語文ⅱ粵教版第18課(逍遙游)講課設(shè)計2講課目的知識與技術(shù)：初步認識莊子其人，整體感知課文的差不多內(nèi)容；商討文章的思想內(nèi)涵和說理方法；總結(jié)文中的語言知識。過程與方法：經(jīng)過朗讀認識文章的整體內(nèi)容，經(jīng)過思疑、討論理解文中“絕對自由”的思想，鑒賞作品中豐富的想象和借用寓言說理的寫作技巧。感神情度與價值觀：學習作者追求精神自由的人生理想，責怪其虛無主義和絕對自由的不合理要素。講課要點開導文意，掌握文章的要旨和說理方式。講課難點對文章要旨的理解，資料和見解之間關(guān)系的整理。講課方法朗讀、討論。講課過程第一課時【一】講話導入什么是“逍遙”？“逍遙”是個聯(lián)綿詞，表達一種難以言傳的行動和悠久舒長的境地。逍遙的確是徜徉、閑步、旅游，那種安閑自得優(yōu)游光陰的狀況，的確是逍遙。《逍遙游》是《莊子》第一篇，是莊子的代表作。表達的是“獨與天地精向來往，而不傲倪于物，不譴是非，以與世俗處”(《天下》)。即“游心于談，合氣于漠，順物自然，而無容私焉，而天下治矣”。《莊子》的“無為”主義，也可以叫做“逍遙”主義。下邊我們就來看看“逍遙”主義的詳細內(nèi)涵?！径空w感知《逍遙游》“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方”，文筆汪洋恣肆。朗讀時，針對不同樣描繪對象，應(yīng)讀出不同樣感情。朗讀大鵬怒飛一層，要讀出魄力和力量；讀“蜩與學鳩”一層，要讀出其微??；讀“小年與大年”一層，要讀出鮮亮的比較；讀“湯之問棘”一段，要讀出對鯤鵬的贊美，讀出對斥鷃微小、短視的歧視。第七自然段舉例論證，對“知效一官而征一國者”，讀時要帶不屑—顧的態(tài)度；對宋榮子、列子，要有贊嘆之情，又要重申他們“猶有未樹”、“猶有所待”。結(jié)尾“故曰”—句是結(jié)論，要讀得十分確信?！救坷首x課文聽錄音，教師重申字音、停留。學生自由朗讀課文，標出難解語句。提讀課文，進行朗讀指導：⑴“大鵬怒飛”：讀出魄力和力量。⑵“蜩與學鳩”：讀出其微小。⑶“大年小年”：讀出鮮亮的比較。⑷“湯之問棘”：讀出對鯤鵬的贊嘆，對斥鷃的歧視。⑸結(jié)尾一節(jié)，讀出對幾種人的不屑以及結(jié)論的確信?！舅摹繋熒家?、學生自由閱讀課文，提出難解語句，師生討論解決。2、教師以第一段〔第一至四自然段〕為基礎(chǔ)，指引學生初步感知課文內(nèi)容：⑴大鵬飛往南冥需要什么條件？〔海運〕⑵野馬、灰塵在空中浮游需要什么條件？〔生物以息相吹〕⑶蜩與學鳩不可以遠飛，是因什么原由？〔槍榆枋而止〕◆小結(jié)：作者在這一部分里經(jīng)過三個案例、一個比喻和一組比較，為我們揭示了一個道理，的確是大至鯤鵬小到灰塵，它們的運轉(zhuǎn)都必然有所依靠，即后文所說的“有所待”?！疚濉恐笇а芯?.作者能否是以為大鵬和蜩、學鳩之類就沒有差別呢？從哪里能看出來？〔小知不及大知，小年不及大年〕作者采用了哪些案例來證明那個見解？⑴“不知晦朔的朝菌”、“不知春秋的蟪蛄”及“大壽的冥靈、大椿”、“大家匹之的彭祖”來喻證“小年不如大年”的見解。第二課時【一】分析、理解第一段〔第一至四自然段〕這一段中寫了哪幾種事物？請采用此中感興趣的一個作介紹。鯤、鵬、野馬、灰塵、大舟、杯、芥、蜩、學鳩等作者對這些事物的感情偏向能否一致？作者對鯤鵬抱贊嘆態(tài)度；對蜩與學鳩那么顯然表示諷刺、貶低。作者寫這些事物的目的是什么？說明人間萬物，大至鵬鳥，小至灰塵，它們的活動都“有所待”，基本上不自由的。【二】分析、理解第二段〔第【五】六自然段〕1、這一段可分幾層？第一層，概括上文，說明“小知不及大知，小年不及大年”的道理。“不及”，包括不可以達到和不可以認識雙重意思。作者舉出“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”、冥靈“以五百歲為春，五百歲為秋”、大椿“以八千歲為春，八千歲為秋”、彭祖以長壽有名于世為例，說明小知不可以認識大知，壽命短的不可以認識壽命長的?！靶≈迸c“大知”，“大年”與“小年”的不同樣，實質(zhì)上重申的是人的認識上的大小差別。在莊子看來，萬物既有所待，又要人為地以小及大，是特別可悲的。第二層，引“湯之問棘”的一段話對前文增補印證，并點明“小大之辯”?！皽畣柤币欢卧捙c第一自然段“北冥有魚”內(nèi)容看起來重復，事實上否則。今人劉武《莊子集解內(nèi)篇補正》對這兩段話有特別好的解說：“前語近怪，且出《齊諧》，恐人疑其不典，故引湯棘問答以實之。且前后詳略各異，足以明之。序言鵬背幾千里，當指其修也，此那么以泰山形其高與大。扶搖不知其狀也，此那么以羊角形之。野馬等不知事實上也，此那么以云氣二字釋之。跳躍而上，明槍之勢也。數(shù)仞而下，明槍之高也。非此，那么前語未了，前意未申，且不足征，故復而非復也?！彼钥芍?，這段文字不是第一自然段的重復。在論證上，它與篇首的內(nèi)容相照顧，并概括前文所述各種現(xiàn)象，點明為“小大之辯”。作者為了說明“小知不及大知，小年不及大年”那個道理，舉了哪些例子？明確：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，大家匹之，不亦悲乎！”依據(jù)本段中的“小”“大”見解，第一層中的事物哪些是“小”哪些是“大”？明確：從時間上說，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥靈、大椿是“大年”。與大家比，彭祖是“大年”，但他與冥靈、大椿比，又是“小年”。鯤鵬是“大智”，蜩、學鳩、斥鷃等見解淺陋，只能的確是“小智”?！粜〗Y(jié)：在五彩斑斕、變化無常的大千世界里，有動物、有植物、有云氣、有人類，其物種形狀，其所占時間，所占空間，大者大，小者小，絕不同樣。自然界這樣，社會亦然。作者以上寫的基本上物，它們都不是自由的，即非逍遙的?！救糠治?、理解第三段〔第七自然段〕這一段寫了哪些人？可分為幾類？心系功名的“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”。宋榮子、列子。至人無己，神人無功，賢人無名。作者對這幾類人的見解是怎么樣的？心系功名的“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”。〔自視甚高，但只但是是斥鷃之類〕宋榮子、列子?！策h勝于第一種人，但“猶有未樹”、“猶有所待”〕至人無己，神人無功，賢人無名?！策m應(yīng)萬物的天性，達到物我一體，才能無所待，才是逍遙游〕莊子所說的逍遙是什么？“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無量者，彼且惡乎待哉！”——絕對的精神自由?！舅摹靠偨Y(jié)這篇文章采用先述后議、先破后立的寫法，運用比較與想象由物及人，最后推出結(jié)論，魄力闊大而思路謹慎，夸張、空幻的描繪中隱蔽著熾烈的感情，堪稱一篇奇文。本文開頭以背負青天、擁有奇?zhèn)チα康拇簌i和纖細微小、能在空中隨意游蕩的“野馬”為喻，論證人間萬物都“有所待”，所以算不上逍遙游?？胺Q想象奇異。論證時，第一指出大鵬南飛，有待“海運”，有待六月的巨風；而“野馬”、“灰塵”的隨意游蕩有待于“以息相吹”。為了重申大鵬“有所待”，作者以“水之積也不厚，那么其負大舟也無力”作比喻，論證“風之積也不厚，那么其負大翼也無力”。為了令人們對結(jié)論堅信不疑，作者又以“覆杯水于坳堂之上，那么芥為之舟；置杯焉那么膠，水淺而舟大也”那個生活知識為喻，證明“水之積也不厚，那么其負大舟也無力”?？胺Q說理透辟。莊子希望“逍遙游”，即無所依靠、絕對自由地旅游永久的精神世界。而要達到這一境界，就要“無為”，做“無己”、“無功”、“無名”的至人、神人、賢人。事實上，莊子其實不是生來就無入世之心，但一方面“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”的腐敗社會使他不屑與之為伍；另一方面，“王公大人不可以器之”〔《史記·老子韓非傳記》〕的現(xiàn)實處境又使他沒法一展理想。人間這樣渾濁，他的心靈就只幸虧想象的天地里旅游了。所以，《逍遙游》事實上是莊子愁悶心靈的追求之歌。并且，莊子自己也特別難達到他所主張的“無己”、“無功”、“無名”的境地。所以，他一方面重申大至鯤鵬小至灰塵都“有所待”所以不自由，另一方面又頻頻重申“小大之辯”。只有把莊子放到他所處的時代和環(huán)境中去審察，才能更好地認識莊子其人及其文。【五】鑒賞1、借用寓言說理。魯迅《漢文學史大綱》討論莊子散文的特色說：“著書十余萬言，大體寓言，人物土地，皆空無事實，而其文那么汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！薄跺羞b游》運用大批的寓言把“無所待”的思想寄望于生動的形象之中。比方本篇中的鯤、鵬、蜩、學鳩、斥鷃，有的是依據(jù)神話故事加工的，有的是杜撰的，但都歸入他的寓言中，寄望他的思想，令人不知不覺進入他所創(chuàng)辦的境地中。2、想象豐富，境地廣闊。如文章開頭寫鯤的奇異變化，鵬的旅游太空，想象十分奇異。寫鵬的南徙，一“擊”，一“摶”，“三千里”，“九萬里”，“扶搖”直上，境地何等壯闊。豐富的想象使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩?？磥砘恼Q無稽，倒是作者真切感情的顯現(xiàn)。3、運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。如第一段，寫積水負舟是以水比風，以大舟比鵬鳥；寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”是夸張；描繪學鳩，恩賜人的情性，是擬人。這些都加強了文章的表完見效。六、作業(yè)：收集莊子相關(guān)資料，寫一篇念書筆錄板書設(shè)計：逍遙游莊子人間萬物有所待：〔1〕鯤鵬——形體的變化〔描繪〕——有所待——依靠巨風〔六月息〕〔2〕野馬、