《教你賞識(shí)孩子》讀后感不見的女兒周婷婷養(yǎng)成了中國(guó)第一位聾人少年大學(xué)生，并用這種方法，在中國(guó)培養(yǎng)出了一批又一批的早慧聾童。經(jīng)過18年的生命的教育方法，也是一種新鮮而又古老的教育方法。我的收獲與思考：母而自豪，雖然我的父母沒有給與向我同齡人的大把大把的零花錢，的童年，由他們給我的信任、尊重、理解，時(shí)時(shí)刻刻給我激勵(lì)，在我得我生活、生長(zhǎng)的非?？鞓罚腋械阶院?。我能有這樣的父母而感到驕傲。賞識(shí)教育的核心是尊重。家長(zhǎng)給孩子營(yíng)造一個(gè)和諧寬松的環(huán)境，賞識(shí)孩子，尊重生命，讓孩子得到真正的快樂，這符合生命成長(zhǎng)的規(guī)泄到孩子的身上，孩子毫無反抗能力，對(duì)孩子發(fā)泄最安全。其結(jié)果可想而知，教育難以公正。己的孩子。對(duì)于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，更多是要花費(fèi)精力，找到他們的潛能?；蛟S你不是天才，但你可以成為天才的父母。讓孩子充分釋放潛能，可以從賞識(shí)孩子開始。因?yàn)闆]有賞識(shí)，就沒有到自信，一個(gè)“行”字，消除了孩子的恐懼感；一個(gè)“行”字，激發(fā)了孩子的求知欲；一個(gè)“行”字，喚起了對(duì)生命的熱愛；一個(gè)“行”字，找到了學(xué)習(xí)的快樂感覺。這樣，就能夠使孩子在各項(xiàng)活動(dòng)中保持良好的狀態(tài)，能夠積極參與活動(dòng)，充分體現(xiàn)了活動(dòng)中的主體意識(shí)，也能夠縮短老師與孩子之間的距離，使孩子更能親近老師、信任老師?！逗玫年P(guān)系勝過許多教育》讀后感系基本上也如此。其實(shí)，成年人也有類似的心理傾向，只是比孩子多一些理智罷了。我的收獲與思考：好的關(guān)系就是好的教育，值得我們深思：媽媽時(shí)，他總是毫不猶豫的說：媽媽好。兒子還是不怎么喜歡我，說明我對(duì)他的愛有一些問題。勝過許多教育，教育出了問題往往就是關(guān)系出了問題。我們都知道，事半功倍的效果。學(xué)校教育也是如此，孩子喜歡某一門功課，多數(shù)是先喜歡上這門課的老師。所以，老師與其想著要怎樣來教育孩子，不質(zhì)的聯(lián)系。就師生關(guān)系而言，彼此的關(guān)系建立在平等的基礎(chǔ)上，是相教師有教育學(xué)生的責(zé)任，但教育的秘訣是真愛，這真愛就是理解、尊重、關(guān)心、幫助、負(fù)責(zé)。沒有真愛就沒有教育。我想，師生之間或親子之間的關(guān)系，首先是人與人之間的關(guān)系，是彼此平等相互尊重的關(guān)系。也許，只有牢牢確立這樣的關(guān)系，才能談得上教育。教育問題上，存在一種誤區(qū)，就是把孩子一時(shí)的情緒當(dāng)成了問題。比如說，一個(gè)孩子告訴父母，我今天不想上學(xué)。父母聽了就會(huì)很緊張，孩子的真心話。所以說，現(xiàn)在的父母過于重視對(duì)子女教育的正確性，甚至是一種噪音。結(jié)果，什么效果也沒有收到。再比如，一個(gè)小孩子對(duì)媽媽說，我要吃糖。通常父母會(huì)跟孩子講，你不能吃糖，因?yàn)槌蕴遣缓?。可是孩子為什么要吃糖，父母就不關(guān)心了。好的親子關(guān)系的溝通是，當(dāng)孩子說要吃糖，你可以蹲下來，問問他心里的想法。他可能吃了所以想吃”等。你了解了孩子的真實(shí)意愿，讓孩子有了一個(gè)傾訴這樣，比一味地跟孩子說道理效果會(huì)好很多。很多時(shí)候，父母遇到的孩子的所謂問題，其實(shí)并不是真正的問題，可能只是他一時(shí)的情緒。情緒處理了，孩子的理性就會(huì)回到他身上，他就能冷靜地思考，甚至心的大問題。所以，當(dāng)你苦口婆心地對(duì)孩子進(jìn)行說理教育時(shí)，要多想想，這些話對(duì)他能起到多大的效果。如果沒有效果，還不如不說或少說?！堆芯啃詫W(xué)習(xí)：價(jià)值與反思》讀后感張華老師認(rèn)為，今天所倡導(dǎo)的“研究性學(xué)習(xí)”與歷史上的“研究性學(xué)習(xí)”區(qū)別在于，從學(xué)習(xí)目的看，歷史上的“研究性學(xué)習(xí)”或旨在性割裂的存在，所以，個(gè)性健全發(fā)展是倡導(dǎo)“研究性學(xué)習(xí)”的出了點(diǎn)和歸宿。我的收獲與思考：拜讀了的《研究性學(xué)習(xí)：價(jià)值與反思》一文，我深有感觸，此文性學(xué)習(xí)”與歷史上的“研究性學(xué)習(xí)”之間的區(qū)別，更使我茅塞頓開。免狹隘而且脫離學(xué)生生活實(shí)際；我們今天倡導(dǎo)的“研究性學(xué)習(xí)”主張活世界與科學(xué)世界，而不把學(xué)科知識(shí)、學(xué)科結(jié)構(gòu)強(qiáng)化為核心內(nèi)容。從學(xué)習(xí)理念來看，歷史上“研究性學(xué)習(xí)”倡導(dǎo)者在多數(shù)認(rèn)為存在一個(gè)普遍的、適用于所有學(xué)生的“研究性學(xué)習(xí)”模式只要找到了這個(gè)模式的們今天倡導(dǎo)的“研究性學(xué)習(xí)”秉承迥然不同的理念，認(rèn)為每一個(gè)人的天倡導(dǎo)的“研究性學(xué)習(xí)”課程不僅是轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，而是通過轉(zhuǎn)變學(xué)程因此洋溢著濃郁的人文精神，體現(xiàn)著鮮明的時(shí)代特色。研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容和探究目標(biāo)在活動(dòng)展開中由學(xué)生從自己的頭腦中生發(fā)出來，不僅使學(xué)生很早就對(duì)一些富有價(jià)值的東西產(chǎn)生思考，深刻的體驗(yàn)和感悟更多的道理。同時(shí)，在探究過程中，學(xué)生不可避免加的程度?？傊?，研究性學(xué)習(xí)是大勢(shì)所趨，它體現(xiàn)了“三個(gè)代表”的精神實(shí)質(zhì)，體現(xiàn)了“與時(shí)俱進(jìn)”的先進(jìn)思想。我們必須扎扎實(shí)實(shí)地實(shí)踐它，學(xué)習(xí)它，完善它，這樣才能更好地完成“科教興國(guó)”這一宏偉目標(biāo)。《把教育還給教育》讀后感育不斷建構(gòu)的過程，同時(shí)也是一個(gè)基于現(xiàn)實(shí)不斷反思和行動(dòng)的過程。運(yùn)行本身的復(fù)雜性，決定了其他研究角度的參與對(duì)于認(rèn)清教育現(xiàn)象、立在教育視界之上的多元關(guān)注，而不是經(jīng)濟(jì)視界、抑或其他。我的收獲與反思：這篇文章，最起碼讓我們思考這么一個(gè)問題：真正的、理想中的教育應(yīng)該是什么樣子？當(dāng)然不可能一下子就能找到答案，很多學(xué)校、很多人都在探索之中。至少都在努力，這也許是讓我們感到欣慰的，但想真正改變教育的現(xiàn)狀，絕非易事。是教育的基本理念吧，正如文中所說“只有從‘人’－教育的接受者的角度關(guān)注人的生命、關(guān)注人的成長(zhǎng)，并把它作為教育的價(jià)值選擇，時(shí)，作為一個(gè)教育工，也需要不斷地成長(zhǎng)和發(fā)展，固步自封，停所以教育的改革、教育的任務(wù)任重而道遠(yuǎn)。在當(dāng)下，教育和醫(yī)學(xué)越來越“想象”了。教育越來越帶有醫(yī)療的味道。你有了缺點(diǎn)，教育幫你改正；你在哪方面有缺陷，教育幫你彌補(bǔ)。尤其是在一個(gè)流行“人造或是物化的教育。并在行動(dòng)中實(shí)踐了教育的精神？我們應(yīng)該把什么“還”給教育？的教育更多地是為經(jīng)濟(jì)利益所迷惑。比如：當(dāng)前十分流行的“訂單教校制度的過程中，如果