法國：法國二月革命是1848年歐洲的革命浪潮的重要部分之一，法國人民面對奧爾良王朝的失政，成功推翻當時\o"查看圖片"的法國國王路易菲利普，鼓勵歐洲其他地區(qū)的革命運動，令十九世紀時由奧地利帝國首相梅特涅組織的反動機制受到進一步打擊。原因中產(chǎn)階級及自由主義者的不滿：1840年至1848年，親政府的保守黨派領(lǐng)袖吉佐(Guizot)當了首相。為了贏取大支持，他以官位為獎賞，并濫用權(quán)力亂批商業(yè)合同，以討好資本家。政府官員在國家資助的計劃中投資，政府答應以高息支付銀行家借給政府以填補巨額赤字的款項。各種丑聞陸繼涌現(xiàn)，令政府信譽受損。中產(chǎn)階級要求溫和的改革，希望藉擴大選舉權(quán)加強民主性以清除政府中的貪污行徑。但吉佐和路易腓立拒絕回應這些要求，并繼續(xù)其“無為”(donothing)政策；路易腓立更逐步加強警察審查出版的制度及群眾集會的限制。這顯示他不是一個徹頭徹尾的民主領(lǐng)袖。因此，“七月王朝”的統(tǒng)治基礎(chǔ)從一開始便很薄弱。路易腓立拒絕支持1830年的意大利及波蘭獨立運動，亦使法國的自由主義者失望。面對政府的貪污及專制，知識分子及中產(chǎn)階級十分不滿政府的統(tǒng)治。共和主義者更希望推翻君主制，成立共和政府，他們要求全民投票，對路易腓立的專制完全失望。工人階級及社會主義者的不滿：隨著法國工業(yè)化在1830年代以后突飛猛進，工人階級興起及社會主義思\o"查看圖片"卡貝想亦廣泛流行。圣西蒙(Saint-Simon)、傅里葉(Fournier)、卡貝(Cabet)、路易布朗(LouisBlanc)及普魯東(Proudhon)皆是法國著名的社會主義者。他們成立民間組織，提倡社會主義及人道思想，希望政府加強保障國民的就業(yè)機會、老弱者的權(quán)益。這種思想亦直接激發(fā)“主權(quán)在民”的觀念及對普選的爭取。社會主義的宣傳行動，更增加了人民的普遍不滿。天主教會及正統(tǒng)主義者的不滿：法國的天主教會不滿基佐偏重資產(chǎn)階級的腐敗統(tǒng)治，并對于政府帶有自由主義傾向的宗教政策亦表示猜疑和憂慮。正統(tǒng)主義者認為路易腓立是一個篡權(quán)者，他的統(tǒng)治亦沒有波旁王朝的合法性，相比之下，查理十世的孫子尚博爾伯爵更有資格繼承王位。拿破侖支持者及民族主義者的不滿：路易腓立以“平民皇帝”自居，生活簡單而沒有風采，加上施政傾向保守謹慎，沒有拿破侖支持者強調(diào)的軍事榮耀，不免叫人失望。溫和的外交政策亦是奧爾良王朝（Orleanistmonarchy）失敗的主要因素。民族主義者譴責路易腓立卑躬屈膝的外交政策，讓法國的外交政策臣服于英國之下，更不滿路易腓立未能善用時機使比利時受制于法國。加上1840年代拿破侖崇拜的復興，以令拿破侖的缺失被遺忘，其成就卻被歌頌。拿破侖被認為是國威的象征，被看成是一個英雄，且是社會的改革者。對拿破侖的崇拜最終加深人民對路易腓立政府的失望，人民將之與拿破侖的功績比較，更認為現(xiàn)政權(quán)在外交上的不濟。總括而言，政府的失政、以及統(tǒng)治者缺乏政治魅力是令二月革命爆發(fā)的原因。經(jīng)過1847年，自由主義者開始舉行很多“宴會”(banquet)，他們在此討論了很多關(guān)于改革的問題，這些宴會后來被禁止。在1848年2月，工人和學生聚集一起納喊，要求推行改革。他們高唱《馬賽曲》，并在街上燃燒雜物。2月23日，國民衛(wèi)隊奉命恢復秩序，但他們沒有執(zhí)行命令，反而投向革命的群眾。路易腓立唯有作出某些無用的挽救措施，如撤銷基佐的職務以討好革命者，但最后他還是要放棄王位。拉馬丁(Lamartine)成立了臨時政府，建立法蘭西第二共和國。影響奧爾良王朝的崩潰進一步打擊維也納會議的正統(tǒng)原則，及鼓勵其他地區(qū)的革命運動。路易拿破侖上臺，法國更從此踏上積極擴張其歐洲霸權(quán)之路，更對奧地利主導的歐洲協(xié)調(diào)提出挑戰(zhàn)。德意志革命前夕，德意志是一個四分五裂的邦聯(lián)，德意志邦聯(lián)由35個邦和4個自由市組成。分裂狀態(tài)嚴重\o"查看圖片"1848年革命中德國柏林的街壘戰(zhàn)地阻礙著資本主義的發(fā)展。南德的巴登公國首先發(fā)難，迅速波及德國西部和西南諸邦，相繼成立了資產(chǎn)階級自由派內(nèi)閣政府，3月13～16日，普魯士首都柏林的工人、市民和大學生連續(xù)舉行示威游行，并同政府軍展開戰(zhàn)斗。國王腓特烈·威廉四世（1840～1861在位）調(diào)動大批軍隊，向起義中心地區(qū)進攻。經(jīng)過激烈的戰(zhàn)斗，起義人民取得了勝利。國王被迫把軍隊撤出柏林，同意召開有資產(chǎn)階級參加的議會，并于3月29日任命資產(chǎn)階級自由派首領(lǐng)康普豪森組閣，柏林三月革命的勝利果實落入大資產(chǎn)階級手中。德意志各邦革命的勝利，并沒有解決德意志的統(tǒng)一問題。資產(chǎn)階級以解決德意志統(tǒng)一為名，于5月18日在美因河畔的法蘭克福召開國民議會。參加法蘭克福國民議會的都是容克資產(chǎn)階級代表人物。會議沒有取得任何實際結(jié)果。6月29日，議會選舉奧地利帝國的約翰大公為德意志帝國攝政，并組成了帝國政府。1849年3月，議會通過帝國憲法，確定某些自由、民主權(quán)利，選舉普魯士國王腓特烈·威廉四世為統(tǒng)一的德意志帝國皇帝。但威廉拒絕加冕，普魯士和奧地利各邦君主也不接受國民議會通過的憲法。同年5月，德意志西南各邦人民發(fā)動起義，掀起維護帝國憲法的斗爭，結(jié)果失敗。這期間，大多數(shù)議員被各自的邦政府召回，剩下的議員遷到斯圖加特，最后于6月18日被符騰堡的軍隊驅(qū)散。7月，法蘭克福國民議會瓦解，德國1848年革命結(jié)束。影響：1848年歐洲革命打擊了歐洲各國的封建專制制度，摧毀了反動的神圣同盟和維也納體系，為資本主義的發(fā)展掃清了道路；它鍛煉了法、德等國的無產(chǎn)階級以及革命群眾，豐富了科學社會主義的理論，對于馬克思主義和后來歐洲工人運動以及社會主義運動的發(fā)展有著深遠的影響。恩格斯處理遺產(chǎn)糾紛-德育名人小故事恩格斯的父親是一個殷實的工廠主，生前與歐門家族的幾個弟兄合伙經(jīng)營"歐門一恩格斯"公司。1360年2月．他與世長辭。過了一個多月，恩格斯的母親也得了重病，生命垂危。于是，恩格斯匆匆忙忙地從英國趕回自己的家鄉(xiāng)德國巴門探望母親。不料，在大家憂心忡忡之際，兄弟之間卻為遺產(chǎn)的處理發(fā)生了意見分歧。恩格斯的兩個弟弟堅持要恩格斯放棄他對父親在德國恩格爾斯基的企業(yè)的繼承權(quán)，而這種要求是不合理的。但倘若不答應他們的要求，兄弟之間看樣子就會發(fā)生糾紛，重病中的母親也會受到精神上的打擊。為了使母親免受精神上的刺擊，使兄弟之間不因遺產(chǎn)的繼承問題而起糾紛，恩格斯慎重考慮后，決定向弟弟們讓步，放棄自己的繼承權(quán)利。他母親的病，經(jīng)過精心治療，終于痊愈，生命又延續(xù)了十二個春秋。后來，恩格斯在寫給他母親的信中，一方面坦率地向母親說明，如果不是為了想讓她擺脫與遺產(chǎn)有關(guān)的一切憂慮，他是很難決定走這一步，放棄自己的遺產(chǎn)繼承權(quán)的。另方面，他又告訴母親，這件事情已經(jīng)過去，他不會因此而生弟弟們的氣。恩格斯在1861年2月27日寫給母親的信中，說得更為感人肺腑。他說："我還會有成百個別的企業(yè)，但是我永遠不會另有一個母親。"這個又稱“維多利亞工廠”的企業(yè)，在19世紀二十年代屬于出生于荷蘭的彼得·艾伯特·歐門所有。1837年恩格斯的父親成為股東后才改名為歐門-恩格斯紡織廠。據(jù)史料記載，它是曼徹斯特卓有聲譽的老廠大廠。 馬克思與恩格斯這兩位革命巨人之間的友誼，是世界上的任何友誼都沒法比的。馬克思對恩格斯的才能十分敬佩，說自己總是踏著恩格斯的腳印走。而恩格斯總是認為馬克思的才能要超過自己，在他們的共同事業(yè)中，馬克思是第一提琴手而自己是第二提琴手。《資本論》這部經(jīng)典著作的寫作及出版，就是他們偉大友誼的結(jié)晶。

1848年大革命失敗后，恩格斯不得不回到曼徹斯特營業(yè)所，從事商務活動。這使恩格斯十分懊惱，他曾不止一次地把它稱作是“該死的生意經(jīng)”。并且不止一次地下決心：永遠擺脫這些事，去干他喜愛的政治活動和科學研究。然而，當恩格斯想到：被迫流亡英國倫敦的馬克思一家經(jīng)常以面包和土豆充饑，過著貧困的生活時，他就拋開棄商念頭，咬緊牙關(guān)，堅持下去，并取得了成功。這樣做，為的是能在物質(zhì)上幫助馬克思，從而使朋友，也使共產(chǎn)主義運動最優(yōu)秀的思想家得到保存，使《資本論》早日寫成并得以出版。

于是，每個月，有時甚至是每個星期，都有一張張一英鎊、二英鎊、五英鎊或十英鎊的匯票從曼徹斯特寄往倫敦。1864年，恩格斯成為曼徹斯特歐門——恩格斯公司的合伙人，開始對馬克思大力援助。幾年后，他把公司合伙股權(quán)賣出以后，每年贈給馬克思350英鎊。這些錢加起來，大大超過恩格斯的家庭開支。

從馬克思來說，也正是為了對剛剛興起的科學社會主義進行有效的指導，為了揭露資本主義的根本缺陷，才接受了恩格斯這種幫助。

馬克思和恩格斯是親密無間的朋友，他們所有的一切，無論是金錢或是學問，都是不分彼此的。

雖然他們分開了20年，但他們在思想上的共同生活并沒有終止。他們每天要通信，談論政治和科學問題。在一段時間，馬克思把閱讀恩格斯的來信看作是最愉快的事情。他常常拿著信自言自語，好像正在和恩格斯交談似的。

“嗯，不對，反正情況不是這樣……”

“在這一點上你對了!”

馬克思說著說著竟高興得流出了眼淚。

馬克思和恩格斯是那樣地相互尊重，在他們看來，任何人對他們的思想和著作的批評都不及他們彼此交換意見那樣意義重大。于是，一有機會，恩格斯便擺脫商務，跑回倫敦。他倆天天見面，不是在這個家里，就是在那個家里。討論問題時，他們在屋子里，各自沿著一條對角走來走去，一連談上幾個鐘頭。有時兩人一前一后，半晌不吭一聲地踱步，直到取得一致的意見為止。于是，兩人就放聲大笑起來。

1867年8月16日，這是一個值得紀念的日子。這天凌晨兩點，馬克思向他的戰(zhàn)友報告說，《資本論》第一卷所有印張(一共49個印張)的校對工作，都已結(jié)束。他興奮極了，寫信對恩格斯說：

“這一卷能夠完成，只是得力于你!沒有你為我而作的犧牲，這樣三大卷的大部頭著作，是我不能完成的，我擁抱你，感激之至!”

《資本論》于1867年9月14日在德國漢堡出版，這是整個國際工人運動中，具有偉大意義的大事，也是兩位巨人友誼的結(jié)晶。

這種理解的友誼是那樣深厚，甚至一直延續(xù)到馬克思逝世之后。

馬克思在病重期間，曾告訴女兒愛琳娜說，希望恩格斯能為他尚未出版的《資本論》第二卷和第三卷“做出點什么”來。當然，即使馬克思沒有提出這樣的要求，恩格斯也會去做的。

從1883馬克思逝世時起，整整十年，恩格斯放下自己的工作，盡力從事《資本論》后兩卷手稿的整理、出版，補充了許多材料，重新撰寫了一些篇章，使《資本論》得以在1885年和1894年問世。《倫敦筆記》馬克思1849年8月遷居倫敦后，從1850年初開始繼續(xù)進行政治經(jīng)濟學的研究工作，從1850年9月到1853年8月，寫作了工24本筆記，這些沒有名稱的筆記筆記被稱作“倫敦筆記”。筆記內(nèi)容當時馬克思所研究的問題范圍十分廣泛，而研究工作所具有的理論水平也大大超過19世紀40年代。當時他在筆記中對大衛(wèi)李嘉圖的以貨幣數(shù)量論為基礎(chǔ)的流通理論有了新的認識，指出這個理論是與現(xiàn)實相矛盾的。事實上，不是流通中的貨幣數(shù)量決定商品價格，相反的是流通中的貨幣數(shù)量本身取決于用貨幣作為媒介來進行交換的商品價格總額。馬克思還批判李嘉圖的地租理論，用歷史事實批駁了李嘉圖把地租的增長看成是由農(nóng)產(chǎn)品價格上漲引起的錯誤觀點。并指出李嘉圖把級差地租的生產(chǎn)與所謂土地收益遞減“規(guī)律”聯(lián)系在一起也是錯誤的。但是馬克思在當時既還沒有闡明貨幣本質(zhì)與商品價值取決于勞動時間這一規(guī)定之間的聯(lián)系，也還沒有制定自己的地租理論。他當時主要還是用歷史事實和現(xiàn)實的實踐經(jīng)驗來檢驗他之前的經(jīng)濟學家的理論。在倫敦筆記中馬克斯第一次發(fā)現(xiàn)了李嘉圖體系中的一個矛盾，即李嘉圖無法在價值規(guī)律的基礎(chǔ)上去說明利潤如何從資本與勞動的交換中產(chǎn)生出來。馬克思試圖去解決這個矛盾，但是，由于它在當時還沒有把工人出賣給資本家的商品理解為勞動力，所以他只是證明以“余額”形式存在的利潤不是來源于流通領(lǐng)域，而是來自于生產(chǎn)領(lǐng)域。事實上，《倫敦筆記》只反映著馬克思整個工作的研究階段，即“充分的占有材料，分析它的各種發(fā)展形勢，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系”至于現(xiàn)實的運動和如何才能適當?shù)臄⑹龀鰜恚瑒t是整個工作下一階段的任務。馬克思在《政治經(jīng)濟學批判》導言中批判國民經(jīng)濟學把資本主義生產(chǎn)關(guān)系看成是一種永恒的自然關(guān)系的錯誤觀點，論述了物質(zhì)生產(chǎn)的社會性質(zhì)，主要闡明了政治經(jīng)濟學的出發(fā)點，對象和本題。（一）政治經(jīng)濟學的研究對象是一定社會性質(zhì)的物質(zhì)生產(chǎn)政治經(jīng)濟學研究物質(zhì)生產(chǎn)，就必須研究物質(zhì)生產(chǎn)的社會性質(zhì)（生產(chǎn)關(guān)系），研究生產(chǎn)交換中的個人就不能脫離社會性質(zhì)來談個人，而斯密、李嘉圖的政治經(jīng)濟學雖然也把物質(zhì)生產(chǎn)作為研究出發(fā)點，但是他們不顧生產(chǎn)的社會性質(zhì)，而把生產(chǎn)理解為單個人的孤立的個人在社會之外進行的生產(chǎn)。這種“孤立的個人”是一種虛構(gòu)，其旨趣無非是企圖把資本主義的生產(chǎn)說成是自然的永恒的生產(chǎn)。（二）政治經(jīng)濟學研究的是一定社會發(fā)展階段上的特殊生產(chǎn)資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家脫離一定歷史發(fā)展階段上的生產(chǎn)關(guān)系而空談“生產(chǎn)一般”，其目的是要證明資本主義社會生產(chǎn)關(guān)系和諧與永存。但是“政治經(jīng)濟學不是工藝學”，它不是研究一個個特殊生產(chǎn)部門，政治經(jīng)濟學要研究的在一定社會生產(chǎn)關(guān)系總體中活動著的物質(zhì)生產(chǎn)，從而揭示社會經(jīng)濟學運動的一般規(guī)律。（三）政治經(jīng)濟學研究的本題是一定社會性質(zhì)的生產(chǎn)，即現(xiàn)代資產(chǎn)階級的生產(chǎn)“現(xiàn)代資產(chǎn)階級生產(chǎn)——這種生產(chǎn)事實上是我們研究的本題?！鄙a(chǎn)的一般規(guī)定是存在的。政治經(jīng)濟學如果停留在這些抽象要素，那就不可能理解任何一個現(xiàn)實的歷史的生產(chǎn)階段。政治經(jīng)濟學可以研究作為合理抽象的生產(chǎn)一般，但這不是主要的，政治經(jīng)濟學研究的本題是“現(xiàn)代資產(chǎn)階級的生產(chǎn)”。克思于1818年5月5日誕生于普魯士萊茵省特利爾城一個律師的家里，青年的馬克思就有著改造社會的強烈愿望并付諸行動，因而他受到反動政府的迫害，長期流亡在外。1844年，馬克思在巴黎認識了恩格斯，共同的信仰使彼此把對方看得比自己都重要，馬克思長期的流亡，生活很苦，常常靠典當，有時竟然連買郵票的錢都沒有，但他仍然頑強地進行他的研究工作和革命活動。恩格斯為了維持馬克思的生活，他寧愿經(jīng)營自己十分厭惡的商業(yè)，把掙來的錢源源不斷地寄給馬克思，他不但在生活上幫助馬克思，在事業(yè)上，他們更是互相關(guān)懷，互相幫助，親密地合作。他們同住倫敦時，每天下午，恩格斯總到馬克思家里去，一連幾個鐘頭，討論各種問題；分開后，幾乎每天通信，彼此交換對政治事件的意見和研究工作的成果。他們之間的關(guān)懷還表現(xiàn)在時時刻刻設(shè)法給予對方以幫助，都為對方在事業(yè)上的成就感到驕傲。馬克思答應給一家英文報紙寫通訊稿時，還沒有精通英文，恩格斯就幫他翻譯，必要時甚至代他寫。恩格斯從事著述的時候，馬克思也往往放下自己的工作，編寫其中的某些部分。馬克思和恩格斯合作了40年，建立起了偉大的友誼，共同創(chuàng)造了偉大的馬克思主義。正如列寧所說的“古老的傳說中有各種各樣非常動人的友誼故事，后來的歐洲無產(chǎn)階級可以說，它的科學時由兩位學者和戰(zhàn)友創(chuàng)造的。他們的關(guān)系超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動人的傳說?！瘪R克思的，女朋友被人搶了

恩格斯，搶了別人的女朋友

他們兩個證明了，世界是普遍聯(lián)系的

2

馬克思吃了恩格斯的蛋糕

恩格斯知道后很生氣

他們兩個證明了，物質(zhì)決定精神

3

馬克思覺得這個夏天很無聊

出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，正好撞見了恩格斯

既然碰巧遇見了，他們兩個決定一起出去玩

其實他們兩個很早就決定一起出去玩

他們兩個將這件事情寫在了日記里：這反映了偶然和必然之間的辯證關(guān)系

4

馬克思經(jīng)常吃哈根達思

終于吃出了胃出血

恩格斯帶他去看醫(yī)生。醫(yī)生問：這是怎么弄得？

恩格斯回答說：量變引起質(zhì)變

5

馬克思通過送同學小禮物

當上了班上的大隊長，戴上了紅領(lǐng)巾。

恩格斯不了解情況，問馬克思這是為什么？

馬克思說：因為這體現(xiàn)了發(fā)展為人民和依靠人民發(fā)展的辯證統(tǒng)一。

6

馬克思和媽媽吵架了，恩格斯也和媽媽吵架了

原因都是他們的媽媽吵架了，不讓他們在一起玩了

馬克思給恩格斯發(fā)短信說：矛盾是具有普遍性的。

7

馬克思以前以為，恩格斯是不會和自己搶女朋友的

后來恩格斯搶了他的女朋友

馬克思深信恩格斯是會搶他女朋友的

后來恩格斯搶了低年級同學列寧的女朋友

馬克思于是深信恩格斯也是會搶別人女朋友的

久而久之，馬克思總結(jié)出“恩格斯這哥們不地道”的著名論斷

進而用自己的血淚經(jīng)歷指出：人的認識是有兩次飛躍的。8

馬克思的和恩格斯去吃飯,一盤豆瓣燒肉，兩人不語,刀光叉影.......

他們兩個證明了，吃飯是一場戰(zhàn)爭,真正的決斗永遠在無形中.

馬克思與恩格斯這兩位革命巨人之間的友誼，是世界上的任何友誼都沒法比的。馬克思對恩格斯的才能十分敬佩，說自己總是踏著恩格斯的腳印走。而恩格斯總是認為馬克思的才能要超過自己，在他們的共同事業(yè)中，馬克思是第一提琴手而自己是第二提琴手。《資本論》這部經(jīng)典著作的寫作及出版，就是他們偉大友誼的結(jié)晶。

1848年大革命失敗后，恩格斯不得不回到曼徹斯特營業(yè)所，從事商務活動。這使恩格斯十分懊惱，他曾不止一次地把它稱作是“該死的生意經(jīng)”。并且不止一次地下決心：永遠擺脫這些事，去干他喜愛的政治活動和科學研究。然而，當恩格斯想到：被迫流亡英國倫敦的馬克思一家經(jīng)常以面包和土豆充饑，過著貧困的生活時，他就拋開棄商念頭，咬緊牙關(guān)，堅持下去，并取得了成功。這樣做，為的是能在物質(zhì)上幫助馬克思，從而使朋友，也使共產(chǎn)主義運動最優(yōu)秀的思想家得到保存，使《資本論》早日寫成并得以出版。

于是，每個月，有時甚至是每個星期，都有一張張一英鎊、二英鎊、五英鎊或十英鎊的匯票從曼徹斯特寄往倫敦。1864年，恩格斯成為曼徹斯特歐門——恩格斯公司的合伙人，開始對馬克思大力援助。幾年后，他把公司合伙股權(quán)賣出以后，每年贈給馬克思350英鎊。這些錢加起來，大大超過恩格斯的家庭開支。

從馬克思來說，也正是為了對剛剛興起的科學社會主義進行有效的指導，為了揭露資本主義的根本缺陷，才接受了恩格斯這種幫助。

馬克思和恩格斯是親密無間的朋友，他們所有的一切，無論是金錢或是學問，都是不分彼此的。

雖然他們分開了20年，但他們在思想上的共同生活并沒有終止。他們每天要通信，談論政治和科學問題。在一段時間，馬克思把閱讀恩格斯的來信看作是最愉快的事情。他常常拿著信自言自語，好像正在和恩格斯交談似的。

“嗯，不對，反正情況不是這樣……”

“