高三語文主題讀寫素材（第814期）主題：我和我的祖輩【作文指導(dǎo)】【文題在線】閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫作。這幅漫畫引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請全面理解漫畫材料，以“接力”為話題寫一篇文章。要求；選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！疚念}解析】這是一道看圖作文題。圖片是一則來自《人民日報》微博的漫畫材料。這幅漫畫中，主體是一位父親手里牽著孩子，相視而笑，他們的影子卻是一位年輕人牽著一位老人。影子和父子形成照應(yīng)，表明了歲月的流逝。漫畫中的文字：“父輩們也曾接過星辰，在奮斗中奉獻(xiàn)青春。后來我成為的那個人，也像是當(dāng)時的他們?！卑岛寺嫷脑⒁猓崾緦W(xué)生可以從父輩們奮斗和父子傳承兩個角度解讀漫畫。將畫面和文字相結(jié)合，不難讀懂。“星辰”代表著遠(yuǎn)大的目標(biāo)，父輩們接過“星辰”即擔(dān)負(fù)起國家發(fā)展建設(shè)的重任，努力奮斗，無私奉獻(xiàn)。孩子仰望著父輩，以父輩為榜樣，也從父輩身上汲取了力量。當(dāng)父輩垂老之時，孩子已經(jīng)長大，已接過父輩的重任，賡續(xù)父輩的精神，繼續(xù)努力，為國家建設(shè)的偉大征程，砥礪前行。綜合分析可知，該材料致敬了“父輩們”為國獻(xiàn)身的奮斗精神，又展示出年輕一代薪火相傳的家國情懷。旨在引導(dǎo)學(xué)生以“父輩”為榜樣，勇于擔(dān)當(dāng)、不懈奮斗，激發(fā)學(xué)生對國家、個人未來發(fā)展的思考。因此，我們在寫作時，要全面解讀漫畫內(nèi)容和寓意，從父輩和孩子的角度去深入展開論證。我們可以從父輩的角度，寫父輩的犧牲、奉獻(xiàn)，都是為了守護(hù)祖國的未來以及言傳身教；也可以從孩子的角度，感謝致敬父輩，傳承父輩精神，為祖國的未來努力奮斗?！玖⒁鈪⒖肌?.薪火相承，奮斗不息。2.長大后我就成了你。3.致敬父輩，傳承奮斗、奉獻(xiàn)精神。4.言傳身教，做好榜樣?！炯炎髻p析】我和我的祖輩因為歷史的原因，他們更貼近土地，他們用汗水耕耘自己的青春歲月，年月的刀霜已在他們的眼角悄然刻下皺紋。他們是我們的祖輩、父輩，他們生于四五十年代，或六七十年代。他們的光榮和夢想、知識與奮斗，淹沒在刀槍火海的淚水和廢墟里，淹沒在勞動號子的吶喊里。他們磨礪了筋骨，強(qiáng)壯了體魄。在祖輩、父輩們的年代里，魯迅懷抱一腔“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的衷情，飄洋過海，留學(xué)東瀛，只為將來有一天能醫(yī)治人民的疾痛、祖國的瘡痍。風(fēng)華正茂的毛澤東在橘子洲頭，酣暢淋漓地抒寫輝煌的藍(lán)圖——“問蒼茫大地，誰主沉浮？”，他心系國家安危，以助力無產(chǎn)者翻身做主、揚(yáng)眉吐氣地迎接共產(chǎn)主義的曙光為己任。最終，他們用自己的激情和生命創(chuàng)造了他們這一輩的未來，也創(chuàng)造了我們的未來。有時候，祖輩們望著我們稚嫩的臉龐和瘦弱的身軀，總會嘆一口氣，說我們永遠(yuǎn)不懂那年月發(fā)生的事情，說我們年輕懵懂、未經(jīng)風(fēng)霜，看不到他們過往的艱苦和奮斗。他們曾面對外敵的侵略，面對饑餓的考驗。他們過多地承擔(dān)了歷史的苦痛和生活的艱辛。如果說他們生活在熱火朝天的革命年代，我們則生活在日新月異的創(chuàng)業(yè)年代。對此，我們無言否決。是的，如今這一切日新月異都是祖輩和父輩用一生的長征給我們的奠基。正是他們一步一個腳印的踏實，才有了我們幸福生活的跟隨。如此這些，轍痕道道，每一次啟程都記錄著輝煌的百年。站在再出發(fā)的時代關(guān)口，青春正葳蕤的我們，定然要不負(fù)韶華?！爸袊臁痹诘却覀?nèi)?biāo)注，“中國芯”在等待我們?nèi)コ尸F(xiàn)，“中國夢”在等待我們?nèi)ネ瓿伞Ｖ腥A文明的薪火還等著我們?nèi)ソ恿?。?dāng)然，時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，如今的我們，立足于祖輩、父輩給我們壘好的鞏固的基石上，就不能只記得接力。接力是任務(wù)，發(fā)揚(yáng)更是對我們提出的更具挑戰(zhàn)性的歷史使命。我們既要專注于提升自我，還要對國家、社會、時代有使命感與責(zé)任感，并竭盡所能，推動時代的齒輪飛速轉(zhuǎn)動，讓整個社會朝著“大同”前進(jìn)。因此，我們要有心中有遠(yuǎn)大夢想，腦中有卓越智慧，腳下有力量，肩負(fù)起時代的使命。而當(dāng)務(wù)之急則是答好這份高考的答卷，不斷學(xué)習(xí)，與日進(jìn)步，鍛造自己的本領(lǐng)讓父輩的接力棒在我們手中薪火相傳。【閱讀拓展】（一）有種傳奇叫丘索維金娜助跑，起跳，轉(zhuǎn)體，落地……丘索維金娜完成最后一跳，還是和上一跳一樣，落地時出現(xiàn)失誤。盡管如此，東京奧運(yùn)賽場上還是響起了熱烈的掌聲和歡呼聲，人們向這位46歲的“高齡”選手致敬。2021年7月25日，烏茲別克斯坦體操老將丘索維金娜登上體操資格賽賽場。很多人希望這位“媽媽級”選手能續(xù)寫世界體壇傳奇——這距她首次亮相夏季奧運(yùn)會，過去了整整29年。29年足夠漫長，漫長到當(dāng)初的對手早已成為教練，漫長到如今的對手幾乎都是自己的下一輩。29年間，體操始終流淌在丘索維金娜的血液中，她曾穿著3種不同戰(zhàn)服（獨(dú)聯(lián)體、德國和烏茲別克斯坦）征戰(zhàn)奧運(yùn)會，成為奧運(yùn)會歷史上絕無僅有的傳奇。然而，當(dāng)大屏幕打出丘索維金娜的即時排名“11”時，一切輝煌都成為過往。這一成績不足以令她進(jìn)入之后的決賽。丘索維金娜轉(zhuǎn)身走向教練，埋進(jìn)他寬闊的臂彎里，眼淚奔涌而出。這是她留給世界的最后一跳，也是她職業(yè)生涯的謝幕演出。各國年輕體操選手簇?fù)矶鴣?，爭相與丘索維金娜合影。比賽現(xiàn)場的人紛紛起立鼓掌，掌聲縈繞在體操館的穹頂下，久不停歇……近30年“超長待機(jī)”丘索維金娜曾表示，自己計劃在2020年奧運(yùn)會后退役。她開玩笑說，當(dāng)了這么久的體操運(yùn)動員，很幸運(yùn)還能在早上醒來時看到每天初升的太陽。2020年東京奧運(yùn)會延期的消息，并未打亂這位老將的訓(xùn)練計劃。相反，多出來的時間能夠讓她更好地調(diào)整狀態(tài)。深呼吸，助跑，騰空，旋轉(zhuǎn)，“砰”的一聲，丘索維金娜雙腳落地。緊接著，她從軟泡沫坑里爬出來，重復(fù)剛才的一系列動作。在位于美國休斯敦的訓(xùn)練館里，丘索維金娜為比賽一遍遍地練習(xí)著。1975年，丘索維金娜出生于烏茲別克斯坦的布哈拉市。7歲時，好動的她被家人送進(jìn)體操學(xué)校學(xué)習(xí)，6年后進(jìn)入蘇聯(lián)國家隊。1991年，對丘索維金娜而言是一個重要年份。那年，16歲的她來到美國印第安納波利斯，參加女子體操世錦賽，以“直體晚旋”的動作，獲得個人的第一個世界冠軍。1992年7月25日夜晚的蒙錐克體育館，兩屆殘奧會射箭獎牌獲得者安東尼·里貝羅用火種點燃箭頭，準(zhǔn)確射向70米外的圣火臺，拉開了巴塞羅那奧運(yùn)會的序幕。丘索維金娜的體操事業(yè)，也如那根劃破天宇的箭矢，進(jìn)入熾烈而迅猛的爆發(fā)期。在巴塞羅那奧運(yùn)會上，17歲的丘索維金娜代表獨(dú)聯(lián)體獲得女團(tuán)金牌。雖然之后受到蘇聯(lián)解體的影響，訓(xùn)練條件和資源大不如前，但她還是收獲了兩屆世錦賽的女子跳馬銅牌，并在1994年亞運(yùn)會上摘得一銀一銅。1996年，21歲的丘索維金娜代表獨(dú)立后的烏茲別克斯坦出征亞特蘭大奧運(yùn)會。面對年輕選手的挑戰(zhàn)，她為祖國贏得個人全能第10名的好成績。奧運(yùn)會結(jié)束后，丘索維金娜遭遇了跟腱撕裂，不得不選擇退役，告別體壇。隨后，她和摔跤運(yùn)動員克帕諾夫結(jié)婚，并于1999年誕下一個可愛的男孩，取名阿里什。雖然結(jié)婚生子，但丘索維金娜無法放棄對體操的熱愛?！拔耶?dāng)時真的決定結(jié)束體操生涯了。但后來我去熟悉的運(yùn)動場看了一眼，就想在生完孩子以后迅速恢復(fù)，重返賽場。”女子體操運(yùn)動員的黃金年齡一般是16歲到20歲，隨著年齡增長，體能下降和肢體僵硬將會成為運(yùn)動員保持狀態(tài)的最大阻力。2000年，重披戰(zhàn)袍登上悉尼奧運(yùn)會賽場的丘索維金娜，已是25歲“高齡”。可年齡并未成為丘索維金娜的束縛，她在場上奔跑，躍起，旋轉(zhuǎn)，參加了5項比賽。誰會幫助一個前世界冠軍就在丘索維金娜的事業(yè)煥發(fā)第二春時，她的人生卻遭遇迎頭一擊：兒子阿里什被診斷患有白血病?！斑@個消息太可怕了，我感到特別無助，我呆住了，不敢相信他們說的話?！备哌_(dá)12萬歐元（約合人民幣91。2萬元）的治療費(fèi)用，更是讓這個并不富裕的家庭束手無策。丘索維金娜不能退役，畢竟，一枚世錦賽金牌就等于3000歐元獎金。她知道，拯救兒子性命的唯一希望就是比賽?！耙峭艘郏揖椭荒茏诓〈策?，看著兒子死去……但誰會幫助一個前世界冠軍？”這一年，丘索維金娜27歲。為了兒子，她要和更加年輕的選手爭奪獎牌。別人為榮譽(yù)而戰(zhàn)，她卻為兒子的生命而戰(zhàn)。為了拿到盡可能多的獎牌，獲得更多獎金，丘索維金娜頻繁參賽，且不再局限于自己擅長的跳馬，她也會參加自由體操、高低杠和平衡木等其他項目的比賽。為了兒子阿里什，她要更加“全能”。“我決定，參加所有能參加的比賽，只為了給兒子籌集治療費(fèi)。我不怕困難，我只知道，即使受了傷，我也必須站起來參加比賽?！比欢?，對身體柔韌度和體能不斷下降的丘索維金娜而言，每次訓(xùn)練都是生理與心理的雙重折磨。她不敢生病、不敢受傷、不敢休息、不敢停賽，拿獎金救兒子成為丘索維金娜生活的目標(biāo)。丘索維金娜與兒子阿里什2003年，丘索維金娜再次奪得世錦賽跳馬冠軍，但她渴望的獎勵卻成為泡影——烏茲別克斯坦并未兌現(xiàn)早先承諾的獎金。（二）榴梿味的丘成桐丘成桐27歲便攻克世界性數(shù)學(xué)難題“卡拉比猜想”并一舉成名，獲得了國際數(shù)學(xué)界兩項最高榮譽(yù)——菲爾茲獎和沃爾夫獎?！霸诠鸫髮W(xué)，丘成桐一個人就是一個數(shù)學(xué)系?！睆呢毢拥艿较碜u(yù)世界的數(shù)學(xué)家，是什么造就了丘成桐？丘成桐強(qiáng)調(diào)學(xué)文科的父親對自己的影響：“早期受父親的訓(xùn)練，我養(yǎng)成了對中國歷史、文學(xué)，特別是詩歌的興趣，一生受惠。他甚至影響了我在數(shù)學(xué)方面的工作。我不是說具體如何解決問題，而是如何去看問題。從他那里，我學(xué)會了必須了解問題的歷史背景。總結(jié)過去，才能為未來提供線索?！崩C就是——丘成桐從10歲開始閱讀《紅樓夢》。但他沒有想到，這部小說的結(jié)構(gòu)，竟然影響了他對數(shù)學(xué)的看法?！皶星楣?jié)千絲萬縷，角色層出不窮，要花時間和眼力，才能把情節(jié)和人物聯(lián)系起來，形成紛沓而又渾成的整體?！鼻鸪赏┱f，“數(shù)學(xué)領(lǐng)域有很多分支，乍一看這些分支毫無關(guān)系，但當(dāng)你站得足夠高再看時，就會知道它們是一棵大樹的各個部分，就如《紅樓夢》中賈府各人物的關(guān)系一樣?！蔽目朴?xùn)練還有助于科學(xué)家形成獨(dú)特的文風(fēng)。18世紀(jì)瑞士數(shù)學(xué)家貝努利讀到牛頓的論文時就說：“從爪印判斷，這是一頭獅子。”物理學(xué)中有大量數(shù)學(xué)運(yùn)用，那是否可以先研究數(shù)學(xué)再研究物理呢？中國電機(jī)工程學(xué)專家陳之藩認(rèn)為，希臘神話中有一個大力神安泰，他在空中戰(zhàn)無不勝，但有一個條件，他必須不時地回歸大地吸取力量?！拔锢肀旧砭褪沁@樣的大力士，數(shù)學(xué)的大地就是它加油的地方?！笨芍^靈心妙舌。愛因斯坦的思想有一種美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，他對統(tǒng)一場論的不懈追求是受到了優(yōu)雅數(shù)學(xué)而不是實驗數(shù)據(jù)的推動，因此，他的文風(fēng)簡潔優(yōu)雅。比如他臨終時正在修改的以色列獨(dú)立日的演說稿，開頭就是：“今天，我不是作為美國公民，也不是作為猶太人，而是作為一個人來向你們發(fā)表演講?！蹦乔鸪赏┑奈娘L(fēng)如何呢？丘成桐如此描寫數(shù)學(xué)大師陳省身：“我專程從波士頓飛去加州拜訪他，陳先生一個人坐在客廳，將剛完成的一本書放在茶幾上。夕陽下，我走進(jìn)客廳時，感覺自己就如向由馬龍·白蘭度在電影《教父》中扮演的維托·柯里昂先生求助一樣。”電影般的畫面感，太傳神了！不管是對細(xì)節(jié)的捕捉，還是氛圍的渲染，丘成桐都表現(xiàn)出出眾的文學(xué)才華。有批評者說，丘成桐把有些事情搞砸，與他犀利直率的話語風(fēng)格有關(guān)。那我們或許可以這樣比喻：愛因斯坦的文風(fēng)像車?yán)遄樱唵蝺?yōu)雅；丘成桐的文風(fēng)則像榴梿，濃郁熱烈?！鹃喿x訓(xùn)練】閱讀下面的材料，完成1-3題。材料一屏幕之中的劇情跌宕起伏、扣人心弦，屏幕上方一行又一行的字符絡(luò)繹不絕地馳過。如同密集射擊的炮彈，令人眼花繚亂：它們就是“彈幕”。盡管彈幕被納入“評論”范疇，但是，彈幕文化與傳統(tǒng)的文藝批評存在巨大的鴻溝。傳統(tǒng)的文藝批評來自閱讀之后的深思熟慮，作品的整體觀照與解讀、分析、闡釋構(gòu)成了基本的工作方式。盡管金圣嘆、毛宗崗、張竹坡等擅長的評點式文學(xué)批評與彈幕存在某種相似的形式，但是，文本的細(xì)讀以及品鑒、沉吟、揣摩仍然是不可或缺的操作程序。相對地說，彈幕的首要特征是“即時”。評論對象往往是作品的一個短暫碎片，譬如一個角色的相貌，出場那一刻的步態(tài)等等，彈幕評論帶有明顯的即興意味，令人矚目的是現(xiàn)場、此刻與交互性的狂歡氣氛，而不是嚴(yán)肅的反思與真知灼見。彈幕是網(wǎng)絡(luò)時代的產(chǎn)物。只有神奇的互聯(lián)網(wǎng)才能支持如此之多的聲音即時互動。讓各種貌似無法交集的社會關(guān)系迅速地在虛擬空間聯(lián)結(jié)起來。這是印刷文化不可比擬的。印刷文化的節(jié)奏相對緩慢，思想的交換不得不接受印刷速度與配送體系的限制。印刷文化的中心是文字符號。文字符號的閱讀、理解、闡釋形成一種深度文化。至少在目前，速度與深度的恰當(dāng)比例仍然以印刷文化作為范本。盡管彈幕的即時評論也訴諸文字符號，但這些字符被加工為另一種奇特的屏幕形象，開啟了另一種性質(zhì)的空間，譬如視覺經(jīng)驗。它與即時性、交互性構(gòu)成彈幕文化的巨大吸引力。傳統(tǒng)的文學(xué)批評無法企及這種吸引力，“深度”也無法替代生氣勃勃的喧嘩產(chǎn)生的號召。一旦“深度”置換為“速度”，零碎化、平面化、喜劇精神與反諷、拒斥精英趣味也就成了彈幕的另一些表征。對于年輕的一代來說，互聯(lián)網(wǎng)以及電子傳媒的傳播方式正在隱蔽地重塑他們的感官、軀體和意識。（摘編自南帆《彈幕：一個奇特的屏幕現(xiàn)象》）材料二2020年6月，B站隆重上線四大名著，無數(shù)年輕觀眾都是奔著彈幕，或是彈幕與四大名著的“化學(xué)反應(yīng)”去的。但對于年紀(jì)更長，文化取向也更為傳統(tǒng)的網(wǎng)友來說，彈幕污染了劇作，庸俗了原著，宛若妖霧遮天蔽日，毫無理性可言。表面看，這是代際差異。但實際上，彈幕的兩極評價，昭示出兩種截然不同的文化機(jī)制與主體狀態(tài)，彰顯了當(dāng)下信息讀寫的雙軌制。厭惡者所代表的，乃是印刷文明培育的讀寫習(xí)慣，推崇經(jīng)典，講究邏輯與秩序；喜愛者所代表的是互聯(lián)網(wǎng)文化中跨媒介、多感官、娛樂化的接受方式，注重趣味性與參與感。彈幕空間中，正確、完整、規(guī)范、和諧都變得無足輕重，代之而起的，是無政府主義式的“攪和”。原屬不同范疇的信息被一鍋亂燉，不同類型的語言形式被雜糅拼貼，如同重回蒙昧?xí)r代。經(jīng)過理性文明的長期洗禮后，短暫地“蒙昧”一下，自編自導(dǎo)“人間喜劇”，反倒成為暫時擺脫文明重負(fù)的一種人生選擇。另外，與當(dāng)代社會中無所不在的“計算”相比，這一場場文字游戲是如此地毫無功利。以共同興趣為紐帶，網(wǎng)友們互稱“兄弟”，埋頭建設(shè)自家“指揮部”，在驀然而至的彈幕中尋獲同好知音?！熬尤贿€可以這么看”“居然與我想得一樣”，這樣會心一擊的感受，令孤獨(dú)的當(dāng)代人倍感滿足。不同于社會場域中被反復(fù)思量過的表達(dá)，憑借直覺敲下的彈幕，出于真心、近乎自白，乃是電子時空里的“我手寫我口”。因此也就不難理解，彈幕中最為常見的一種類型，便是直抒胸臆。依賴于口語詞，形成眾聲喧嘩的交談氛圍。唯有無限趨近言文一致，那個最本真的自我，才能躍然而出，袒露人前?；蛘吒鼫?zhǔn)確地說，彈幕的終點并非呈現(xiàn)完整的自我形象，而是要探入“有趣的靈魂”的某個側(cè)面。彈幕的游戲性與趣味性，真的可以帶來更美好的人生狀態(tài)嗎？首先必須承認(rèn)，彈幕文字游戲的創(chuàng)造門檻與理解成本都極低。鑒于運(yùn)動速度飛快，且面向最廣大的受眾，所以必須令人“秒懂”，秒懂的前提，是對庸常的臣服，這不僅是指對于媒體流行語的追隨，更指向一種“自詡快樂的末人心態(tài)”，自嘲或嘲諷，均跳不出金箍棒畫下的“安全圈”，保持在尚不觸及本質(zhì)的限度內(nèi)。與口頭表演一樣，彈幕業(yè)已創(chuàng)造出了許多“套話”與流行語。比如，2019年B站的年度彈幕是“awsl”（即“啊，我死了”）。這是一句再直白不過的贊美語，形容視頻內(nèi)容令自己無比折服，這種縮略語以極其經(jīng)濟(jì)的拼音縮寫，提高了溝通的效率，召喚出固定的、集體性的反應(yīng)模式，也不可避免地帶來語言的“失焦”。格套無可厚非，但其中令人上癮的傳染力，以及凌駕于差異性表達(dá)之上的霸權(quán)地位，恐怕與解放創(chuàng)造力的初衷恰好相反。更重要的是，彈幕帶給人的趣味性、解放感與反諷意味，也日漸固化為一種模式與立場。在進(jìn)入彈慕空間之前，觀者已做好了發(fā)笑準(zhǔn)備。我們雖不必重彈“娛樂至死”的老調(diào)，但在開放態(tài)度之外，更需警惕潛伏著的負(fù)面因子：彈幕用戶被設(shè)定為一群單純追逐快樂的人，而平臺迎合（甚至監(jiān)控、計算）用戶需求來生產(chǎn)內(nèi)容，從而形成了一個“快樂”的閉環(huán)，這一閉環(huán)將帶來“人的再生產(chǎn)”：它召喚快速、固定、永不停歇的人類反應(yīng)模式，從每一個神經(jīng)元做起，在每一次歡笑中起步。（摘編自奪靜《彈幕版四大名著：“趣味”的治理術(shù)》）1．根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是（）A．因印刷速度與配送體系的影響，印刷文化在思想的交換上受到一些限制，而又相對具有深度。因此就印刷文化而言，應(yīng)追求更為緩慢的節(jié)奏。B．在彈幕環(huán)境中，不假思索地直擊鍵盤，更能夠袒露一個本真的自我。可見，網(wǎng)絡(luò)時代的寫作要想表達(dá)真我，就要避免反復(fù)思量，字斟句酌。C．人們在彈幕的文字游戲中互稱“兄弟”，尋獲同好知音，獲得心理滿足，這其實折射出人們在現(xiàn)實中缺乏知音慰藉，為功利所束縛的窘境。D．在彈幕空間中，不同范疇的信息被一鍋亂燉，不同類型的語言形式被雜糅拼貼，流露出參與者在理性文明的洗禮后完全擺脫文明重負(fù)的心態(tài)。2．材料二說，彈幕不必呈現(xiàn)“完整的自我”，而要“探入‘有趣的靈魂’的某個側(cè)面”。下列不能體現(xiàn)這一觀點的一項是（）A．《三國演義》中，桃園三結(jié)義時，關(guān)羽慷慨陳詞，張飛跟著附和“俺也一樣”。彈幕“沒文化真可怕?！盉．《紅樓夢》中，賈母問黛玉讀了什么書，黛玉答道：“只剛念了《四書》?！睆椖唬骸斑€看了《五三》。”C．《西游記》中，孫悟空沒有受邀參加蟠桃會，于是在園子里肆無忌憚地大吃一通。彈幕：“我是桃飽會員?！盌．《水滸傳》中，孫二娘、張青在十字坡開店，武松與兩名公差推門而入。彈幕：“請出示健康碼和行程碼！”3．面對彈幕，我們應(yīng)警惕它的哪些負(fù)面影響？請結(jié)合兩則材料內(nèi)容簡要作答。