《〈孟子〉三章（得道多助失道寡助）》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1.知識與能力：掌握重點(diǎn)實(shí)虛詞的含義并背誦全文。2.過程與方法：了解作者的論證思路和方法，理解文章的觀點(diǎn)。3.情感態(tài)度與價值觀：體會論點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義并領(lǐng)悟個人擁有人和的必備素質(zhì)。

教學(xué)重點(diǎn)：理解本文的論證思路和方法，了解孟子的思辨特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理解“人和”的意義以及如何擁有“人和”的狀態(tài)。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入春秋戰(zhàn)國是我國古代一段波瀾壯闊的戰(zhàn)爭時期。社會生活的風(fēng)起云涌，為文學(xué)的發(fā)展蘊(yùn)育了堅(jiān)實(shí)的土壤，造就了我國先秦燦爛的文化。而散文便是其中最為突出的一種文學(xué)樣式。它總共經(jīng)歷了三個階段：語錄體，以《論語》、《墨子》為代表；以《莊子》《孟子》為代表的半語錄體；以《荀子》、《韓非子》為代表的完整、精辟的議論文。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇無論是內(nèi)容還是形式上都堪稱典范的議論文《得道多助、失道多助》。（設(shè)計(jì)意圖：以先秦的散文發(fā)展樣式引出課題，讓學(xué)生明確本課將從議論文的學(xué)習(xí)角度來切入對文章的分析，奠定分析的基礎(chǔ)框架。）二、復(fù)習(xí)議論文三要素和基本的論證過程１．復(fù)習(xí)明確：議論文的三要素為論點(diǎn)、論證、論據(jù)?；镜恼撟C過程是提出論點(diǎn)，論證論點(diǎn)，總結(jié)歸納。２．以《敬業(yè)和樂業(yè)》為例，進(jìn)一步鞏固對三要素和論證過程的掌握落實(shí)。（設(shè)計(jì)意圖：溫習(xí)議論文知識點(diǎn)，并以熟悉的現(xiàn)代議論文作鋪墊，轉(zhuǎn)入到古代議論文的學(xué)習(xí)。）三、朗讀課文，正音正字，疏通文意，并掌握重點(diǎn)詞語的含義。夫（fú）：句首發(fā)語詞

郭：外城

是：這池：護(hù)城河

委：放棄

去：離開

故：所以兵革：武器裝備

域：限制

畔：畔通叛，背叛（設(shè)計(jì)意圖：準(zhǔn)確的朗讀，是理解的前提基礎(chǔ)。）四、再讀，明確停頓，節(jié)奏的劃分五、賞析課文（一）分析本文的論點(diǎn)、論據(jù)1.明確本文的論點(diǎn)：天時不如地利，地利不如人和。2.討論論點(diǎn)的支撐依據(jù)。討論明確：本文列舉了兩個有關(guān)戰(zhàn)爭的事例。其一：攻城失利一事。攻城一方，作為戰(zhàn)爭的主動者，選定了有利的天時，聚集了堅(jiān)銳的兵力去攻打一個只有三里內(nèi)城，七里外城的小城，卻不能勝利，從而論證了天時不如地利這一論點(diǎn)。其二：守城失利一事。守城一方，占據(jù)了有利的地理位置，準(zhǔn)備了足夠的兵力糧草，卻在戰(zhàn)爭中棄城而逃，不能守住，從而論證了地利不如人和這一論點(diǎn)。3.小結(jié)：這部分列舉了兩個例子分別論證了天時不如地利，地利不如人和這一論點(diǎn)，以事實(shí)作用論據(jù)，屬于事例論證。從論點(diǎn)來本身來看，它強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭中天時、地利、人和三者之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了人和和重要性。（設(shè)計(jì)意圖：從論據(jù)出發(fā)確立本文的論點(diǎn)，讓學(xué)生形成這樣一種學(xué)習(xí)議論文的分析思路：根據(jù)論據(jù)來判斷論點(diǎn)，找到古代議論文和現(xiàn)代議論文之間的契合點(diǎn)，很快完成新舊知識的銜接。）（二）探討論點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義1.設(shè)問：從文章來看，人和對戰(zhàn)爭勝利起著決定性的作用，那么人和在日常生活中又能給我們帶來怎樣的影響？請列舉一些具體的事例來論述。2.列舉有關(guān)事例來進(jìn)一步領(lǐng)會：（1）學(xué)生舉例：在抗震救災(zāi)中，全國人民萬眾一心，共渡難關(guān)；一家人齊心協(xié)力，勤勞致富，終于蓋起新樓房；拔河時大家勁往一處使，目標(biāo)明確，終于贏得了對手……（2）老師相機(jī)引導(dǎo)：看來人和在生活當(dāng)中真的具有舉足輕重的地位，那么從同學(xué)們列舉的事例來看，人和實(shí)際上是指一種人心所向，人與人齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致。（3）設(shè)問：了解到了人和的重要性，那么出除了用事例論證外，還可以用什么辦法來論證這一點(diǎn)呢？明確：引用名言。如人心齊，泰山移；兄弟齊心，其利斷金；一支筷子易折，一捆筷子折不斷；團(tuán)結(jié)就是力量等。（設(shè)計(jì)意圖：運(yùn)用生活中的具體事例和引用相關(guān)名言，讓學(xué)生能更深層次地理解人和的內(nèi)涵，同時進(jìn)一步鞏固舉例和引用名言這兩種論證方法。）（三）理解人和對一個國家的意義及人和局面產(chǎn)生的因素。１．設(shè)問引入：這些鮮明生動的事例和至理名言讓我們感覺到人和在我們的社會生活的各個方面產(chǎn)生正面效應(yīng)，帶給我們正能量。小到一個家庭，大到一個國家，下面我們來具體談?wù)勅撕蛯σ粋€國家有著怎樣的影響？２．學(xué)生各抒己見，從各方面闡述人和給一個國家?guī)淼恼嬗绊?。３．老師小結(jié)，設(shè)問：人和對一個國家的影響，大家見仁見智，現(xiàn)在我們來看下孟子是如何闡述的？作為一個思想家，他站在怎樣的角度來看待這個問題？４．閱讀課文第二部分并思考孟子認(rèn)為治理國家主要依靠什么？討論明確：封疆之界不足以域民，山溪之險不足以固國，兵革之利不足以威天下，要想治理好一個國家不能憑借這些物質(zhì)上的優(yōu)勢，最關(guān)鍵的是需要人和。５．設(shè)問思考：那么一個國家怎樣才能獲得人和？討論明確：一個國家若能做到“得道”，即“實(shí)施仁政”。便能得到許多人的幫助，如果幫助它的人多到極點(diǎn)，就是天下人都?xì)w順于它，這就是人和的最佳狀態(tài)。反之，若是“失道”，不實(shí)施仁政，最終會導(dǎo)致自己眾叛親離。６．設(shè)問思考：一個擁有人和的國家會有怎樣的優(yōu)勢呢？文中是如何闡述的？討論明確：“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。也就是戰(zhàn)無不勝，由此可見，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的不是其它的客觀條件而是人和。而實(shí)施仁政，就可以得到人和，就擁有了世界上最強(qiáng)大的力量，戰(zhàn)無不勝；而不實(shí)施仁政，則失去人和，失去一切。７．設(shè)問：這部分主要論述了人和對一個國家的重要性，由戰(zhàn)爭講到治國，將論點(diǎn)進(jìn)一步深化，這部分的論述和前部分的論證有何不同？明確：從得道，失道一正一反兩方面進(jìn)行對論點(diǎn)論證來突出人和的重要性，也突出了一個國家實(shí)施仁政的重要性。（設(shè)計(jì)意圖：從人和對治國的影響，強(qiáng)調(diào)人和的重要性，并由此引出一個國家應(yīng)該要實(shí)施仁政獲得人和，這樣便順利了“得道”，“失道”這一難點(diǎn)的理解，而強(qiáng)調(diào)對比論證，則是對論證方法的鞏固。）（四）拓展延伸，思考一個人獲得人和的因素，及擁有人和的意義。討論明確：一個人擁有人和無疑會給自己的生活、工作帶來極大的利益，但并非每個人都擁有人和。只要你有一顆寬容、仁愛、向善之心，你就能獲得人和，就可以獲得無窮的正能量，成為一個強(qiáng)大的人。（設(shè)計(jì)意圖：治國離學(xué)生太遙遠(yuǎn)。對于學(xué)生而言，關(guān)鍵是要學(xué)會與人相處，形成良好的人格品質(zhì)，為未來儲備能量。因此，設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)，主要是進(jìn)行思想性格方面的引導(dǎo)教育，寓思想教育于語文教學(xué)之中。）六、歸納整理本文的論證思路梳理并明確：第一部分提出論點(diǎn)，天時不如地利，地利不如人和；第二部分論證論點(diǎn)：運(yùn)用戰(zhàn)爭實(shí)例論述戰(zhàn)爭中需要人和才能取勝；第三部分總結(jié)升華：從正反兩面論