名句名篇默寫1251．《赤壁賦》中用比喻的修辭手法，感嘆我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的句子是“

，

”。1252．當任命一個人來挽救危局時，人們常引用《出師表》中的兩句名言是“

，

”。1253．《離騷》中表明自己因為德行美好而遭到小人誹謗的兩句是“

，

”。1254．莊子《逍遙游》中“

，

”兩句，以水與舟為喻來寫大鵬鳥南飛要有所憑借。1255．《出師表》中諸葛亮建議后主凡事宜多征詢侍中、侍郎的意見，陳述這樣做的效果的兩句是“

，

”。1256．善用典故是李商隱詩歌創(chuàng)作的一大特點，如《錦瑟》中“

，

”兩句化用了“鮫人泣珠”和“良玉生煙”的典故。1257．白居易在《錢塘湖春行》中直抒胸臆，“

，

”表現了詩人對錢塘湖景色的喜愛之情，以至于流連忘返了。1258．李賀的《雁門太守行》中，“

，

”兩句從聽覺和視覺的角度描寫了這場驚心動魄的戰(zhàn)斗。1259．蘇軾《赤壁賦》一文中，“

，

”兩句表達了自然與人類沒有窮盡、永恒不變的哲理。1260．杜牧在《阿房宮賦》中認為，秦統(tǒng)治者如能“

，

”，調整統(tǒng)治理政策則可長久延續(xù)王朝。1261．李白的《蜀道難》中，“

，

”兩句描寫了水石激蕩、山谷轟鳴的驚險場景。1262．歐陽修的《醉翁亭記》中，描寫山中早晚景色的兩句是“

，

”。1263．羅曼?羅蘭曾說：“最可怕的敵人，就是沒有堅定的信仰?！鼻凇峨x騷》中表明自己擁有堅定的信仰，寧死也不會做出丑態(tài)的兩句是“

，

”。1264．李白《行路難（其一）》中用“

，

”兩句表達內心苦悶、抑郁及情感的激蕩變化。1265．《離騷》中屈原以鷹、雕之類的鳥自喻，表明志向的句子是“

，

”。1266．子貢問孔子有沒有一個字可以奉行終身的，孔子告訴他就是“恕”字?？鬃佑謱Α八　弊隽诉M一步的解釋，即“

，

”。1267．杜甫《登高》中“

，

”，以疊字入詩，寫登高所見秋景。1268．王灣的《次北固山下》中“

，

”，描繪了晝夜和冬春交替過程中的景象，表達了詩人心中的喜悅。1269．《錦瑟》中詩人追憶往昔，表現自己內心悵惘痛苦的句子是“

，

”。1270．《師說》中，士大夫之族以地位官職為借口，拒絕從師學習的語句“

，

”。1271．《出師表》中，諸葛亮用“

，

”表明自己作為布衣在亂世中的心志。1272．李白《行路難》中“

，

”兩句，用呂尚和伊尹的典故表達出詩人對從政仍有所期待。1273．《記承天寺夜游》中寫蘇軾與友共賞中庭月色，“

，

”兩句用比喻手法寫出了月色澄碧中竹影斑駁的幽靜迷人夜色。1274．《離騷》中寫屈原憂愁失意，走投無路，十分迷茫困惑的句子是“

，

”。1275．屈原在《離騷》中抒發(fā)了與杜甫“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”相似情感的詩句是“

，

”。1276．韓愈在《師說》中告誡人們從師學道，不分長幼的句子是“

，

”。1277．杜甫在《登高》中從空間和時間兩個方面抒寫自己畢生之苦的詩句是“

，

”。1278．劉禹錫《陋室銘》中以“

，

”來借指自己的陋室，抒發(fā)自己仰慕前賢、安貧樂道的情懷。1279．《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌總結取勝經驗時說“

，

”，才決定追趕齊兵，可見他在戰(zhàn)場上善于詳察敵情。1280．李白《蜀道難》中的“

，

”兩句寫出經過開山墾石的艱辛，蜀道終于鑿成。1281．杜牧《阿房宮賦》中“

，

”兩句，以璀璨的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，貼切又形象。1282．李白《蜀道難》中用“

，

”說明了黃鶴、猿猱這樣會飛、善攀爬的動物都難越過蜀道，從而突出了蜀道的高峻。1283．陸游《游山西村》中用“

，

”兩句描摹了南宋初期的農村生活畫卷，表達了詩人熱愛傳統(tǒng)文化的深情。1284．《詩經·衛(wèi)風·氓》中“

，

”兩句，以河流有岸、濕地有邊比喻凡事都有底線，暗示女主人公對負心男子的忍耐已經到了極限。1285．白居易《琵琶行》中，以粗俗的鄉(xiāng)野音樂來反襯琵琶女技藝高超的兩句是“

，

”。1286．《赤壁賦》中客人心中的疑慮消除，于是同蘇軾“

，

”，跟文章開頭的“泛舟”“月出”遙相呼應。1287．劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中，“

，

”兩句蘊含哲理，表明了新事物必將取代舊事物。1288．杜甫《登高》中，“

，

”從橫（空間）、縱（時間）兩方面著筆，由異鄉(xiāng)漂泊寫到多病纏身。1289．杜牧《阿房宮賦》中以“

，

”描寫阿房宮人的美麗，她們佇立遠眺，盼望皇帝臨幸。1290．屈原在《離騷》中寫了與韓愈的“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”（《左遷至藍關示侄孫湘》）相似境遇的句子是“

，

”。1291．杜甫《茅屋為秋風所破歌》中“

，

”兩句，寫狂風停止之后云層變得墨黑，天色馬上暗下來，引出下文屋破又遭連夜雨的境況。1292．在《己亥雜詩》中，龔自珍表明自己雖然辭官，但仍會關心國家的前途和命運的句子是“

，

”。1293．屈原《離騷》中寫“退將復修吾初服”具體做法的兩句是“

，

”。1294．杜牧《阿房宮賦》中“

，

”正好與唐太宗“以史為鏡，可以知興替”的借鑒歷史經驗教訓做法相反。1295．孟子在《生于憂患，死于安樂》一文中，闡明了如果“

，

”國家就會滅亡的道理，強調了“憂患”之于國家的另一種意義。1296．辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中遙想劉裕當年“

，

”的壯烈情景，表達了自己的無限景仰之情。1297．在《論語?述而》中，孔子用“

，

”兩句表明應虛心學習他人的優(yōu)點，取其所長，避人所短的道理。1298．李商隱《錦瑟》中“

，

”兩句運用與名人有關的典故，來傳達其真摯而又幽深的情思。1299．蘇軾《赤壁賦》中“

，

”兩句，指出了月亮圓缺更替、周而復始的自然規(guī)律。1300．在《逍遙游》中，莊子認為只有“

，

”才能達到真正的自由。參考答案：注：標出的紅色字為易寫錯的字。1251．寄蜉蝣于天地

渺滄海之一粟1252．受任于敗軍之際

奉命于危難之間1253．眾女嫉余之蛾眉兮

謠諑謂余以善淫1254．且夫水之積也不厚

其負大舟也無力1255．必能裨補闕漏

有所廣益1256．滄海月明珠有淚

藍田日暖玉生煙1257．最愛湖東行不足

綠楊陰里白沙堤1258．角聲滿天秋色里

塞上燕脂凝夜紫1259．自其不變者而觀之

則物與我皆無盡也

1260．使秦復愛六國之人

則遞三世可至萬世而為君1261．飛湍瀑流爭喧豗

砯崖轉石萬壑雷1262．若夫日出而林霏開

云歸而巖穴暝1263．寧溘死以流亡兮

余不忍為此態(tài)也1264．停杯投箸不能食

拔劍四顧心茫然1265．鷙鳥之不群兮

自前世而固然1266．己所不欲

勿施于人

1267．無邊落木蕭蕭下

不盡長江滾滾來1268．海日生殘夜

江春入舊年1269．此情可待成追憶

只是當時已惘然1270．位卑則足羞

官盛則近諛1271．茍全性命于亂世

不求聞達于諸侯1272．閑來垂釣碧溪上

忽復乘舟夢日邊1273．水中藻、荇交橫

蓋竹柏影也

1274．忳郁邑余侘傺兮

吾獨窮困乎此時也1275．長太息以掩涕兮

哀民生之多艱1276．吾師道也

夫庸知其年之先后生于吾乎1277．萬里悲秋常作客

百年多病獨登臺1278．南陽諸葛廬

西蜀子云亭1279．吾視其轍亂望其旗靡1280．地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連1281．明星熒熒

開妝鏡也

1282．黃鶴之飛尚不得過

猿猱欲度愁攀援1283．簫鼓追隨春社近

衣冠簡樸古風存1284．淇則有岸

隰則有泮1285．豈無山歌與村笛

嘔啞嘲哳難為聽1286．相與枕藉乎舟中

不知東方之既白1287．沉舟側畔千帆過

病樹前頭萬木春1288．萬里悲秋常作客

百年多病獨登臺1289．一肌一容

盡態(tài)極妍1290．余雖好修姱以鞿羈兮

謇朝誶而夕替1291．俄頃風定云墨色

秋天漠漠向昏黑1292．落紅不是無情物

化作春泥更護花1293．制芰荷以為衣兮

集芙蓉以為裳1294．后人哀之而不鑒之

亦使后人而復哀后人也1295．入則無法家拂士

出則無敵國外患者1296．金戈鐵馬

氣吞萬里如虎1297．擇其善者而從之

其不善者而改之

1298．莊生曉夢迷蝴蝶

望帝春心托杜鵑1299．盈虛者如彼

而卒莫消長也1300．（若夫）乘天地之正

而御六氣之辯451．荀子《勸學》中強調思考和學習的關系的語句是“

，

?！?52．在《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個人在天地間生命短暫的一句是“

”。453．韓愈《師說》是一篇贈序，文中點出“贈序”這一文體特點的一句是“

”。454．李商隱《錦瑟》以“

，

”兩句起興，引發(fā)感慨萬千。455．孟子在《生于憂患，死于安樂》一文中指出國家滅亡經常有其內外因，這兩句分別是“

，

”。456．李商隱在《錦瑟》中化用典故鮫人泣珠和良玉生煙的詩句是“

，藍田日暖玉生煙”。457．《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均?！边@句與《出師表》中“

，

”兩句意思一致。458．陸游在《游山西村》中“

，____

”兩句，描寫出了村中慶典將近、樂聲不斷，民風淳樸的情景。459．《師說》一文不僅有嚴密的論證思路，而且有簡潔生動的語言表達，文中“

，____

”就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。460．周敦頤在《愛蓮說》中，用“予獨愛蓮之出淤泥而不染，_

”表達了潔身自好、不與世俗同流合污的美好節(jié)操。461．《赤壁賦》中作者運用對仗手法描寫簫聲強烈的感染力的句子是“

，____

”。462．《登高》一詩中由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點的句子是“

，____

”。

463．月是我國詩歌中的典型意象。李白在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中用“__________”來表達與友人離別的愁緒。464．柳宗元《小石潭記》一文寫潭中魚兒動態(tài)的句子是“

，

”。465．屈原《離騷》中“

，

”兩句以反問的語氣，表明自己與小人沒有調和的余地。466．《勸學》中作者以蟹為例，指出其“

”是態(tài)度浮躁不專一所致。467．《過零丁洋》中，文天祥把國家的災難、跟人的坎坷濃縮在“

，

”這兩個比喻句中。468．屈原《離騷》中“

，

”兩句，寫出了流俗的弊病，痛斥人們投機取巧而不顧準則的生活狀態(tài)。469．屈原《離騷》中以博大的胸懷，對廣大勞動人民寄予深切同情的詩句是“

，

”。470．李白《蜀道難》中“

”一句以夸張手法描寫了蜀道水石激蕩、山谷轟鳴的驚險壯觀場景。471．范仲淹《岳陽樓記》中體現“古仁人”之“憂”的具體內容的兩句是“

，

”。472．往事不堪回首，縱回首已是悵然，李商隱在《錦瑟》中表達這種感受的兩句是“

，

”。473．《虞美人》作者李煜面對江山易主，人事皆非的現實卻不敢明言，勾起無窮幽怨之情的句子是“

，

”。474．張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關懷古》中從視覺方面直接描寫山勢險要的句子是“

”。475．杜牧《阿房宮賦》中“

，

”兩句，運用比喻、對比手法，揭露并批判了秦朝統(tǒng)治者瘋狂掠奪財富并大肆揮霍的行徑。476．孟子《魚我所欲也》中認為“

”，就是失其本心的行為。477．劉禹錫《陋室銘》中表現作者擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是“

，

”。478．即使面對高位厚祿的誘惑，人也不應該違背“義”?！睹献印~我所欲也》中“

，

”兩句就表達了這樣的意思。479．杜甫《茅屋為秋風所破歌》中“

，

”兩句，以感嘆的方式表達了詩人身處動蕩而難安的心理感受。480．蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“

”一句，形象地描寫了赤壁大戰(zhàn)的結果，表現了周瑜計謀的巧妙。

481．莊子《逍遙游》中，“

，

”兩句表現宋榮子在一定程度上擺脫了世人毀譽的牽制，有較高的境界。482．白居易《琵琶行》中，“

”一句直接表現詩人和朋友在告別時被遠處傳來的琵琶聲深深吸引的情景。483．文天祥《過零丁洋》中，“

，

”兩句用凄涼的自然景象喻國事的衰微和自身命運的坎坷，極其深切地表達了作者內心的哀慟。484．荀子善于運用大量比喻進行論述，他在《勸學》中用“假輿馬”“假舟楫”等有力地說明了“

，

”的觀點。485．《送東陽馬生序》中，宋濂寫自己穿舊棉袍、破衣服處于錦衣玉食的同學間，卻一點也不羨慕，“

”，因此不覺得吃穿不如人。486．在《蜀道難》中，李白主要以山川之險來揭示蜀道之難，如詩中用“

”夸飾山峰之高，用“

”來表現絕壁之險。487．《觀刈麥》中“

，

”描寫一家人收麥時的情形，他們雙腳收到地面的熱氣熏蒸，脊梁受炎熱的陽光烘烤。488．《赤壁賦》中“

，

”兩句寫蘇子與客在浩瀚無涯的茫茫江面上，乘著一葉扁舟，隨波任意飄蕩的情形。489．孔子在《論語》中論述當別人不了解甚至誤解自己時，應當采取的正確態(tài)度，表明個人修養(yǎng)的語句是“

，

？”490．《荀子·勸學》中蚯蚓向上食塵土，向下飲泉水是因為“用心一也”，而螃蟹“

”是因為浮躁、不專心。491．劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中運用典故來表現世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘心情的詩句是“

，

”。492．范仲淹《漁家傲·秋思》中“

，

”兩句既表達對家鄉(xiāng)的思念，又包含功業(yè)未就、無法歸家的無奈。493．李商隱《錦瑟》一詩借南海鮫人的典故來表達對美好理想執(zhí)著追求卻又無法實現的悲哀的一句是“

”。494．蘇軾在《赤壁賦》中感嘆人生短暫和個體渺小的句子是“

，

”。495．杜甫在《登高》中為我們營造了一幅氣勢磅礴的長江秋日圖的句子是“

，

”。496．《逍遙游》中用“

，

，

”三句，揭示修養(yǎng)最高的人應物我不分、無所為、不立名的主題。497．杜甫《望岳》中“

，

”兩句，描寫日光照射，峰巒明暗變化，表現泰山的高大巍峨，贊嘆大自然的神奇秀麗。498．在《詩經·氓》中，女主人公看到“

，

”的景色，思及自己多年來的辛勞以及丈夫的負心，不由得悲從中來。499．一個積極上進的人，看到他人的長處，就會主動向那人看齊；看到他人的不足，就會如《論語》中所說的“

”那樣認真反思自己。500．在《赤壁賦》中，蘇子以“

，

”兩句，告訴我們獲得快樂其實很簡單：把自然美景當作無窮無盡的資源，與朋友一同享用。參考答案：451．吾嘗終日而思矣

不如須臾之所學也452．寄蜉蝣于天地453．作《師說》以貽之454．錦瑟無端五十弦

一弦一柱思華年455．入則無法家拂士

出則無敵國外患（者）456．滄海月明珠有淚457．陟罰臧否

不宜異同458．簫鼓追隨春社近

衣冠簡樸古風存459．位卑則足羞

官盛則近諛460．濯清漣而不妖461．舞幽壑之潛蛟

泣孤舟之嫠婦

462．風急天高猿嘯哀

渚清沙白鳥飛回463．我寄愁心與明月464．俶爾遠逝

往來翕忽465．何方圜之能周兮

夫孰異道而相安466．非蛇鱔之穴無可寄托者467．山河破碎風飄絮

身世浮沉雨打萍468．固時俗之工巧兮

偭規(guī)矩而改錯469．長太息以掩涕兮

哀民生之多艱470．砯崖轉石萬壑雷471．居廟堂之高則憂其民

處江湖之遠則憂其君472．此情可待成追憶

只是當時已惘然473．雕欄玉砌應猶在

只是朱顏改

474．峰巒如聚475．奈何取之盡錙銖

用之如泥沙476．萬鐘則不辯禮義而受之477．無絲竹之亂耳

無案牘之勞形478．萬鐘則不辯禮義而受之

萬鐘于我何加焉479．自經喪亂少睡眠

長夜沾濕何由徹480．檣櫓灰飛煙滅

481．且舉世譽之而不加勸

舉世非之而不加沮482．主人忘歸客不發(fā)483．山河破碎風飄絮

身世浮沉雨打萍

484．君子生非異也

善假于物也

485．以中有足樂者486．連峰去天不盈尺

枯松倒掛倚絕壁487．足蒸暑土氣

背灼炎天光

488．縱一葦之所如

凌萬頃之茫然489．人不知而不慍

不亦君子乎490．非蛇鱔之穴無可寄托者491．懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人492．濁酒一杯家萬里

燕然未勒歸無計493．滄海月明珠有淚

494．寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟495．無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。496．至人無己

神人無功

圣人無名497．造化鐘神秀

陰陽割昏曉498．桑之落矣

其黃而隕499．見不賢而內自省（也）500．是造物者之無盡藏也

而吾與子之所共適（1）杜牧《阿房宮賦》中用夸張的手法言其宮殿之大、狀其樓閣之高的句子是“

，

”。（2）王安石《登飛來峰》中“

，

”二句，表現出一個改革家撥云見日、高瞻遠矚的思想境界和豪邁氣概。（3）在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾表明自己雖然年老卻還壯志猶存，希望得到重用的兩句是“

，

？”（4）屈原在《離騷》中表達自己失意苦悶，走投無路的兩句是“

，

”。（5）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，用“

，

”兩句寫出異族祠堂香火旺盛，傳達出對收復中原的隱憂。（6）王灣《次北固山下》“

，

”兩句，寫景中洋溢著新舊交替的喜悅，予人一種振奮情懷。（7）岑參《白雪歌送武判官歸京》中運用比喻描寫胡地雪景的兩句是“

，

”。（8）韓愈《師說》中有的人嘲笑他人從師，除認為彼此“年若道同”不必從師外，還有“

，

”的心理在作怪。

（9）《離騷》“

，

”兩句中，屈原認為人們各有樂趣，而自己的樂趣在于“愛美”。（10）《泊秦淮》一詩中，詩人借“商女”而批評沉溺于歌舞升平而“不知”國之將亡的統(tǒng)治者的一句詩是“

，

”。（11）《詩經·氓》中，當女主人公對氓徹底失去信心之后，表現出來的是“清醒”與“剛強”。詩中表現這種性格的兩個句子是“

，

！”（12）李白在《蜀道難》中引用神話傳說來描述蜀地與秦塞的連接，其詩曰：“

，

。”5．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（13）莊子《逍遙游》中用對待“譽”和“非”的態(tài)度來說明“定乎內外之分，辯乎榮辱之境”的境界的句子是“

，

”。（14）白居易<琵琶行》中作者白問白答，表明白己聽完琵琶曲后淚水濕透青衫的句子是“

，

”。（15）龔白珍《己亥雜詩》中，詩人以“落紅”自比，表達了自己雖然辭官卻仍然要悉心培育新一代以報效國家的兩句是“

，

”。（16）莊子《逍遙游》中“

，

”兩句，寫出了大鵬徙于南冥時氣勢磅礴、高飛而起的壯觀圖景。（17）杜甫《登高》中“

，

”一聯，描繪出有聲有色、動靜兼具的秋江圖景。（18）劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中“

，

”兩句借自然景物的變化暗示社會的發(fā)展，蘊含哲理。（19）荀子在《勸學》中指出，如果“

，

”，那么就能達到“圣心一備焉”的境界。（20）在《琵琶行》中，白居易用“

，

”兩句，描繪出琵琶演奏“聲漸歇”時余音裊裊、余韻無窮的藝術境界。（21）辛棄疾在《破陣子（醉里挑燈看劍）》中，先寫士兵們飽餐烤肉、奏起軍樂、點兵出征，后用“

，

”描繪極其激烈的戰(zhàn)斗場面。（22）《過故人莊》中體現老友熱情好客準備食物的詩句是“

，

”。（23）《離騷》中可以佐證“既因為屈原用香蕙作佩帶而貶黜他，又因為采集白芷而給加上罪名”的詩句是“

，

”。（24）陸游《游山西村》中“

，

”兩句，由自然入人事，描摹了南宋初年的農村風俗畫。（25）《使至塞上》中描寫壯麗奇特的塞外風光，畫面開闊，意境雄渾，被王國維稱為“千古壯觀”的名句是“

，

”。（26）《離騷》中與成語“方鑿圓枘”意思相似，表達“道不同不相為謀”之感的兩句“

，

”。（27）《赤壁賦》中通過側面描寫表現洞簫聲的凄切婉轉的兩句是“

，

”。（28）王維《使至塞上》的“

，

”兩句，以“飄蓬”“歸雁”自比，敘事寫景，一石兩鳥。（29）韓愈在《馬說》中，著力寫“食馬者”的愚妄，不能盡馬之才能，不能明曉馬之意思的句子是“

，

”。（30）《赤壁賦》中，蘇軾飲酒甚酣扣舷而歌，借用“美人”來抒發(fā)情懷的兩句是“

，

”。（31）《白雪歌送武判官歸京》中，岑參用“

，

”來表現塞外胡天八月大雪紛飛，一夜之間好像樹上開滿了潔白的梨花的景象。（32）李白在《行路難》中用“

，

”兩句象征了人生道路上的艱難險阻。（33）《明湖居聽書》寫小玉說書時，用“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動，忽聽霍然一聲，人弦俱寂”來側面描述說書人高超的造詣；《琵琶行》中則用“

，

”來烘托琵琶女的高妙的演奏技藝。（34）蘇軾在《赤壁賦》中感嘆自己的命運時，希望與神仙和明月同在的兩句是“

，

”。（35）李商隱在《錦瑟》中以“滄?！薄八{田”表現人生的恍惚、迷惘的名句是“

，

”。（36）韓愈在《早春呈水部張十八員外》中描寫“小雨”和“草色”的名句是“

，

”。（37）《詩經·氓》中，女主人公在婚姻走到盡頭時，反思婚姻，回想當年與男子在一起的歡樂場面的兩句是“

，

”。（38）蘇軾在（赤壁賦》中“

，

”，寫曹操斟酒祭江，執(zhí)矛吟詩的驕態(tài)，極力渲染知不可戰(zhàn)勝的赫赫聲勢。（39）陸游《游山西村》中“

，

”兩句，描寫村中慶典將近，樂聲不斷，反映出淳樸的民風。（40）莊子《逍遙游》中認為“

，

”的人才能遨游在無窮無盡的境界中，而無需有所待。（41）人們常說活到老，學到老，荀子《勸學》篇中的“

”印證了這句話。韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學》中的

觀點相同。（42）南宋教育家朱熹說：“大抵觀書，先須熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆出于吾之心，然后可以有得爾?！薄丁凑撜Z〉十則》》中與之有異曲同工之妙的句子是“

，

”。（43）《阿房宮賦》中，寫阿房宮內走廊蜿蜒曲折，屋檐凸起猶如牙齒的句子是“

，

”。（44）論及“學”與“思”的問題，孔子認為“學而不思則罔，思而不學則殆”，而荀子在《勸學》中則說“

，

”。（45）《蒹葭》中面對“在水之湄”的伊人，詩人執(zhí)著求索，“

，

”，溯游從之，宛在水中坻。（46）屈原在《離騷》中，用“

，

”兩句表達了只要自己的本心確實是美好的，就不要在乎別人是不是了解自己的心志。

（47）古人寫文章常使用借古諷今的手法。杜牧在《阿房宮賦》中就以“

，

”作結，警醒后人切勿重蹈覆轍。（48）《己亥雜詩》中，龔自珍用移情于物的手法，抒發(fā)自己積極向上的人生態(tài)度的兩句是“

，

”。（49）在《離騷》中，屈原訴說競相把茍合取悅于人奉作法度的環(huán)境，讓自己煩悶失意、走投無路，但他堅定地表示：“

，

”。（50）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》寫在北固亭瞭望眼前的一片江山，想到曾在此建都的英雄早已無處尋得后，用“

，

”兩句感慨歲月的無情。

參考答案：（加紅加精的字為易寫錯的字）（1）覆壓三百余里

隔離天日

（2）不畏浮云遮望眼

自（只）緣身在最高層

（3）廉頗老矣

尚能飯否

（4）忳郁邑余侘傺兮

吾獨窮困乎此時也（5）佛貍祠下

一片神鴉社鼓（6）海日生殘夜

江春入舊年。（7）忽如一夜春風來

千樹萬樹梨花開（8）位卑則足羞

官盛則近諛（9）民生各有所樂兮

余獨好修以為常（10）商女不知亡國恨

隔江猶唱后庭花

（11）反是不思

亦已焉哉（12）地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。（13）且舉世譽之而不加勸

舉世非之而不加沮（14）座中泣下誰最多

江州司馬青衫濕（15）落紅不是無情物

化作春泥更護花（16）水擊三千里

摶扶搖而上者九萬里（17）風急天高猿嘯哀

渚清沙白鳥飛回（18）沉舟側畔千帆過

病樹前頭萬木春（19）積善成德

而神明自得（20）別有幽愁暗恨生

此時無聲勝有聲（21）馬作的盧飛快

弓如霹靂弦驚（22）故人具雞黍

邀我至田家（23）既替余以蕙纕兮

又申之以攬茝

（24）簫鼓追隨春社近

衣冠簡樸古風存（25）大漠孤煙直長河落日圓（26）何方圜之能周兮夫孰異道而相安（27）舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦（28）征蓬出漢塞

歸雁入胡天

（29）食之不能盡其材

鳴之而不能通其意

（30）渺渺兮予懷

望美人兮天一方（31）忽如一夜春風來

千樹萬樹梨花開（32）欲渡黃河冰塞川

將登太行雪滿山（33）東船西舫悄無言

唯見江心秋月白（34）挾飛仙以遨游

抱明月而長終（35）滄海月明珠有淚

藍田日暖玉生煙

（36）天街小雨潤如酥

草色遙看近卻無（37）總角之宴

言笑晏晏（38）釃酒臨江

橫槊賦詩（39）簫鼓追隨春社近

衣冠簡樸古風存（40）若夫乘天地之正

而御六氣之辯

（41）學不可以已

青，取之于藍，而青于藍（42）學而不思則罔

思而不學則殆（43）廊腰縵回

檐牙高啄（44）吾嘗終日而思矣

不如須臾之所學也（45）溯洄從之

道阻且躋（46）不吾知其亦已兮

茍余情其信芳

（47）后人哀之而不鑒之

亦使后人而復哀后人也（48）落紅不是無情物

化作春泥更護花

（49）寧溘死以流亡兮

余不忍為此態(tài)（50）舞榭歌臺

風流總被雨打風吹去（51）陸游《游山西村》中“

，

”兩句，由自然入人事，描摹了南宋初年的農村風俗畫。（52）荀子在《勸學》中說自己整天思考不如片刻學習收獲大的兩句是“

，

”。（53）王灣《次北固山下》中的“

，

”兩句描繪了晝夜和冬春交替過程中的景象，富含哲理。（54）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，詞人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，無奈只好以一杯清酒祭月的兩句是“

，

”。（55）蘇軾在《赤壁賦》中有對英雄人物形象的精彩描寫，如寫曹操“

，

”。（56）蘇軾《赤壁賦》中的“

，

”寫出了長生不老的美好愿望。（57）荀子《勸學》中寫堅持不懈、攻堅克難的句子是“

，

”。（58）在《離騷》中，屈原用“

，

”兩句自白心志，表示自己要像古代圣賢所崇尚的那樣，保持清白，獻身正道。（59）李白《蜀道難》中用“

，

”句描寫了飛流直下，瀑布喧囂，水石激蕩的動人場景。（60）世事無常，生命如雨如花，生活卻時有不如意，每每感傷之余，我們往往會借助《琵琶行》中的“

，

”兩句來抒發(fā)自己和他人境遇相似的感慨。（61）《論語·述而》中關于正確對待別人優(yōu)缺點的句子是“

，

”。（62）韓愈《師說》中“

，

”寫出了正確的擇師標準。（63）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“

，

”寫出了宋軍強盛的軍威。（64）屈原《離騷》中“

，

”兩句寫自己因佩戴香草受到指責，象征自己因德行高潔而受到小人攻擊排擠。（65）杜牧在《阿房宮賦》中告誡后人不吸取歷史教訓就會重蹈覆轍的名句是“

，

”。（66）范仲淹《漁家傲》中“

，

”兩句既表達對家鄉(xiāng)的思念，又包含功業(yè)未就、無法歸家的無奈。（67）《勸學》中通過對見者遠、聞者彰、致千里、絕江河的原因的分析得出的結論是“

，

”。（68）早在千年之前，屈原就在《離騷》中以“

，

”教導我們“道不同，不相為謀”。（69）孟子在《生于憂患，死于安樂》一文中認為人應該接受苦難的磨礪，這種磨礪的作用是“

，

”。

（70）《出師表》中，諸葛亮認為蜀漢危急之時，內外臣子毫不懈怠、舍生忘死的原因是“

，

”。（71）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中用“

，

”兩句承上啟下，將眼前實景過渡到對當年英雄將領周瑜的回憶。（72）《阿房宮賦》中描寫阿房宮占地面積廣、樓閣高聳入云的句子是“

，

”。（73）《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌得知魯莊公將衣食分給身邊人共同享用的時候，做出了這樣的評價“

，

”。（74）韓愈《師說》中“

，

”的觀點，與《勸學》中的“青，取之于藍，而青于藍”是相近的。（75）杜甫《登高》中“

，

”兩句，寫出作者在憂國傷時的困窘生活中白發(fā)多、身體弱。（76）《赤壁賦》中通過側面描寫表現洞簫聲凄切婉轉的兩句是“

，

”。（77）李白的《蜀道難》中用“

，

”兩句寫出了蜀道的山之高，水之曲。（78）《愛蓮說》中與“近朱者赤，近墨者黑”形成對比，表現蓮高潔品質的句子是“

，

”。（79）《荀子·勸學》篇中作者由“木直中繩、輮以為輪、金就礪則利”等現象而想到的能提高君子學養(yǎng)的方法是“

，

”。（80）王安石《登飛來峰》中，“

，

”與蘇軾“不識廬山真面目，只緣身在此山中”一句的表現技法極為相似，比喻認識達到一定的高度，就不會被事物的假象所迷惑。（81）《送東陽馬生序》中，宋濂把同舍生中的“燁然若神人”的富家子弟與自己“缊袍敝衣”的形象做了對比，他并不因此而稍有自卑的原因是“

，

”。（82）李商隱的《錦瑟》中，借莊生、望帝之愁來寫自己哀情的句子是“

，

”。（83）杜甫一生常年漂泊，老年病苦孤愁，他的《登高》詩中對這種生活狀況作了生動概括“

，

”。（84）古人常把月光比作流水，而蘇軾在《記承天寺夜游》中以“積水”喻月光，已頗見才氣，而他用“

，

”寫月光中之影，更是頗具匠心，令人稱絕。（85）蘇軾《赤壁賦》中，“

，

”兩句，寫作者與友人在扁舟中舉杯共飲。（86）《逍遙游》中，寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是“

，

”。（87）白居易在《錢塘湖春行》中，借飛鳥的活動來傳達春天來臨的信息并表達自己喜悅之情的句子是“

，

”。（88）在《詩經·氓》中女子傾訴自己從早到晚、終日操勞的兩句詩是“

，

”。（89）在杜甫《春望》中，寫用手撓發(fā)、頭發(fā)稀疏，甚至連發(fā)簪都挽不起來的詩句是“

，

”。（90）范仲淹在《岳陽樓記》中通過描寫魚和鳥來表現出洞庭湖盎然生機景象的兩句是“

，

”。（91）荀子認為人性本“惡”，且認為后天學習可以改造人，因此他的《勸學》并非一般意義上的勸勉人們學習文化知識，而是勸人為“善”，文中“

，

，圣心備焉”可見。（92）《琵琶行》中點明詩人秋夜送別友人這一事件并渲染出悲涼氣氛的詩句是“

，

”。（93）《出師表》中陳述作者臨危受命的千古名句是“

，

”。（94）孔子曾對“學”與“思”二者的關系作過辯證論述，他說“

，

”。（95）《白雪歌送武判官歸京》寫沙漠冰封，愁云慘淡的景象的詩句是“

，

”。（96）白居易《琵琶行》中，描寫琵琶女出場的詩句是“

，

”。（97）《逍遙游》中的“

，

”兩句，指出了順應天地萬物之性、駕馭六氣的變化才是真正的逍遙游。（98）屈原《離騷》中的“

，

”兩句寫每個人都有不同的愛好追求，詩人自己唯獨喜歡修身養(yǎng)性。（99）辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，寫兵士們歡欣鼓舞地飽食將軍分給的烤牛肉，軍中奏起振奮人心戰(zhàn)歌的兩句是“

，

”。（100）我國信息產業(yè)雖然起步晚，但發(fā)展很快，頗有《白雪歌送武判官歸京》中那句“

，

”之勢。

參考答案：（紅色字為易寫成錯別字的字）（51）簫鼓追隨春社近

衣冠簡樸古風存（52）吾嘗終日而思矣

不如須臾之所學也（53）海日生殘夜

江春入舊年（54）人生如夢

一尊還酹江月（55）釃酒臨江

橫槊賦詩（56）挾飛仙以遨游

抱明月而長終（57）鍥而不舍

金石可鏤（58）伏清白以死直兮

固前圣之所厚（59）飛湍瀑流爭喧豗

砯崖轉萬壑雷。（60）同是天涯淪落人

相逢何必曾相識（61）擇其善者而從之

其不善者而改之（62）道之所存

師之所存也

（63）金戈鐵馬

氣吞萬里如虎（64）既替余以蕙纕兮

又申之以攬茝（65）后人哀之而不鑒之

亦使后人而復哀后人也（66）濁酒一杯家萬里

燕然未勒歸無計（67）君子生非異也

善假于物也（68）何方圜之能周兮

夫孰異道而相安（69）所以動心忍性

曾益其所不能（70）（蓋）追先帝之殊遇

欲報之于陛下也

（71）江山如畫

一時多少豪杰

（72）覆壓三百余里

隔離天日（73）小惠未徧

民弗從也（74）弟子不必不如師

師不必賢于弟子（75）艱難苦恨繁霜鬢

潦倒新停濁酒杯（76）舞幽壑之潛蛟

泣孤舟之嫠婦（77）上有六龍回日之高標

下有沖波逆折之回川（78）予獨愛蓮之出淤泥而不染

濯清漣而不妖（79）君子博學而日參省乎己

則知明而行無過矣

（80）不畏浮云遮望眼

只（自）緣身在最高層

（81）以中有足樂者

不知口體之奉不若人也

（82）莊生曉夢迷蝴蝶

望帝春心托杜鵑

（83）萬里悲秋常作客

百年多病獨登臺

（84）水中藻荇交橫

蓋竹柏影也（85）駕一葉之扁舟

舉匏樽以相屬

（86）且舉世譽之而不加勸

舉世非之而不加沮

（87）幾處早鶯爭暖樹

誰家新燕啄春泥（88）夙興夜寐

靡有朝矣（89）白頭搔更短

渾欲不勝簪（90）沙鷗翔集

錦鱗游泳（91）積善成德

而神明自得（92）潯陽江頭夜送客

楓葉荻花秋瑟瑟

（93）受任于敗軍之際

奉命于危難之間（94）學而不思則罔

思而不學則殆

（95）瀚海闌干百丈冰

愁云慘淡萬里凝（96）千呼萬喚始出來

猶抱琵琶半遮面（97）若夫乘天地之正

而御六氣之辯

（98）民生各有所樂兮

余獨好修以為常

（99）八百里分麾下炙

五十弦翻塞外聲（100）忽如一夜春風來

千樹萬樹梨花開101．李白《蜀道難》中“

，

”兩句，寫出了蜀道旁水瀉擊石，崖谷雷鳴的奇險場景。

102．白居易《琵琶行》中的“

？

，”兩句借用設問和借景抒情手法，自現境況，表達了“遷謫意”。103．荀子《勸學》中“

，

”兩句拿“思”與“學”進行對比，強調了“學”的重要意義。104．世間如無“伯樂”，那么“千里馬”也很可能難以擺脫“

，

”（韓愈《馬說》）的悲慘境遇。105．《詩經·氓》中用“

，

”兩句生動描寫了女主人公回憶她和氓少年時代愉快說笑的情景。106．在《望岳》中，杜甫用“

，

”兩句寫出高大的泰山將山南山北的陽光隔斷，形成神奇秀麗的自然景觀。

107．在《師說》中，韓愈用“

，

”兩句闡明了“師生懂得道理有先有后，技能各有研究與擅長”的主張。108．在《離騷》中，屈原用形象的語言寫出自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和謠言中傷的句子是：“

，

?！?09．《赤壁賦》中描寫詩人泛舟江上隨意飄蕩自由來去的情景的兩句是“

，

”。

110．在《出師表》中，諸葛亮寫出了在劉備“三顧茅廬”前自己躬耕南陽時的心態(tài)的句子是：“

，

?！?11．《莊子·逍遙游》中用“

，

”兩句寫出了鯤鵬徙南冥的壯觀場面。112．蘇軾在《赤壁賦》中描寫月出之后江面景色的句子是“

，

”。113．陸游的《游山西村》中名句“

，

”，既描寫實景，也形容由困境步入佳境的轉變。114．《愛蓮說》中，周敦頤運用正襯的手法塑造蓮花的形象，評價菊花是“

”，蓮花是“

”，更突出了對蓮花的喜愛。115．《漁家傲·秋思》中用“

，

”兩句，點出了“塞下”地域性的特點，并以“異”字領起全篇，為下片懷鄉(xiāng)思歸之情埋下了伏線。

116．杜甫的《登高》中，詩人借表現個人潦倒困苦、借酒澆愁，深刻地表達自己因國難家愁而悲憤的句子是“

，

”。117．《琵琶行》中的“

，

”常被用來表達生活不如意的人在遇到和自己境遇相似的人時而產生同病相憐的感慨。118．陸游在《游山西村》中，用“

，

”兩句，描寫了慶典將近，音樂不斷的熱鬧景象，也反映了當時純樸的民風。119．《詩經·氓》中表現女子對氓因婚事推遲而進行解釋的兩句是“

，

”，表現了女子的溫柔善良。120．蘇軾《赤壁賦》中“

，

”兩句，作者用動植物設喻來表達對人生短暫、個人渺小的感慨。121．屈原《離騷》中表現沒有人了解自己也沒什么，只要內心保持真正芳香的兩句“

，

”。122．岑參《白雪歌送武判官歸京》中“

，

”兩句，用夸張手法描寫出大漠奇寒、天地暗淡的雪景。123．《飲酒》中表明陶淵明本想說明白，卻又不可言傳的詩句是“

，

”。124．《念奴嬌·赤壁懷古》中，詩人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的句子是“_____

___，

”。125．《琵琶行》中，描寫作者聽著琵琶女第二次彈琴時，自己的內心涌起難以抑制的悲傷凄切之情，因而不禁泣下沾襟的句子是“_____

_

_，

”。126．白居易《琵琶行》中，寫琵琶女自敘身世，感慨門可羅雀、無奈改嫁的兩句是“

，

”。127．《錦瑟》一詩中“

，

”兩句運用鮫人淚珠和良玉生煙的典故，能讓人感受到一種對美好理想執(zhí)著追求卻又無法實現的悲哀。128．陶淵明在《飲酒》詩中說，即使不能隱居山林，也依然可以感受鄉(xiāng)野之趣，如何做到呢？詩人自問自答：“

？

。”

129．在《詩經·衛(wèi)風·氓》中，與“青梅竹馬”意境相仿的一句是“

，

”。130．陸游在《游山西村》中，用“

，

”的詩句表現了農家熱情好客的淳樸性格。131．杜牧在《阿房宮賦》中委婉諷諫當朝統(tǒng)治者如果不以秦之滅亡為鑒，必重演覆滅悲劇的句子是“

，

”。132．《莊子·逍遙游》指出，宋榮子不但做到“_____

___，

”，而且能夠認清自身與外物的分際，辨明榮辱的界限。133．白居易的《琵琶行》中“_____

_，

”兩句，側面描寫和襯托了琵琶曲無窮的藝術魅力。134．范仲淹在《漁家傲》中“___

__，

”兩句，既有故土之思，又有功業(yè)未建的焦慮。

135．孟子在《生于憂患，死于安樂》中提出個人成才的主客觀因素后，進而提出國家可能遭遇亡國危險的雙重原因是“

，

”。136．韓愈在《師說》中以孔子為例，指出古代圣人重視師道的事跡，由此得出基于“聞道有先后，術業(yè)有專攻”的結論是“

，

”。137．辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》的上片中，用“

，

”直接詠懷三國時期英雄人物，間接抒發(fā)自己到老年的壯心不已和無奈感慨。138．李白的《蜀道難》中“

，

”兩句，融會了五丁開山的神話，刻畫了蜀道的高危難行。139．蘇軾的《赤壁賦》中“

，

”兩句，運用對比手法慨嘆生命短促，事物永恒。140．張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關懷古》中“

，

”生動形象地描寫了潼關的壯景，并巧妙注入了作者吊古傷今而產生的滿腔悲憤之情。141．《出師表》中諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標準的句子是：

，

。142．屈原在《離騷》中表示自己埋怨楚懷王行事荒唐，不能體察自己憂國憂民之情的兩句是“

，

”。143．莊子在《逍遙游》中用“

，

”兩句，具體舉例說明“小年”在認識上的局限性。144．《離騷》中用“

，

”兩句來直接表白自己寧死也不與小人們同流合污的心志。145．錢大昕著有《十駕齋養(yǎng)新錄》，其書題目出自《荀子·勸學》“

，

”兩句。146．辛棄疾《破陣子·醉里挑燈看劍》中，表達作者要為朝廷率師北上，統(tǒng)一南北，以得到功勛美名的兩句是“

，

”。

147．《氓》中說“于嗟鳩兮，無食桑葚”的真正用意是“

，

”。148．諸葛亮在《出師表》中勸告后主親信“貞良死節(jié)之臣”會達到“

，

”的效果。149．《氓》中用比興的手法說明女子不要沉迷愛情的句子是“

，

”。150．《魚我所欲也》孟子認為人們能做到舍生取義的原因是“

，

”。151．“走自己的路，讓別人去說吧”這是但丁的名言。莊子在《逍遙游》中表達類似境界的句子是“

，

”。

參考答案：101．飛湍瀑流爭喧豗

砯崖轉石萬壑雷102．其間旦暮聞何物

杜鵑啼血猿哀鳴103．吾嘗終日而思矣

不如須臾之所學也104．祇辱于奴隸人之手

駢死于槽櫪之間105．總角之宴

言笑晏晏

106．造化鐘神秀

陰陽割昏曉

107．聞道有先后

術業(yè)有專攻108．眾女嫉余之蛾眉兮

謠諑謂余以善淫

109．縱一葦之所如

凌萬頃之茫然110．茍全性命于亂世

不求聞達于諸侯111．水擊三千里

摶扶搖而上者九萬里112．白露橫江

水光接天113．山重水復疑無路

柳暗花明又一村114．花之隱逸者也

花之君子者也115．塞下秋來風景異

衡陽雁去無留意116．艱難苦恨繁霜鬢

潦倒新停濁酒杯117．同是天涯淪落人

相逢何必曾相識118．簫鼓追隨春社近

衣冠簡樸古風存119．匪我愆期

子無良媒120．寄蜉蝣于天地

渺滄海之一粟

121．不吾知其亦已兮

茍余情其信芳122．瀚海闌干百丈冰

愁云慘淡萬里凝123．此中有真意

欲辨已忘言124．人生如夢

一尊還酹江月125．座中泣下誰最多

江州司馬青衫濕126．門前冷落鞍馬稀

老大嫁作商人婦

127．滄海月明珠有淚

藍田日暖玉生煙

128．問君何能爾

心遠地自偏129．總角之宴

言笑晏晏130．莫笑農家臘酒渾

豐年留客足雞豚131．后人哀之而不鑒之

亦使后人而復哀后人也132．且舉世譽之而不加勸

舉世非之而不加沮133．東船西舫悄無言

唯見江心秋月白134．濁酒一杯家萬里

燕然未勒歸無計135．入則無法家拂士

出則無敵國外患（者）136．（是故）弟子不必不如師

師不必賢于弟子137．千古江山

英雄無覓孫仲謀處138．地崩山摧壯士死

然后天梯石棧相鉤連139．哀吾生之須臾

羨長江之無窮140．峰巒如聚

波濤如怒141．陟罰臧否

不宜異同142．怨靈修之浩蕩兮

終不察夫民心143．朝菌不知晦朔

蟪蛄不知春秋144．寧溘死以流亡兮

余不忍為此態(tài)也

145．駑馬十駕

功在不舍146．了卻君王天下事

贏得生前身后名

147．于嗟女兮

無與士耽148．則漢室之隆

可計日而待也149．于嗟鳩兮

無食桑葚150．所欲有甚于生者

所惡有甚于死者

151．舉世譽之而不加勸

舉世非之而不加沮151．劉禹錫在《陋室銘》中表現自己所交往的都是有修養(yǎng)的飽學之士、沒有無學問之輩的句子是“

，

”。152．杜牧《阿房宮賦》中“

，

”兩句，用對比的手法感慨秦王朝掠奪財物極盡分毫、揮霍財物視若泥沙。

153．《氓》中女子對氓解釋婚事推遲原因的詩句“

，

”，表現女子的善良、天真。154．《出師表》中，諸葛亮回顧自己當初臨危受任的兩句是“

，

”。155．杜牧《阿房宮賦》中“

，

”兩句寫出了秦國統(tǒng)治者將剽掠而來的美玉珠寶等當成石頭沙土的情形，從而表現其奢侈之風。156．蘇軾《赤壁賦》中用使動手法描寫簫聲藝術魅力的句子是“

，

”。157．白居易《琵琶行》中琵琶女自述當年才貌雙全的句子是“

，

”。158．《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌用“

，

”這兩句話說明了一個道理：權勢地位和智慧并不成正比。159．杜甫《登高》從空間和時間上表現自己客居他鄉(xiāng)，多病孤獨的詩句是“

，

”。160．《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是“

，

”。161．《蒹葭》一詩中寫深秋的白露凝結成霜時，主人公順流而下追隨戀人的詩句是“

，

”。162．范仲淹《岳陽樓記》中與歐陽修《醉翁亭記》中“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”一樣描寫景物早晚明暗變化特點的句子是“

，

”。163．杜牧在《阿房宮賦》中，用“

，

”來告誡“后人”如不以史為鑒，將重蹈覆轍。164．屈原《離騷》中用景物表現自己“修初服”做法的詩句是“

，

”。165．《詩經·氓》中以比興手法暗示自己愁思無盡，且對男子忍耐有限，心意已死的句子是“

，

”。166．蘇軾在《赤壁賦》中感慨人生短促，人很渺小的句子是“

，

”。167．《論語十則》中，闡述學習與思考辯證關系的句子是“

，

”。168．王灣《次北固山下》中“

，

”兩句表現了時序變遷，新舊交替這一自然規(guī)律。169．屈原《離騷》中“

，

”兩句用香草做比喻，說明自己遭貶黜是因為德行高尚。170．李煜《虞美人》中“

？

”兩句，包涵宇宙的永恒和人生的短暫無常之意。171．孔子問答學生子貢有關“文”是什么時，最為精辟的兩句話是“

，

”。172．李白的《行路難》一詩中，詩人面對美酒佳肴，卻“

，

”，表現了他對前途的茫然之情。173．蘇軾在《赤壁賦》中極盡對音樂的描寫，其中“

，

”兩句更將無形的音樂具化成有形的動態(tài)。174．文天祥《過零丁洋》以“

，

”表達出自己心中國破家亡之痛與身世飄零之苦。175．屈原《離騷》中“

，

”兩句，寫出了流俗的弊病，痛斥人們投機取巧而不顧準則的生活狀態(tài)。176．蘇軾《赤壁賦》中“

，

”兩句，是從事物變化的角度看，強調了事物處于絕對運動之中。177．辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中寫道“

，

”，表達了英雄業(yè)績的流風余韻已蕩然無存，自己希望像英雄那樣建功立業(yè)的雄心壯志難以實現的惆悵。178．《阿房宮賦》中以敘述的方式表現秦人對從六國掠奪來的珍寶毫不珍惜的對偶句是“

，

”。179．李白《蜀道難》中“

，

”兩句運用夸張的手法從人的角度極寫蜀道之高危。180．杜甫在《登高》中感慨漂泊離鄉(xiāng)、年老多病的詩句是“

，

”。181．張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關懷古》中“

，

”兩句化靜為動，生動形象地描寫了潼關的壯景，并巧妙注入了作者吊古傷今而產生的滿腔悲憤之情。182．蘇軾在《赤壁賦》中感慨人生短暫，羨慕自然永恒的名句是“

，

”。

183．中國是一個有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在《師說》中指出教師作用的一句是“

，

”。184．荀子在《勸學》中強調學習與省察自己的必要性的句子是“

，

”。185．《念奴嬌·赤壁懷古》中描寫周瑜輕松從容大敗曹軍的詩句是“

，

”。186．蘇軾《赤壁賦》中的“

，

”常被用來勉勵人們修身自好，不慕身外之物。187．李商隱的《錦瑟》一詩由思憶青春年華起筆，寫得如夢如幻，最后以“

？

”表示追夢已醒，只是當時不甚分明。

188．杜牧在《赤壁》中說周瑜的獲勝是機遇所致，其中表達這種看法的詩句是“

，

”。189．在《赤壁賦》中，蘇軾認識到生命的短暫和個體的渺小，于是以“

，

”兩句來表達自己希望能身無所礙，長久存在的愿望。190．辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中寫古代英雄叱咤風云、馳騁疆場的名句是“

，

”。191．李白《蜀道難》中“

，

”兩句，寫出了長期以來秦蜀不通往來的現狀，極言出行之難。192．蘇軾在《水調歌頭·明月幾時有》中寄寓離情，釋卻離愁后，表達美好祝愿的名句是“

，

”。193．《琵琶行》以琵琶女的遭遇身世為明線，詩人的感受為暗線，兩線交匯在“

，

”這兩句詩上。194．蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，運用比喻修辭描寫赤壁古戰(zhàn)場的險要形勢的一句詩是“

，

”。195．莊子在《逍遙游》中用“

，

”兩句寫出了宋榮子能夠做到“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”的原因。196．李白在《蜀道難》中，表現壁之險絕、水之湍急咆哮的兩句詩是“

，

”。197．辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中運用對偶、比喻等修辭手法，生動形象地描寫了馬快弦急、戰(zhàn)斗激烈的兩句是“

，

”。198．屈原《離騷》中“

，

”兩句寫以荷葉蓮花為衣裙，運用了象征手法，表現他追求高潔品質，不被世俗所污的情趣。199．韓愈在《師說》中用“

，

”兩句強調懂得道理有先有后，技能學業(yè)各有專門研究。200．在暮色中吟詠游子的渺遠鄉(xiāng)思，如崔顥《黃鶴樓》中“日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁”，亦如馬致遠《天凈沙·秋思》中與其有異曲同工之妙的句子“

，_

”。

參考答案：（紅色字為易寫錯的字）151．談笑有鴻儒

往來無白丁152．奈何取之盡錙銖

用之如泥沙153．匪我愆期

子無良媒154．受任于敗軍之際

奉命于危難之間155．鼎鐺玉石

金塊珠礫156．舞幽壑之潛蛟

泣孤舟之嫠婦157．曲罷曾教善才服

妝成每被秋娘妒158．肉食者鄙

未能遠謀159．萬里悲秋常作客

百年多病獨登臺160．朝菌不知晦朔

蟪蛄不知春秋161．溯游從之

宛在水中央162．朝暉夕陰

氣象萬千163．后人哀之而不鑒之

亦使后人而復哀后人也164．制芰荷以為衣兮

集芙蓉以為裳165．淇則有岸

隰則有泮166．寄蜉蝣于天地

渺滄海之一粟167．學而不思則罔

思而不學則殆168．海日生殘夜

江春入舊年169．既替余以蕙纕兮

又申之以攬茝170．春花秋月何時了

往事知多少171．敏而好學

不恥下問172．停杯投箸不能食

拔劍四顧心茫然173．舞幽壑之潛蛟

泣孤舟之嫠婦174．山河破碎風飄絮

身世浮沉雨打萍175．固時俗之工巧兮

偭規(guī)矩而改錯176．蓋將自其變者而觀之

則天地曾不能以一瞬177．舞榭歌臺

風流總被雨打風吹去178．鼎鐺玉石

金塊珠礫179．捫參歷井仰脅息

以手撫膺坐長嘆180．萬里悲秋常作客

百年多病獨登臺181．峰巒如聚

波濤如怒182．哀吾生之須臾

羨長江之無窮183．師者

所以傳道受業(yè)解惑也184．君子博學而日參省乎己

則知明而行無過矣185．談笑間

檣櫓灰飛煙滅186．茍非吾之所有

雖一毫而莫取187．此情可待成追憶

只是當時已惘然188．東風不與周郎便

銅雀春深鎖二喬189．挾飛仙以遨游

抱明月而長終190．金戈鐵馬

氣吞萬里如虎191．爾來四萬八千歲

不與秦塞通人煙192．但愿人長久

千里共嬋娟193．同是天涯淪落人

相逢何必曾相識194．亂石穿空

驚濤拍岸195．定乎內外之分

辯乎榮辱之境196．飛湍瀑流爭喧豗

砯崖轉石萬壑雷197．馬作的盧飛快

弓如霹靂弦驚198．制芰荷以為衣兮

集芙蓉以為裳199．聞道有先后

術業(yè)有專攻200．夕陽西下

斷腸人在天涯201．秋景常是古代文人筆下烘托送別氣氛的典型環(huán)境，如白居易《琵琶行》中的“

，

”。202．屈原《離騷》中用香草比喻說明自己遭貶黜是因為德行高尚的兩句是“

，

”。203．《醉翁亭記》中以色彩鮮明的語言，描繪春夏之景的句子是“

，

”。204．荀子《勸學》中指出君子應廣泛學習，且不斷反省自己才能沒有過錯的句子是“

，

”。205．《酬樂天揚州初逢席上見贈》中用典故表達自己感慨世事變遷的兩句是“

，

”。206．《詩經·衛(wèi)風·氓》里寫女子回憶自己與“氓”一起嬉戲玩耍談笑的快樂場景的句子是“

，

”。207．《韓非子》里說“賞不加于無功，罰不加于無罪”，意思是要賞罰分明?！冻鰩煴怼分兄T葛亮也說“

，

”，勸劉禪對官員的賞罰不要因人而異。208．白居易的《琵琶行》中“

，

”兩句寫盡了琵琶女淪落天涯后的悲傷：只有深夜可以夢回往昔的“榮光”，夢中哭醒后，涕淚縱橫，污損了粉顏。209．杜牧《赤壁》中“

，

”兩句設想了赤壁之戰(zhàn)雙方勝敗易位后將帶來的結局。210．莊子《逍遙游》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是“

，

”。211．蘇軾《赤壁賦》中慨嘆人生短促，人很渺小的句子是“

，

”。212．《赤壁賦》中“

，

”兩句形容小船像一片葉子一樣任意飄蕩在寬闊浩渺的江面上。213．《離騷》中寫當時社會中的人們違背準則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句是“

，

”。214．《出師表》中諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標準的句子是“

，

”。215．《論語》中將學習和思考的關系表述為“學而不思則罔，思而不學則殆”。在荀子《勸學》篇中也提到了學與思的關系，這句是“

，

”。216．李商隱《錦瑟》中，詩人從“追夢”中醒來，知道那夢己經遠去，并且當時就不太分明，流露出無可奈何情懷的名句是“

？

”。217．宋濂在《送東陽馬生序（節(jié)選)》中，表明自己在同學中雖然穿著破舊，但也不羨慕他們的兩句是“

，

”。218．屈原《離騷》中，“

，

”說明當時世俗小人的行為沒有準則、尺度可言，一味地投機取巧，鉆營逢迎。219．《桃花源記》用“

，

”表明桃花源中人長期與世隔絕，對外界社會狀況一無所知。220．韓愈的《師說》以“

，

”凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。221．杜甫在《登高》中感慨漂泊離鄉(xiāng)、年老多病的詩句是“

，

”。222．杜牧《阿房宮賦》中“

，

”，表達了對統(tǒng)治者若不汲取教訓，必將重蹈覆轍的告誡。223．屈原在《離騷》中將自己與眾小人政見的不同比喻成“方圓”，從而表明與那些小人沒有調和余地的兩句是“

，

”。224．陸游在《游山西村》中，形容似至窮途而突見佳境的名句是“

，

”。225．《永遇樂·京口北固亭懷古》中提及民眾對異族統(tǒng)治已經麻木的現象，描述該現象的句子是“

，

”。226．《離騷》中“

，

”，表明屈原希望以古賢為榜樣，保持清白為正道而死。227．在《師說》中，韓愈以孔子從師為例得出了“

，

”的結論，這也是作者對新的師生關系的概括。228．周敦頤的《愛蓮說》中，作者用了“

，

”兩句，描寫出蓮花高潔質樸的品質。229．《赤壁賦》中，通過側面襯托表現洞簫聲悲惻動人的兩句是“

，

”。230．劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中“

，

”一聯，感嘆舊友凋零、今昔異貌，表達了對故友的懷念和世態(tài)變遷的悵惘。231．白居易《琵琶行》中用器物的破裂與兵器的撞擊聲來表現音樂高昂激越的兩句是“

，

”。232．莊子《逍遙游》中認為“

，

”的人才能遨游在無窮無盡的境界中，而無需有所待。233．莊子《逍遙游》中指出要達到遨游無窮天宇、不再依賴外物的境界，需要的條件是“

，

”。234．李白《蜀道難》中用夸張手法，以人仿佛能觸摸星辰、內心惶恐來寫蜀道之高的兩句是“

，

”。235．《岳陽樓記》“

，

”兩句，告訴我們人應該有仁者之心，無論身居何時何地，都要有關心家國、人民的情懷。236．被貶于黃州的蘇軾在游赤壁時，目擊滾滾長江發(fā)出了“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的慨嘆；他在“故國神游”中，以酒祭奠江月，唱出了“

，

”的心底悲歌。237．《論語·里仁》篇關于賢與不賢的名言“

，

”，與《論語·述爾》篇說“擇其善者而從之，其不善者而改之”的句式取意類同。238．杜牧《阿房宮賦》中以敘述的表達方式表現秦人對從大國掠奪來的珍寶毫不珍惜的對偶句是“

，

”。239．晏殊在《浣溪沙》中，借慣常自然事物來表達自己對已逝事物的惆悵和美好事物即使再現也與先前決非一樣的兩句是“

，

”。240．《詩經·氓》中采用比興手法，說明流水有岸畔，而女子的苦海卻是無邊無際的兩句是“

，

”。241．《離騷》中屈原借穿戴荷葉、荷花