2021-2022學(xué)年四川省雅安市仁義中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.19世紀(jì)60年代，促使工人運(yùn)動(dòng)日益帶有國際聯(lián)合特點(diǎn)的根本原因是A．資本主義世界體系的初步形成

B．第一國際的領(lǐng)導(dǎo)C．各國工人政黨的建立

D．馬克思主義的傳播參考答案：A2.恩格斯指出，任何新的學(xué)說“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中”。最能印證其主旨的是（

）A．商品經(jīng)濟(jì)催生了歐洲近代啟蒙思想

B．人文主義保留了天主教的神學(xué)色彩C．古典文化孕育了意大利的人文主義

D．人民主權(quán)學(xué)說豐富了法國啟蒙思想?yún)⒖即鸢福篊3.“文革”期間，我國的科學(xué)技術(shù)也取得了一定的成就。請(qǐng)按時(shí)間先后順序排列這一時(shí)期的科技成就（

）①我國第一顆原子彈試爆成功

②我國第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功

③我國第一顆氫彈試爆成功④首次培育出雜交水稻

⑤成功發(fā)射“神舟”五號(hào)飛船A．①③②④⑤B．③②④C．②③④D．①③②④參考答案：B該題有兩個(gè)要求，一是排除不是“文革”時(shí)期的科技成就，二是把“文革”時(shí)期的科技成就按先后順序排列。根據(jù)時(shí)間要求排除“文革”前的①和“文革”后的⑤；然后按照先后順序排列，最早的是③，最晚的是④。4.華盛頓說：“劍是維護(hù)自由的最后手段，一旦自由得到確立，就應(yīng)該將它放在一旁。下列華盛頓的活動(dòng)不能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是

A．首任總統(tǒng)后改善與英國關(guān)系，與周邊印第安人簽訂友好條約B．領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立戰(zhàn)爭期間力主與英國和談

C．歐洲英法開戰(zhàn)之際宣布“嚴(yán)守中立”政策

D．告別演說告誡不要感情用事同外國進(jìn)行友誼的結(jié)合或敵對(duì)的沖突參考答案：B5.右圖是第一次世界大戰(zhàn)期間刊登在英國《笨拙》雜志上的一幅漫畫。畫面上，鷹的嘴中銜著一根象征和平的橄欖枝。美國總統(tǒng)威爾遜對(duì)鷹說道：“?。∥野涯阕兂梢恢欢嗝春玫镍澴友?！”該漫畫反映的實(shí)質(zhì)是A.美國推行和平外交政策B.美國借助大戰(zhàn)時(shí)機(jī)向亞太地區(qū)擴(kuò)展勢力C.美國利用中立政策大發(fā)戰(zhàn)爭橫財(cái)D.美國打著和平的幌子謀求歐洲均勢參考答案：C6.巴黎和會(huì)與華盛頓會(huì)議的不同之處是

A．是懲辦戰(zhàn)敗國的會(huì)議

B．英、法、美三國都參加了會(huì)議

C．是一戰(zhàn)后國際關(guān)系新格局的組成部分 D．為民族解放運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了有利的環(huán)境參考答案：A7.“他們關(guān)心的只是論辯的效果，至于真假、善惡、是非、曲折，他們是不管的。不但不管，為了贏得更多的學(xué)生，他們還有意模糊是非善惡的界限，聲稱世界上本來沒有什么善惡是非，只要你掌握了論辯的技術(shù)，你就是是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)?！边@句話所能印證的名言是 A．“人生而平等”

B．“美德即知識(shí)”C．“己所不欲，勿施于人”

D．“人是萬物的尺度”參考答案：D8.20世紀(jì)初的辛亥革命與20世紀(jì)30年代的抗日戰(zhàn)爭都是近代中國的愛國救亡運(yùn)動(dòng)，但兩者的結(jié)果和影響差別很大。其主要原因在于A.歐美列強(qiáng)對(duì)中國抵抗態(tài)度不同B.大眾傳媒發(fā)展水平與方式不同C.資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度不同D.民族覺醒程度與群眾基礎(chǔ)不同參考答案：D20世紀(jì)初的辛亥革命結(jié)果失敗，而其影響并沒有深入人心，20世紀(jì)30年代的抗日戰(zhàn)爭都是近代中國的愛國救亡運(yùn)動(dòng)結(jié)果取得了完全勝利，其影響非常大，之所以不同主要是因?yàn)榍罢呤琴Y產(chǎn)階級(jí)革命派的舉動(dòng)，而后者則是全民族抗戰(zhàn)，所以群眾基礎(chǔ)是最關(guān)鍵的，故選D；歐美列強(qiáng)對(duì)中國的抵抗態(tài)度確實(shí)存在不同，但是這是外部因素，不是主要原因，故排除A；BC在近代中國并沒有實(shí)質(zhì)性的大發(fā)展，故排除BC。9.G20由美英法等八國集團(tuán)和中國巴西等十一個(gè)新興工業(yè)國家及歐盟于1999年6月建立以利于國際金融和貨幣體系的穩(wěn)定，二十國集團(tuán)會(huì)議當(dāng)時(shí)只是由各國財(cái)長或各國中央銀行行長參加，自2008年全球金融危機(jī)后，開始舉行二十國集團(tuán)首腦會(huì)議擴(kuò)大各個(gè)國家的發(fā)言權(quán)，這反映了A.區(qū)域合作成國際發(fā)展趨勢B.合作協(xié)商日益被國際社會(huì)重視C.制度化體系化成為歷史潮流D.不平等的國際舊秩序仍然存在參考答案：B材料信息表明國際社會(huì)間的協(xié)商與合作，B項(xiàng)表述與之相符。G20并非區(qū)域組織，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)與材料信息時(shí)間不符，二戰(zhàn)后制度化體系化已經(jīng)成為歷史潮流。D選項(xiàng)與材料無關(guān)。10.1952年上演的戲劇《等待戈多》中的“戈多”，人們望眼欲穿地盼著他到來，但他始終沒有露面。他是什么人？要來干嘛？人們?yōu)槭裁吹人鹊?，都是一個(gè)謎。該作品創(chuàng)作風(fēng)格屬于A.浪漫主義B.現(xiàn)實(shí)主義C.印象主義D.現(xiàn)代主義參考答案：D【詳解】本題考查了現(xiàn)代主義?！兜却甓唷肥腔恼Q戲劇的代表作。以兩個(gè)流浪漢苦等“戈多”，而“戈多”不來的情節(jié)，喻示人生是一場無盡無望的等待，表達(dá)了世界荒誕、人生痛苦的存在主義思想，也反映出第二次世界大戰(zhàn)后資本主義世界普遍的空虛絕望的精神狀態(tài)。該作品屬于二戰(zhàn)以后興起的荒誕喜劇，屬于現(xiàn)代主義文學(xué)流派之一。故排除A、B、C項(xiàng)，故選D。11.《查士丁尼民法大全》載：“婦女不得參與任何公務(wù)；因而她們不能擔(dān)任法官或行使地方官吏的職責(zé)，或提出訴訟，或?yàn)樗藫?dān)保，或擔(dān)任律師?！辈牧媳砻鳎?/p>

）

A.在古羅馬婦女沒有任何人權(quán)

B.羅馬法對(duì)婦女歧視，說明了它的局限性

C.《查士丁尼民法大全》未給人們帶來任何好處

D.說明羅馬法竭力維護(hù)奴隸主貴族利益參考答案：B12.封泥（見下圖）是一種官印的印跡，為古代緘封簡牘鈐有印章以防私拆的信驗(yàn)物，其主要流行于秦漢時(shí)期。下列對(duì)于封泥的說法有誤的一項(xiàng)是A.封泥的出現(xiàn)順應(yīng)了專制主義中央集權(quán)制度發(fā)展的需要B.封泥具有非同尋常的考古學(xué)術(shù)價(jià)值和豐富的藝術(shù)內(nèi)涵C.封泥文字能佐證古代文獻(xiàn)記載的官制、地理的真實(shí)性D.封泥的出土印證了當(dāng)時(shí)社會(huì)流行書寫字體的實(shí)際情況參考答案：D根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，主要流行于秦漢時(shí)期的“封泥”，是一種官印的印跡，是威嚴(yán)的象征，與秦漢時(shí)期專制主義中央集權(quán)制度形成的信息相符，故A項(xiàng)正確，與設(shè)問不符，排除。秦漢時(shí)期的“封泥”，對(duì)研究秦漢時(shí)期的政治文化具有一定的史料價(jià)值，故B項(xiàng)說法正確，與設(shè)問不符，排除。由材料“封泥是一種官印的印跡，為古代緘封簡牘鈐有印章以防私拆的信驗(yàn)物”可知對(duì)研究秦漢時(shí)期的官制具有重要的史料價(jià)值，故C項(xiàng)說法正確，與設(shè)問不符，排除。官印采用的是小篆字體，和社會(huì)通用的文字時(shí)常是不一致的，秦漢通用的社會(huì)文字以隸書為主，D項(xiàng)錯(cuò)誤，所以選D。13.許多學(xué)者認(rèn)為，秦朝的建立標(biāo)志著官僚政治取代貴族政治。根據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷，“官僚政治”的最基本特點(diǎn)應(yīng)該是A、頒布《秦律》，以法治國B、官員由皇帝直接任免C、丞相掌握大權(quán)D、建立從中央到地方的行政系統(tǒng)參考答案：B14.《女學(xué)報(bào)?做學(xué)生的快樂》登載：“現(xiàn)在上海幾個(gè)女學(xué)堂的女學(xué)生，一個(gè)個(gè)神清氣爽、磊落大方……身體沒有一點(diǎn)彎曲，好似春天的修竹一樣細(xì)直……比那種涂脂抹粉、一步三扭的小腳伶仃的樣子，真是天地了?！边@表明當(dāng)時(shí)上海（

）A．生活水平有所提高

B．生活習(xí)俗發(fā)生了變化C．人們的審美觀向西方看齊

D．婦女政治地位的提高參考答案：B15.右圖是十八世紀(jì)七八十年代輸入英國的原棉重量變化示意圖，導(dǎo)致這種變化的主要原因是

A．英國紡織工人數(shù)量增加

B．第二次工業(yè)革命的來臨

C．棉紡織領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造

D．工人手工紡紗速度提高參考答案：C略16.19世紀(jì)經(jīng)典物理學(xué)被譽(yù)為“一座莊嚴(yán)雄偉的建筑體系和動(dòng)人心弦的美麗殿堂”，然而到了19世紀(jì)末20世紀(jì)初期它卻風(fēng)光不再。使“美麗殿堂”風(fēng)光不再的主要原因是（

）

A.牛頓力學(xué)體系缺乏科學(xué)基礎(chǔ)

B.它不能解釋物理學(xué)的所有問題C.人們不再重視科學(xué)研究

D.相對(duì)論和量子論的誕生參考答案：D17.中國古代統(tǒng)治者宣揚(yáng)“敬天、法祖、忠君、保民”，漢朝以后“以孝治天下”逐漸成為貫徹兩千年帝制社會(huì)的治國綱領(lǐng)。這表明A.政治與倫理相結(jié)合B.儒學(xué)正統(tǒng)堅(jiān)不可摧C.君主皆為道德楷模D.宗法制度得以延續(xù)參考答案：A【詳解】從材料中的“敬天、法祖、忠君、保民"和“以孝治天下”，可知儒家倫理融入了國家政治之中，A正確。儒學(xué)在歷史上受到過幾次沖擊，尤其是在魏晉時(shí)期遭受佛道沖擊，正統(tǒng)地位岌岌可危，選項(xiàng)B排除；C項(xiàng)中的“皆”過于絕對(duì)，錯(cuò)誤；宗法制在春秋戰(zhàn)國瓦解，其影響力下降，材料中的思想是儒家影響的結(jié)果，D錯(cuò)誤。18.1971年，日本政府發(fā)表的《經(jīng)濟(jì)白皮書》中，難掩得意的情緒：風(fēng)雨25年，完成戰(zhàn)后復(fù)興的日本經(jīng)濟(jì)，正朝著先進(jìn)國的道路邁進(jìn)。在“風(fēng)雨25年”中，日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)遇是A．冷戰(zhàn)格局下美國對(duì)日本的經(jīng)濟(jì)援助B．世界政治格局的多積格局最終形成

C．西歐國家的衰落和美國霸權(quán)的穩(wěn)固D．亞太經(jīng)合組織的建立和全球化加強(qiáng)參考答案：A考查戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。解答此題注意時(shí)間“1971年”。A符合題與史實(shí)；B表述錯(cuò)誤，至今也沒有形成多極化格局；C與史實(shí)相反；亞太經(jīng)合組織是1989年才成立的，故排除D。所以應(yīng)選A。19.斯塔夫里阿諾斯說：“盡管達(dá)爾文主義受到宗教界和其他集團(tuán)的敵視，它還是對(duì)西方社會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響。根本原因在于它對(duì)最適者生存和生存斗爭的強(qiáng)調(diào)極妙地與時(shí)代傾向相適應(yīng)?！睂?duì)材料解釋正確的是（）A．達(dá)爾文認(rèn)為教會(huì)應(yīng)該從屬于國家，從而遭到教會(huì)敵視B．進(jìn)化論為17、18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)依據(jù)C．進(jìn)化論為西方列強(qiáng)的殖民擴(kuò)張和帝國主義侵略提供了借口D．進(jìn)化論成為馬克思提出暴力革命主張的思想淵源參考答案：C1859年達(dá)爾文的《物種起源》發(fā)表，剛好是主要資本主義國家完成第一次工業(yè)革命的時(shí)間段，迫切需要對(duì)外侵略和擴(kuò)張來滿足迅速提高的生產(chǎn)力要求，達(dá)爾文的進(jìn)化論為西方列強(qiáng)的殖民擴(kuò)張和帝國主義提供了理由，所以選C；材料強(qiáng)調(diào)的是“它對(duì)最適者生存和生存斗爭的強(qiáng)調(diào)極妙地與時(shí)代傾向相吻合”，A不符合材料主旨，排除；1859年達(dá)爾文的《物種起源》發(fā)表，B時(shí)間不符合題意，排除；1848年馬克思主義誕生，D時(shí)間不符合題意，排除。點(diǎn)睛：解題的關(guān)鍵信息是“它對(duì)最適者生存和生存斗爭的強(qiáng)調(diào)極妙地與時(shí)代傾向相吻合！”，把達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的時(shí)間同西方列強(qiáng)的殖民擴(kuò)張的時(shí)代要求聯(lián)系起來思考解答。20.有人說：“把納粹的暴政加在自己身上的是德國人自己?！贝苏Z依據(jù)的事實(shí)是A．納粹黨通過議會(huì)選舉成為國會(huì)第一大黨B．納粹黨的對(duì)外政策得到德國人的普遍支持C．迫害猶太人迎合了大多數(shù)德國人的心理D．法西斯主義給德國人帶來了實(shí)際利益參考答案：A21.“西哲的本領(lǐng)雖然要學(xué)，‘子曰詩云’也要昌明，換句話說，便是學(xué)習(xí)了外國本領(lǐng)，保存中國舊習(xí)，本領(lǐng)要更新，思想要舊?！边@一主流思想體現(xiàn)在A.魏源的《海國圖志》B.張之洞的《勸學(xué)篇》C.康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》D.陳獨(dú)秀的《敬告青年》參考答案：B試題分析：仔細(xì)閱讀材料，材料中體現(xiàn)的觀點(diǎn)是“中體西用”，這是洋務(wù)派的主張，張之洞是洋務(wù)派的代表人物之一，故選B。魏源等人只是主張學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù)，故A錯(cuò)誤。C和D涉及到了西方的政治制度和思想文化，故錯(cuò)誤。綜上，本題選B。考點(diǎn)：思想解放的潮流·中體西用·表現(xiàn)22.“一五”計(jì)劃時(shí)期蘇聯(lián)援建的工程進(jìn)入實(shí)際施工的共有150項(xiàng)：軍工企業(yè)44個(gè)，冶金業(yè)20個(gè)，化工業(yè)7個(gè)，機(jī)械加工24個(gè)，能源52個(gè)，輕工醫(yī)藥3個(gè)。這些項(xiàng)目的建設(shè)A.推動(dòng)了“一邊倒”外交方針形成B.奠定了中國工業(yè)化初步基礎(chǔ)C.徹底改變了工業(yè)布局的不合理性D.確立了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)體系參考答案：B【詳解】“一邊倒”的外交方針是在1949年確立的，“一五”計(jì)劃是1953年到1957年，排除A。材料反映的是“一五”計(jì)劃建設(shè)項(xiàng)目，它奠定了我國工業(yè)化的初步基礎(chǔ)，故選B。材料中的這些項(xiàng)目并沒有徹底改變工業(yè)不合理的布局，排除C。確立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系，應(yīng)該是在1956年三大改造完成后，排除D。23.在北宋名畫《清明上河圖》中趙太丞家藥鋪柜畫有一把算盤，據(jù)此能推斷出（

）A．世界上最早的計(jì)算工具出現(xiàn)在中國B．算盤出現(xiàn)于北宋時(shí)期C．算盤主要用于藥店D．算盤在北宋時(shí)期已經(jīng)融入宋人生活參考答案：考點(diǎn)：漢字與書畫答案：D解析：本題考查漢字與書畫，旨在考查學(xué)生對(duì)教材主干知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)和獲取材料有效信息的能力。根據(jù)材料文字“趙太丞家藥鋪柜畫有一把算盤”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，據(jù)此能推斷出算盤在北宋時(shí)期已經(jīng)融入宋人生活，“主要”都無依據(jù)。A項(xiàng)表述“最早”不符合題意，排除；B項(xiàng)表述“出現(xiàn)”不符合題意，排除；C項(xiàng)表述“主要”不符合題意，排除；D項(xiàng)表述符合題意，正確。故選D。24.唐末五代，中央集權(quán)大為削弱。為扭轉(zhuǎn)這一局面，宋初采取的重要措施之一是A．文官任知州

B．設(shè)三司使

C．設(shè)樞密院

D．施行將兵法參考答案：A25.第一次世界大戰(zhàn)期間，法、德兩國是交戰(zhàn)雙方的主要成員，薩拉熱窩事件之后，德國首先向法國宣戰(zhàn)，其后法國也對(duì)德宣戰(zhàn)。請(qǐng)思考，在宣戰(zhàn)之前，雙方政府要經(jīng)過那些程序A．德國：首相經(jīng)過議會(huì)同意宣戰(zhàn)；法國：總統(tǒng)直接宣戰(zhàn)B．德國：議會(huì)直接宣戰(zhàn)；法國：議會(huì)直接宣戰(zhàn)C．德國：皇帝直接宣戰(zhàn)；法國：總統(tǒng)提出法案，國防部長副署，議會(huì)同意后總統(tǒng)宣戰(zhàn)D．德國：皇帝提出法案，議會(huì)同意后宣戰(zhàn)；法國：總統(tǒng)直接宣戰(zhàn)參考答案：C26.下列言論，按其時(shí)間先后順序排列，正確的是①“我是凡人，我只要求凡人的幸福?！雹凇敖^不可能把自己沒有明確驗(yàn)證的任何事物稱為真理。”③“人是一件多么了不起的杰作！……宇宙的精華！萬物的靈長！”④“國人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重?！盇.①②③④B.①③②④C.②③①④D.②④①③參考答案：B試題分析：本題主要考查文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)。①是文藝復(fù)興時(shí)期意大利著名文學(xué)家彼特拉克的言論；②強(qiáng)調(diào)理性的作用，與啟蒙運(yùn)動(dòng)相符；③是出自文藝復(fù)興擴(kuò)展時(shí)期英國卓越戲劇家莎士比亞的言論；④出自陳獨(dú)秀《敬告青年》，反映了中國新文化運(yùn)動(dòng)。故本題正確選項(xiàng)為B；其余三項(xiàng)均不正確?？键c(diǎn)：西方人文主義的形成與發(fā)展·文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)·內(nèi)容；近代中國的思想解放潮流·新文化運(yùn)動(dòng)·內(nèi)容27.經(jīng)濟(jì)學(xué)家張維迎認(rèn)為,中國過去30多年的經(jīng)濟(jì)奇跡源于市場的邏輯,即生產(chǎn)力的提高來自技術(shù)進(jìn)步和創(chuàng)新,技術(shù)進(jìn)步和創(chuàng)新來自勞動(dòng)分工。勞動(dòng)分工受市場規(guī)模的限制。市場的規(guī)模越大,參與交易的人越多,市場的分工就會(huì)越細(xì),技術(shù)進(jìn)步就會(huì)越快。下列經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象最能印證上述觀點(diǎn)的是A．開發(fā)浦東,打造活力上海 B．加入世貿(mào),融入全球經(jīng)濟(jì)C．簡政放權(quán),增強(qiáng)企業(yè)活力 D．包產(chǎn)到戶,提高農(nóng)民收入?yún)⒖即鸢福築28.王安石變法中既有利于穩(wěn)定物價(jià)和商品交流，又有利于增加政府收入的舉措是A.青苗法B.均輸法C.市易法D.農(nóng)田水利法參考答案：C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，市易法是設(shè)市易務(wù)，收滯銷貨物，短缺時(shí)賣出，以穩(wěn)定市場，有利于穩(wěn)定物價(jià)和商品交流，同時(shí)能夠增加政府財(cái)政收入，故C項(xiàng)正確；青苗法是指在青黃不接時(shí)期，政府向農(nóng)民提供借貸，能夠增加政府財(cái)政收入，但是起不到穩(wěn)定物價(jià)和商品交流的作用，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；均輸法是指政府采購物資，實(shí)行就近采購的原則，對(duì)于物價(jià)的穩(wěn)定起不到促進(jìn)作用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；農(nóng)田水利法是指鼓勵(lì)墾荒和興修水利，與物價(jià)和商品流通無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。29.馬克思在評(píng)論西歐宗教改革時(shí)說道：“他破除了對(duì)權(quán)威的信仰，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威。他把僧侶變成了俗人，但又把俗人變成了僧侶?！边@里的第一個(gè)“權(quán)威”最可能指的是A.上帝B.羅馬教皇C.君主D.馬丁·路德參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“他破除了對(duì)權(quán)威的信仰，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威?！闭f明第二個(gè)“權(quán)威”是指自由信仰的對(duì)象，即上帝，馬丁·路德宗教改革強(qiáng)調(diào)信仰自由具有絕對(duì)的權(quán)威，但信仰的對(duì)象是上帝而非教皇，所以答案選A?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·文藝復(fù)興和宗教改革·宗教改革30.17—18世紀(jì)的歐洲出現(xiàn)了空前的中國文化熱。很多啟蒙思想家謳歌和贊美中國的體制、文官制度和倫理道德等，他們“借孔子和儒家思想之力，沖破了桎梏他們自己的神權(quán)以及王權(quán)，因而進(jìn)人了現(xiàn)代社會(huì)”。這種現(xiàn)象表明A.當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)制度比歐洲各國優(yōu)越B.中國文化在啟蒙運(yùn)動(dòng)中起過積極作用C.儒家學(xué)說與啟蒙思想的主要內(nèi)容相同D.中國文化蘊(yùn)含自由平等與理性的特質(zhì)參考答案：答案：B分析：據(jù)材料“啟蒙思想家謳歌和贊美中國的體制……借孔子和儒家思想之力，沖破了桎梏他們自己的神權(quán)以及王權(quán)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這說明啟蒙運(yùn)動(dòng)借助中國古代文化推動(dòng)思想啟蒙，故B項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)制度是封建專制制度，并不比歐洲各國優(yōu)越，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；儒家學(xué)說與啟蒙思想的主要內(nèi)容有本質(zhì)不同，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；中國傳統(tǒng)并不文化蘊(yùn)含自由平等與理性的特質(zhì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求《中國夢－民主路》解說詞中說：“明清之際的啟蒙思想已超越了傳統(tǒng)儒家重民、愛民、為民請(qǐng)命的舊民本思想，開始走向民主、民治的新民本思想。”材料一、在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，民本思想的主要特征是思想家們將“民”的概念正式引入政治思維，活躍于當(dāng)時(shí)思想界中的諸子百家中的各派，大多都有關(guān)于民本思想的論述?！髂┣宄?，思想家們積極評(píng)議時(shí)政，對(duì)傳統(tǒng)的民本思想進(jìn)行了理論的升華，使其達(dá)到了歷史上的最高水平。

－－－－－《民本與民主的比較》材料二、西漢巨賈卓王孫的新寡女兒卓文君與司馬相如一見鐘情，兩情相悅，雪夜私奔。對(duì)此，宋明理學(xué)家認(rèn)為“逾墻淫奔，無恥之尢”；明末李贄卻認(rèn)為卓文君是“正獲身，非失身”、“當(dāng)大喜，何恥為”。材料三、“16至17世紀(jì)的中國，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)十分微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時(shí)代性的缺陷……黃宗羲提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)，限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來補(bǔ)救封建專制制度。孟德斯鳩、盧梭們則拿出了三權(quán)分立、君主立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級(jí)國家藍(lán)圖。這表明，中國明清時(shí)期的啟蒙思想與18世紀(jì)的歐洲啟蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇。前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，后者是近代社會(huì)的宣言書……”

－－－《中國文化概論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出先秦時(shí)期儒家提出了哪些“民本”思想主張？分析明末清初思想家對(duì)傳統(tǒng)的民本思想做出的“升華”的表現(xiàn)。6（2）根據(jù)材料二，在對(duì)待卓文君與司馬相如的愛情問題上，宋明理學(xué)家與李贄的看法存在不同，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。8（3）根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，評(píng)述“明清之際的啟蒙思想是中世紀(jì)末的產(chǎn)物，而西方啟蒙思想是近代社會(huì)的宣言書。”這一觀點(diǎn)參考答案：（1）主張：孔子的“仁”(或“德治”)；孟子的“仁政”“民貴君輕”；荀子的“君舟民水”。(4分，答出兩點(diǎn)即可)升華：批判封建君主專制制度；限制君主權(quán)力。(2分)（2）原因：宋明時(shí)期，封建專制不斷強(qiáng)化，統(tǒng)治者用三綱五常來維系專制統(tǒng)治，理學(xué)家強(qiáng)調(diào)婦女要遵守婦德，壓制人的自然需求，因而理學(xué)家反對(duì)卓文君的愛情追求。明朝末期，在商品經(jīng)濟(jì)沖擊下，蔑視禮教、追求人性解放成為一種時(shí)代潮流；李贄主張追求幸福的生活，因而他肯定卓文君的愛情追求。（3）我同意這種觀點(diǎn)。背景：經(jīng)濟(jì)上,明清之際資本主義萌芽發(fā)展緩慢,受到封建制度的嚴(yán)重阻礙；而歐洲資本主義發(fā)展迅速。政治上,中國資產(chǎn)階級(jí)還未形成；西歐進(jìn)入早期資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，資產(chǎn)階級(jí)力量強(qiáng)大。理論：明清之際的思想家抨擊君主專制，具有初步的民主色彩，但沒有形成完整的理論體系；歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)批判封建專制主義，為資本主義社會(huì)提供了一整套政治構(gòu)想，形成了比較完整的理論體系。影響：明清之際思想家的主張沒有動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，未能有力推動(dòng)中國社會(huì)轉(zhuǎn)型；歐洲啟蒙思想為資產(chǎn)階級(jí)革命作了充分的思想動(dòng)員，并成為資本主義政治制度的基礎(chǔ)。32.閱讀材料，完成下列要求材料一、而戰(zhàn)國變法，其核心則基本圍繞在加強(qiáng)君主專制的國家統(tǒng)治方面，進(jìn)一步剝奪本國民眾的基本權(quán)利，還包括焚詩書、禁游學(xué)諸文化政策，……擴(kuò)張國土和增固君主的權(quán)力，而西方古代社會(huì)有關(guān)人民取得平等權(quán)利的改革內(nèi)涵，在戰(zhàn)國變法中完全找不到相應(yīng)的影子。

---引自《戰(zhàn)國變法與古希臘羅馬社會(huì)改革之比較》材料二、如亞里士多德所言：“最為公正的政體，應(yīng)該不偏于少數(shù)，不偏于多數(shù)，而以全邦公民利益為依歸?！薄诺鋾r(shí)期的雅典城邦正是以立法和制度來調(diào)適貧富差距，防止極貧極富，從而有效保障了公民集體的穩(wěn)定與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)政治民主，文化繁榮，形成古典盛世的歷史局面。

---解光云《古典時(shí)期雅典城邦對(duì)貧富差距的制度調(diào)適》閱讀后請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料一指出戰(zhàn)國變法和古代西方改革的內(nèi)涵有何不同？并結(jié)合材料概括出戰(zhàn)國時(shí)期變法的相應(yīng)措施？(8分)（2）依據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，概括索倫改革的原則，并舉出兩點(diǎn)“以立法和制度來調(diào)適貧富的差距”的史實(shí)。(7分)參考答案：（1）加強(qiáng)君主專制的國家統(tǒng)治；有關(guān)人民取得平等權(quán)利，或建立公正的政體（4分）文化專制、剝奪國民基本權(quán)利、加強(qiáng)中央集權(quán)等（4分）（2）折中或中庸（3分）解負(fù)令、鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)的政策，或者具體政策（4分）33.觀察下圖，回過去的上海，曾被稱為“十里洋場”，是西方列強(qiáng)侵略中國的橋頭堡；現(xiàn)在的上海，中國改革開放的見證人和排頭兵。用連線方式把下列侵華戰(zhàn)爭和相應(yīng)的不平等條約聯(lián)系起來，并概述其對(duì)中國近代社會(huì)性質(zhì)的影響。參考答案：34.閱讀材料，完成下列要求。材料商鞅《商君書》圣人知治國之要，故令民歸心于農(nóng)。歸心于農(nóng)，則民樸而可正也，紛紛則易使也，信可以守戰(zhàn)也。斯塔夫理阿諾