山東省青島市嶗山區(qū)第十一中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治聯(lián)考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.總結(jié)新中國成立以來正反兩方面經(jīng)驗，我們黨、國家和人民得出一條重要結(jié)論，就是為了保障人民民主，必須加強法制，必須使民主制度化、法律化，“使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！币栔械挠^點是如下馬克思主義哲學(xué)理論的正確運用（

）①物質(zhì)是運動的，運動是物質(zhì)的固有屬性

②運動不是瞬息萬變雜亂無章不可捉摸③事物的相對靜止是認(rèn)識事物的基礎(chǔ)

④追求真理是一個永無止境的過程A．①②

B.②③

C.③④

D.①④參考答案：B2.構(gòu)建社會主義和諧社會必須發(fā)展社會主義先進文化。這是因為社會主義先進文化

A．內(nèi)容豐富多彩

B．形式多種多樣C．能發(fā)揮強有力的導(dǎo)向和示范作用

D．站在歷史和現(xiàn)實的交匯點上參考答案：C3.美國著名作家海明威曾提出文學(xué)創(chuàng)作的“冰山原則”，并努力實踐這一原則。他的作品很少使用形容詞、副詞以及修飾性從句，避免代替讀者作判斷、下結(jié)論，而只是用準(zhǔn)確生動的名詞與動詞描繪場景，講述故事，將“水面上的八分之一”傳達(dá)給讀者，剩下的“八分之七”則需要讀者再思考。他的作品深邃雋永，耐人尋味。針對“冰山原則”，下列見解正確的是()①文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)尊重讀者意識活動的主動性和創(chuàng)造性②文學(xué)作品應(yīng)避免用作家自己的創(chuàng)作意圖影響讀者③讀者閱讀的過程應(yīng)是積極調(diào)動自身主觀因素與作品形成個性化契合的過程④讀者閱讀的過程就是在自己的腦海中真實還原作品中場景與故事的過程A．①③

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：A4.據(jù)《列子·天瑞》記載：“杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。”因為害怕天地崩墜而不吃不睡固然可笑，但是每一個正常人從童年起，往往會自覺或不自覺的進行著類似的追問和思考。追問和思考這樣的問題，實際上已經(jīng)不自覺地與哲學(xué)發(fā)生了關(guān)系。人們認(rèn)識世界，改造世界，都需要智慧，學(xué)習(xí)哲學(xué)可以使人們擁有智慧。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于A．人類的頭腦

B.人類的意識

C.人類的生理狀況

D.人類的實踐活動參考答案：D5.美國電影《2012》講述了在2012年12月21日這一天，天空好像被撕裂開來，無數(shù)火球從天而降，地震、海嘯、火山噴發(fā)，山搖地動的世界末日景象。我國有一些民眾對此深信不疑，為保平安還做出了賣房、借錢捐款等極為荒唐的舉動。這啟示我們①要服從自然，人在強大的自然界面前都是極為渺小的

②要尊重自然，自然界的各種客觀規(guī)律都是永恒不變的

③要尊重規(guī)律，物質(zhì)運動規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的

④要相信科學(xué)，自然界的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡具有客觀性A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：B6.今年的《政府工作報告》強調(diào)，政府工作要重民生、促和諧。越是困難的時候，越要關(guān)注民生，越要促進社會和諧穩(wěn)定。堅持把保障和改善民生作為經(jīng)濟工作的出發(fā)點和落腳點，實行更加積極的就業(yè)政策，把促進增長與擴大就業(yè)、改善民生緊密結(jié)合起來，讓人民群眾共享改革發(fā)展的成果。下面是給政府關(guān)注民生擬定的主題詞，結(jié)合所學(xué)的《政治生活》知識，你認(rèn)為全部正確的是：（

）A．正確履行職能遵循基本原則堅持依法行政權(quán)力接受監(jiān)督B．強化宏觀調(diào)控遵循基本原則確?？茖W(xué)執(zhí)政權(quán)力高度集中C．民主科學(xué)決策加強行政干預(yù)深化機構(gòu)改革鞏固執(zhí)政地位D．加強管理服務(wù)堅持公正司法權(quán)力接受監(jiān)督樹立政府權(quán)威參考答案：A7.幸福感是人們對生活滿意程度的一種心理體驗。雷鋒在日記中寫道：“毫不利己，專門利人是一生最大的幸福和快樂。”在現(xiàn)實生活中，也有幸福是對金錢的占有、幸福是對奉獻的喜悅等觀點，上述材料體現(xiàn)的哲理是①價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)取決于人們的選擇

②價值判斷和價值選擇具有社會歷史性③正確的幸福觀是美好生活的航標(biāo)

④價值判斷和價值選擇必然具有階級性A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：C8.哲學(xué)與世界觀既有區(qū)別又有聯(lián)系。下列關(guān)于二者關(guān)系的說法中，正確揭示出二者區(qū)別的是①世界觀人人都有，而哲學(xué)則是一門專門的學(xué)問，需經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)才能掌握②世界觀是自發(fā)形成的，缺乏嚴(yán)密的邏輯和理論論證，而哲學(xué)則是完整的理論體系，具有嚴(yán)密的邏輯；③世界觀就是哲學(xué)，哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀；④世界觀和哲學(xué)的研究對象都是整個世界。A．①②③④B．①②③

C．①②D．①②④參考答案：C9.“人生有兩出悲?。阂皇侨f念俱灰，一是躊躇滿志”。這對我們的哲學(xué)啟示是A．要用對立統(tǒng)一的觀點看問題

B．辦事情要著重把握主要矛盾C．要善于把握時機促成質(zhì)變

D．人生是否幸福取決于人的態(tài)度參考答案：A10.從“發(fā)展才是硬道理”到“科學(xué)發(fā)展觀”的提出，從“讓一部分人先富起來”到“初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關(guān)系，都要關(guān)注社會公平”。黨的十七大對發(fā)展觀和公平觀的認(rèn)識達(dá)到了一個新的高度，這說明

①真理都是具體的

②認(rèn)識都是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)—③認(rèn)識到的真理總是認(rèn)識發(fā)展中不斷被否定④人類追求真理是一個永無止境的過程

A．①

B．①④

C，①②

D．①③④參考答案：B11.如果你購買了一家上市公司的股票，成為這家公司的股東，可以從公司取得股息或紅利收入。這種收入分配屬于A．按生產(chǎn)要素分配

B．合法的勞動收入C．按個體勞動者勞動成果分配

D．按勞分配參考答案：A12.有人認(rèn)為，既然價值判斷與價值選擇會因人而異，那么，人們的價值判斷和價值選擇就無所謂對錯。這一觀點A．正確，因為價值判斷和價值選擇屬于主觀范疇B．錯誤，因為衡量人們價值判斷和價值選擇正確與否是有標(biāo)準(zhǔn)的

C．正確，因為價值判斷與價值選擇具有社會歷史性D．錯誤，因為人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇就有所不同參考答案：B13.下列屬于主觀唯心主義觀點的是:①存在就是被感知②氣者，理之依也③理生萬物，理在事先④宇宙便是吾心，吾心即是宇宙A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：B14.2011年10月11日，是辛亥革命100周年紀(jì)念日，全國政協(xié)常委、民革中央副主席鄭建邦認(rèn)為，紀(jì)念辛亥革命要繼承發(fā)揚民族精神。當(dāng)前，弘揚和培育民族精神要與弘揚時代精神相結(jié)合，是因為（

）①民族精神和時代精神，相輔相成，相互支撐②民族精神注入時代精神才能博采眾長、日益豐富③民族精神業(yè)已成為過去，時代精神代表將來④時代精神注入民族精神，才不移根基、不失本色A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：C15.相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。民族文化的多樣性體現(xiàn)在（

）①語言文字②宗教信仰

③思想理論

④文學(xué)藝術(shù)⑤民居建筑

⑥人們的每次實踐活動A．①②③

B．①②③④C．①②③④⑤

D．①②③④⑤⑥參考答案：C16.如圖所示，“釣魚執(zhí)法”給我們的啟示是()①執(zhí)法部門要依法執(zhí)政

②公民要堅持權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一③行政部門要依法行政、合理行政

④政府要審慎用權(quán)，加強執(zhí)法隊伍建設(shè)

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④參考答案：D17.我國廣大航天人發(fā)揚勇于創(chuàng)新的進取精神，在基礎(chǔ)較弱、技術(shù)積累較少的情況下，迎難而上、奮力拼搏、集智攻關(guān)，攻克一個個尖端課題，突破一項項關(guān)鍵技術(shù)，完成了從“神一”到“神八”的研制，實現(xiàn)了“天宮一號”目標(biāo)飛行器與“神八”的成功對接。根據(jù)載人航天工程第二步任務(wù)規(guī)劃，我國將在此基礎(chǔ)上建立“天宮二號”、“天宮三號”兩個空間實驗室。這體現(xiàn)了（

）①事物量變必然引起質(zhì)變，實現(xiàn)事物發(fā)展

②科技創(chuàng)新必須堅持科學(xué)理論的指導(dǎo)③發(fā)揮主觀能動性是航天事業(yè)取得成功的前提

④科學(xué)實驗活動具有社會歷史性A.①③

B.②③

C.③④

D.②④參考答案：C18.由中央宣傳部等五部門組織的“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動，正在全國新聞戰(zhàn)線廣泛開展，社會反映強烈?！白呋鶎印钡恼J(rèn)識論依據(jù)是（

）A.實踐是認(rèn)識的來源

B.人民群眾是社會實踐的主體C.實踐是認(rèn)識的主要來源

D.認(rèn)識高于實踐，對實踐具有指導(dǎo)作用參考答案：A19.在2009年7月27日首輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟對話開幕式上，中美官員致詞時妙語連珠，諺語、俗語、流行語信手拈來，在讓人們感受兩國合作決心的同時，也領(lǐng)會到東西方文化交流的魅力。奧巴馬在最后致詞中援引了《孟子·盡心下》中的一句話：“山徑之蹊間，介然用之而成路，為間不用，則茅塞之矣。”這段話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A.矛盾雙方相互依賴、相互包含

B.事物的發(fā)展總是從質(zhì)變開始的C.矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)

D.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化參考答案：D20.2009年9月18日，中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第四次全體會議公報指出：要更加注重推進結(jié)構(gòu)調(diào)整，更加注重加快自主創(chuàng)新，更加注重加強節(jié)能環(huán)保。黨和國家重視創(chuàng)新的辯證法依據(jù)是（

）

①一切從實際出發(fā)

②發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡

③真理是具體的、有條件的

④辯證的否定觀和辯證法的革命批判精神A．②③

B．②④

C．①③

D．①④參考答案：B21.首屆中國體育文化博覽會于2011年12月15日在北京國際展覽中心舉行，這是中國首次舉辦大型體育文化博覽會。這是新中國成立以來首次舉辦的體育文化博覽盛會，它由中華民族體育文化薈萃、中外著名體育俱樂部文化精髓展示等內(nèi)容構(gòu)成。體育文化博覽會

①是一種文化現(xiàn)象

②是由人創(chuàng)造并為人所享有③有利于提高人們的科學(xué)文化素質(zhì)

④就是文化A．①B．①②

C．①②③

D．①②③④參考答案：C22.禪悟人生——人生有三重境界：“看山是山，看水是水?？瓷讲皇巧?，看水不是水?？瓷揭琅f是山，看水依舊是水！”這體現(xiàn)的哲理是()A．認(rèn)識因其形象具體而具有直觀性

B．認(rèn)識因其最終回歸而具有重復(fù)性C．認(rèn)識因其不斷變化而具有不確定性D．認(rèn)識因其循環(huán)上升而具有深刻性參考答案：D23.“神舟八號”與“天宮一號”兩次對接成功，開啟了我國載人航天歷史性新紀(jì)元。從對接機構(gòu)接觸開始，經(jīng)過捕捉、‘緩沖、拉近和鎖緊4個步驟，“神舟八號”飛船與“天宮一號”目標(biāo)飛行器實現(xiàn)剛性連接，形成組合體?！吧裰郯颂枴迸c“天宮一號”的成功對接表明A．任何兩個事物之間都有聯(lián)系

B．運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式C．事物之間的聯(lián)系具有多樣性

D．人為事物的聯(lián)系是人類實踐的產(chǎn)物參考答案：D24.有人學(xué)了《愚公移山》的故事后，認(rèn)為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，不用汽車運呢？這種觀點錯在否認(rèn)了實踐的A．社會歷史性

B．主觀能動性

C．直接現(xiàn)實性

D．客觀物質(zhì)性參考答案：A25.同等價位的商品，消費者往往關(guān)注其功能和質(zhì)量：相同功能和質(zhì)量的商品，消費者往往關(guān)注其價格。這是因為

A．商品能夠滿足人們的某種需要

B．用于交換的勞動產(chǎn)品才是商品C．質(zhì)量和價格是商品的兩個基本屬性

D．商品具有使用價值和價值兩個基本屬性

參考答案：D26.2013年4月12日，中央宣傳部、中央文明辦等六部門啟動第四屆全國道德模范評選表彰活動，部署在全社會大力學(xué)習(xí)宣傳道德模范，充分發(fā)揮道德模范榜樣作用。這是基于

①弘揚民族精神，在全社會形成共同理想和精神支柱②激勵干部群眾立足本職追求更高的思想道德目標(biāo)③滿足人民多層次、多樣化、多方面的文化需求④用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮A.①②③ B.①②④

C.①③④ D.②③④參考答案：B27.最近，某省搞了一次“醫(yī)患換位體驗”活動，讓醫(yī)生以患者的身份掛號、排隊、看病、拿藥……結(jié)果，醫(yī)生跑前跑后，既受累又受氣。一名全程體驗了“患者”的醫(yī)生感慨道：“醫(yī)生就像拿著個遙控器，把患者指揮得團團轉(zhuǎn)，當(dāng)患者確實很苦。”“醫(yī)患換位體驗”活動中蘊涵的哲理有（

）①認(rèn)識是在變革對象的實踐中產(chǎn)生的

②矛盾同一性和斗爭性相互聯(lián)系、相互制約③認(rèn)識是實踐發(fā)展的根本動力

④人們的認(rèn)識隨著實踐的發(fā)展而變化A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

參考答案：B28.早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流，視河流為主宰命運之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河流的主人自居，肆意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報復(fù)。今天，人們重新認(rèn)識人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見A．認(rèn)識必然在實踐中打上歷史和時代的烙印

B.認(rèn)識對實踐具有決定作用C.實踐的最終目的是形成理性認(rèn)識

D.認(rèn)識是促進實踐發(fā)展的根本動力參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.在中法建交50周年之際，法國國民議會議長巴爾托洛內(nèi)于2014年1月23日應(yīng)邀訪華。全國人大常委會委員長張德江與其會談時指出，中國全國人大和法國國民議會有很好的合作傳統(tǒng)，法國是第一個與新中國正式建交的西方大國，作為歐盟核心成員國，希望雙方以建交50周年為契機，推動中法關(guān)系、中歐關(guān)系在新的起點上取得更大發(fā)展。1954年9月，第一屆全國人大第一次會議在北京召開，制定了新中國第一部憲法，史稱“54憲法”。這部憲法規(guī)定：中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民，人民行使國家權(quán)力的機關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。這標(biāo)志著我國人民代表大會制度的全面確立?，F(xiàn)行的“82年憲法”具體規(guī)定：國家機構(gòu)實行民主集中制的原則。六十年，新起點。我們應(yīng)堅定對人民代表大會制度的制度自信，推動人民代表大會制度與時俱進。閱讀材料，回答下列問題：（1）有人說，“我國全國人民代表大會與法國國民議會都是國家權(quán)力中心，二者沒有本質(zhì)區(qū)別”。你如何看待這一觀點。

（2）我國國家機構(gòu)實行的民主集中制原則，是如何保證一切權(quán)力屬于人民的？（3）簡要說明我們應(yīng)堅定對人民代表大會制度的制度自信的理由。參考答案：（1）①我國全國人民代表大會與法國國民議會雖然都是代議機關(guān)，但在各自國家權(quán)力中的地位不同。我國政體是人民代表大會制度，全國人大行使最高國家權(quán)力，產(chǎn)生其他國家機關(guān)，是國家權(quán)力中心。法國政體是半總統(tǒng)制半議會制，總統(tǒng)掌管最高行政權(quán)力，不對議會負(fù)責(zé)，因此，法國國家權(quán)力中心是總統(tǒng)而不是國民議會。（3分）②國體決定政體，政體反映國體。我國是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會主義國家，全國人民代表大會維護的是人民利益；法國是以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的資本主義國家，國民議會維護的是資產(chǎn)階級利益。因此我國全國人民代表大會與法國國民議會存在本質(zhì)區(qū)別。（3分）(2)我國國家機構(gòu)，實行民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的民主集中制原則，（2分）從人民代表大會和人民的關(guān)系來看，各級人民代表大會都由民主選舉產(chǎn)生，對人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。從人民代表大會與其他國家機關(guān)的關(guān)系來看，人民代表大會是國家權(quán)力機關(guān)，其他國家機關(guān)都由人民代表大會產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。從中央和地方關(guān)系來看，中央和地方各級國家機構(gòu)按民主集中制的原則劃分職權(quán)。（3分）所以，我國國家機構(gòu)實行的民主集中制原則，能保證一切權(quán)力屬于人民。（3）①我國的人民代表大會制度與人民民主專政的國體相適應(yīng)，是歷史的必然，人民的選擇。（1分）②人民代表大會制度是我國的根本政治制度，建立在生產(chǎn)資料公有制為主體的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上。（1分）③它保障了人民當(dāng)家作主，動員了全體人民以國家主人翁的姿態(tài)投身社會主義建設(shè)，保證了國家機關(guān)協(xié)調(diào)高效運轉(zhuǎn)，維護了國家統(tǒng)一和民族團結(jié)。（4分）④實踐證明，它是我們國家和人民能夠克服困難沿著社會主義道路前進的可靠保證，是全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的可靠保障，我們應(yīng)堅定對人民代表大會制度的制度自信。（1分）30.材料一英國哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為，“存在即被感知”，人的各種感覺構(gòu)成了事物。德國哲學(xué)家黑格爾則認(rèn)為，整個世界是“絕對觀念”的“外化”和產(chǎn)物。材料二我國東漢思想家王充認(rèn)為“天地合氣，萬物