第三講近現(xiàn)代城市規(guī)劃思想發(fā)展近現(xiàn)代城市規(guī)劃學(xué)科的產(chǎn)生、發(fā)展及主要理論與實踐現(xiàn)代城市規(guī)劃產(chǎn)生的歷史背景社會經(jīng)濟(jì)背景：解決資本主義城市矛盾的探索知識背景：針對城市問題的關(guān)注與思考，促進(jìn)了現(xiàn)代城市規(guī)劃理論的形成。實踐基礎(chǔ)：

社會經(jīng)濟(jì)背景：解決資本主義城市矛盾的探索

18世紀(jì)工業(yè)革命－圈地運動－經(jīng)濟(jì)發(fā)展－工業(yè)城市形成－城市化進(jìn)程迅速推進(jìn)城市快速發(fā)展時期的城市?。鞘兄凶》慷倘?，市政基礎(chǔ)設(shè)施和公共設(shè)施嚴(yán)重匱乏，導(dǎo)致傳染病流行圖：近代倫敦城市空間的急劇擴(kuò)展工業(yè)化、工業(yè)城市、城市化、城市問題知識背景：

針對城市問題的關(guān)注與思考，促進(jìn)了現(xiàn)代城市規(guī)劃理論的形成

①空想社會主義——現(xiàn)代城市規(guī)劃的思想基礎(chǔ)源于莫爾烏托邦概念，代表人物－歐文、傅立葉。戈定1859－1870年在法國的實踐。新協(xié)和村構(gòu)想傅立葉1829年提出理想模式：法郎吉（Phalanges）歐文1817年在美國印第安那州實踐的協(xié)和村方案。②英國關(guān)于城市衛(wèi)生和工人住房的立法—現(xiàn)代城市規(guī)劃的法律基礎(chǔ)。1848年《公共衛(wèi)生法》、1868年《貧民窟清理法》、1890年《工人住房法》實踐基礎(chǔ)：奧斯曼的巴黎改建—現(xiàn)代城市規(guī)劃實施的行政權(quán)力實驗英國公園運動－西諦奧姆斯特－紐約中央公園美國城市美化運動－以1893年芝加哥博覽會為起點的對市政建筑物進(jìn)行全面改進(jìn)為標(biāo)志?，F(xiàn)代城市規(guī)劃的早期思想I、人本主義規(guī)劃思想——關(guān)心人和陶冶人是城市規(guī)劃與建設(shè)的指導(dǎo)思想。城市尤其是大城市，是一切罪惡問題的根源，是反人性和不道德的，因此必須加以控制和消滅?；究臻g策略是“分散主義”?；羧A德的田園城市

蓋迪斯的綜合規(guī)劃思想

II、現(xiàn)代機(jī)械理性規(guī)劃思想

——崇尚現(xiàn)代工業(yè)社會技術(shù)，對城市的未來充滿了希望?；诂F(xiàn)代技術(shù)提出了種種改造、建設(shè)城市的規(guī)劃主張。索里亞·瑪塔的帶形城市

戈涅的工業(yè)城市

勒·柯布西埃的現(xiàn)代城市設(shè)想霍華德的田園城市（GardenCity）

思想內(nèi)核——社會改革的主張空間模式——城鄉(xiāng)交融、群體組合的“社會城市”理論提出——1898年《明日：一條通向真正改革的和平之路》（To-morrow:APeacefulPathtoRealReform）適度規(guī)模、城鄉(xiāng)交融、社會管理田園城市的定義：田園城市是為安排健康的生活和工業(yè)而設(shè)計的城鎮(zhèn)，它的規(guī)模能足以提供豐富的社會生活，但不應(yīng)超過這一程度；四周要有永久性農(nóng)業(yè)地帶圍繞，城市的土地歸公眾所有，由委員會受托管理。田園城市實質(zhì)——城市和鄉(xiāng)村的結(jié)合體，以母城為核心，圍繞母城以發(fā)展子城的衛(wèi)星城。田園城市布局——城市由一系列同心圓組成，可分為中心區(qū)、居住區(qū)、工業(yè)倉庫地帶。實踐：英國萊徹沃斯（第一座田園城市，恩溫、帕克設(shè)計完成）、韋林主要貢獻(xiàn)：（第一次將觀察城市的目光投射到了城市之外的周邊區(qū)域。）

一、

在指導(dǎo)思想上，擺脫了傳統(tǒng)規(guī)劃主要用來顯示統(tǒng)治者權(quán)威或張揚規(guī)劃師個人審美情趣的舊模式，提出了關(guān)心人民利益的宗旨，這是城市規(guī)劃思想根本立足點的轉(zhuǎn)移。二、

擺脫了就城市論城市的狹隘觀念，從城鄉(xiāng)結(jié)合的角度將其作為一個體系來解決。設(shè)想了一種先驅(qū)性的模式，一種比較完整的規(guī)劃思想和實踐體系，對現(xiàn)代城市規(guī)劃思想及其實踐的發(fā)展都起到了重要的啟蒙作用。三、

首開了在城市規(guī)劃中進(jìn)行社會研究的先河，以改良社會為城市規(guī)劃的目標(biāo)導(dǎo)向，將物質(zhì)規(guī)劃與社會規(guī)劃緊密地結(jié)合在一起。蓋迪斯的綜合規(guī)劃思想

1915出版《進(jìn)化中的城市》把生物學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)和城市規(guī)劃學(xué)融為一體，創(chuàng)造了“城市學(xué)”(Urbanology)的概念。將城市和鄉(xiāng)村規(guī)劃納入到統(tǒng)一體系之中，使規(guī)劃包括若干個城市以及它們周圍所影響的整個地區(qū)。經(jīng)美國芒福德等發(fā)揚，形成了對區(qū)域的綜合研究和區(qū)域規(guī)劃。

一、城市研究的綜合觀蓋迪斯強(qiáng)調(diào)城市規(guī)劃不僅要注意研究物質(zhì)環(huán)境，更要重視研究城市社會學(xué)以及更為廣義的城市學(xué)，因此，蓋迪斯事實上是使西方城市科學(xué)由分散走向綜合的奠基人。

“城市學(xué)”二、區(qū)域協(xié)同的綜合觀（西方近代建立系統(tǒng)區(qū)域規(guī)劃思想的第一人）

1915《進(jìn)化中的城市：城市規(guī)劃運動和文明之研究導(dǎo)論》（CitiesinEvolution:AnIntroductiontothePlanningMovementandtheStudyofCivics）城市——外部環(huán)境（自然環(huán)境，其他城市）城市——區(qū)域研究城鎮(zhèn)集聚區(qū)（Conurbation）三、勤奮務(wù)實的實踐觀工作模式：先診斷后治療“調(diào)查－分析－規(guī)劃”的標(biāo)準(zhǔn)程序四、深切的人文關(guān)懷觀，公眾參與索里亞·瑪塔的線形城市1882年提出城市建設(shè)的一切其他問題，均以城市運輸問題為前提，城市發(fā)展應(yīng)依賴交通運輸線成帶狀延伸，使城市既接近自然又便利交通，城市寬度500米，長度無限?；驹瓌t——運輸經(jīng)濟(jì)，通勤耗時最少。城市形態(tài)——由鐵路和干道串聯(lián)在一起的、連綿不斷的長條形建筑地帶。目的——既可享受城市型的設(shè)施又不脫離自然實踐——斯大林格勒、哥本哈根1948指狀式發(fā)展、巴黎1971軸線延伸。

戈涅的工業(yè)城市1901年，法國建筑師戛涅提出“工業(yè)城市”理論，各功能明確功能分區(qū)，中央是市中心，城市生活住區(qū)為長條形；療養(yǎng)區(qū)、工業(yè)區(qū)等，都以綠帶隔離，鐵路干線以地下進(jìn)入市區(qū)，交通分快速干道和試飛地，住宅區(qū)配備相應(yīng)綠化小學(xué)，服務(wù)和鄰里單位。各功能有發(fā)展余地，并運用新材料技術(shù)設(shè)計。法國1917出版《工業(yè)城市》基本思路——將各類用地按照功能互相分割以便于各自的擴(kuò)建，直接孕育了之后《雅典憲章》功能分區(qū)的原則。是現(xiàn)代城市在生活和技術(shù)基本背景中的用地功能分區(qū)的雛形勒·柯布西耶的現(xiàn)代城市設(shè)想

現(xiàn)代建筑運動、現(xiàn)代城市規(guī)劃建筑與城市規(guī)劃中“機(jī)械美學(xué)”和“功能主義”1920《新精神》雜志的創(chuàng)刊號：“設(shè)計與寫作一樣，應(yīng)該建立在科學(xué)的、放之四海皆準(zhǔn)的法規(guī)中。”“……我們是少數(shù)幾個相信藝術(shù)應(yīng)有自己法則的藝術(shù)家，這個法則就好像物理學(xué)和生物學(xué)一樣?！?/p>

1923《走向新建筑》，房屋是居住的機(jī)器——1952“馬賽公寓”實際上被柯布理解為構(gòu)成城市生活的最基本單元，構(gòu)成城市的基本細(xì)胞。大廈綜合體共17層，容納337戶、1600人，意圖是讓居民產(chǎn)生對集體生活的向往?！肮δ苤髁x”和“理性主義”城市規(guī)劃思想

1922《明日的城市》（Thecityoftomorrow）城市規(guī)劃方案：堪稱現(xiàn)代城市規(guī)劃范式的里程碑，也是世界上第一個完整的現(xiàn)代城市規(guī)劃的觀念展示。追求由嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某鞘懈窬W(wǎng)和大片綠地組成的充滿秩序與理性的城市格局。300萬人口的城市。中部為中心區(qū)，除公共設(shè)施外，40萬人居住在24棟60層高樓中，周圍有大片綠地。外圍是環(huán)形居住帶，60萬人居住在板式住宅。最外圍是居住200萬人的花園住宅。三層道路系統(tǒng)——地下重型車、地面市內(nèi)交通、高架快速交通。市區(qū)與郊區(qū)由地鐵和郊區(qū)鐵路來聯(lián)系。中心思想——提高市中心的密度，改善交通，全面改造城市地區(qū)，提供充足的綠地。1930年發(fā)表“光輝城市”規(guī)劃方案，1933《光輝城》（TheRadiantCity）——可以看作為他對現(xiàn)代城市規(guī)劃和建設(shè)思想的最集中體現(xiàn)：承認(rèn)和面對大城市問題的現(xiàn)實，但并不反對大城市的集聚效應(yīng)（認(rèn)為集聚是城市的本質(zhì)與核心優(yōu)勢所在）和現(xiàn)代化的技術(shù)力量，主張用全新的規(guī)劃和建筑方式來改造城市。①應(yīng)當(dāng)集中發(fā)展，城市必須集中，只有集中的城市才有生命力。②傳統(tǒng)的城市由于規(guī)模的增長和中心擁擠程度的加劇，已出現(xiàn)功能性的老朽，但市中心地區(qū)對各種事物都具有最大的聚合作用，因此需要通過技術(shù)改造以完善它的集聚功能。③擁擠的問題可以用提高密度來解決。高層建筑是“適應(yīng)人口集中趨勢、避免用地緊張、提供充足陽光與綠地、提高城市效率的一種極好手段?！雹芡ㄟ^用地分區(qū)來調(diào)整城市內(nèi)部的密度分布，使人流、車流合理地分布于整個城市。⑤高密度發(fā)展的城市，必然需要一個新型的、高效率的、立體化的城市交通系統(tǒng)來支撐?；羧A德、柯布西埃規(guī)劃思想比較

共同點：解決大城市的擁擠和不衛(wèi)生狀況，解決現(xiàn)代城市問題。兩種模式標(biāo)志了當(dāng)代城市規(guī)劃思想中兩種基本的指向：分散發(fā)展與集中發(fā)展；兩種截然不同的規(guī)劃理念與方法體系。不同點：霍華德希望通過分散手段來解決城市的空間與效率問題。－源于對社會改革的理想，更多體現(xiàn)其“人文關(guān)懷”和對社會、經(jīng)濟(jì)問題的關(guān)注。認(rèn)為城市發(fā)展的基本走向是：通過建設(shè)一組規(guī)模適度的城市（城鎮(zhèn)群）來解決大城市模式可能出現(xiàn)的問題，遏制大（特大）城市的出現(xiàn)?？虏嘉靼ＯＭㄟ^對大城市結(jié)構(gòu)的重組，借助新技術(shù)手段解決城市問題?！獜囊粋€純粹的建筑師角度出發(fā)，關(guān)心工程技術(shù)的手段，希望以物質(zhì)空間的改造來實現(xiàn)改善整個社會的目標(biāo)。認(rèn)為城市發(fā)展的基本走向是：通過對既有大城