[原創(chuàng)]讓“我們〞和“音樂〞，離孩子近一些、更近一些！各位音樂教研員、各位音樂老師、各位音樂伴侶：你們好！

接受了在湖北省音樂老師連續(xù)教育培訓(xùn)班，面對(duì)來自全省地、市、州縣的各位專家，解讀?音樂課程標(biāo)準(zhǔn)?的任務(wù)，心里有點(diǎn)可怕，很久才理清了思維的頭緒，我和諸位一樣，是個(gè)多年從事音樂教學(xué)及教研工作的一般音樂老師。我確信，你們之中也有不少人已經(jīng)感覺到了我今日發(fā)言中感覺到的東西；我確信，你們之中有的人已經(jīng)感覺到了的東西比我感覺到的更清晰；我確信，在我感覺到的東西中有不少是你認(rèn)為不正確的、值得批判和批判的東西；我確信！但我唯一比大家幸運(yùn)的是，今日在這兒我獲得了一個(gè)展現(xiàn)自己思想的平臺(tái)，“當(dāng)你感覺到了你情愿感覺的東西，當(dāng)你能夠說出你感覺到了的東西，這是特別幸福的時(shí)候。〞(塔西陀)，僅此而已。

音樂教學(xué)，我們常說要這樣教，要那樣教，說得許多許多。但為什么要這樣教，為什么要那樣教，為什么必需這樣教，為什么必需那樣教，卻說得很少很少。正如德國(guó)音樂教育家弗勞克格林姆〔FranukeGrimmer〕留意力集中在以下問題上，即什么時(shí)候，為什么有些東西對(duì)學(xué)習(xí)者是至關(guān)重要的，或者具有意義的。〞①G.W來布尼茲說：“音樂是人類靈魂從記數(shù)中感受到而沒有意識(shí)到這是計(jì)數(shù)的那種歡樂。〞J.J西爾威斯特問道：“莫非不行以把音樂描述為感覺的數(shù)學(xué)，把數(shù)學(xué)描述為理智的音樂嗎？〞“純粹的〞科學(xué)家們站在本學(xué)科的角度對(duì)音樂作出了種種闡釋……②

新公布的?音樂課程標(biāo)準(zhǔn)?告知我們：“音樂是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域…③〞?！叭宋膶W(xué)科以主體的人為對(duì)象；而自然科學(xué)那么以人〔準(zhǔn)確的說是人的精神〕之外的實(shí)體世界〔自然界〕為討論對(duì)象。這從根本上打算了人文學(xué)科不能用自然科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來衡量和概括，它是超科學(xué)的④〞。音樂的確不是純科學(xué)，但音樂的教育教學(xué)卻是實(shí)實(shí)在在的科學(xué)，我們既不能用“科學(xué)〞教育的方法來教音樂，也不能在音樂教育教學(xué)的過程中無視本學(xué)科應(yīng)當(dāng)遵循的科學(xué)規(guī)律?！舶咐浴?/p>

?音樂課程標(biāo)準(zhǔn)?指出：要“遵循聽覺藝術(shù)的感知規(guī)律，突出音樂學(xué)科的特點(diǎn)⑤〞。那么，聽覺藝術(shù)的感知規(guī)律是怎樣的？它與其它藝術(shù)的感知規(guī)律有何區(qū)分？與非藝術(shù)學(xué)科的感知規(guī)律有何區(qū)分？我們有必要弄清晰它。

在?標(biāo)準(zhǔn)?中，“體驗(yàn)、感受音樂心情、情感〞這樣的詞句，個(gè)人不完全統(tǒng)計(jì)，消失了67處，其中“感受〞20處，“體驗(yàn)〞15處，“心情〞15處，“情感〞17處，頻率如此之高，意義何在？我們還留意到，在?分學(xué)段內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)?第一個(gè)標(biāo)題“感受與鑒賞〞中的“音樂心情與情感〞這一內(nèi)容的表述：

1―2班級(jí)體驗(yàn)不同“心情〞的音樂，能夠自然流露出相應(yīng)表情或作出體態(tài)反響。體驗(yàn)并說出音樂“心情〞的相同與不同。

3―6班級(jí)聽辨不同“心情〞的音樂，能用語(yǔ)言作簡(jiǎn)潔描述。能夠體驗(yàn)并簡(jiǎn)述音樂“心情〞的變化。

7―9班級(jí)能夠主動(dòng)地體驗(yàn)音樂所表達(dá)的各種“情感〞，并能運(yùn)用音樂表情術(shù)語(yǔ)進(jìn)行描述。能夠感知音樂“情感〞的開展變化，并能簡(jiǎn)要的表述或通過多種形式表現(xiàn)出來。

我們發(fā)覺，在整個(gè)學(xué)校階段，要求體驗(yàn)、說出、聽辨、簡(jiǎn)述的都是音樂“心情〞。到了學(xué)校階段，要求體驗(yàn)、描述、感知、表述、表現(xiàn)的都是音樂“情感〞，為什么？

“心情〞是“從人對(duì)客觀事物所持的態(tài)度中產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。德國(guó)馮特認(rèn)為，心情可以從開心―不開心、緊急―放松和沖動(dòng)―安靜三方面作出描述。對(duì)客觀事物持確定態(tài)度時(shí)，就會(huì)感到開心、滿足等；持否認(rèn)態(tài)度時(shí)，會(huì)感到憎恨、恐驚、生氣或悲傷等。心情發(fā)生時(shí)，往往伴隨著肯定的生理變化和外部表現(xiàn)。心情和情感既有區(qū)分又有聯(lián)系。心情與人的自然性需要有關(guān)，具有較大的情景性、短暫性，并帶有明顯的外部表現(xiàn)。情感那么與人的社會(huì)性需要有關(guān)，是人類特有的高級(jí)而簡(jiǎn)單的體驗(yàn)，具有較大的穩(wěn)定性和深刻性，如道德感、美感、榮譽(yù)感等。但在實(shí)際的生活中，情感的產(chǎn)生會(huì)伴隨著心情反響，通過詳細(xì)的心情才能表達(dá)出來，而心情的變化又往往受情感的掌握。〞⑥〔案例略〕

在音樂教學(xué)及其他學(xué)科的教學(xué)大綱和教學(xué)法文本中，我們經(jīng)?？吹健靶蜗蟆⒃敿?xì)、從感覺入手〞等等這些字樣及要求，但我們?cè)诮虒W(xué)過程中供應(yīng)應(yīng)同學(xué)的材料，卻總是首先需要理解和記憶的、抽象的“語(yǔ)言、文字、符號(hào)〞，我們的教學(xué)過程總是從概念到概念，從不考慮或經(jīng)常無視材料的“生動(dòng)、形象、詳細(xì)〞，經(jīng)常不從“感覺入手〞。例如：在樂理教學(xué)過程中，我們經(jīng)常讓孩子“算準(zhǔn)〞某音符的時(shí)值、“記住〞或“算出〞某音程的計(jì)算方法和度數(shù)，而不是讓他們用“聽清、唱準(zhǔn)〞的方法來感知音樂。在當(dāng)前的教育教學(xué)中，連“純科學(xué)〞的學(xué)科也在強(qiáng)調(diào)“形象、生動(dòng)、詳細(xì)〞的教學(xué)過程，而我們連“形象、生動(dòng)、詳細(xì)〞的“音樂材料〞是什么？它首先只能在人類的那一種信號(hào)系統(tǒng)中產(chǎn)生反射？這些問題不清晰，是產(chǎn)生許多所謂“生動(dòng)的、形象的、詳細(xì)的〞但又令人啼笑皆非的教學(xué)過程的緣由，令人擔(dān)憂:

關(guān)于當(dāng)前的音樂課堂教學(xué)，用枯燥、刻板、抽象來描述，對(duì)“我們音樂教育者〞是大大冤枉的，我得替他〔她〕們申辯，你看我們現(xiàn)在的音樂課堂：有用投影儀的、用錄相機(jī)的、用VCD機(jī)的、而且還有用最現(xiàn)代的電腦課件上課的。課堂上，我們的老師說：這表現(xiàn)了如何宏大的××，那表達(dá)了喜愛××的××；這是男女老少在哭、在笑、在跳舞，那是江河湖海在沖、在流、在咆哮；這是大風(fēng)、微風(fēng)、和風(fēng)、春風(fēng)、秋風(fēng)將樹搖動(dòng)、搖擺、連根拔起，那不是一般的寫景是借景抒情；這是鳥兒、雄鷹在天空展翅飛翔，那一段描寫了夕陽(yáng)西照、春江景色、風(fēng)花雪月……。他〔她〕們想盡了千方百計(jì)上好音樂課，有的還獲得了一等、二等、三等獎(jiǎng)，得到了上級(jí)“專家〞的好評(píng)。這是上音樂課嗎？他〔她〕們有的用語(yǔ)言文字首先刺激同學(xué)的“其次信號(hào)系統(tǒng)〞，使同學(xué)形成視覺幻象并“看〞到音樂，這是生動(dòng)、形象、詳細(xì)的“文學(xué)藝術(shù)〞課。他們有的指導(dǎo)同學(xué)用視感覺器――眼睛去感受描述音樂的圖片，使同學(xué)形成描述事物的語(yǔ)言文字，這是異化的“美術(shù)〞課。是生動(dòng)、形象、詳細(xì)的“政治課、思品課……〞。他們有的還很專業(yè)，先用專業(yè)術(shù)語(yǔ)對(duì)樂曲的旋法、和聲規(guī)律、轉(zhuǎn)調(diào)、對(duì)位……進(jìn)行分析，讓同學(xué)形成理性熟悉，這是“音樂學(xué)〞中的音樂分析而非“學(xué)音樂〞時(shí)的音樂體驗(yàn)，為什么會(huì)這樣？

“反射〞是神經(jīng)生理活動(dòng)的根本方式?！芭c生俱來〞的反射稱為“非條件反射〞及“先天性反射〞，凡動(dòng)物都有。通過生活閱歷或訓(xùn)練獲得的反射稱為“條件反射〞及“后天性反射〞，這種反射依據(jù)反射信號(hào)的不同及反射發(fā)生在不同的腦皮質(zhì)區(qū)域，又分為兩種：“詳細(xì)事物〞刺激引起的反射稱為“第一信號(hào)系統(tǒng)〞的反射，人和動(dòng)物都有；“抽象事物語(yǔ)言、文字、符號(hào)〞刺激引起的反射稱為“其次信號(hào)系統(tǒng)〞的反射，動(dòng)物沒有，人才有?！矆D解略〕

了解了腦神經(jīng)生理學(xué)的這些有關(guān)學(xué)問，我們就會(huì)明白：一切以科學(xué)〔數(shù)學(xué)、物理學(xué)〕、語(yǔ)言文字學(xué)、美術(shù)等的符號(hào)、方式闡釋、述說的音樂都不是詳細(xì)的〔第一信號(hào)系統(tǒng)能感受的〕音樂，都是抽象的音樂，甚至并非音樂。與音樂有關(guān)的“語(yǔ)言、文字、符號(hào)〞都是“抽象事物〞，是“第一信號(hào)〞的“信號(hào)〞即“其次信號(hào)〞，是“歷史、文化〞對(duì)音樂的“命名和述說〞，是需要理解和記憶的，這些事物的反射活動(dòng)是發(fā)生在“其次信號(hào)系統(tǒng)〞的。而音樂學(xué)習(xí)過程中最詳細(xì)、最形象、最生動(dòng)的刺激物音樂的“音響〞，能在、且首先在“第一信號(hào)系統(tǒng)〞引起“反射―心情感受〞活動(dòng)，這種活動(dòng)首先是不需作出理性闡釋的，它是活的“生命〞特殊是動(dòng)物能“聽〞音樂的科學(xué)依據(jù)，也是音樂作為人類“共同語(yǔ)言〞的科學(xué)依據(jù)，它當(dāng)然更是人這種高級(jí)動(dòng)物學(xué)習(xí)音樂的第一步。音樂的“音響〞是聽覺藝術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)，在感知過程中最生動(dòng)、最形象、最詳細(xì)、最首要的材料?！舶咐浴?/p>

音樂的學(xué)習(xí)，首先應(yīng)當(dāng)接受詳細(xì)的“音樂音響〞刺激，只有積累了肯定的感性材料并以此〔例如：大小調(diào)式音階中各音與他音之間的音高關(guān)系的感覺。用趙方幸老師的話說，也叫做“內(nèi)心聽覺、內(nèi)心唱覺〞〕為根底，才能順當(dāng)?shù)倪M(jìn)行例如“音樂符號(hào)〞、“音樂理論〞以及與之有關(guān)的技能的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，在這些學(xué)習(xí)訓(xùn)練的同時(shí)，也要留意“音樂音響〞的刺激，由于“心情感受的激活使得整個(gè)心理活動(dòng)處于樂觀的狀態(tài)中，心情記憶的喚起直到引起想象、聯(lián)想，使得情感體驗(yàn)的各個(gè)環(huán)節(jié)相互溝通、觸發(fā)〞⑦。

在?音樂課程標(biāo)準(zhǔn)?頒發(fā)之時(shí)，我們是否應(yīng)當(dāng)必需了解的科學(xué)“腦神經(jīng)生理學(xué)〞中的有關(guān)學(xué)問在我們的頭腦中扎下根來？我們必需抓住“本學(xué)科〞的特點(diǎn)，遵循“本學(xué)科〞的根本規(guī)律，去從事“本學(xué)科〞的教育教學(xué)討論及其活動(dòng)。否那么，我們的“音樂〞就會(huì)連續(xù)被其他學(xué)科以各種不同的名義“關(guān)閉〞〔崔健語(yǔ)〕或被“假的〞音樂教育教學(xué)討論及其活動(dòng)“掩蓋〞，就會(huì)離“本學(xué)科〞的目標(biāo)越來越遠(yuǎn)。中華民族的一般音樂教育不能培育出喜愛音樂和享受音樂的“公民〞，專業(yè)音樂教育最終也只能大批量的產(chǎn)出“有用工匠〞，而不能產(chǎn)生“音樂藝術(shù)家〞和“音樂教育家〞。

必需有正確的老師觀和同學(xué)觀

當(dāng)“天地君親師位〞的神牌換成“天地國(guó)親師位〞時(shí)，就預(yù)示著“君王〞走下了神壇.但是，我們是否認(rèn)真想過，還有什么可以登上神壇呢？當(dāng)代老師“僅僅〞*學(xué)科學(xué)問量和技能就可以在講壇上口吐“圣經(jīng)〞嗎？論學(xué)問的總量，我們不能超過一臺(tái)“286〞電腦，電腦系統(tǒng)從“dos〞到“windows〞,到“windows95、windows98〞……，我們的技能也在受到挑戰(zhàn)，我們存在的價(jià)值在哪兒？在課堂中與同學(xué)“公平的溝通與互動(dòng)〞，使同學(xué)愛你從而愛你所教的學(xué)科，產(chǎn)生“終身學(xué)習(xí)的愛好〞。試想想，假設(shè)一個(gè)老師在課堂、學(xué)校的空間里，就使孩子厭煩自己和自己所教的學(xué)科，使孩子現(xiàn)在就失去了學(xué)習(xí)愛好，他可能形成終身學(xué)習(xí)愛好嗎？為了孩子也為了我們自己，考慮考慮吧！〔案例略〕

在家里，孩子們可能是：爸爸媽媽的珍寶、爺爺奶奶的寵孫，長(zhǎng)輩依著他們、寵著他們，遇事都從他們個(gè)體的立場(chǎng)動(dòng)身，他們也以為這是應(yīng)當(dāng)?shù)?，這是孩子的“家庭觀〞，并非同學(xué)的“同學(xué)觀〞。為什么？他們的生命是由家庭產(chǎn)生出來的,他們?cè)诩彝ブ惺恰拔ㄒ花暤膫€(gè)體或“兩三個(gè)個(gè)體〞的“唯一〞，他們是家庭中長(zhǎng)輩們“自然?的、唯一的〞責(zé)任。在學(xué)校，他們只是老師的同學(xué)，他們中的單獨(dú)的個(gè)體并非老師的“自然?責(zé)任〞，老師只是接受社會(huì)的托付，替由他們這些“個(gè)體〞組成的“群體〞負(fù)責(zé)，這時(shí)，老師“責(zé)任〞的簡(jiǎn)單性是可想而知的，由于每一個(gè)孩子的“家庭觀〞因人而異，大家都誤將自己的“家庭觀〞確定為“同學(xué)觀〞，“亂〞由此而生。想過嗎？(案例略)

走下神壇，成為每個(gè)孩子的伴侶！

“學(xué)習(xí)是一個(gè)過程，真理也只是一個(gè)過程，我們永久只能是始于迷茫，而又最終更高水平的迷茫?！覀?nèi)刻骄康慕K點(diǎn)，將到達(dá)我們動(dòng)身的地方，并且第一次真正熟悉這個(gè)地方?！暍?/p>

武漢市新洲區(qū)教學(xué)討論室劉竟業(yè)

二零零二年六月

及引文：

①?德國(guó)音樂教育概況?謝嘉辛、楊燕宜、孫海編著上海教育出版社1999年5月第一版第302頁(yè)

②?奴役與抗?fàn)帺た茖W(xué)與藝術(shù)的對(duì)話?李公明著江蘇人民出版社2001年1月一版第47頁(yè)

③?全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)?北京師范高校出版