南京市中考語(yǔ)文試卷及參考答案在中考成績(jī)中語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科將占據(jù)很大的一局部,中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)是初中語(yǔ)文教學(xué)的終結(jié)環(huán)節(jié),以下是給你推舉的中考語(yǔ)文試卷及參考答案，期望對(duì)你有幫助!(28)(2(4道法自然(1)(2)兩題還需填寫(xiě)出處或作者。(12分)(1(2(6(辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》)為我的眼里常含淚水?……(艾青《我這土地》)豪情;戰(zhàn)亂時(shí)那么易生“”的親情之念。(依次用杜甫《望岳》《春望》中的詩(shī)句填空)請(qǐng)用一個(gè)比方句描寫(xiě)你的初中。(不得透露所在學(xué)校的真實(shí)信息，2(3拿建筑行當(dāng)里專搭腳手架的架子工來(lái)說(shuō)，這在北京可是知名的行當(dāng)。那時(shí)候干這一車杉篙、幾車?yán)K子和席，把式們上去用不了半天工夫，四合院就掩蓋上了。(節(jié)選自蕭乾《北京城雜憶》，三聯(lián)書(shū)店xx(5順順有一套百花文藝出版社出版的“科學(xué)家隨筆”。他向你介紹說(shuō)：“這套書(shū)可有意思了，單是書(shū)名就很特別。你看，建筑學(xué)家梁思成先生的集子叫《凝動(dòng)的音樂(lè)》。建筑雖然固定不動(dòng)，卻有韻律之美?！蹦憬舆^(guò)三本看了看封面，跟著說(shuō)：“(1)?！表橅樣终f(shuō)：“文學(xué)家里我最寵愛(ài)魯迅先生了，我想從語(yǔ)文課本中選幾篇他的文章匯編成集，你覺(jué)得取個(gè)什么名字好?”(2)》吧，由于(2)?！表橅樞欧攸c(diǎn)點(diǎn)頭。從下面三本書(shū)中任選一本，仿照順順的說(shuō)法，表達(dá)你對(duì)書(shū)名的看法。(2書(shū)名：《穿過(guò)地平線》地質(zhì)學(xué)家李四光書(shū)名：《看風(fēng)云舒卷》氣象學(xué)家竺可楨書(shū)名：《彼此的抵達(dá)》橋梁學(xué)家茅以升在橫線上填寫(xiě)自擬的集子名稱，并說(shuō)明理由。(3(387-9(10養(yǎng)生[宋]蘇軾[甲]東坡居士自今日以往，不過(guò)一爵一肉①。有尊客，盛饌那么三之②，可損不行增。有召我者，預(yù)以此先之，仆人不從而過(guò)是者，乃止。一曰安分以養(yǎng)福，二曰寬胃以養(yǎng)氣，三曰省費(fèi)以養(yǎng)財(cái)。[乙]吾聞戰(zhàn)國(guó)中有一方，吾服之有效，故以奉傳③。其藥四味而已：一曰無(wú)事以當(dāng)貴，二曰早寢以當(dāng)富，三曰安步以當(dāng)車，四曰晚食以當(dāng)肉。夫已饑而食，蔬食有過(guò)于八珍，而既飽之余，雖芻豢④滿前，惟恐其不持去也。假設(shè)此可謂善處窮者矣，然而于道那么未也。安步自佚⑤，晚食為美，安以當(dāng)車與肉為哉?車與肉猶存于胸中，是以有此言也。(節(jié)選自《東坡志林》，中華書(shū)局xx[注釋]①一爵一肉：喝一爵酒，吃一種肉食。爵，古代的酒器。②盛饌那么三之：豐富的飲食就增至三倍。③奉傳：敬重地傳播。④芻豢(huàn)：代指美味的肉食。⑤佚(yì)：安逸，舒適。)(3A.夫已饑而食雖有嘉肴，弗食(《雖有嘉肴》)8.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯以下句子。(4仆人不從而過(guò)是者，乃止。假設(shè)此可謂善處窮者矣，然而于道那么未也。甲、乙兩段中作者所提出的養(yǎng)生之道有何異同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(310-13(16車夫老馬老舍正說(shuō)到吵鬧中間，門(mén)突然開(kāi)了，進(jìn)來(lái)一陣?yán)錃?。車夫們幾乎都怒目地往外看，看誰(shuí)這么不得人心，把門(mén)推開(kāi)。門(mén)外的人進(jìn)來(lái)了，也是個(gè)拉車的?？礃幼右延形迨鄽q，穿著件短不夠短、長(zhǎng)不夠長(zhǎng)的棉襖。兩個(gè)耳朵凍得通紅，紅得像要落下來(lái)的果子;眉上、短須上都掛著些冰珠。一進(jìn)來(lái)，摸住條凳子便坐下了，扎掙著說(shuō)了句：“沏一壺?！辈柽€沒(méi)有沏來(lái)，老車夫的頭漸漸地往下低，低著低著，全身都出溜下去。大家馬上都立了起來(lái)：“怎啦?怎啦?”說(shuō)著，都想往前跑?！皠e動(dòng)!”茶館掌柜的有經(jīng)受，擋住了大家。他單獨(dú)過(guò)去，把老車夫的脖領(lǐng)解開(kāi)，就地扶起來(lái)，用把椅??(qiànɡ，支撐)在背后，用手勒著雙肩：“白糖水，快!”糖水剛放在老車夫的嘴邊上，他哼哼了兩聲。“喝點(diǎn)水!”掌柜的對(duì)著他耳朵說(shuō)。“啊?”老車夫睜開(kāi)了眼，觀察自己是坐在地上，腿蜷了蜷，想立起來(lái)?！跋群赛c(diǎn)水，不用忙。”掌柜的說(shuō)。大家?guī)缀醵寂芰诉^(guò)來(lái)?！鞍?哎!”老車夫向四圍看了一眼，雙手捧定了茶碗，一口口地吸糖水。漸漸地把糖水喝完，他又看了大家一眼：“哎，勞諸位的駕!”說(shuō)得格外的溫順親切，絕不像是由那個(gè)胡子拉碴的口中說(shuō)出來(lái)的。說(shuō)完，他又想往起立，過(guò)去三四個(gè)人忙著往起攙他。他臉上有了點(diǎn)笑意，又那么溫順地說(shuō)：“行，行，不礙!我是又冷又餓，一陣兒發(fā)暈!不要緊，不要緊!勞諸位哥兒們的駕!”這時(shí)候，老者的干草似的灰發(fā)，臉上的泥，炭條似的手，那個(gè)破帽頭與棉襖，都像發(fā)著點(diǎn)純潔的光，如同破廟里的神像似的，雖然裂開(kāi)，照舊尊嚴(yán)。大家看著他，仿佛生怕他走了。聽(tīng)到老車夫說(shuō)肚子里空，祥子猛地跑出去，飛也似地又跑回來(lái)，手里用塊白菜葉兒托著十個(gè)羊肉餡的包子，始終送到老者的眼前，說(shuō)了聲：“吃吧!”“哎!”老者像是樂(lè)，又像是哭，向大家點(diǎn)著頭?！暗降资歉鐑簜兡?拉座兒，給他賣多大的力氣，臨完多要一個(gè)子兒都怪難的!”說(shuō)著，他立了起來(lái)，要往外走?！俺匝?”大家?guī)缀跏且积R地喊出來(lái)?！拔医行●R兒去，我的小孫子，在外面看著車呢!”哪!”老者用手摸了好幾回包子，始終沒(méi)往起拿。小馬兒剛進(jìn)門(mén)，他拿起來(lái)一個(gè)：“小馬兒，乖乖，給你!”小馬兒也就是十二三歲，臉上挺瘦，身上可是穿得很圓，立在老者的身旁，右手接過(guò)包子來(lái)，左手又自動(dòng)地拿起來(lái)一個(gè)，一個(gè)上咬了一口?！鞍?漸漸的!”老者一手扶在孫子的頭上，一手拿起個(gè)包子，漸漸地往口中送，“爺爺吃兩個(gè)就夠，都是你的!吃完了，咱們收車回家?！毙●R兒對(duì)著包子點(diǎn)了點(diǎn)頭，吸溜了一下鼻子：“爺爺吃三個(gè)吧，剩下都是我的。我回頭把爺爺拉回家去!”“不用!”老者得意地向大家一笑，“回頭咱們還是走著，坐在車上冷啊?！崩险叱酝曜约旱姆輧?等著小馬兒吃凈了包子，立起來(lái)，圍著圈兒向大家說(shuō)：“勞諸位哥兒們的駕啦!”伸手去拉小馬兒。祥子呆呆地立在門(mén)外，看著這一老一少和那輛破車，心中感到在老者身上，似乎看到了自己的將來(lái)!(選自《駱駝祥子》第七章，商務(wù)印書(shū)館xx老馬一進(jìn)茶館就暈倒老馬生活很貧苦(1)(2)(3)老馬對(duì)孫子很疼愛(ài)爺孫吃包子，謝別眾人老馬因?qū)O子孝順而(4)聯(lián)系上下文，揣摩以下詞句。(4老車夫的頭漸漸地往下低，低著低著，全身都出溜下去。(“出溜”是北京方言，請(qǐng)推斷其含義，并說(shuō)說(shuō)運(yùn)用這個(gè)詞的好處。)馬會(huì)有“像是樂(lè)，又像是哭”的表情?)茶館掌柜的處理車夫突然暈倒的狀況很有經(jīng)受，這說(shuō)明白什么?(3在《駱駝祥子》中，老馬和小馬最終的命運(yùn)如何?老馬這個(gè)人物形象有哪些作用?(514-16(12【材料一】黎峨道中①[清]查慎行青紅顏色裹頭妝，尺布縫裙稱膝長(zhǎng)。仡佬打牙②初嫁女，花苗③跳月便隨郎。(選自《編清詩(shī)三百首》，王英志編著，江蘇古籍出版社1995[注釋]①黎峨道中：自云南黎州至峨山縣的途中。②仡佬(Gēlǎo)打牙：即打牙仡佬，少數(shù)民族仡佬族中的一種。③花苗：苗族?！静牧隙坑缮痰街?，一般統(tǒng)治者和奴隸，衣長(zhǎng)齊膝似乎是一種通例。商代貴族尋常常穿彩色絲綢衣服，還加上種種織繡花紋，用個(gè)寬寬的花帶子束腰。平民或奴隸的頭飾有裹巾子作羊角旋斜盤(pán)向上的，有包頭以后再平搭折成一方角的，還有其他好些樣式，都反映在玉、銅、陶人形俑上，樣子多和現(xiàn)在西南居住的苗、瑤族情形差不多(這不是偶然巧合，事實(shí)上很多三千年前古代圖案花紋還可從西南兄弟民族編織物上覺(jué)察)。很多野生如槐花、梔子、橡斗已用來(lái)做染料，并且還種植了藍(lán)草，能染出各種不同的青藍(lán)色，種茜草和紫草專染紅、紫諸色。(選自沈從文《古人的文化》，中華書(shū)局xx【材料三】苗族，是世界上最秀麗的民族，由于苗族服飾最秀麗。苗族服飾所分散的，是歷史的記憶。苗族的歷史，實(shí)際上就是一部遷徙史。5000視為苗族的先祖。涿鹿大戰(zhàn)，蚩尤兵敗，戰(zhàn)死冀州，九黎部落群龍無(wú)首，不得不向黃河以南遷徙。不久，一個(gè)的政權(quán)——三苗國(guó)，建立在江淮河湖地區(qū)。然而，歷史賜予這個(gè)民族的命運(yùn)是凄慘的。當(dāng)苗族的先民們終究在相對(duì)抱負(fù)的環(huán)境中有了一個(gè)療養(yǎng)生息、連續(xù)開(kāi)展的時(shí)機(jī)，又相繼遭到堯、舜、禹的長(zhǎng)期征伐，三苗被迫遷徙到江西、湖南的崇山峻嶺3們大局部沿烏江西行，進(jìn)入貴州、云南、四川等地。即使是最哀痛的時(shí)刻，苗族先民們也沒(méi)有放棄對(duì)生活的眷戀、寵愛(ài)和對(duì)美的歌頌、追求，沒(méi)有放棄為昨天、為歷史留下永恒的見(jiàn)證：讓我們摘下路邊的野花插在姑娘的頭上讓我們割下樹(shù)漿讓我們把涉過(guò)的江河畫(huà)在阿媽的裙上不要遺忘這里有過(guò)我們的胎盤(pán)在林林總總的苗族服飾中，有一種叫做“蘭娟衣”的女裝。其來(lái)歷，有這樣的傳奇，說(shuō)蘭娟是古代的一位苗族女首領(lǐng)，在帶著苗族同胞南遷時(shí)，為了記住南遷的歷程，想出了用彩線記事的方法。離開(kāi)黃河時(shí)，她在自己的左袖子上用黃絲線縫上一根黃線;渡過(guò)長(zhǎng)江時(shí)，她在右袖子上繡上一根藍(lán)線;渡過(guò)洞庭湖時(shí)，她在胸口處繡上一個(gè)湖泊狀圖案。以后，每渡一條河，每翻一座山，她都要在衣服上縫下記號(hào)。記號(hào)越來(lái)越多，竟然從領(lǐng)口始終縫到褲腳，密密麻麻，陸離斑駁。后來(lái)，她的女兒要出嫁了，她依據(jù)所記的符號(hào)，重用各種不同的彩線，細(xì)心繡制出一套特別精巧秀麗的女裝，作為女兒的嫁衣?！疤m娟衣”從今流傳開(kāi)來(lái)。就這樣，在沒(méi)有文字的狀況下，苗族同胞“以針為筆、以線為墨、以布為紙”，讓自己的服飾承擔(dān)了其他任何服飾都不能夠承擔(dān)的沉重使命，并最終讓它變成了一部穿在身上的史書(shū)。苗族有一種風(fēng)俗，就是老人去世后，必需要穿上繡有傳統(tǒng)圖案的壽服。在苗族的觀念里，人死后，只有穿上這種衣服，才能被祖先所成認(rèn)，靈魂也才能回到祖先居住的地方。那是壯麗而神圣的“還鄉(xiāng)”!(選自韋榮慧《云想衣裳》，北京大學(xué)出版社xx(3結(jié)合三那么材料，談?wù)劽缱宸椨心男┨攸c(diǎn)。(4順順在博物館看到一件繡有牡丹花的古代苗族衣裳。牡丹產(chǎn)于北方，西南并不生長(zhǎng)。順順很驚異。你閱讀上述材料后，向順順談了自己的理解。(請(qǐng)寫(xiě)出五點(diǎn)，5(54留點(diǎn)時(shí)間來(lái)“鋪張”學(xué)業(yè)重要，分秒必爭(zhēng)。然而，我想說(shuō)：何不留點(diǎn)時(shí)間來(lái)“鋪張”?(甲)由于“鋪張”，你會(huì)覺(jué)察生活原來(lái)那么奇特。就拿我來(lái)講吧，只要一有空，我就肯定會(huì)去打籃球①，我有心仿照姚明的動(dòng)作，讓球在眾人矚目中②跳出秀麗的弧線。盡管姿勢(shì)很酷,進(jìn)球卻總與我無(wú)緣。(乙)③由于打籃球，使我身心愉悅。把時(shí)間留一點(diǎn)“鋪張”在自己寵愛(ài)的事情上，真好!留點(diǎn)時(shí)間來(lái)“鋪張”。④但是,這又有什么關(guān)系呢?有張有弛，生活才能更歡快。第①處標(biāo)