不求甚解作者以辯證的思維看待“不求甚解”，主見讀書要抓本質(zhì)，反對固執(zhí)一點、不及其余的咬文嚼字，反對拘泥于細枝末節(jié)而缺乏大局，不僅對讀書有啟發(fā)，對形成辯證的思維方式也不無好處。理清本文的論證思路第一部分（1）：擺出了要批駁的靶子：“對任何問題不求甚解都是不好的。其次部分（2-4）：從“不求甚解”的出處入手，全面分析了陶淵明的讀書看法，指出“不求甚解”的兩層含義。第三部分（5-6）：提出虛心的“不求甚解”的讀書看法，并舉例加以說明。第四部分（7-8）：全面說明“不求甚解”，指出讀書不是死摳字眼兒，不因某一局部而放棄整體。第五部分（9）：提出自己的觀點，強調(diào)重要的書要反復(fù)閱讀。不求甚解Q1：作者所要批判的觀點是？A1：對任何問題不求甚解都是不好的Q2：作者自己的觀點是？A2：提倡虛心的“不求甚解”的讀書看法雖不必提倡不求甚解，但也不能盲目反對不求甚解Q3：“在這一方面，古人的確有很多成功的閱歷。諸葛亮就是這樣讀書的?！敝小边@樣“指代的是？A3：不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必需理解經(jīng)典著作的精神實質(zhì)Q4：《不求甚解》一文的文章主要內(nèi)容是什么？A4：①擺靶子；②說明人們曲解“不求甚解”；③全面分析陶淵明的讀書看法；④不求甚解的含義；⑤提倡虛心的“不求甚解”的讀書看法；⑥古人例證；⑦從反面說明“不求甚解”；⑧重要的書要反復(fù)閱讀不求甚解Q5：“不求甚解”的精確含義是什么A5：①表示虛心；②說明讀書的方法：不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫穿，了解大意。Q6：文章第五段集中論述一個什么問題？A6：讀書要虛心，要理解其精神實質(zhì)。不求甚解Q7：閱讀文章第五段，普列漢諾夫?qū)︸R克思的著作曲解的緣由是什么？A7：他讀書不虛心，沒有理解其精神實質(zhì)。Q8：文章第五節(jié)中提到的“死讀”和“活讀”是如何理解？A8：“死讀”只記住經(jīng)典著作的一些字句，“活讀”是指理解經(jīng)典著作的精神實質(zhì)。不求甚解Q9：文章第五段運用什么論證方法？A9：舉例論證，舉了”普列漢諾夫“以為熟讀馬克思著作，實際作了很多曲解的例子，典型有力地論證了作者提倡的”虛心“的不求甚解的讀書看法要虛心，理解經(jīng)典著作的精神實質(zhì)Q10：圍繞如何讀書，作者主要談了哪些觀點？A10：①好讀書這個習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的；②讀書的要訣全在于會意；③要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必需活讀；④重要的書必需反復(fù)閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。不求甚解Q11：文章開頭和結(jié)尾兩段中“一般人常常認為”，“閱歷證明”叫插入語，它們有什么作用？A11：開頭的插入成分表明下面的觀點是引用別人的，不代表自己的看法；結(jié)尾處表明下面的結(jié)論是自己通過實踐而得出的，不是無中生有，空穴來風(fēng)。Q12：作者說“讀書的要訣全在于會意”，對此你有何看法？A12：此為開放題，言之有理即可。示例：“同意。因為讀書的目的就在于領(lǐng)悟書中的真意，形成人生的感悟?！辈磺笊踅釷13:作者是如何證明“不能死讀，而必需活讀”這一觀點的？A13：先由列寧對普列漢諾夫的指責(zé)引出自己的觀點，接著舉三國諸葛亮觀其大略的讀書方法為例證明這一觀點，最終又補充說明“活讀”并不是不細致讀，而是著眼于全局。Q14：文章第五、六段課文列舉了哪些事例？A14：作者先從反面以列寧指責(zé)普列漢若夫曲解馬克思著作為例，再從正面以諸葛亮的讀書方法為為例不求甚解Q15：第五、六段兩個事例是什么關(guān)系？A15：通過正反例論證，說明正確的讀書之道是虛心領(lǐng)悟，講求活讀讀透；不要拘泥字句，死守教條。Q16：概括作者的讀書觀？A16:主見好讀書和會讀書。好讀書就要細致地讀和反復(fù)地讀；會讀書就要重會意，求貫穿，讀透徹。不求甚解Q17：請用簡潔的語言歸納“重要的書必需常常反復(fù)閱讀”的4個緣由。A17：①多讀幾遍才懂②讀到后面才懂③過段時間才懂④有實際學(xué)問后才懂Q18：說說陶淵明讀書的看法是怎么樣的？A18：養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，讀書的要訣是會意。不求甚解Q20：作者所選的事例有什么特點？A20：從看法上說明從方法上說明1、列寧指責(zé)普列漢諾夫2、諸葛亮的讀書方法兩處例證、引證，或外或中，或今或古，或正或誤，信手拈來，自由騁筆，又恰到好