表明林則徐（

）A.試圖以和平方式實(shí)現(xiàn)禁煙

B.希望擴(kuò)大中英正常貿(mào)易C.領(lǐng)導(dǎo)禁煙得到英王默許

D.對(duì)英國(guó)的政治研究很深參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：

材料一、養(yǎng)廉銀制度正式推行大致始于雍正二年。此后不斷補(bǔ)充完善，到雍正十三年最后確立。其基本原則是“為官員定養(yǎng)廉之資，為公事留辦公之費(fèi)”。具體做法是“將州縣之火耗（注：火耗，即銀兩在兌換、熔鑄、保存、運(yùn)解中有一定損耗，故征稅時(shí)要增加損耗，這種附加稱為“火耗”或“耗羨”。）重者嚴(yán)行裁汰”，并將原由州縣私征之耗羨提解歸公，收貯于各省司庫(kù)，從解公之火耗中“酌中量留耗羨抵補(bǔ)無(wú)著之虧空”，然后再由各省長(zhǎng)官根據(jù)下屬不同級(jí)別、各地事物繁簡(jiǎn)程度定立分?jǐn)?shù)，從司庫(kù)提取相當(dāng)部分作為“養(yǎng)廉銀”分發(fā)各官，以為各級(jí)官員的“日用之資”，從而達(dá)到“不使累及民間”，“上不誤公，下不累民”的目的?！獏菙场队赫龝r(shí)期養(yǎng)廉銀制度簡(jiǎn)論》材料二、從赫德（注：英國(guó)人，1863-1908年間擔(dān)任中國(guó)海關(guān)總稅務(wù)司）執(zhí)政時(shí)起，海關(guān)關(guān)員的高薪待遇多達(dá)9項(xiàng)。此外還實(shí)行年資加薪制度，一般洋員每2年晉升或加薪一次，（后來(lái)）華員每3年晉升或加薪一次。年資越高、等級(jí)越高、待遇越好。……赫德還在海關(guān)實(shí)行退休制度，并（在中國(guó)）首創(chuàng)推行養(yǎng)老儲(chǔ)金制度?！@樣，養(yǎng)老儲(chǔ)金實(shí)際成了促使關(guān)員保持操守、廉潔行政的保證金，無(wú)形中增加了管理效力?！似湟弧Ｆ涠?，海關(guān)對(duì)貪污案件處分極嚴(yán)厲，對(duì)發(fā)案的基層主管，亦因監(jiān)管不力而受連坐處分。……其三，近代海關(guān)有嚴(yán)密的稅款完納和呈報(bào)制度，……從而使不法海關(guān)職員無(wú)機(jī)可乘，想貪而貪不到?！盏略诤ｊP(guān)所實(shí)行的高薪養(yǎng)廉，不是一項(xiàng)孤立的措施，是與嚴(yán)格的考試錄用、考績(jī)、監(jiān)督、獎(jiǎng)懲等制度相互聯(lián)系、有機(jī)作用的。

回答：（1）根據(jù)材料一,概括分析雍正時(shí)期實(shí)行養(yǎng)廉銀制度的積極意義。（16分）（2）對(duì)比材料一與材料二，分析赫德的養(yǎng)廉政策較雍正的養(yǎng)廉銀制度有哪些不同之處？（15分）結(jié)合上述材料談?wù)勀銓?duì)高薪養(yǎng)廉政策的認(rèn)識(shí)。（7分）參考答案：（1）相對(duì)減輕了人民負(fù)擔(dān),對(duì)整飭清代吏治有一定積極作用,有利于國(guó)家財(cái)政收入的增加,有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的管理。（16分）（2）不同：關(guān)員的待遇更高；鼓勵(lì)和約束相結(jié)合，有助于關(guān)員長(zhǎng)期服務(wù)海關(guān)；建立退休金制度，使關(guān)員在崗時(shí)便無(wú)后顧之憂，可以安心工作；嚴(yán)懲違紀(jì)官員，以確保官員廉潔執(zhí)法；完善稅款完納和呈報(bào)制度，使不法海關(guān)職員無(wú)機(jī)可乘；建立綜合性的配套措施，保證海關(guān)機(jī)器健康高效的運(yùn)轉(zhuǎn)。（答上5點(diǎn)15分）認(rèn)識(shí)：高薪在一定程度上有助于抑制腐??；廉不只是養(yǎng)出來(lái)的，同時(shí)也需要加強(qiáng)制度和法律上的監(jiān)管、懲治；應(yīng)加強(qiáng)對(duì)官員的職業(yè)操守教育。（7分）

考點(diǎn)：（1）從材料““上不誤公，下不累民””、“將原由州縣私征之耗羨提解歸公”、“收貯于各省司庫(kù)，從解公之火耗中“酌中量留耗羨抵補(bǔ)無(wú)著之虧空”，”、“從司庫(kù)提取相當(dāng)部分作為“養(yǎng)廉銀”分發(fā)各官”等信息可以看出，雍正帝時(shí)期實(shí)行養(yǎng)廉銀制度一方面減輕了百姓的負(fù)擔(dān)另一個(gè)方面也增加了政府的收入，同時(shí)加強(qiáng)了對(duì)地方的控制。（2）從材料“海關(guān)關(guān)員的高薪待遇多達(dá)9項(xiàng)”、“年資越高、等級(jí)越高、待遇越好”、“在海關(guān)實(shí)行退休制度……無(wú)形中增加了管理效力”、“海關(guān)對(duì)貪污案件處分極嚴(yán)厲”、“近代海關(guān)有嚴(yán)密的稅款完納和呈報(bào)制度”等信息進(jìn)行概括赫德的養(yǎng)廉政策。（3）對(duì)歷史上的養(yǎng)廉制度，應(yīng)該從連個(gè)方面進(jìn)行分析，一個(gè)方面要看到其一定的積極意義，但是另一個(gè)方面也應(yīng)該看到其消極性，廉政并不能一味的靠高薪進(jìn)行維持。32.閱讀下列材料：材料一

淮南王賦八十二篇……淮南王群臣賦四十四篇……上（漢武帝）所自造賦二篇……陽(yáng)成侯劉德賦九篇……太子（劉爽，漢宣帝之子）喜（王）褒所為《甘泉》及《洞簫》頌（賦名），今后富貴人左右皆誦讀之。

——《漢書(shū)》材料二

北宋的都城汴京、南宋的都城臨安以及建康、成都等都是人口達(dá)十萬(wàn)以上的大城市……“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆（孟元老《東京夢(mèng)華錄·序》）”，民間的娛樂(lè)場(chǎng)所也需要大量的歌詞，士大夫的詞作便通過(guò)各種途徑流傳于民間……“教坊樂(lè)工，每得新腔，必求永為辭，始行于世。于是聲傳一時(shí)。（葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷下）”

——袁行霈《中國(guó)文學(xué)史》材料三

古有儒釋道三教。自明以來(lái)又多一教，日：小說(shuō)。小說(shuō)演義之書(shū)未嘗自以為教，而士大夫、農(nóng)、上、商、賈無(wú)不習(xí)聞之。以至兒童婦女不識(shí)字者亦皆聞而如見(jiàn)之。是其教較之儒釋道而更廣也。

——錢大昕（清）《十架齋養(yǎng)新錄》請(qǐng)回答：（1）材料一反映了什么文化現(xiàn)象？結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，該文體主要反映了什么時(shí)代特征？（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宋詞興盛的主要原因。（3）據(jù)材料三，概括明清小說(shuō)流傳的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出對(duì)明清小說(shuō)產(chǎn)生影響的新因素。（4）綜合上述材料，指出文學(xué)流傳有何趨勢(shì)？對(duì)此你有何認(rèn)識(shí)？參考答案：（1）現(xiàn)象：賦成為漢代代表性文體；受到上層貴族（王室）的喜愛(ài)。

特征：大一統(tǒng)。（2）原因：都市（城市）的繁榮；商業(yè)的發(fā)展；市民數(shù)量的增加（或民間娛樂(lè)的需要）；詞更適應(yīng)市井生活的需要。（3）特點(diǎn)：被社會(huì)各階層所接受（讀者群包括了社會(huì)各階層）；影響力超過(guò)儒佛道三教。

因素：君主專制的加強(qiáng)（或封建專制統(tǒng)治日益腐朽黑暗）；資本主義萌芽出現(xiàn)；市民階層擴(kuò)大，適應(yīng)市民階層需要。（4）趨勢(shì)：從社會(huì)上層逐漸流傳到下層民間（或逐漸世俗化、通俗化）。認(rèn)識(shí)：文學(xué)體裁要更加適應(yīng)社會(huì)大眾的需要；一定時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)都是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映。本題考查古代文學(xué)。（1）從材料信息可知統(tǒng)治階級(jí)喜歡“賦”，賦成為漢代代表性文體。聯(lián)系漢代大一統(tǒng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)回答“特征”。（2）回憶宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民階層隊(duì)伍壯大等知識(shí)回答。（3）從材料信息可知，明清小說(shuō)受到不同階層人士的歡迎，“其教較之儒釋道而更廣”說(shuō)明其影響力之大，據(jù)此回答“特點(diǎn)”。聯(lián)系明清時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、思想特征回答“因素”。（4）比較三則材料可知文學(xué)已經(jīng)下移。從文化與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系角度回答“認(rèn)識(shí)”。33.閱讀下列材料材料一近110年間……中華民族危難深重，外遭帝國(guó)主義的侵略，內(nèi)受封建主義壓迫，人民根本沒(méi)有民主權(quán)利……在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，才真正獲得了當(dāng)家作主的權(quán)利。材料二19世紀(jì)晚期到20世紀(jì)是中國(guó)將民主政治從理想、理論逐步變成現(xiàn)實(shí)并不斷完善的歷史時(shí)期?，F(xiàn)代“我國(guó)政治體制改革是社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展，……堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā)。我們需要借鑒人類政治文明有益成果但絕不照搬西方政治制度模式。”材料三中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民根據(jù)自己的國(guó)情進(jìn)行了新民主主義革命，在新中國(guó)成立后又從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，實(shí)行有自己特點(diǎn)的社會(huì)主義民