古希臘文化（二）古希臘是西方文化的伊甸園時代“古希臘情結(jié)”：

Winkelmann《希臘的藝術(shù)》

Schiller《審美教育書簡》

Nietzsche《悲劇的誕生》

Spengler《西方的沒落》

Marcuse《愛欲與文明》……懷念的對象主要是古典時代一、城邦制的興衰從古風(fēng)時代開始，一種嶄新的希臘城邦文明崛起于愛琴海世界。城邦（Polis）是以一個城市為中心，結(jié)合周邊鄉(xiāng)村而形成的經(jīng)濟政治共同體?；咎卣鳎盒衙?、各城邦相互獨立城邦制衰落的主要原因：內(nèi)訌

希波戰(zhàn)爭（前492～前447）

伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭（前431～前404）

前338年，希臘被馬其頓王國征服。二、古希臘民主制demos

+kratia城邦時代希臘人的政治參與意識是任何其他民族所無法比擬的。伯利克里：“在我們這里，每一個人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國家的事務(wù)；就是那些最忙于他們自己的事務(wù)的人，對于一般政治也是很熟悉的——這是我們的特點：一個不關(guān)心政治的人，我們不說他是一個注意自己事務(wù)的人，而說他根本沒有事務(wù)。”梭倫改革奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)不再以出身而以財產(chǎn)的數(shù)量

來劃分公民等級。設(shè)立四百人會議作為最高行

政機關(guān)，人員由4個氏族部

落各選100人組成。設(shè)立陪審法庭作為最高司法機關(guān)，陪審員由公民經(jīng)抽簽方式選出，任何公民都有權(quán)上訴。1、梭倫改革（前594）克里斯梯尼改革進一步鞏固了民主制設(shè)立10個地區(qū)部落，取代原來的4個氏族部落。設(shè)立五百人會議，取代原來的四百人會議。成員由10個部落經(jīng)抽簽各選出50人組成。制定了陶片放逐法，以防僭主再起。2、克里斯梯尼改革（前508）伯利克里：“我們的制度之所以被稱為民主政治，是因為政權(quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的；讓一個人負擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時候，所考慮的不是某一個特殊階級的成員，而是他有的真正才能。任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I，絕對不會因為貧窮而在政治上湮沒無聞。正因為我們的政治生活是自由而公開的，我們彼此間的日常生活也是這樣的。當(dāng)我們隔壁鄰人為所欲為的時候，我們不致于因此而生氣；我們也不會因此而給他以難看的顏色，以傷他的情感，盡管這種顏色對他沒有實際的損害。在我們私人生活中，我們是自由的和寬容的；但是在公家的事務(wù)中，我們遵守法律。這是因為這種法律深使我們心悅誠服?！毖诺涿裰髦频墓逃芯窒薨乩瓐D對雅典民主制的批判

直接原因：蘇格拉底之死

深層原因：無節(jié)制的自由、多數(shù)人的暴政柏拉圖不是要翻天，而是要補天！柏拉圖：“哲學(xué)家王”

平民主義的民主主義vs精英主義的民主主義亞里士多德：中產(chǎn)階層執(zhí)政特例：Sparta雅典代表的是民主政體，以商業(yè)貿(mào)易為立國的基礎(chǔ)，文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)的成就，均堪稱為全希臘的中心；斯巴達奉行軍國主義，以農(nóng)立國，重視軍事訓(xùn)練，整個城邦宛如一個大軍營。1、建筑

石柱一般由柱基、柱身和柱首組成。Doric出現(xiàn)得最早，沒有柱基，柱身粗壯，中部略微鼓出，柱頭為方形，顯得非常樸素；Ionic精巧纖細，凹槽密而深，柱首為渦卷形；Corinthian出現(xiàn)得最晚，也最為華麗，特點是柱首部分有花草集結(jié)狀的裝飾。

DoricIonicCorinthian帕特農(nóng)神廟2、雕塑傳Phidias《命運三女神》(公元前447－前438)，大理石，最高135厘米，帕特農(nóng)神廟東山墻右側(cè)，倫敦大英博物館

傳Alexandros《米羅島的維納斯》（約公元前100年），大理石，高202厘米，巴黎盧浮宮《薩摩色雷斯的勝利女神》（約公元前190），大理石，高約328厘米，巴黎盧浮宮博物館Winkelmann：“無論是就姿勢還是就表情來說，希臘藝術(shù)杰作的一般優(yōu)點在于高貴的單純和靜穆的偉大?！泵朗窍ＥD藝術(shù)的最高法律，美是古希臘文化的最高理想。

伯利克里：“我們愛好美麗的東西?！?/p>

特洛伊戰(zhàn)爭：金蘋果之爭、海倫古希臘人關(guān)注形體的美，不重視情感與個性的表現(xiàn)。古希臘藝術(shù)富于日常生活氣息，很重要的一個原因是古希臘神話神人同形同性的特點。它們不像近東藝術(shù)那樣注重表現(xiàn)超自然的力量和宗教神秘感。古埃及壁畫3、繪畫

古希臘以來，寫生化的再現(xiàn)觀念（或摹仿）在西方古典藝術(shù)中一直占據(jù)著根深蒂固的地位。

Pliny《自然史》：“巴哈修斯和宙克西斯展開了競賽，宙克西斯展示的那幅描繪葡萄的畫如此地逼肖自然，以至于鳥兒飛到了舞臺的墻上。巴哈修斯隨之拿出來的是一幅描繪幕布的畫，它是如此寫實以至于令已經(jīng)因為鳥兒的確證而得意洋洋的宙克西斯大聲地喊道，現(xiàn)在到了我的對手得拉開幕布，讓我們看一看畫的時候了。發(fā)現(xiàn)自己犯了錯誤，他就把獎品拱手交給了巴哈修斯，坦率地承認自己只是欺騙了鳥兒，而巴哈修