對立補(bǔ)償精神分析1）、行為的動機(jī)源于強(qiáng)大的內(nèi)在驅(qū)動和沖動2）、成人的行為根本原因是童年經(jīng)歷所遺留下來的未解決的心里沖突1）、意識人的心理活動有些是能夠被自己察覺到的，只要我們集中注意力，就會發(fā)覺內(nèi)心不斷有一個(gè)個(gè)觀念、意向或情感流過，這種能被自己意識到的心理活動叫做意識。2）、潛意識一些本能沖動、被壓抑的欲望或生命力卻在不知不覺的潛在境界里發(fā)生，因不符合社會道德和本人的理智，無法進(jìn)入意識被個(gè)體所察覺，這種潛伏著的無法被察覺的思想、觀念或痛苦的感覺、意念、回憶常被壓存在下意識這個(gè)層次，一般情況下不會被個(gè)體所察覺，但當(dāng)個(gè)體的控制能力松懈比如醉酒、催眠或夢中，偶爾會暫時(shí)出現(xiàn)在意識層次里，讓個(gè)體察覺3）、前意識在意識和潛意識之間則是前意識，如同冰山欺負(fù)接觸的地方，需要通過特定的時(shí)間或行為才能被喚醒。1）、本我原始的我，包含生存所需的基本欲望、沖動和生命力。它不理會社會道德、外在的行為規(guī)范2）、自我自己可意識到的執(zhí)行思考、感覺、判斷或記憶的部分。遵循現(xiàn)實(shí)原則3）、超我是人格結(jié)構(gòu)中代表理想的部分，個(gè)體在成長過程中通過內(nèi)化道德規(guī)范，內(nèi)化社會及文化環(huán)境的價(jià)值觀念而形成。超我要求自我按社會可接受的方式去滿足本我。弗洛伊德認(rèn)為人的精神活動的能量源于本能，本能推動個(gè)體行為的內(nèi)在動力。人類本能有兩類：一類是生的本能，一類是死亡本能或攻擊本能。生的本能：性欲本能和生存本能，其目的是保持種族的繁衍與個(gè)體的生存死亡本能：促使人類返回生命前非生命的狀態(tài)。生命只有在這時(shí)才不再需要滿足生理欲望而斗爭。弗洛伊德是一個(gè)心理決定論者，他認(rèn)為人類的心理活動著嚴(yán)格的因果關(guān)系，沒有一件事是偶然的，夢也不例外，絕不是偶然形成的聯(lián)想，而是欲望的滿足。超我和原我之間，原我與現(xiàn)實(shí)之間，經(jīng)常會有矛盾和沖突，這時(shí)人就會感到痛苦和焦慮，這時(shí)自我可以在不知不覺中，以某種方式，調(diào)整一個(gè)沖突雙方的關(guān)系，使超我能監(jiān)察可以接受，同時(shí)原我的欲望又可以得到某種形式的滿足，從而緩和焦慮，消除痛苦。1）、壓抑當(dāng)一個(gè)人的某種觀念、情感或沖動不被超我接受時(shí)，就被壓抑到無意識中去，以使個(gè)體不再因之而產(chǎn)生焦慮、痛苦，這是一種不自覺的主動遺忘和抑制。2）、否認(rèn)有意或者無意地拒絕承認(rèn)那些不愉快的現(xiàn)實(shí)以保護(hù)自我的心理防御機(jī)制3）、投射指個(gè)體將自己不能容忍的沖動、欲望轉(zhuǎn)移到他人身上，以免自責(zé)。4）、退行當(dāng)人收到挫折無法應(yīng)對時(shí)，即放棄已經(jīng)學(xué)會的成熟態(tài)度和行為規(guī)范，使用以往較幼稚的方式來滿足自己的欲望，這叫退行。例如露陰5）、隔離將一些不快的事實(shí)或情感分隔于意識之外，以免引起精神上的不愉快6）、抵消以象征性的行為來抵消以往發(fā)生的痛苦事件，如強(qiáng)迫病人固定的儀式動作用來抵消無意識中亂倫感情和其他痛苦體驗(yàn)。7）、轉(zhuǎn)化將精神上的痛苦、焦慮轉(zhuǎn)化為軀體癥狀表現(xiàn)出來，從而避開心里焦慮和痛苦。8）、補(bǔ)償指個(gè)體利用某種方法來彌補(bǔ)其生理或心理上的缺陷，從而掩蓋自己的自卑和不安全感9）、合理化個(gè)體遭受挫折是用利于自己的理由來為自己辯解，將面臨的窘境加以文飾10）、升華指被壓抑的不符合社會規(guī)范的原始沖動或欲望用符合社會要求的建設(shè)性方式表達(dá)出來的一種防御機(jī)制，如跳舞、繪畫、文學(xué)等形式來替代性本能沖動的發(fā)泄。11）、幽默以幽默的語言或行為來應(yīng)付緊張的情境或表達(dá)潛意識的欲望。通過幽默來表達(dá)攻擊性或性欲望，可以不必?fù)?dān)心自我或超我的抵制。12）、反向形成自認(rèn)為不符合社會道德規(guī)范的內(nèi)心欲望或沖動會引起自我和超我的抵制，表現(xiàn)出來會被社會懲罰或引起