2022-2023中考語文模擬試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、積累與運(yùn)用1．下列句子中，沒有語病的一項是（）A．鄧稼先是我國著名的核物理學(xué)家，他以務(wù)實(shí)的作風(fēng)和非凡的才學(xué)獲得了世人的贊譽(yù)。B．鈣質(zhì)可從食物中攝取，只有人們注重食物的合理搭配，就能獲得相應(yīng)的鈣質(zhì)。C．隨著“天舟一號”的成功發(fā)射，標(biāo)志著我國航天科技已經(jīng)達(dá)到世界領(lǐng)先水平。D．上下幾千年，知名的書法家很多，但誰也不能否認(rèn)，王羲之不是繼往開來的宗師。2．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A．逞能撮弄盤纏三顧茅蘆B．恪守尷尬盲從附庸風(fēng)雅C．拮據(jù)應(yīng)酬戮破前仆后繼D．秘決尷尬困厄李代桃僵3．下列句子中加點(diǎn)的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．現(xiàn)代人過快的生活節(jié)奏和過重的工作壓力往往造成煩躁、焦慮等不良情緒。B．導(dǎo)游提醒大家，接著是一段嶙峋的山路，要格外留意腳下以免滑倒。C．“這些網(wǎng)絡(luò)游戲就是化了妝的魔鬼，是在教唆犯罪?！币晃粎⒓舆^網(wǎng)絡(luò)游戲測評的教育界人士義憤填膺地說。D．對于各種網(wǎng)絡(luò)游戲，一些年輕人沉溺其中，樂此不疲，浪費(fèi)了寶貴的青春時光。4．下列解說正確的一項是A．阜寧黎明去年園林解說：這四個詞的詞性相同。B．中國特色熱烈歡迎生日禮物歡度春節(jié)解說：這四個短語的結(jié)構(gòu)類型相同。C．在他遇到困難的時候，同學(xué)們都熱情地幫助他。解說：這句話的主干是“同學(xué)們熱情幫助他?！盌．“我不下去！”我哭著說：“我會掉下去，我會摔死的！”解說：該項標(biāo)點(diǎn)符號使用正確。5．下列詞語中，沒有錯別字的一項是（）A．煩躁珍攝言簡意駭孤注一擲B．瞑目瑣屑稀奇古怪全然不顧C(jī)．霧靄覆蓋終南捷徑水瀉不通D．篷松開辟鋒芒畢露綾羅綢緞6．在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整、連貫。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢就必須傳承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不斷堅定文化自信,從中汲取更大力量，這些年_____________________________，一些地方,大力組織包湯圓,做燈籠,剪紙這樣的活動,而且融入新時代元素,把我國最新的發(fā)展場景和成就做成燈籠,剪紙的內(nèi)容。同時,由于創(chuàng)新發(fā)展,________________。在國外,過春節(jié),鬧元宵也是一種時尚。中國傳統(tǒng)年俗文化的傳播,讓全世界領(lǐng)略到了中華民族文化的魅力。7．補(bǔ)出下列句子中的空缺部分。八百里分磨下炙，_______________,沙場秋點(diǎn)兵。(范仲淹《破陣子﹒為陳同甫賦壯詞以寄之》_______________，忽復(fù)乘舟夢日邊。(《行路難》)但愿人長久，_______________。(蘇軾《水調(diào)歌頭》李商隱《無題》中表達(dá)詩人對愛情的忠貞不渝，現(xiàn)在多用來表達(dá)教師等的無私奉獻(xiàn)精神的名句是：_______________，_______________。_______________，人跡板橋霜。(李商隱《商山有行》)白居易在《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中表達(dá)新事物必將代替舊事物富含哲理的詩句是：_______________，_______________。8．名著閱讀。閱讀名著片段，回答問題。①下面這段文字中A、B分別指梁上五虎上將中的______和______（寫出人名和綽號）。宋江看了A一表非俗，與吳用暗暗地喝采，回頭與眾多良將道：“將軍英雄，名不虛傳！”說言未了，B忿怒，便道：“我等弟兄，自上梁山泊，大小五七十陣，未嘗挫了銳氣。軍師何故滅自己威風(fēng)！”說罷，便挺槍出馬，直取A?！端疂G傳》②下面《水滸》片段中，莊院主人在江湖上被喚做“______”；此前，林沖在______（地名）被魯智深救下?！譀_和董超、薛霸謝了店主人，三個出門，果然三二里，見座大石橋。過得橋來，一條平坦大路，早望見綠柳陰中顯出那座莊院……堂懸敕額金牌，家有誓書鐵券。朱甍碧瓦，掩映著九級高堂；畫棟雕梁，真乃是三微精舍。不是當(dāng)朝勛戚第，也應(yīng)前代帝王家。……下列關(guān)于文學(xué)名著內(nèi)容的表述，錯誤的兩項是（______）（______）A．《范愛農(nóng)》通過一個愛國知識分子在辛亥革命前、中、后的不同遭遇，深刻批判了辛亥革命的不徹底性和軟弱性。B．《鋼鐵是怎樣煉成的》中麗達(dá)天真、淳樸，醉心于愛情，最后由小資產(chǎn)階級小姐完全變成時代的落伍者和寄生蟲。C．《小王子》中小王子在地球上遇見了毒蛇，從而知道了“馴服”的意義，明白了“愛就是責(zé)任”的道理。D．在《格列佛游記》中，語言學(xué)校改進(jìn)本國語言有兩個計劃，第一項計劃是簡化言辭。另一項是，無論什么詞匯，一概廢除。結(jié)果招致了婦女、俗人和文盲的反對。E.《西游記》中，悟空偷吃人參果后無法忍受仙童毀罵，推倒人參果樹，最后，又請來觀音菩薩施法救活了人參果樹。二、閱讀9．閱讀下面的詩歌，回答下列小題。酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。1．對上述節(jié)選部分有關(guān)句子的理解和分析不正確的一項是（）A．標(biāo)題中“酬”是“答謝，酬答”，這里是指以詩相答的意思。B．首聯(lián)中“凄涼地”、“二十三年”等詞暗含詩人長期謫居的痛苦和抑制已久的憤激心情。C．頷聯(lián)通過運(yùn)用典故表達(dá)了懷念故友和對歲月流逝、人事變遷的感嘆。D．尾聯(lián)點(diǎn)明酬贈題意，表達(dá)詩人只能悲觀地唱歌、飲酒，卻也無法消除心中的苦悶。2．請寫出頸聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”所蘊(yùn)含的哲理。10．文言文閱讀治水之法，既不可執(zhí)一，泥于掌故，亦不可妄意輕信人言。蓋地有高低，流有緩急，潴有淺深，勢有曲直，非相度不得其情，非咨詢不窮其致，是以必得躬?dú)v山川，親勞胼胝。昔海忠介治河，布袍緩帶，冒雨沖風(fēng)，往來于荒村野水之間，親給錢糧，不扣一厘，而隨官人役亦未嘗橫索一錢。必如是而后事可舉也。如好逸而惡勞，計利而忘義，遠(yuǎn)嫌而避怨，則事不舉而水利不興矣。海瑞，字汝賢，瓊山人。舉鄉(xiāng)試，署南平教諭，遷淳安知縣。布袍脫粟，令老仆藝蔬自給。總督胡宗憲嘗語人曰：“昨聞海令為母壽，市肉二斤矣?！睍r世宗享國日久，不親朝，深居西苑，專意齋醮。廷臣自楊最、楊爵得罪后，無敢言時政者。四十五年二月，瑞獨(dú)上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顧左右曰：“趣執(zhí)之，無使得遁!”宦官黃錦在側(cè)曰：“此人素有癡名。聞其上疏時，自知觸忤當(dāng)死，市一棺訣妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散無留者，是不遁也。”帝默然。少頃復(fù)取讀之，日再三，為感動太息。1．下列句子中加點(diǎn)的詞意思相同的一項是()A．必如是而后事可舉也/舉大計亦死B．遠(yuǎn)嫌而避怨/遠(yuǎn)望若有光C．顧左右曰/顧野有麥場D．此人素有癡名/素湍綠潭，回清倒影2．下列句子中加點(diǎn)字的用法和意義與例句相同的一項是()例句：帝得疏，大怒，抵之地A．往來于荒村野水之間B．趣執(zhí)之，無使得遁C．治水之法，既不可執(zhí)一D．少頃復(fù)取讀之3．下列對（甲）（乙）兩段選文的理解與分析，不正確的一項是()A．（甲）文海瑞治水必躬親，因?yàn)橹挥羞@樣才能了解實(shí)情，才能得到百姓的支持。B．（乙）文海瑞遷淳安知縣時，為政清廉，潔身自愛，平時穿布袍，吃粗糧糙米，讓老仆人種菜自給自足。聽說他為老母親祝壽，才買了二斤肉。C．（乙）文明世宗在位久了，不理政務(wù)而修齋醮，無人敢言，海瑞獨(dú)自上疏。皇帝讀了奏章，十分憤怒，把奏章扔在地上，對左右下了命令，最終把他逮了起來。D．（甲）文海瑞是一個躬親治水、不畏艱辛、為民著想、清正廉潔、以身作則、嚴(yán)律下屬的人。4．把兩文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。非相度不得其情，非咨詢不窮其致。聞其上疏時，自知觸忤當(dāng)死，市一棺訣妻子，待罪于朝。11．閱讀下面的文章，完成下列小題?！耙а馈笔且环N修煉向賢彪①寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。干事創(chuàng)業(yè)，往往需要一番“咬咬牙”的堅持。②黨史上，有位干部因“咬牙”而聞名。1943年，冀南抗日根據(jù)地斗爭異常艱苦與殘酷：與敵戰(zhàn)斗頻繁，又遇嚴(yán)重旱災(zāi)，白花花的鹽堿地顆粒無收；日軍還放水淹地造成水患，導(dǎo)致痢疾、霍亂等瘟疫盛行。時任冀南區(qū)黨委書記、行署主任兼冀南軍區(qū)政治委員的宋任窮，一邊堅持對敵作戰(zhàn)，一邊組織生產(chǎn)自救，還深入敵后做群眾工作，累得多次吐血。憑著頑強(qiáng)的意志和樂觀主義精神，他率領(lǐng)冀南軍民咬緊牙關(guān)度過了最艱難的時期，因此得名“咬牙干部”。③“咬牙”體現(xiàn)的是堅韌。人生之路難以一帆風(fēng)順，惟有不畏艱險、直面挑戰(zhàn)，堅持不懈、持之以恒，才能采擷成功的果實(shí)?？倳洰?dāng)年在梁家河插隊時，什么活兒都干，開荒、種地、鍘草、放羊、拉煤、打壩、挑糞……從來不惜力，磨礪出不畏艱險、百折不撓的意志品格。成功往往只獎賞那些堅韌的人。一項事業(yè)、一件工作干到最艱難的時候，往往也最需要咬緊牙關(guān)。而一旦堅持下來，就容易突出重圍、打開局面。④“咬牙”彰顯的是智慧。咬緊牙關(guān)的堅持精神，不僅需要不畏艱難的勇敢，也需要透過現(xiàn)象看本質(zhì)的智慧。咬緊牙關(guān)堅持下去，就能變被動為主動。⑤“咬牙”蘊(yùn)含的是擔(dān)當(dāng)。在重壓和困難面前“咬牙”堅持，強(qiáng)健的是人的內(nèi)心?！捌疵S郎”黃大年，平均每年出差130多天，一回來就一頭扎進(jìn)辦公室。正是“咬牙”背后的擔(dān)當(dāng)精神，成就了黃大年無悔的人生。⑥行百里者半九十。越接近成功就越艱難，越艱難就越要堅持，否則就會前功盡棄、半途而廢。從某種意義上說，“咬牙”是成功的序曲。沒有松骨峰戰(zhàn)斗中志愿軍的“咬牙”，就沒有以“氣”勝“鋼”的功績；沒有王進(jìn)喜用身體堵住井噴的“咬牙”，就沒有大慶油田的傳奇；沒有谷文昌一次次面對失敗后的“咬牙”，就沒有沙海變綠洲的奇跡。拿出不達(dá)目的誓不罷休的執(zhí)著，砥礪千磨萬擊還堅勁的意志，知難而進(jìn)、久久為功，多經(jīng)歷幾次“咬牙”，一個人必能闖關(guān)奪隘、化險為夷，用奮斗之犁開辟前行之路。⑦惟其艱難，更顯勇毅。“咬牙”是一種修煉，在一次次“咬牙”中，軟弱將變得堅強(qiáng)，稚嫩將變得成熟，徘徊將變得堅定。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．根據(jù)文章內(nèi)容，回答下面問題。請分析第③段的論證思路。請簡要分析文章第⑥段畫線句子的表達(dá)效果。3．下面這個語段是從原文抽出來的，你認(rèn)為應(yīng)放在哪一段？請說出你的理由。京劇《沙家浜》中，18名新四軍傷病員被困于蘆葦蕩，因連續(xù)多日面臨日偽軍的“掃蕩”，體力和毅力幾近于極限。指導(dǎo)員郭建光激勵大家：有利的情況和主動的恢復(fù)，往往產(chǎn)生于再堅持一下的努力之中。最終，他們以“再堅持一下”的頑強(qiáng)精神，迎來了大部隊的反“掃蕩”行動。12．千古第一是堅持①堅持是一首歌，是人生永恒的主題。②“窮且益堅，不墜青云之志”。在事業(yè)的征途上，不可能一帆風(fēng)順、萬事如意，隨時可能遇見各種困難，出現(xiàn)意想不到的事情，遭受許多干擾與矛盾，甚至經(jīng)歷失敗與挫折。所以說，我們必須堅持，必須具有堅忍不拔之志。歷史上許多英雄人物，他們與一般人有不同的特點(diǎn)，那就是不被一時的困難所嚇倒，能夠忍受常人難以忍受的痛苦折磨，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，無所畏懼奮勇前進(jìn)，百折不撓爭取勝利。③迎著困難上，就要咬牙堅持。英國的達(dá)爾文說：“我之所以能在科學(xué)上成功，最重要的一點(diǎn)就是對科學(xué)的熱愛，堅持長期探索?！贝笥碇嗡?，勞身焦思，持之以恒，憑著對水利建設(shè)的熱愛，憑著對老百姓負(fù)責(zé)的態(tài)度，在外十三年，三過家門而不入，建萬代功勛。但是洪水泛濫，山頂、丘陵、田野、房屋被淹沒，百姓溺死無數(shù)。大禹受命于危難之中，道路補(bǔ)不暢，只有靠腳奔走，穿梭于崇山峻嶺之中。以疏導(dǎo)之法，率眾挖深田間山溝，聚細(xì)小之濁，流向河渠，而又至河流。就這樣，大禹以堅忍不拔的意志，歷經(jīng)艱難險阻，治理水患得以成功，受到人民群眾無限愛戴。④屢敗氣不餒，就要拼命堅持。周文王說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”楚漢相爭之時，劉邦與項羽之比，實(shí)力相差懸殊，劉邦屢次戰(zhàn)敗，束手無策，東奔西逃，狼狽不堪，幾乎丟了性命。在逆境中劉邦之所以死里逃生，屢敗而能戰(zhàn)，始終在精神上立于不敗之地，源于他頑強(qiáng)的毅力，以致于處于極端困難與厄境之下，皆能頂?shù)米?，毫不動搖，拖得項羽精疲力竭，漢軍最后在垓下一戰(zhàn)以破楚，逼使項羽自刎于烏江，劉邦贏得了決定性勝利。對此，蘇東坡評價說：“觀夫高祖之所勝，項籍之所以敗者，在能忍與不忍之間而已”。⑤身殘志不殘，就要努力堅持。錢學(xué)森說：“不要失去信心，只要堅持不懈，就終會有成果的?！鄙眢w殘疾的形成，有先天也有后天，不管什么原因，皆是人生之不幸。意志薄弱者，必然垂頭喪氣，甘受命運(yùn)的擺布。而那些堅忍不拔、有著頑強(qiáng)拼搏精神者，身殘志不殘，意志更加堅定，始終持之以恒，最終完成一般人難以完成的事業(yè)。春秋末期左丘明，任魯國大夫，雙目失明后，仍然日夜操勞，著作不息，歷時30余年，一部縱貫200余年、18萬余字的《春秋左氏傳》定稿，文字優(yōu)美，記事詳明，其歷史、文學(xué)、科技、軍事價值不可估量，為歷代史學(xué)家和文人所推崇。⑥忍辱以負(fù)重，就要頑強(qiáng)堅持。李斯說：“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深?！睉?zhàn)國時期，有一個魏國人叫范雎，本是魏國中大夫須賈門客，因被懷疑通齊賣魏，差點(diǎn)被相國魏齊鞭笞而死。魏齊還命人用席子把他卷起來，丟進(jìn)廁所，讓喝醉的賓客輪番在他身上撒尿。后來范雎得以逃脫，受到秦王賞識，改變了戰(zhàn)國時代的政治格局。范雎受辱后沒有破罐子破摔，而是選擇堅持，從死里逃生，以其不屈不撓的頑強(qiáng)堅持，最終成功地實(shí)現(xiàn)了自己的夙愿和抱負(fù)，幫助秦國完成了統(tǒng)一大業(yè)。⑦千古第一是堅持；人生何處不堅持，人生時時要堅持。堅持是一首歌，是人生永恒的主題。不管是否時過境遷，是否路遠(yuǎn)途近，只要是認(rèn)定了的事，就要堅持走下去，直至成功的彼岸。1．請指出下列說法不符合文意之處并簡述理由。文中用“窮且益堅，不墜青云之志”來表達(dá)在事業(yè)上出現(xiàn)各種困難和意想不到的事情。身體殘疾的人，有著頑強(qiáng)拼搏的精神和堅定的意志，最終能夠完成一般人難以完成的事業(yè)。2．下面哪一則材料適合作第⑤段的論據(jù)？請指出并說明理由？材料一：以真誠為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，弄清楚哪些是好的言行舉止，又是堅持真誠的根本。——朱熹材料二：8歲突發(fā)疾病，只能依靠輪椅行走的史怡杰，在逆境與苦難中自強(qiáng)不息，堅持奮斗，終于如鳳凰涅槃，受到了5所世界名校的青睞。3．根據(jù)全文內(nèi)容，概括作者要表達(dá)的思想觀點(diǎn)。4．有人認(rèn)為“士可殺不可辱”，范雎對待羞辱時一味忍讓，有失尊嚴(yán)。對此你怎么看，請簡述理由。13．閱讀以下三則材料，回答小題。材料一：中國政府在環(huán)境保護(hù)上的思維轉(zhuǎn)變并不慢。1973年召開全國第一次環(huán)保會議，將“保護(hù)環(huán)境”列為基本國策，“十五大”提出“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”、“十七大”提出“科學(xué)發(fā)展觀”，“十八大”提出生態(tài)文明，“金山銀山不如綠水青山”。這些詞匯都反應(yīng)了中央對環(huán)境問題的認(rèn)識和所嘗試提出的對策。材料二：人與自然的關(guān)系自古以來便處于對立與統(tǒng)一的狀態(tài)，從總體上看人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了三個階段。人類社會早期，人類社會的生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，人們的生活受制于自然界，人們只能靠自然界提供的現(xiàn)有物資維持生存。這時人與自然的關(guān)系是一種低水平的和諧，人以順應(yīng)自然為主。進(jìn)入農(nóng)業(yè)文明時代，人類開始利用自然資源，在對自然界知之甚少的情況下，甚至出現(xiàn)了過度耕種、過度放牧、過度漁獵。這時的人類社會開始出現(xiàn)環(huán)境問題，不過這時的環(huán)境問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)未危及到人類的生產(chǎn)，畢竟此時的生產(chǎn)力水平有限，自然界還是可以依靠自身的能力恢復(fù)。到了工業(yè)文明時期，生產(chǎn)力急速發(fā)展特別是科學(xué)技術(shù)開始突飛猛進(jìn)，人類利用自然的能力越來越強(qiáng)，人類開始竭盡一切可能的利用、征服自然?！叭硕▌偬臁笔沁@一階段的表征?？茖W(xué)技術(shù)在給人們帶來高質(zhì)量生活的同時，也助長了人類對物質(zhì)財富的無窮追求。表現(xiàn)為人類對自然界的索取越來越厲害，很多東西超出了自然界能承受的限度，嚴(yán)重破壞了自然生態(tài)的平衡，出現(xiàn)了物種滅絕，資源枯竭等危機(jī)。尤其是目前人類社會已經(jīng)進(jìn)入后工業(yè)化時代，這時候人與自然的和諧相處顯得尤為重要。材料三：人類所要維持的生態(tài)平衡，是適應(yīng)當(dāng)代生產(chǎn)力發(fā)展，與人類生產(chǎn)、生活的需要相適應(yīng)的生態(tài)平衡。如果人類的活動使生態(tài)環(huán)境激劇變化，超過了生態(tài)環(huán)境容量，生態(tài)平衡會遭到破壞，人類將受到大自然的懲罰。而且，生態(tài)平衡被破壞后，恢復(fù)很困難，必須通過長期的努力，還要耗費(fèi)巨額的資金。因此，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，要認(rèn)真協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)平衡的關(guān)系，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的黃金時期，經(jīng)濟(jì)建設(shè)才能長期穩(wěn)定持續(xù)下去。經(jīng)濟(jì)建設(shè)要以生態(tài)的良性循環(huán)為基礎(chǔ)，不能以浪費(fèi)自然資源、犧牲生態(tài)環(huán)境來換取經(jīng)濟(jì)的高速度發(fā)展。同時也不能為了保持生態(tài)平衡而停止經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。以下四個選項中，說法錯誤的一項是（）A．我國政府在環(huán)境保護(hù)問題上的認(rèn)識和提出的對策，體現(xiàn)我國政府在環(huán)境保護(hù)上的思維轉(zhuǎn)變并不慢。B．人類對自然的索取需求不斷擴(kuò)大，到了工業(yè)文明時期更是達(dá)到了頂峰，所以我們必須要對環(huán)境保護(hù)采取必要的措施。C．我們所要維持的生態(tài)平衡，是要適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展水平，對生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行一定的調(diào)控，不能一昧的讓其自由發(fā)展下去。D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，必要考慮的因素是如何解決社會發(fā)展和生態(tài)平衡之間的矛盾，只有達(dá)到平衡的狀態(tài)，才是最好的發(fā)展時機(jī)。請你用簡潔的語言概括人與自然關(guān)系經(jīng)歷的三個階段的演變過程。閱讀下面一則拓展材料，結(jié)合材料三，談?wù)勀銓ι倘诵袨榈目捶?。拓展材料：一些進(jìn)入發(fā)展高速化的發(fā)達(dá)國家已經(jīng)意識到了社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時，生態(tài)環(huán)境也在隨著的變化，他們領(lǐng)先提出“和諧發(fā)展、生態(tài)平衡”的計劃，其計劃內(nèi)容即為在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，需要注意我們所生存的環(huán)境的改變，必要的要采取一些措施以遏制生態(tài)環(huán)境的惡化。于是，商人開始響應(yīng)國家口號的號召，開始適當(dāng)?shù)臏p少生產(chǎn)的速度和產(chǎn)量，以達(dá)到平衡發(fā)展、平衡增長的目的。而另外一些商人，卻將工廠開到國外（一些不發(fā)達(dá)的國家），肆意的增加產(chǎn)量、無盡的索取當(dāng)?shù)氐馁Y源，這樣一來破壞的是另外的一方土地，而又可以躲過本國家的嚴(yán)討。三、語言表述14．閱讀下面的材料，給“端午節(jié)”下一個定義。端午節(jié)是每年的夏歷五月初五我國民間的一個傳統(tǒng)節(jié)日，又稱端陽節(jié)，流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)起源于中國，最初為古代百越地區(qū)（長江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，百越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗，后因戰(zhàn)國時期的楚國（今湖北）詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統(tǒng)治者為樹立忠君愛國標(biāo)簽將端午作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。過端午節(jié)時南方各省區(qū)人們通常要吃粽子，這是用箬葉包裹糯米而煮成的一種食品；過端午節(jié)時人們通常要賽龍舟，舉行了龍舟競渡活動。四、寫作15．寫作。捷克斯洛伐克詩人雅羅斯拉夫塞弗爾特說：“生活往往就是這樣。匆匆忙忙，匆忙中失去了自己，為的只是不停地向前，不停地自我延伸。為了不斷求新，許多事情在被遺忘。請以“生活往往就是這樣”或者“生活不能總是這樣”為題目，寫一篇不少于600字的文章。寫作提示：①除詩歌外，文體不限；②避開真實(shí)的人名、地名校名；③書寫規(guī)范，卷面整潔。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解析】

A項，正確；B項，關(guān)聯(lián)詞語搭配不當(dāng)，把“就”改為“才”；C項，把“隨著”去掉；D項，濫用否定詞，把“不是”改為“是”。【點(diǎn)睛】病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。2、B【解析】

試題分析：A.三顧茅蘆－三顧茅廬；B.正確；C.戮破－戳破；D.秘決－秘訣。故答案為B。3、B【解析】

B.有誤，“嶙峋”形容溝壑、山崖、建筑物等重迭幽深，突兀高聳；或形容人體瘦削露骨。用以形容道路不妥。故選B。4、A【解析】

A.正確。B.“中國特色、熱烈歡迎、生日禮物”是偏正短語，“歡度春節(jié)”是動賓短語。這四個短語的結(jié)構(gòu)類型不相同。C.這句話的主干是“同學(xué)們幫助他?！盌.“我哭著說”后面的冒號使用錯誤，應(yīng)是逗號。5、B【解析】

A.駭——賅，C.瀉——泄，D.篷——蓬。6、①我國的傳統(tǒng)節(jié)日隨著時代日新月異的發(fā)展逐漸被國人不斷加以傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。②很多傳統(tǒng)節(jié)日不僅影響著國人，而且日益在國際社會受到廣泛關(guān)注和推崇，走向世界的舞臺?！窘馕觥?/p>

試題分析：（1）依據(jù)空前“必須傳承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不斷堅定文化自信,從中汲取更大力量”和空后所敘寫的傳統(tǒng)節(jié)日“包湯圓，做燈籠，剪紙”民俗活動和“而且融入新時代元素”，補(bǔ)填寫的內(nèi)容應(yīng)該是圍繞著“傳統(tǒng)節(jié)日不斷地傳承、創(chuàng)新和發(fā)展”這個角度來擬寫，使之銜接緊密。答案是多元的。（2）依據(jù)空后的“在國外，過春節(jié)，鬧元宵也是一種時尚”表明中國的傳統(tǒng)文化已經(jīng)對世界各國產(chǎn)生了影響。所以，這個空補(bǔ)寫的內(nèi)容，既要對上文進(jìn)行概括，又要引出下文。擬寫時，注意從“國內(nèi)”延伸到“國外”。答案是多元的。7、(1)五十弦翻塞外聲(2)閑來垂釣碧溪上(3)千里共嬋娟(4)春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干(5)雞聲茅店月(6)沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春【解析】

默寫時，要注意弦、翻、塞、垂、釣、溪、嬋、娟、蠟、炬、茅幾個易錯的字形。寫完之后，要重新讀一下詩句，看有沒有張冠李戴的現(xiàn)象發(fā)生。8、（1）①大刀關(guān)勝豹子頭林沖②小旋風(fēng)野豬林（2）BC【解析】

此題考查的是名著的知識積累。（1）①：此段出自《水滸傳》“宋江看了關(guān)勝一表非俗，與吳用暗暗地喝采。回頭與眾多良將道：“將軍英雄，名不虛傳！”宋江回頭與眾多良將道：“將軍英雄，名不虛傳!”說言未了，林沖忿怒，便道：“我等弟兄，自上梁山泊，大小五七十陣，未嘗挫了銳氣。軍師何故滅自己威風(fēng)!”說罷，便挺槍出馬，直取關(guān)勝”段中的“關(guān)勝”綽號“大刀關(guān)勝”，“林沖”綽號“豹子頭林沖”。②：此段出自《水滸傳》第九回（柴進(jìn)門招天下客，林沖棒打洪教頭）。魯智深在野豬林救了林沖，林沖叫魯智深不要打董薛二人，與魯智深分別后，來到柴進(jìn)莊上，受到柴進(jìn)厚待。與洪教頭比武取勝。“柴進(jìn)”的綽號是“小旋風(fēng)”。（2）B：“麗達(dá)”改為“冬妮婭”。C：“毒蛇”改為“狐貍”。故選BC。二、閱讀9、1．D2．新生事物必然發(fā)展，終會替代舊事物，前景無限美好?！窘馕觥?．本題考查的是對這首詩的內(nèi)容的理解、手法運(yùn)用的分析和思想感情的把握，我們解答時要結(jié)合整首詩，逐句進(jìn)行分析。D項理解不正確，尾聯(lián)點(diǎn)明酬贈題意，既是對友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉。故選D。2．本題考查學(xué)生詩句的理解。作者以“沉舟”“病樹”自比，并與千帆競發(fā)、萬木爭春的富有生機(jī)的景象形成反襯，蘊(yùn)含深刻的哲理：新陳代謝，新事物必將取代舊事物。表現(xiàn)了詩人對仕宦升沉、世事變遷的豁達(dá)胸襟，以及積極進(jìn)取的人生態(tài)度。10、1．C2．D3．D4．(1)不觀察、測量就不能知道它的真實(shí)情況，不訪問、征求意見就不能徹底摸清它的情況。）(2)聽說他上疏時，自己知道冒犯該死，買了一個棺材，和妻子孩子訣別，在朝廷待罪?！窘馕觥?．C都是：回頭看。A成功/發(fā)動。B遠(yuǎn)離/在遠(yuǎn)處。D向來/白色。2．A助詞，的。B代詞，他。C助詞的。D與例句均指代奏章。3．D“下令左右把他逮了起來”有誤，只是下令，并沒有逮起來。4．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：相度：觀察和測量。咨詢：訪問，征求意見。窮：追究到底。致：事理。【點(diǎn)睛】參考譯文:甲文，治理水患的方法，既不能固執(zhí)不知變通，拘泥于古代的典章制度，也不能隨意相信別人的話。原因是地形有高有低，水流有快有慢，池塘有深有淺，河流的形勢有彎有直，不經(jīng)過觀察和測量就不能了解它的真實(shí)情況，不經(jīng)過訪問，征求意見就不能徹底摸清情況，因此必須親自登山涉水，親自辛勞，不怕吃苦。從前海瑞治理河流的時候，輕裝便服，冒著風(fēng)雨，在荒村亂流中間來來往往，親自發(fā)給民工錢糧，一厘也不克扣，并且隨同的管理差役也不曾橫索一文錢財。必須像這樣，才能做成事情。如果貪圖安逸，害怕辛勞，計較私利，忘記公益，只想遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開嫌疑，避免抱怨，那么事情就做不成，水利也就辦不好了。乙文，海瑞，字汝賢，瓊山（今海南）人。考中鄉(xiāng)試，被委任為南平縣教諭，調(diào)任淳安知縣。他穿布袍，吃粗飯，讓老仆人種菜自給?？偠剑ü俾毭┖趹椩?jīng)對人說：“昨天聽說?？h令為母親祝壽，才買了兩斤肉。”都御史（官職名）鄢懋卿從淳安縣經(jīng)過，海瑞對他們的招待都很簡陋，說淳安縣地方太小容不下車馬。鄢懋卿非常憤恨。但是他早就聽說過海瑞的名聲，因此只好收斂威風(fēng)離開了。當(dāng)時，明世宗在位時間長了，不上朝處理政務(wù)，深居在西苑，專心致志地齋戒修道。總督、巡撫等高官爭著向皇帝貢獻(xiàn)有祥瑞征兆的物品，禮官總是上表致賀。朝廷大臣中沒有敢說時政的人，海瑞獨(dú)自上疏。嘉靖皇帝讀了海瑞的奏章，十分憤怒，把奏章扔在地上，對身邊的臣子說：“快把他逮起來，不要讓他跑掉！”宦官黃錦在旁邊說：“這個人向來有傻名。聽說他上疏時，自己知道冒犯皇上該死，買了一口棺材，和妻子訣別，在朝廷聽候治罪，奴仆們也四處逃散沒有留下來的，這樣（的人）是不會逃跑的?！被实勐犃四瑹o言。過了一會兒又讀海瑞的奏章，一天里反復(fù)讀了多次，為之感動嘆息。11、1．干事創(chuàng)業(yè)，往往需要一番“咬咬牙”的堅持。2．（1）首先提出本段的分論點(diǎn)“咬牙”體現(xiàn)的是堅韌，人生之路難以一帆風(fēng)順，惟有不畏艱險、直面挑戰(zhàn)，才能采擷成功的果實(shí)，接著列舉了在梁家河插隊時，磨礪出不畏艱險、百折不撓的意志品格，最后再次發(fā)出號召，成功往往只獎賞那些堅韌的人，一旦堅持下來，就容易突出重圍、打開局面。（2）運(yùn)用排比，增強(qiáng)了文章的氣勢；舉例論證，列舉一些人“咬咬牙”堅持到最后的事例，有力論證了“越接近成功就越艱難，越艱難就越要堅持，否則就會前功盡棄、半途而廢”的觀點(diǎn)。3．放在第④段。理由：這個材料講的是指導(dǎo)員郭建光在大家體力和毅力近于極限的時候，鼓勵大家“咬咬牙”，就會有有力的情況和主動地恢復(fù)，這是一種智慧，符合第④段“咬牙”彰顯的是智慧的觀點(diǎn)。所以應(yīng)該放在第④段。【解析】1．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。點(diǎn)睛：尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。2．試題分析：（1）本題對議論文的論證思路考查。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。（2）考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。⑤引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。本題列舉了多個事例，具體有力地論證了“越接近成功就越艱難，越艱難就越要堅持，否則就會前功盡棄、半途而廢”的觀點(diǎn)。3．試題分析：考查對論點(diǎn)與論據(jù)的理解。論據(jù)是為了證明論點(diǎn)，論點(diǎn)與論據(jù)是被證明與證明的關(guān)系。作答時，分析題目中的文本材料，概括這一論據(jù)的主要內(nèi)容，分析其能證明文章中的哪個觀點(diǎn)，讓材料和觀點(diǎn)對應(yīng)統(tǒng)一即可作答。本題要放在文章的第④段，材料內(nèi)容與第④段的觀點(diǎn)“‘咬牙’彰顯的是智慧的觀點(diǎn)”相吻合。12、1．（1）“窮且益堅，不墜青云之志”不是為了表達(dá)在事業(yè)上出現(xiàn)的各種困難和意想不到的事情，而是為了表達(dá)越是歷經(jīng)困境，意志越是堅定。（2）不是所有身體殘疾的人都有著頑強(qiáng)拼搏的精神和堅定的意志。而是那些堅忍不拔，有著頑強(qiáng)拼搏精神者，身殘志不殘，意志堅定，持之以恒，最終完成一般人難以完成的任務(wù)。2．材料二適合，因?yàn)椴牧隙v述的史怡杰即使殘疾也要堅持奮斗的事例，與第⑤段觀點(diǎn)相符。3．千古第一是堅持，人生時時處處都要堅持。4．示例一：贊同這個觀點(diǎn)，堅持的前提是有原則，有底線，范雎在人格受辱時，仍一味忍讓，在現(xiàn)實(shí)生活中，有時候過度忍讓反而會助長了壞人的威風(fēng)，所以這種做法不值得提倡。示例二：反對這種觀點(diǎn)，一個人的力量是有限的，在遭受屈辱時，范雎雖然無力辯駁，但是在遭受屈辱時沒有放棄自己，而是選擇堅持，以致于最后能夠?qū)崿F(xiàn)自己的政治抱負(fù)，生活中會遇到很多事情，但是不能因?yàn)榇煺劬头艞壸晕?。【解析?．試題分析：（1）“表達(dá)在事業(yè)上出現(xiàn)各種困難和意想不到的事情”理解錯誤。“窮且益堅，不墜青云之志”重點(diǎn)是放在越是歷經(jīng)困境，意志越是堅定這個意思上。可分析“益堅”和“不墜青云之志”。（2）“身體殘疾的人，有著頑強(qiáng)拼搏的精神和堅定的意志”說法絕對。不是所有身體殘疾的人都有著頑強(qiáng)拼搏的精神和堅定的意志。此題的錯誤比較明顯。2．試題分析：考查觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。觀點(diǎn)一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。材料二講述的內(nèi)容是史怡杰即使殘疾也要堅持奮斗的事例，與第⑤段“身殘志不殘，就要努力堅持”觀點(diǎn)相符。3．試題分析：概括作者要表達(dá)的思想觀點(diǎn)。標(biāo)題就是論點(diǎn)。標(biāo)題是讀者接觸論文的第一信息，對讀者是否注意、選擇該議論文來閱讀具有重要的意義。標(biāo)題就是論點(diǎn)好處就是直截了當(dāng)，開宗明義。通篇閱讀后再作答。4．試題分析：本題考查發(fā)散思維。鼓勵有創(chuàng)意，又要合理，即合乎要求。既放得開，又收得攏（結(jié)合原文作答）。此題的答案比較開放。關(guān)鍵是能夠有理有據(jù)地把自己的觀點(diǎn)說清楚講明白。絕對不能離開原文來斷定答案。立場要鮮明，根據(jù)要真實(shí)有效。可舉現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例來證明自己的觀點(diǎn)。贊同這個觀點(diǎn)，可從過度忍讓反而會助長了壞人的威風(fēng)的角度作答；反對這種觀點(diǎn)，可從遭受屈辱時要忍耐，但不要放棄自己，選擇堅持直至成功的角度作答。13、（1）C（2）人類社會早期，人類適應(yīng)自然，與自然和諧相處）；農(nóng)業(yè)文明時代，人類發(fā)掘、利用自然，和自然出現(xiàn)矛盾；工業(yè)文明時期，人類征服自然，過度索取自然，和自然的矛盾激化。（3）人類所要維持的生態(tài)平衡，是適應(yīng)當(dāng)代生產(chǎn)力發(fā)展，與人類生產(chǎn)、生活的需要相適應(yīng)的生態(tài)平衡。商人相應(yīng)號召，適當(dāng)減少工廠產(chǎn)量，這有利于發(fā)展生態(tài)平衡，值得鼓勵，而另外一些商人只是注重表面工作，對于環(huán)境的破壞更是變本加厲，這樣下去，生態(tài)平衡將不復(fù)存在，我們應(yīng)該抵制這種行為?！窘馕觥?/p>

（1）C項不正確，因?yàn)槿祟悓ι鷳B(tài)系統(tǒng)不能調(diào)控，只能調(diào)控“人類的活動”；故選C。（2）本題考查學(xué)生的概括能力。注意關(guān)鍵詞。結(jié)合材料二“人與自然的關(guān)系自古以來便處于對立與統(tǒng)一的狀態(tài)，從總體上看人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了三個階段”概括即可。（3）本題考查學(xué)生結(jié)合文本的觀點(diǎn)，判斷材料中人的行為是否合理的能力。。首先明白“生態(tài)平衡”的含義，然后判斷他是否真正的維護(hù)“生態(tài)平衡”。留有充分，觀點(diǎn)明確即可。三、語言表述14、端午節(jié)是夏歷五月初五我國民間的一個以吃粽子、賽龍舟等形式紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日?！窘馕觥?/p>

要求學(xué)生仔細(xì)閱讀材料，首先確定主干部分“端午節(jié)是我國民間的一個傳統(tǒng)節(jié)日”，然后