《專制時(shí)代晚期的政治形態(tài)》教學(xué)設(shè)計(jì)考點(diǎn)1、明清君主專制的加強(qiáng)明朝宰相制度的廢除與內(nèi)閣的出現(xiàn)；清朝軍機(jī)處的設(shè)置。2、古代中國(guó)政治制度的特點(diǎn)古代中國(guó)政治制度的演變過(guò)程與特點(diǎn)；中央集權(quán)制度的歷史作用與社會(huì)影響。教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)與能力：掌握內(nèi)閣和軍機(jī)處的歷史基本知識(shí)，認(rèn)識(shí)中國(guó)古代政治制度的基本特點(diǎn)和發(fā)展脈絡(luò)，理解宰相制度的廢除是強(qiáng)化君主專制的必然結(jié)果，軍機(jī)處的設(shè)立是我國(guó)君主專制發(fā)展到頂峰的重要表現(xiàn)。理解內(nèi)閣制與宰相制度的區(qū)別和明清加強(qiáng)君主專制的影響。2、過(guò)程與方法：利用多媒體手段，提供圖片、文字、視頻等材料，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。根據(jù)各種圖文資料進(jìn)行分析和思考，從宏觀上理解君主專制政體演進(jìn)過(guò)程。通過(guò)問(wèn)題探究、史料研習(xí)、歷史比較、圖表分析等方法與手段培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：明清君主專制制度的強(qiáng)化，既有助于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固，也帶來(lái)了嚴(yán)重的負(fù)面影響，阻礙中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。中國(guó)皇權(quán)的高度集中是地主階級(jí)政治發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是封建社會(huì)步入晚期“落日輝煌”的折射。深刻體會(huì)中國(guó)古代君主專制政體的惡劣影響及由此造成的中國(guó)社會(huì)落后，產(chǎn)生學(xué)習(xí)西方民主政治的強(qiáng)烈欲望。重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：明清加強(qiáng)君主專制的措施難點(diǎn)：內(nèi)閣制與宰相制的區(qū)別；明清加強(qiáng)君主專制的影響課時(shí)一課時(shí)教學(xué)過(guò)程課前預(yù)習(xí)要求學(xué)生認(rèn)真預(yù)習(xí)，搜集與本課內(nèi)容相關(guān)的材料，并思考以下問(wèn)題：1．朱元璋為什么要廢丞相職位？?jī)?nèi)閣制與丞相制有何不同？（提示：可結(jié)合以往歷朝丞相的權(quán)力來(lái)比較思考）2．為什么軍機(jī)處的設(shè)立標(biāo)志著專制主義中央集權(quán)達(dá)到了頂峰？3．清朝的邊疆政策對(duì)我們今天處理民族關(guān)系問(wèn)題有何啟示？4．君主專制的強(qiáng)化對(duì)我國(guó)社會(huì)有何影響？導(dǎo)入新課通過(guò)一段關(guān)于丞相地位變化的材料，聯(lián)系所學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。閱讀材料：兩漢時(shí)期，皇帝對(duì)丞相待之以禮。丞相謁見(jiàn)皇帝時(shí)，皇帝起立，賜丞相座。丞相病了，皇帝還要親自去探視。隋唐時(shí)期的宰相大臣上朝奏事也有座位。但到了宋朝，宰相大臣就只能站著同皇帝議事。明代自朱元璋起，明文規(guī)定“大朝儀”須“眾官皆跪”。清朝的官僚上朝跪地時(shí)間特別長(zhǎng)，以至于大臣們都準(zhǔn)備有特別的護(hù)膝。請(qǐng)思考：（1）宰相大臣由坐到站再到跪的上朝禮儀的變化，說(shuō)明了什么？（2）列舉從漢至宋，相權(quán)不斷被削弱的史實(shí)。（此問(wèn)題比較簡(jiǎn)單，可由學(xué)生分組討論，每組推薦一位同學(xué)回答。以簡(jiǎn)疑誘趣，引入新學(xué)內(nèi)容）基礎(chǔ)知識(shí)一、明清君主專制的加強(qiáng)1、明朝宰相制度的廢除與內(nèi)閣的出現(xiàn)；⑴明朝廢丞相（明朝建于1368年）目的：吸取教訓(xùn)、加強(qiáng)君主專制⑵明朝設(shè)立內(nèi)閣①原因：政務(wù)繁雜集于一身，皇帝深感力不從心。②設(shè)立：開(kāi)始設(shè)置殿閣大學(xué)士幫助處理政務(wù)。正式形成內(nèi)閣制度，內(nèi)閣作參與機(jī)密事務(wù)的決策，為皇帝處理國(guó)政的輔助機(jī)構(gòu)，行使票擬權(quán)。③特點(diǎn)：不是法定的中央一級(jí)行政或決策機(jī)構(gòu)，是為皇帝提供顧問(wèn)的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，職權(quán)范圍不明朗。④影響：君主專制加強(qiáng)，封建制度日益腐朽。2、清朝軍機(jī)處的設(shè)置（清朝建于1636年）①設(shè)立②職能③特點(diǎn)：機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)單，人員精干效率高；政治決策具有封閉性；軍機(jī)大臣均由欽定只能秉承皇帝意旨辦事。④后果：君主專制進(jìn)一步加強(qiáng)，達(dá)到頂峰，一方面行政效率提高，另一面阻礙社會(huì)進(jìn)步，反映封建制度極端腐朽。二、專制主義中央集權(quán)制度1、概念：專制主義就是中央的決策方式而言的，主要是帝位終身制與皇位世襲制。中央集權(quán)是針對(duì)地方分權(quán)而言的，其特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化上沒(méi)有獨(dú)立性，必須嚴(yán)格服從中央政府的命令，受制于中央政府。2、專制主義中央集權(quán)的歷史作用和影響有雙重性。一般而言，在封建社會(huì)早期和中期，其積極作用是主要方面；封建社會(huì)的后期，專制主義中央集權(quán)制的消極作用逐漸增大。具體表現(xiàn)在：積極作用消極作用政治上有利于維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一，創(chuàng)造了相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境；抵御外來(lái)侵略，防止分裂割據(jù)；專制統(tǒng)治極易形成暴政；人民毫無(wú)政治權(quán)力和地位，民主政治無(wú)從發(fā)展，長(zhǎng)期的人治傳統(tǒng)，極易出現(xiàn)政治腐敗局面。經(jīng)濟(jì)上有利于有效的組織人力、物力從事大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，興建大型工程，奠定了中華文明長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界的基礎(chǔ)；封建社會(huì)后期，嚴(yán)重束縛了社會(huì)生產(chǎn)力，阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，壓制了新生產(chǎn)關(guān)系的成長(zhǎng)；思想文化有利于各地區(qū)、各民族間經(jīng)濟(jì)文化的交流，推動(dòng)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化在較廣闊的范圍內(nèi)傳播。專制主義制度必然導(dǎo)致對(duì)思想文化控制的加強(qiáng)，嚴(yán)重阻礙了科學(xué)的發(fā)展，反封建的民主思想被絕對(duì)禁止和封殺。時(shí)期地方行政管理制度秦朝郡縣制漢武帝州、郡、縣唐朝道、州、縣宋朝路、州、縣元朝行省制度明清明三級(jí)，清四級(jí)重點(diǎn)聚焦明清君主專制制度加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響積極：有利于多民族國(guó)家的統(tǒng)一和鞏固，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮，為康乾盛世的出現(xiàn)提供政治保障。消極：絕對(duì)專制的君主權(quán)利和日益腐敗的官僚系統(tǒng)，嚴(yán)重地扼殺了社會(huì)的創(chuàng)造力，減緩了社會(huì)發(fā)展的步伐，成為阻礙社會(huì)進(jìn)步的重要因素，是造成中國(guó)落后于西方的主要原因之一。3.建專制中央集權(quán)發(fā)展演變的過(guò)程（1）君主專制不斷加強(qiáng)（2）中央集權(quán)不斷完善時(shí)期措施秦朝皇帝制度、三公九卿漢武帝內(nèi)、外朝制唐朝三省六部制宋朝增設(shè)“參加政事”元朝一省二院(宣政院,樞密院)明清廢宰相、設(shè)立內(nèi)閣；設(shè)立軍機(jī)處閱讀下列材料材料一：唐太宗說(shuō)以……天下之廣，四海之眾，千端萬(wàn)緒，須合變通，皆委百司商量，宰相籌畫，于是穩(wěn)便，方可奏行。豈得以一日萬(wàn)機(jī)，獨(dú)斷一人至慮也。且日斷十事，五條不中，中者信善，其中不中者何？以日繼月，乃至累年，乖謬既多，不亡何待？材料二：明太祖說(shuō)：自秦始皇置丞相，不旋踵而亡。漢、唐、宋因之，雖有賢相，然其間所用者多有小人，專權(quán)亂政。我朝罷相，設(shè)五府、六部……，分理天下庶務(wù)，彼此頡頏不敢相壓，事皆朝廷總之，所以穩(wěn)當(dāng)。請(qǐng)回答：⑴唐太宗與明太祖在制度設(shè)置上看法有何不同？唐太宗認(rèn)為應(yīng)該加強(qiáng)宰相制度，以避免決策失誤。明太祖認(rèn)為宰相制度是政治混亂的根源，應(yīng)集中權(quán)力于皇帝一身。⑵唐太宗認(rèn)為“穩(wěn)便”的途徑是什么？皇帝決斷和宰相等集體討論應(yīng)結(jié)合起來(lái)⑶明太祖認(rèn)為“穩(wěn)當(dāng)”的方法是什么？