心理學(xué)第一章入門第一頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日地球上的最美的花朵

——恩格斯第二頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日心理學(xué)的歷史—既古老又年輕

—千載背景，百年歷史Psychologyhasalongpast,butonlyhistory.__Ebbinghaus心理學(xué)有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的過(guò)去，但只有一個(gè)短暫的歷史?！e浩斯第三頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論心理學(xué)的定義

Psychology是希臘文，由Psyche與Logos二詞合成，謂“靈魂之研究”第一部心理學(xué)著作是亞里士多德（Aristoteles，前384-前322）《論靈魂（Psyche）》

馮特（WilhelmWundt,1832-1920）1879年在萊比錫大學(xué)建立第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，把心理學(xué)定義為“研究意識(shí)的科學(xué)”第四頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論華生（JohnBroadusWatson,1878-1958），把心理學(xué)定義為“研究有機(jī)體行為的科學(xué)”1960年代認(rèn)知心理學(xué)的興起，心理學(xué)被定義為“研究心理與行為的科學(xué)”心理學(xué)定義的多樣性反映了研究對(duì)象的復(fù)雜性和心理學(xué)研究取向的多樣性第五頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論荀況（公元前298—238）認(rèn)為：“形具而神生，好、惡、喜、怒、哀、樂(lè)藏焉?！蓖醭洌骸叭酥癫赜谛误w之內(nèi)”范縝：“形存則神存，形謝則神謝”《黃帝內(nèi)經(jīng)．素問(wèn)》：“諸髓者，皆屬于腦?！崩顣r(shí)珍（1518—1593）提出“腦為元神之府”的論斷，認(rèn)為腦是神經(jīng)活動(dòng)的中樞，它聚集著人的精神。清代王清任（1768—1831）根據(jù)對(duì)大腦的臨床研究和尸體解剖，于1830年完成《醫(yī)林改錯(cuò)》一書，其中明確指出“靈機(jī)、記性在腦不在心?！彼岢龅摹澳X髓說(shuō)”比俄國(guó)謝切諾夫的“反射論”還要早30多年，這是中國(guó)古代對(duì)心理學(xué)基礎(chǔ)理論的重大貢獻(xiàn)。第六頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論第一節(jié)心理學(xué)的研究對(duì)象一、心理學(xué)的研究對(duì)象和性質(zhì)心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。普通心理學(xué)定義：普通心理學(xué)是以正常成人的心理現(xiàn)象為研究對(duì)象，總結(jié)心理活動(dòng)最普遍、最一般規(guī)律的心理學(xué)的最基礎(chǔ)的學(xué)科。普通心理學(xué)所總結(jié)出來(lái)的規(guī)律對(duì)心理學(xué)各個(gè)分支的研究都具有指導(dǎo)意義。行為

內(nèi)外兼顧，此為現(xiàn)代心理學(xué)的特征.

心理歷程

第七頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論二、普通心理學(xué)的內(nèi)容第八頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論三、現(xiàn)代心理學(xué)的研究領(lǐng)域

理論心理學(xué)：

普通心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、人格心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、測(cè)量心理學(xué)。第九頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論

應(yīng)用心理學(xué)：

教育心理學(xué)、咨詢心理學(xué)、臨床心理學(xué)、工業(yè)心理學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)、法律心理學(xué)、廣告心理學(xué)、心理測(cè)量學(xué)、管理心理學(xué)、健康心理學(xué)。

第十頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論第二單元研究心理現(xiàn)象的原則和方法一、研究心理學(xué)的原則客觀性原則（科學(xué)的手段和科學(xué)的態(tài)度）辨證發(fā)展原則（發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)）理論聯(lián)系實(shí)際原則第十一頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論二．具體的研究方法

觀察法：研究者直接觀察記錄個(gè)體或團(tuán)體的行為活動(dòng)，從而分析、判斷兩個(gè)或多個(gè)變量之間存在的關(guān)系的方法。是最原始、應(yīng)用最廣的科學(xué)研究方法。近年來(lái)，多采用單向玻璃觀察室進(jìn)行觀察。觀察法是科學(xué)研究中應(yīng)用最廣泛的方法。觀察法是指在自然情境中對(duì)人的心理現(xiàn)象與行為表現(xiàn)進(jìn)行有系統(tǒng)、有計(jì)劃的觀察記錄，經(jīng)過(guò)分析以獲得其心理活動(dòng)產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律的方法。觀察法有兩種方式，一是參與被觀察者的活動(dòng)過(guò)程，成為其中的一個(gè)成員；另一種是在旁觀察而不參與被觀察者的活動(dòng)。原則上是不使被觀察者發(fā)覺(jué)自己的活動(dòng)正在被他人觀察，否則就會(huì)影響他們的行為表現(xiàn)，從而導(dǎo)致結(jié)果失真。第十二頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論

自然觀察法控制觀察法參與觀察法

非參與觀察法

★觀察法的不足之處：

1、不夠嚴(yán)密。

2、受研究者水平的限制。

3、不能探索因果關(guān)系。第十三頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論二）調(diào)查法：調(diào)查法是指就某一問(wèn)題要求被調(diào)查者自由表達(dá)其意見或態(tài)度，以此來(lái)分析群體心理傾向的研究方法。調(diào)查法一般有兩種方式。一種是問(wèn)卷調(diào)查，另一種是晤談法。問(wèn)卷法是采用事先擬定的問(wèn)題，由被試按問(wèn)題的回答來(lái)搜集相關(guān)資料，以此來(lái)分析和推測(cè)群體心理特點(diǎn)及有關(guān)心理狀態(tài)。晤談法是通過(guò)面談方式搜集資料來(lái)分析和推測(cè)群體心理特點(diǎn)及心理狀態(tài)的研究法。第十四頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論

調(diào)查法要注意:

1、取樣的代表性，避免抽樣偏差。隨機(jī)抽樣、分層抽樣。

2、被試的反應(yīng)會(huì)受到社會(huì)贊許性的影響。

調(diào)查法的不足：

1、不夠嚴(yán)謹(jǐn)；

2、不能揭示因果關(guān)系；

3、受研究者的主觀性影響較大。

第十五頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論

(三)實(shí)驗(yàn)法：

實(shí)驗(yàn)法是指有計(jì)劃有目的地控制條件，使被試產(chǎn)生某種心理現(xiàn)象，然后進(jìn)行分析研究的方法。實(shí)驗(yàn)者在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究時(shí)，在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中包含著給予被試一系列變化的刺激信息，稱為變量。由實(shí)驗(yàn)者安排、控制與實(shí)施的實(shí)驗(yàn)條件叫自變量或獨(dú)立變量。在控制的情境下，研究者有系統(tǒng)的操縱自變量，使之系統(tǒng)的改變，然后觀察因變量隨之改變而受到的影響。即：探究自變量與因變量之間的因果關(guān)系。實(shí)驗(yàn)法一般采用兩組被試進(jìn)行比較，一組是實(shí)驗(yàn)組，另一組是控制組或?qū)φ战M。第十六頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論實(shí)驗(yàn)法：實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法、自然實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)法的長(zhǎng)處：1、可揭示因果關(guān)系

2、可重復(fù)、可檢驗(yàn)

3、數(shù)量化指標(biāo)明確

實(shí)驗(yàn)效應(yīng)：主試效應(yīng)：期待、態(tài)度被試效應(yīng)：實(shí)驗(yàn)效應(yīng)，社會(huì)贊許性驗(yàn)第十七頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論（四）測(cè)驗(yàn)法測(cè)驗(yàn)法是使用標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)工具度量個(gè)體間對(duì)同一事物反應(yīng)的差異，或同一個(gè)體在不同的時(shí)間或情景中的反應(yīng)差異。測(cè)驗(yàn)法的使用必須具備兩個(gè)基本要求：測(cè)驗(yàn)的信度和效度。

測(cè)驗(yàn)法經(jīng)常用來(lái)探討那些難以確定自變量和因變量關(guān)系的課題以及復(fù)雜的心理社會(huì)方面的問(wèn)題。第十八頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論第三節(jié)心理學(xué)的歷史發(fā)展

一、現(xiàn)代心理學(xué)誕生的歷史淵源

(一)現(xiàn)代哲學(xué)思潮

三位重要的人物：在對(duì)人性的解釋上，理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義兩派哲學(xué)主張，對(duì)科學(xué)心理學(xué)發(fā)展，產(chǎn)生了極大的影響。

1、亞里士多德(Aristotles,384-322)

他的著作中已討論到了人性、人類知識(shí)的由來(lái)、五官的運(yùn)用以及記憶功能等。第十九頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論2、笛卡爾(Ren’sDescarts,1596-1650)

(1)、身心關(guān)系：靈魂與身體有密切的關(guān)系，感知覺(jué)，想象及某些情緒活動(dòng)都離不開身體，而身心關(guān)系中，人仿佛是一部自動(dòng)機(jī)器，活動(dòng)受力學(xué)規(guī)律的支配。

(2)、提出了反射的概念，他斷定心與身的交流基地是松果腺，位置在大腦底部。他不相信演繹法，而維護(hù)機(jī)械論觀點(diǎn)，因而鼓勵(lì)生理學(xué)者運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)論的解剖方法，以發(fā)現(xiàn)動(dòng)物軀體的機(jī)械構(gòu)成。

(3)

提出了“天賦概念”，認(rèn)為人的某些觀念不是由經(jīng)驗(yàn)而得到的，而是人的先天組織所賦予的。第二十頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論3、洛克(JohnLoke,1632-1704)

提倡經(jīng)驗(yàn)主義，強(qiáng)調(diào)人類一切知識(shí)均來(lái)自后天經(jīng)驗(yàn)，因而反對(duì)理性主義倡導(dǎo)的先天觀念的說(shuō)法，他認(rèn)為人類本性猶如一塊“白板”，純?nèi)粺o(wú)色，不分善惡，其后來(lái)的一切改變，完全決定于后天的經(jīng)驗(yàn)。第二十一頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論(二)、現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)生理學(xué)

生物、生理學(xué)的研究對(duì)心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，例如達(dá)爾文的進(jìn)化論中的諸多觀點(diǎn)：遺傳、環(huán)境、個(gè)別差異、適應(yīng)等，都成了以后心理學(xué)研究的部分主題。生理學(xué)的研究對(duì)心理學(xué)的影響，主要始于19世紀(jì)德國(guó)三位生理學(xué)家的研究，他們的研究奠定了生理心理學(xué)的基礎(chǔ)，他們也被人們稱為心理學(xué)研究的先驅(qū)。第二十二頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論

1、繆勒（JohannesMiiller1801-1858）：提出神經(jīng)特殊能量說(shuō)，主張大腦的功能是分區(qū)的，人類對(duì)外界刺激之所以能夠感覺(jué)，能夠辨別，就是因?yàn)椴煌纳窠?jīng)傳導(dǎo)具有特殊的能量，神經(jīng)沖動(dòng)是由于細(xì)胞之間的電化作用而產(chǎn)生的。這些理論后來(lái)由于學(xué)生赫爾姆霍茲進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)證實(shí)，他用青蛙的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)測(cè)量了神經(jīng)的傳導(dǎo)速度，為生理學(xué)和心理學(xué)中應(yīng)用反應(yīng)時(shí)的測(cè)量方法奠定了基礎(chǔ)。第二十三頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論2、赫爾姆霍茲（HermannVonHelmholtz,1821-1894）：倡導(dǎo)色覺(jué)理論與聽覺(jué)理論。3、費(fèi)希納（GustavTheoderFechner,1801-1887）：創(chuàng)立實(shí)驗(yàn)法，以物理刺激的變化轉(zhuǎn)化為心理經(jīng)驗(yàn)（憑感覺(jué)判斷物體的大小、輕重、遠(yuǎn)近等）的歷程，探討爭(zhēng)論未決的心身關(guān)系問(wèn)題。

心理物理學(xué)：以生理感官功能為基礎(chǔ)進(jìn)行試驗(yàn)研究。第二十四頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論二、科學(xué)心理學(xué)的誕生及流派(一)構(gòu)造主義（Structuralism）

這一學(xué)派的奠基人為馮特（W.Wundt，1832－1920），著名的代表人物為鐵欽納（－er,1867-1927）。

馮特被認(rèn)為是現(xiàn)代心理學(xué)誕生的奠基人，1879年他在德國(guó)的萊比西大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，這標(biāo)志著心理學(xué)脫離開哲學(xué)的懷抱，開始走向科學(xué)的道路。第二十五頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論

構(gòu)造主義學(xué)派主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)。并把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺(jué)，意像和精神狀態(tài)三種元素，所有復(fù)雜的心理現(xiàn)象都是由這些元素構(gòu)造的。在研究方法上，構(gòu)造主義強(qiáng)調(diào)內(nèi)省的方法，在他們看來(lái)，意識(shí)經(jīng)驗(yàn)是人們的直接經(jīng)驗(yàn)，要了解它，只有依靠試驗(yàn)者對(duì)自己經(jīng)驗(yàn)的觀察和描述。

內(nèi)省法：在實(shí)驗(yàn)研究時(shí)，研究者控制刺激（例如，視覺(jué)的、聽覺(jué)的、體覺(jué)的等等）使之有系統(tǒng)的變化，讓被試憑著自己的主觀判斷做出反應(yīng)（如按電鈕等）或說(shuō)出感受來(lái)，這種感覺(jué)稱為內(nèi)省法。

觀點(diǎn)：所有的心理現(xiàn)象都是由元素構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)意識(shí)的結(jié)構(gòu)。第二十六頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論徐州師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院劉曉峰（二）機(jī)能主義（functionalism）

這一學(xué)派的創(chuàng)始人是美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯（WilliamJames，1842-1910）；杜威；安吉爾。其基本主張是心理學(xué)的目的是研究個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)的心理或意識(shí)的功能，而不應(yīng)該像結(jié)構(gòu)主義那樣，只求分析意識(shí)之元素。機(jī)能主義認(rèn)為意識(shí)不是個(gè)別心理元素的集合，而是川流不息的過(guò)程，意識(shí)的作用就是使有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境。機(jī)能主義的這一觀點(diǎn)推動(dòng)了美國(guó)心理學(xué)面向?qū)嶋H生活的過(guò)程，使之比較重視心理學(xué)在教育領(lǐng)域和其他領(lǐng)域的應(yīng)用。觀點(diǎn)：意識(shí)是連續(xù)變化的，強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用和功能。第二十七頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論（三）行為主義（behaviorism）

創(chuàng)始人是美國(guó)心理學(xué)家華生(JohnB.wation，1878－1958），于1913年創(chuàng)立。行為主義不但反對(duì)結(jié)構(gòu)主義的心理結(jié)構(gòu)與意識(shí)元素的觀念，而且根本就不同意結(jié)構(gòu)主義與功能主義將意識(shí)作為心理學(xué)研究的主題。

觀點(diǎn)：反對(duì)研究意識(shí)，主張研究行為；反對(duì)內(nèi)省，主張用實(shí)驗(yàn)方法。

第二十八頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論1、激進(jìn)的行為主義（radicalbehaviorism）

——華生：強(qiáng)調(diào)四點(diǎn)

(1)

強(qiáng)調(diào)科學(xué)心理學(xué)研究的都應(yīng)該是能夠由別人客觀觀察和測(cè)量的外顯行為。

(2)

構(gòu)成行為基礎(chǔ)的是個(gè)體的反應(yīng)，多種個(gè)體的反應(yīng)構(gòu)成了可知行為的整體。

(3)

個(gè)體行為不是與生俱來(lái)的，不是由遺傳決定的，而是受環(huán)境影響而被動(dòng)學(xué)習(xí)的。

(4)

經(jīng)由對(duì)動(dòng)物或兒童實(shí)驗(yàn)所得到的行為原理原則，即可推論、解釋一般人的同類行為。第二十九頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論

2、新行為主義（Neo－behaviorism）

——斯金納（B.Skinner1904-1990）

行為主義發(fā)展到30年代以后，有些學(xué)者不再堅(jiān)持“客觀的客觀”的原則，接受意識(shí)成為心理學(xué)研究的主題之一的理念。

第三十頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論

3認(rèn)知－行為主義（cognitivebehaviorism—托爾曼（E.C.Tolman,1886-1959）

白鼠的三路迷津?qū)嶒?yàn)。托爾曼認(rèn)為，白鼠在迷津中經(jīng)過(guò)到處游走之后，已學(xué)到了整個(gè)迷津的認(rèn)知圖（cognitivemap）。這使得他在迷津中的行為是目的導(dǎo)向的，而不是操作性條件反射理論所說(shuō)的是反應(yīng)導(dǎo)向的。第三十一頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論徐州師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院劉曉峰（四）格式塔心理學(xué)（Gestaltpsychology）

由德國(guó)心理學(xué)家韋特海默（Max.Wertheimer,1880-1943）于1912年在法蘭克福大學(xué)所創(chuàng)立。這一學(xué)派先反對(duì)結(jié)構(gòu)主義的心理元素觀，后又反對(duì)行為主義的集多個(gè)反應(yīng)而成整體行為的觀念。格式塔心理學(xué)強(qiáng)調(diào)，知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)雖得自外在刺激，各個(gè)刺激可能是分離零散的，但人的知覺(jué)卻是有組織的。集知覺(jué)而成意識(shí)時(shí)加多了一層心理組織，所以整體大于部分之和。第三十二頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論

格式塔心理學(xué)在知覺(jué)方面的研究，對(duì)心理學(xué)有極大的貢獻(xiàn)。例如：圖形認(rèn)知、似動(dòng)現(xiàn)象等。心理現(xiàn)象未必反應(yīng)物理刺激本身，物理刺激是客觀存在，而心理現(xiàn)象則是經(jīng)由個(gè)人對(duì)之加以選擇與組織后的反應(yīng)。

觀點(diǎn)：反對(duì)把意識(shí)分成元素，強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一種組織的意義。第三十三頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論（五）精神分析理（phychoanalysis）

由奧地利精神醫(yī)學(xué)家弗洛伊德（SigmundFreud，1856－1939）于1896年創(chuàng)立，是現(xiàn)代心理學(xué)中影最大的理論之一，也是影響人類文化最大的理論之一。

1、人格動(dòng)力論（personalitydynamics）：人格的一切社會(huì)性行為都根源于心靈深處的某些動(dòng)機(jī)、本能等，提出了潛意識(shí)、生本能、死本能等概念。第三十四頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論2、人格結(jié)構(gòu)觀（personalitystructure）

人格的結(jié)構(gòu)：

本我（id）：本能需要的滿足，--無(wú)意識(shí)部分遵循快樂(lè)原則

自我（ego）：遵循現(xiàn)實(shí)原則

超我（superego）：遵循理想原則意識(shí)部分，控制系統(tǒng)第三十五頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論

3、人格發(fā)展觀（persona－litydevelopment）以口腔期、肛門期、性器期、潛伏期、性征期以及認(rèn)同、戀母情結(jié)等概念解釋個(gè)體心理發(fā)展的歷程。

4、精神分析的研究方法主要是通過(guò)自由聯(lián)想揭示無(wú)意識(shí)內(nèi)容，使病人回復(fù)童年期的記憶和情緒狀態(tài)，通過(guò)釋夢(mèng)，揭露無(wú)意識(shí)的偽裝，了解象征符號(hào)的真實(shí)含義；通過(guò)對(duì)治療者的移情，了解病人生活中主要事件的線索，并導(dǎo)出適合的情感出路，使病人認(rèn)出無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)沖動(dòng)，提高自知力。觀點(diǎn)：人類的行為源于欲望和動(dòng)機(jī)；欲望以無(wú)意識(shí)的形式支配人的行為。

第三十六頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論(六)人本主義心理學(xué)（humanisticpsychology）

由美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛（AbrahamMaslow，1908－1970）和羅杰斯（CarlRogers，1902－1987）于五十年代創(chuàng)立。因?yàn)檫@一學(xué)派的出現(xiàn)是繼精神分析理論和行為主義之后，故被稱為現(xiàn)代心理學(xué)上的第三勢(shì)力（thirdforce）。人本主義心理學(xué)批評(píng)精神分析為傷殘心理學(xué)，因?yàn)槠涫且跃癫』颊叩男睦憩F(xiàn)象為基礎(chǔ)的，批評(píng)行為主義是幼稚的心理學(xué)，因?yàn)槠涫且詣?dòng)物與兒童心理現(xiàn)象為基礎(chǔ)的。第三十七頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論

人本主義認(rèn)為，心理學(xué)的研究應(yīng)以正常人為對(duì)象，研究人類不同于動(dòng)物的一些復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)。諸如：動(dòng)機(jī)、欲望、價(jià)值、快樂(lè)、幽默、情感、生活責(zé)任生命意義以及愛情、嫉妒、仇恨等。人本主義心理學(xué)的兩大特征：

1、以人的需要為出發(fā)點(diǎn)去研究人性。

2、沖淡了心理學(xué)純科學(xué)的色彩，這是心理學(xué)近年來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)之一。

觀點(diǎn)：人性本善；人有自由意志，有自我實(shí)現(xiàn)的需要。

第三十八頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論（七）認(rèn)知心理學(xué)（cognitivepsychology）

它受多種因素影響，逐漸演變而成的，約在二十世紀(jì)五十年代出現(xiàn)。

1、認(rèn)知（cognition）：由一系列心理能力所組成的復(fù)雜系統(tǒng)。它的基本作用是獲得外部世界的信息，把這種信息轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨淼慕?jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，然后運(yùn)用這種認(rèn)知結(jié)構(gòu)去指導(dǎo)自己的行為。信息加工心理學(xué)將人與計(jì)算機(jī)進(jìn)行類比，計(jì)算機(jī)從周圍環(huán)境接受輸入信息，經(jīng)過(guò)加工并儲(chǔ)存起來(lái)，然后產(chǎn)生有計(jì)劃的輸出，人的系統(tǒng)和計(jì)算機(jī)一樣，知識(shí)的獲得也是一個(gè)對(duì)信息的輸入、轉(zhuǎn)換、存儲(chǔ)和提取的過(guò)程。人的認(rèn)知的各種具體形式就是整個(gè)信息加工過(guò)程的不同階段。第三十九頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論

2、

認(rèn)知心理學(xué)的產(chǎn)生（1）吸收傳統(tǒng)心理學(xué)各派別的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)綜合地研究人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、過(guò)程和功能，并以客觀的方法研究?jī)?nèi)部過(guò)程的機(jī)制。（2）

現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)——Chomsky的句法轉(zhuǎn)換生成理論的影響。（3）信息科學(xué)的產(chǎn)生——系統(tǒng)論、控制論、信息論。

3、主要研究方法：反應(yīng)時(shí)記錄法、口述記錄法（內(nèi)?。?、計(jì)算機(jī)模擬。第四十頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論

（八）神經(jīng)心理學(xué)（neuropsychology）

是現(xiàn)代心理學(xué)中研究大腦神經(jīng)生理功能與個(gè)體行為及心理歷程之關(guān)系的一種新方向，也就是研究個(gè)體表現(xiàn)某種行為或從事某種心理活動(dòng)時(shí)，其大腦的整體及其不同部位發(fā)生如何變化的學(xué)科。它是從生理心理學(xué)中分離出來(lái)的。第四十一頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論第四節(jié)人的心理的本質(zhì)心理是腦的功能心理是腦的功能，腦是心理活動(dòng)的器官心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映客觀現(xiàn)實(shí)是心理的源泉和內(nèi)容心理是以活動(dòng)的形式存在的心理支配人的行為活動(dòng)，又通過(guò)行為活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。心理學(xué)是界于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間的中間學(xué)科或邊緣學(xué)科心理現(xiàn)象既是腦的機(jī)能，又受社會(huì)的制約，是自然和社會(huì)相結(jié)合的產(chǎn)物。第四十二頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論徐州師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院劉曉峰一、神經(jīng)元及其功能（一）神經(jīng)元是神經(jīng)系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)單位、功能單位和營(yíng)養(yǎng)單位。由細(xì)胞體、樹突和軸突三部分組成。第四十三頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論

神經(jīng)元的功能接受刺激（信息）傳遞信息整合信息

神經(jīng)元的分類感覺(jué)性神經(jīng)元（傳入神經(jīng)元）運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元（傳出神經(jīng)元）中間神經(jīng)元（二）、外周神經(jīng)系統(tǒng)及其功能外周神經(jīng)系統(tǒng)是聯(lián)系感覺(jué)輸入和運(yùn)動(dòng)輸出的神經(jīng)機(jī)構(gòu)，它包括軀體神經(jīng)系統(tǒng)（腦神經(jīng)和脊神經(jīng)）及自主神經(jīng)系統(tǒng)（交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)）。（三）、中樞神經(jīng)系統(tǒng)及其功能中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括：脊髓和大腦、脊髓、腦干、間腦、小腦第四十四頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論神經(jīng)興奮方式——神經(jīng)沖動(dòng)神經(jīng)元具有興奮和傳導(dǎo)兩種功能。神經(jīng)元受到刺激并產(chǎn)生興奮是一種對(duì)刺激的反應(yīng)能力，表現(xiàn)為神經(jīng)沖動(dòng)。神經(jīng)沖動(dòng)能將信息從一個(gè)神經(jīng)元傳至另一個(gè)神經(jīng)元。一般而言，神經(jīng)沖動(dòng)沿細(xì)胞軸突迅速向鄰近的或下一個(gè)（些）神經(jīng)元傳遞，表現(xiàn)為神經(jīng)沖動(dòng)的傳導(dǎo)。當(dāng)神經(jīng)元受到刺激時(shí)，信息便以神經(jīng)沖動(dòng)的方式在神經(jīng)元內(nèi)部流動(dòng)。

第四十五頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論神經(jīng)元之間的聯(lián)系——突觸神經(jīng)元之間的聯(lián)系是通過(guò)突觸進(jìn)行和實(shí)現(xiàn)的。突觸是神經(jīng)元之間相接觸的部位。第四十六頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論軀體神經(jīng)系統(tǒng)自主神經(jīng)系統(tǒng)脊髓腦腦神經(jīng)脊神經(jīng)交感神經(jīng)副交感神經(jīng)外周神經(jīng)系統(tǒng)中樞神經(jīng)系統(tǒng)神經(jīng)系統(tǒng)腦干：延腦、腦橋、中腦間腦：丘腦、下丘腦小腦大腦第四十七頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論徐州師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院劉曉峰橋腦延髓中腦小腦脊髓間腦第四十八頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論二、心理是腦的機(jī)能1、腦機(jī)能的物質(zhì)結(jié)構(gòu)第四十九頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論腦干網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)：調(diào)節(jié)睡眠和覺(jué)醒，維持注意并激活情緒。下丘腦：是調(diào)節(jié)自主神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的中樞，調(diào)節(jié)內(nèi)臟器官和內(nèi)分泌系統(tǒng)的活動(dòng)。第五十頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論徐州師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院劉曉峰根據(jù)機(jī)能不同，大腦皮層又可分為皮層感覺(jué)區(qū)、皮層運(yùn)動(dòng)區(qū)、皮層聯(lián)合區(qū)。第五十一頁(yè)，共六十頁(yè)，2022年，8月28日第一章緒論2、大腦兩半球功能的不對(duì)稱性左半球——抽象邏輯思維占優(yōu)勢(shì)，右半球——空間形象