《咬文嚼字》教案【教學(xué)目的】1.分析評價(jià)課文的觀點(diǎn)，借鑒吸收。2.深入體會作者“文字和思想感情有著密切的關(guān)系”的主張。3.培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字的習(xí)慣，培養(yǎng)“一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”的精神?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】分析評價(jià)課文的觀點(diǎn)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】寫作技巧（將簡單的內(nèi)容表現(xiàn)得搖曳多姿）?！窘虒W(xué)課時(shí)】2課時(shí)?！窘虒W(xué)方法和步驟】一．導(dǎo)語設(shè)計(jì)：一提到“咬文嚼字”，人們往往會覺得這是對有些人為了賣弄學(xué)問而在某些字句上故意糾纏的極大諷刺。而今天，當(dāng)你讀過了朱光潛先生的這篇《咬文嚼字》，你會發(fā)現(xiàn)，這個(gè)成語被賦予了新的含義，現(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)這篇文章。二．介紹作者：朱光潛，現(xiàn)代美學(xué)家，文藝?yán)碚摷?。筆名孟石、孟實(shí)，安徽桐城人。1916年考入武昌高等師范學(xué)校中文系，次年進(jìn)入香港大學(xué)，主攻教育學(xué)；1922年畢業(yè)后，在上海中國公學(xué)和浙江上虞春暉中學(xué)任教；1925年入英國愛丁堡大學(xué)學(xué)習(xí)；1929年畢業(yè)，轉(zhuǎn)入倫敦大學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位；1933年回國。解放后，他一直是北大教授。其所著《西方美學(xué)史》是中國第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。文化大革命中，他蹲在牛棚里翻譯了百萬言的黑格爾的《美學(xué)》。他的其他代表作有《詩論》、《談美書簡》等。其中《談美書簡》我們是應(yīng)該讀一讀的。三.解題：請學(xué)生把課前預(yù)習(xí)查到的“咬文嚼字”意思說出來：“咬文嚼字”這個(gè)成語的含義是：過分地斟酌字句（多用來指死摳字眼兒而不領(lǐng)會精神實(shí)質(zhì)）。這不是一個(gè)好詞，貶義。朱光潛卻在文中大肆鼓吹“咬文嚼字”，這是為什么呢？朱先生是怎么理解“咬文嚼字”的？昨天讓大家預(yù)習(xí)了，請一位同學(xué)把你劃出相關(guān)的內(nèi)容說出來，并告訴大家課文里的“咬文嚼字”是褒義詞還是貶義詞（其他同學(xué)補(bǔ)充）。明確：課文里的“咬文嚼字”是褒義詞。朱先生是貶詞褒用，他認(rèn)為，在閱讀和寫作上，“咬文嚼字”是“一字不肯放松的嚴(yán)謹(jǐn)”，“咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和感情”。只有這樣，才能更準(zhǔn)確更具體地理解或表達(dá)思想感情。這也是我們以后閱讀和寫作應(yīng)該努力的方向（學(xué)生齊讀第三段）。在朱先生看來，“咬文嚼字”應(yīng)該從哪些方面具體咀嚼揣摩呢？從第八段第一句話“以上只是隨便舉幾個(gè)實(shí)例，說明咬文嚼字的道理?！笨梢钥闯?，作者是用例證法說明道理的。請大家先閱讀1－5段，看作者舉了哪些例子，分別說明了什么道理。四.分析課文第一部分：第一部分舉了五個(gè)例子，我們一個(gè)個(gè)來看，看它們分別說明了說明道理。（一）分析第一個(gè)例子：第一組例子，關(guān)于“是”和“這”。先體會一下感情，學(xué)生自己讀如下句子：①你這沒有骨氣的文人——你是沒有骨氣的文人②你這賤人！你這淫婦！你這你這大蟲口里倒涎！你這你這……——你是賤人！你是淫婦！你是你是大蟲口里倒涎！你是你是……③你這與奴才做奴才的奴才！——你是與奴才做奴才的奴才?、苣氵@個(gè)好小子，出來動一動你茗大爺！——你是個(gè)好不子，出來動一動你茗大爺?、菽氵@革命家的風(fēng)度——你有革命家的風(fēng)度學(xué)生讀后談?wù)劯惺埽處熋鞔_：前三個(gè)，不論“是”“這”怎么好，“這”字表現(xiàn)力都好一些。雖然只改變了一個(gè)字，但是句式已經(jīng)變化。而且“你這……”一般都帶有極端憎惡的語氣，表示強(qiáng)烈的情感，因而也一般用于罵人時(shí)，所以郭沫若后來改的句子不僅不通，意思也不對。連郭沫若用好一個(gè)字也頗費(fèi)周折，說明用好語言文字很不簡單，一定要細(xì)細(xì)品味，要有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度。第四個(gè)例子，“是”表假定語氣，“這”則沒有。因此咬文嚼字要根據(jù)具體情況而定，不可濫改，否則便失去了咬文嚼字的積極意義了?！澳氵@”表示堅(jiān)決的判斷﹑極端的憎惡﹑強(qiáng)烈的情感，“你是”不帶情感判斷?！澳闶莻€(gè)好小子。”——假定語氣?！澳阌懈锩业娘L(fēng)度”改為“你這革命家的風(fēng)度”?！Y(jié)構(gòu)不同，不合邏輯這一組例子是說：文字與思想感情有關(guān)，句式不同，不同意味。（二）分析第二個(gè)例子：修改后的句子為什么不好？給你怎樣的啟示？“嘗見草中有虎，射之，沒鏃，視之，石也?！薄耙詾榛⒍渲?，沒鏃，既知其為石，因更復(fù)射，終不能入?！薄皬V出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之，石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣?！睂W(xué)生回答。為什么有這樣的感受呢？我們看看作者是怎樣分析的，明確：①原文“草中石，以為虎”并非“見草中有虎”。②原文“視之，石也”有發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而驚訝之意。③原文“終不能復(fù)入石矣”有失望而放棄得很斬截之意。改為“終不能入”便覺索然無味。總之，說明文字一增一減，這表面形式的變化，就引起所表達(dá)的思想感情的變化。我們能理解作者的觀點(diǎn)，但必須補(bǔ)充一些“情境”材料，因?yàn)檫@里不可以僅用“意味”“情感”來解釋。李廣射“虎”，是在一種特定情境之中的，這種情境造就了他的“激變能力”以千鈞之力，以最完美的角度“中石沒鏃”，而此能力、此力度、此角度不是想做就做成的，因此便有了后文所記“終不能復(fù)入石矣”。因此這段內(nèi)容，只可保留原貌，不可刻意簡潔的。這談的是文字的簡和繁的問題。文字是否精煉，不是以字?jǐn)?shù)多少為標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該以能否準(zhǔn)確表現(xiàn)事物特點(diǎn)、準(zhǔn)確表情達(dá)意為根本。司馬遷的文字確實(shí)做到了劉勰所說的“字不得減”，王若虛的刪改使原文的“味”全沒了。古人有“用墨如潑”與“惜墨如金”兩種用筆的方法：一部《水滸傳》，洋洋灑灑近百萬言，作者卻并不因?yàn)槭菍戦L篇就濫用筆墨。有時(shí)用筆極為簡省，最出色的要數(shù)《林教頭風(fēng)雪山神廟》，寫那紛紛揚(yáng)揚(yáng)的漫天大雪，只一句：“那雪正下得緊?！币粋€(gè)“緊”字，突出了雪下的力度、密度和速度，一個(gè)字就抵得上千言萬語，千軍萬馬。魯迅先生贊揚(yáng)它富有“神韻”，當(dāng)之無愧。同一部《水滸傳》有時(shí)卻又不避其繁?？醋髡邔戶斨巧钊蛩梨?zhèn)關(guān)西。鼻上一拳，“打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個(gè)油醬鋪：咸的、酸的、辣的，一發(fā)都滾出來”。眼眶際眉梢又一拳，“打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開了個(gè)彩帛鋪的：紅的、黑的、絳的，都綻將出來”。第三拳，“太陽上正著，卻似做了一個(gè)全堂水陸的道場：磬兒、鈸兒、鐃兒，一齊響”。從味覺寫，從視覺寫，從聽覺寫，作了一大串形容，若是單從字面上求簡，這三拳只須說“打得鮮血迸流，烏珠迸出，兩耳轟鳴”，便足夠了。然而簡則簡矣，卻走了“神韻”，失掉了原文強(qiáng)烈地感染讀者的魯智深伸張正義、懲罰惡人時(shí)那痛快淋漓勁兒。所以什么時(shí)候“潑”，什么時(shí)候“惜”，大家應(yīng)該有所啟發(fā)，以后寫作時(shí)下筆可要斟酌一番。這一組例子是說：文字與思想感情有關(guān)，繁簡不同，不同意味。（三）分析第三個(gè)例子：1.推敲典故，“推敲”了一千多年了，還有味道嗎？世人與錢鐘書就“推敲”的用法是否一致？你從中得到怎樣的啟示？A.世人認(rèn)為“敲”字好，有動作、形象，有聲音。B.作者發(fā)常人發(fā)未發(fā)，不走舊路，不恭維定論，獨(dú)抒新見，分析了“推”的妙處。他認(rèn)為哪一種境界是詩人當(dāng)時(shí)所要說的而且與全詩調(diào)和的就用哪一個(gè)字。用“推”或用“敲”表達(dá)各自不同的意境。推——步月歸寺——冷寂場合敲——月夜訪友——熱鬧場合啟示：一千多年人們都認(rèn)為“敲”比“推”好，而朱先生能不為所動，提出自己的看法，這種不迷信古人的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。有位名人說過，懷疑是創(chuàng)新的開始。這才是關(guān)于“煉字”的例子。這一組例子是說：文字與思想感情有關(guān)，字眼不同，意境不同五.總結(jié)第一部分：第一部分，舉例說明文字和思想情感的密切關(guān)系。句式不同，意味不同調(diào)整思想和情感繁簡不同，意味不同字眼不同，意境不同六.分析第二部分：以上部分舉了三個(gè)例子分別說明句式不同、繁簡不同、字眼不同，意味和意境也不同。6－7段也舉了兩個(gè)例子，我們看作者舉這兩個(gè)例子又分別說明了什么道理。明確：作者在這一部分舉了兩個(gè)例子，一個(gè)是善用聯(lián)想意義的例子：蘇軾的《惠山烹小龍團(tuán)》中，“天上小團(tuán)月”其實(shí)就是“小龍團(tuán)”茶。正是因?yàn)樘K軾善用字的聯(lián)想意義，把“明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點(diǎn)共同的清沁肺腑”的感覺聯(lián)起來，從而使詩句在不即不離、若隱若現(xiàn)之中，顯得豐富，比直接說更有韻味。而我們也可以通過這兩句詩句想象當(dāng)時(shí)那種場景：夜晚，月影朦朧，在山間泉水旁，詩人和好友在那品茶、賞月，十分之怡然自樂。如果直接寫，那還會有這樣的想象嗎？（用書上的詞語）這就是點(diǎn)鐵成金。另一個(gè)是濫用聯(lián)想意義的例子，就是“套板反應(yīng)”。問：1.產(chǎn)生“套板反應(yīng)”的弊端表現(xiàn)在哪些方面？明確：①和創(chuàng)作的動機(jī)是仇敵。②引不起新鮮而真切的情趣。下面請大家看一個(gè)“套板反應(yīng)”的示例：這一天，朱祁鎮(zhèn)（明英宗）見了一位特別的客人，這位特別的客人叫朱瞻繕，是朱祁鎮(zhèn)的叔叔，他正是當(dāng)年傳言中要來京城接任皇位的人。為了打消朱祁鎮(zhèn)心中的疑慮，以免有朝一日被不明不白地干掉，他特意來到京城說明情況。賓主雙方舉行了會談，會談在熱情洋溢的氣氛中舉行，雙方回顧了多年來的傳統(tǒng)友誼，并就共同感興趣的問題交換了意見，朱瞻繕重申了皇位是朱祁鎮(zhèn)不可分割的財(cái)產(chǎn)，表示將來會堅(jiān)定不移地主張這一原則。朱祁鎮(zhèn)則高度評價(jià)了朱瞻繕?biāo)龅呢暙I(xiàn)，希望雙方在各個(gè)方面有更進(jìn)一步的合作。這是一個(gè)套板的套板，我們?yōu)槭裁从X得可笑？因?yàn)檫@樣的文字我們常能看到，是模式化的文章，不生動。2.作者認(rèn)為人們?yōu)槭裁慈菀桩a(chǎn)生“套板反應(yīng)”？怎樣才能克服“套板反應(yīng)”？明確：①套板較省力（人生來有惰性）；②遇事往深一層想。3總結(jié)：善用：意蘊(yùn)豐富點(diǎn)鐵成金（正面）聯(lián)想意義濫用：套板反應(yīng)毫無新意（反面）七．分析最后一部分：剛才大家都說的非常好?，F(xiàn)在我們對五個(gè)例子各自要表達(dá)的觀點(diǎn)都很清楚了。其實(shí)這五個(gè)例子都是圍繞“咬文嚼字”。（重復(fù)五個(gè)例子的道理）學(xué)生齊聲朗讀“我希望”后的話，說說最后一段文字中有哪些值得你吸收的東西？A.運(yùn)用文字應(yīng)有謹(jǐn)嚴(yán)的精神。B.必須勤奮。C.刻苦自勵，推陳出新，時(shí)時(shí)求思想感情和語言的精練相吻合，你才會逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。八．總結(jié)全文：教師總結(jié)：文章應(yīng)該是“作”出來的，不能老是“走熟路”。時(shí)常有學(xué)生問我，寫作文有沒有竅門，作文怎樣才能得高分。我常常不知怎樣回答。因?yàn)樗麄兯诖摹案[門”絕不是我所要說的注意觀察、勤于思考、多讀多練、提升情感，他們希望我給他們一個(gè)“公式”，像做數(shù)學(xué)題那樣往里一套，答案出來了。這其實(shí)也是一種“套板心態(tài)”。按照“公式”寫出來的作文是不可能得高分的。我想，大家還是應(yīng)該記住朱先生的那句話：“以出世的精神做入世的事業(yè)”，做什么不要太急功近利，認(rèn)認(rèn)真真做應(yīng)該做的事。閱讀鑒賞、寫作文也如此，不要期望有什么捷徑。請大家回去后再讀《咬文嚼字》，我想應(yīng)該會有新的啟發(fā)的。九．布置作業(yè)：1.思考:本文的思想內(nèi)容對你的閱讀和寫作有什么啟示?(不少于3條)2.思考:從本文的寫作特點(diǎn)中你獲得了哪些寫作的啟示?(不少于2條)3.完成課后練習(xí)二和四不求甚解馬南邨教學(xué)目標(biāo)：掌握駁論文的論證結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在邏輯理解舉例論證所用論據(jù)需具備典型、全面的特點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：理解舉例論證所用論據(jù)需具備典型、全面的特點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)：掌握駁論文的論證結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在邏輯教學(xué)流程：一、導(dǎo)1、“不求甚解”的字面含義是什么？對于中學(xué)生來說這種讀書態(tài)度是否可取？2、世人對于“不求甚解”的態(tài)度是怎樣的？作者鄧拓又對“不求甚解”發(fā)表了什么語出驚人的觀點(diǎn)？正確的態(tài)度又是怎樣的？二、定1、閱讀課文，劃出每段中最能反映該段中心觀點(diǎn)的句子。（尤其注意從正面表觀點(diǎn)的判斷句）2、本文屬于何種實(shí)用文體？依據(jù)論證思路劃分屬于哪一小類（駁論文）3、駁論文是用文字和別人在思想上打仗。駁論分文“破”和“立”兩個(gè)環(huán)節(jié)。前者是攻取別人的陣地，后者是牢牢守住已經(jīng)占領(lǐng)的陣地。本文哪些段落為“破”、哪些段落為“立”？（第一段到第四段為“破”第五到第六段為“立”）三、破1、世人眼中的“不求甚解”與“求甚解”思考：（1）世人怎樣理解“不求甚解”？（2）世人對“不求甚解”的態(tài)度如何？（3）世人用怎樣的行動“求甚解”？2、作者眼中的“不求甚解”思考：（1）作者怎樣理解“不求甚解”？（2）作者認(rèn)為該怎樣“不求甚解”？3、作者是怎樣反駁世人的理解從而證明自己的觀點(diǎn)的？梳理第二、三段（引經(jīng)據(jù)典，正本清源，補(bǔ)全缺失要素，把握核心價(jià)值）4、先破后立的議論思路有何益處？（消滅敵人才能真正稱得上是占領(lǐng)了陣地；破除錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，正確的觀點(diǎn)才能站住腳）四、立1、作者運(yùn)用了怎樣的論證方法鞏固自己的論點(diǎn)，使之更有說服力？（第五、六段運(yùn)用舉例論證，事實(shí)論據(jù)）2、本文在舉例論證上有怎樣的特點(diǎn)？其益處何在？（古今、中外、正反、不同角度：態(tài)度、方法）3、反對馬馬虎虎的讀書態(tài)度對于鞏固本文論點(diǎn)是否必要？(彌補(bǔ)可能留下的邏輯漏洞，使論證更為嚴(yán)密)4、“攻取陣地”（破）難還是“守住陣地”（立）難？談?wù)勳柟剃嚨匦枰⒁饽男┓矫妫慷喾N論證方法科學(xué)搭配（火力強(qiáng)勁）全面思考，彌補(bǔ)邏輯漏洞（不留活力死角）五、思1、畫出文中表現(xiàn)作者對“不求甚解”態(tài)度的語句，體會其中語言的微妙變化。說說其中原因。第一段“也不盡然”、“不必提倡”、“沒有充分理由”——語氣委婉、態(tài)度曖昧第二段“這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)”——語氣肯定、態(tài)度鮮明（先婉轉(zhuǎn)指出似有值得商榷之處，避免形成心理的抵觸，更容易被讀者接受）2、揣摩第八段，作者的愿望似乎是“求甚解”，豈不是與前文“不求甚解”自相矛盾？說說作者對于“不求甚解”的態(tài)度究竟如何？（以“不求甚解”的手段、方法追求“甚解”的目的、境界）3、回顧本文論證思路，用簡要的語言概括：如：作者先：---------------再：------------進(jìn)一步分幾點(diǎn)討論了：--------分別舉了：---------------的例子。最后：-----------------致橡樹舒婷教學(xué)目標(biāo):一、認(rèn)知目標(biāo)1、感受含蓄朦朧的意象。2、體悟詩人的價(jià)值觀和愛情觀。二、能力培養(yǎng)目標(biāo)1、培養(yǎng)學(xué)生欣賞、感悟詩歌語言的能力。2、體會意象所蘊(yùn)涵的深層含義，探索作品的豐富意蘊(yùn)。3、培養(yǎng)鑒賞詩歌作品的濃厚興趣，豐富學(xué)生的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。4、培養(yǎng)學(xué)生合作解決問題的能力以及積累學(xué)習(xí)的能力。三、思想教育目標(biāo)根據(jù)本詩借物抒情，托物言志的特點(diǎn)，理解舒婷自主、平等的愛情觀，樹立健康的、向上的愛情觀、價(jià)值觀。四、根據(jù)詩歌學(xué)習(xí)的要求、詩歌的體裁特點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際水平，本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)確立為:1、反復(fù)誦讀，感受詩歌蘊(yùn)味。2、明確各意象所寄托的愛情觀，深刻理解詩人所向往的愛情。3、總結(jié)歸納藝術(shù)特色。教學(xué)難點(diǎn)為:1、理解含蓄朦朧的意象。2、詩歌托物言志，借物抒情的表現(xiàn)手法。教學(xué)方法為:精巧導(dǎo)入--創(chuàng)造美，激情誦讀--感受美，仔細(xì)品味--領(lǐng)悟美的方法。課時(shí)安排:二課時(shí)教具準(zhǔn)備:課件、黑板教學(xué)過程:一、深情導(dǎo)入(意在渲染氛圍，在思維、情感、個(gè)性等方面喚起學(xué)生的美感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣)。師:有人說，沒有詩歌的民族是悲哀的，我很慶幸，我們生活在一個(gè)詩的國度，我更慶幸的是詩歌伴隨著我們成長。詩，不僅帶給我們美的享受，還能夠陶冶我們的性情，滋養(yǎng)我們的心智。古詩如此，新詩亦然。被稱為“朦朧詩”派掌門人的舒婷就以一首《致橡樹》深深打動了一代年輕人的心，這首現(xiàn)代詩為什么會有如此大的震撼力呢?今天就讓我們一起走進(jìn)舒婷，走進(jìn)她的《致橡樹》。二、介紹作者有關(guān)情況(有助于學(xué)生更好的理解詩意，把握詩歌主題)。舒婷，當(dāng)代有才華的女詩人之一。1952年生于福建省泉州市。她從小就喜歡朗讀詩歌，可是少女時(shí)代剛剛結(jié)束，十年動亂就將她推進(jìn)了風(fēng)雨之中。196年她到福建西部山區(qū)插隊(duì)落戶，接受“再教育”。家庭的變故和她個(gè)人的遭遇使她倍受痛苦和磨練，也為她后來的詩歌創(chuàng)作提供了豐富的生活素材。她的《祖國，我親愛的祖國》獲全國青年優(yōu)秀詩歌獎，詩集《雙桅船》獲全國新詩優(yōu)秀獎，而她的《致橡樹》則是“朦朧詩”潮的代表作品?！吨孪饦洹穼懹?977年，一般把它看作是一首愛情詩，在詩中，詩人沒有流于狹小的愛情圈子，而是以新穎的方式表達(dá)了自己的愛情觀。為當(dāng)時(shí)新詩中的愛情描寫吹進(jìn)了一股新風(fēng)。三、反復(fù)誦讀，感悟詩情(讀是學(xué)習(xí)詩歌的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，也是主要環(huán)節(jié)。因此，形式多樣的誦讀是詩歌教學(xué)的重中之重)。1、請一名能代表班上朗讀水平的學(xué)生朗讀(要求:其他學(xué)生注意詩中字、詞的讀音)。師:作為一名男同學(xué)能將女性的情感揣摩的如此細(xì)膩，實(shí)在難能可貴。聽完了他的深情誦讀，還想不想聽聽老師為你們準(zhǔn)備的示范朗讀呢?2、聆聽示范朗讀(在音樂里尋找共鳴，在畫面中領(lǐng)悟蘊(yùn)味)。師:美不美?……那就請大家也飽含感情的朗讀這首詩。3、學(xué)生自由朗讀(模仿示范朗讀中的感情)。師:讀的你們滿意嗎?……那就請大家不要吝嗇你們的掌聲。4、再請一名學(xué)生帶著感情朗讀(要求注意停頓、語氣和情感的把握)。四、抓意象，悟感情，挖主題。過渡:現(xiàn)代詩人吳曉認(rèn)為，詩歌的本質(zhì)是意象組合那么這首詩中是否也存在著意象呢?1、列舉詩中出現(xiàn)的意象(培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力)明確:詩中出現(xiàn)了八個(gè)意象:凌霄花、癡情鳥、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨、橡樹、木棉。2、(以小組討論的形式)分析以上意象所寄托的愛情觀，明確詩人對這些愛情觀所持態(tài)度(給學(xué)生充足的時(shí)間和寬松的空間，讓他們自由表達(dá)，培養(yǎng)他們解決問題的能力以及探索能力和語言表達(dá)能力)明確:1、凌霄花雖然鮮艷美觀，凌空盛放，但那不是憑借自己的力量，而是借攀緣他人的“高枝”來炫耀自己的。這樣的榮耀是不值得羨慕的。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的“丈貴妻榮”的婚姻觀念，今天仍有不少人想通過依附“高貴”的丈夫來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，真是可憐又可笑，詩人否定了這種圖實(shí)惠的實(shí)用愛情，現(xiàn)代女性是不應(yīng)該做依靠丈夫來發(fā)光的女人的。2、癡情鳥兒的歌聲雖美妙動聽，但那只是為著自己所棲息的大樹唱的贊歌。它只知在“綠蔭”下低飛、棲息，卻不知遠(yuǎn)處還有可以展翅高飛翔的自由天空。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的女性總是陷在愛情的小天地里，夫唱婦隨，沒有獨(dú)立的個(gè)性，沒有遠(yuǎn)大的理想，麻木喪志。這樣的愛情雖有溫暖，有歌聲，卻缺少了內(nèi)在的激情與活力。詩人否定了這種愛情至上的觀點(diǎn)?，F(xiàn)代女性要有自己的個(gè)性，要有更充實(shí)更豐富的生活內(nèi)容。3、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨又比喻怎樣的愛情觀?抓住關(guān)鍵詞，談?wù)勀愕目捶ā?---它們只是一味的奉獻(xiàn)、犧牲自己，為他人“做嫁衣裳”。雖然富有犧牲精神，但如果這種給予是單方面的話，就會淪為愛情的奴婢，失去自我。當(dāng)然，這樣一味的奉獻(xiàn)，就愛情主體的道德情感而言，可以說是高尚的，但從人格價(jià)值的維護(hù)和愛情關(guān)系的保持上來看未必是明智的。這種給予與奉獻(xiàn)時(shí)常令人惋惜和遺憾。小結(jié):至此，詩人用了一系列的比喻，否定、批判了依賴別人、攀附富貴、失去自我的愛情觀，深刻地表明了自己的人生觀、愛情觀，即:憑借自己的力量去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。過渡:有破就有立，詩人又借橡樹和木棉寄托了自己的愛情理想。1、她筆下的這兩個(gè)意象具有什么特點(diǎn)?明確:橡樹木質(zhì)堅(jiān)硬沉重，高大挺拔，堪稱樹中的偉丈夫，具有男性最寶貴的氣質(zhì):陽剛之氣。詩人認(rèn)為他像刀、像劍、也像戟。2、木棉也是一種高大的樹木。到了春天，它挺拔的枝上千萬朵紅花盛開，如火如霞，蔚為壯觀。將它比喻成“女中豪杰”也是當(dāng)之無愧的。詩人認(rèn)為木棉有“紅碩的花朵，像沉重的嘆息、又像英勇的火炬”，這一句讓你想到了什么?明確:詩人將人的品格移就于物。它使我們想到了女性柔韌兼?zhèn)涞钠犯?。所以，詩人筆下的“木棉”形象柔靜、深沉、充滿了生活的激情，具有女性極富魅力的陰柔之美。3、詩人認(rèn)為具有陽剛之氣的橡樹和具有陰柔之美的木棉應(yīng)該保持著一種特殊的關(guān)系，作品中哪些詩句說明了這一點(diǎn)?你又怎么理解這些句子?明確:(1)我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。--即要有自己獨(dú)立的人格形象，他們二者應(yīng)該是并駕齊驅(qū)，不分高低的，男女之間的愛情、婚姻應(yīng)該是建立在平等的基礎(chǔ)上的。(2)根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。--即有獨(dú)立的人格，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。(3)“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雨、霹靂。我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中的“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”和“霧藹、流嵐、虹霓”各比喻什么?--“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折。“霧藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂與成功。教師歸納:總之，男女間的愛情、婚姻只有建立在互相平等，互相尊重的基礎(chǔ)上，并分擔(dān)、共享生活中的一切，才會有真正的愛情，真正的女性獨(dú)立。4、鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表對上面幾種愛情觀的認(rèn)識(深刻理解感情，深入挖掘內(nèi)涵。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和善于表達(dá)情感的能力)。師:我真的很佩服大家對詩歌敏銳的感受力，那么請大家繼續(xù)敞開你們感受美的心靈，男女同學(xué)分別來談?wù)勀銓σ陨蠋追N愛情觀的看法。5、學(xué)生討論。師:大家的看法真是“橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。但欣喜的是我發(fā)現(xiàn)大家長大了，因?yàn)槟銈円呀?jīng)懂得了真正的愛情。那么，作為動亂年代的女性，舒婷大膽表達(dá)自己的愛情觀點(diǎn)，是不是有什么特殊的原因呢?明確創(chuàng)作動機(jī):十年動亂，完全禁錮了人們的思想，動亂的結(jié)束，使舒婷開始自由釋放思想，歌頌自主、平等。5、有學(xué)生所談?wù)J識牽引出本詩的主題?？偨Y(jié)主題:這只一種新型的愛情關(guān)系，它蘊(yùn)涵著一種新的人生觀。這種新的人生觀就是確認(rèn)個(gè)體的自主、自尊，是中國女性關(guān)于人格理想的宣言。它是愛情的歌詠，是個(gè)性的贊嘆。五、品藝術(shù)(學(xué)生結(jié)合詩句討論，教師歸納)師:可見，《致橡樹》給了我們深刻的人生感悟。但，真正震撼人心的作品往往是內(nèi)容與形式的完美結(jié)合，《致橡樹》也不例外。下面我們就一起來談?wù)勥@首詩的藝術(shù)特色。點(diǎn)撥:可以從表現(xiàn)手法，所用修辭，語言特點(diǎn)等方面進(jìn)行歸納，并了解“朦朧詩”的特點(diǎn)。明確:(一)1、運(yùn)用了比喻、對比、對偶等修辭手法和象征的手法。2、借物抒情，托物言志的表現(xiàn)手法。3、意象含蓄，意境朦朧。4、語言優(yōu)美形象。(二)“朦朧詩”的概念“朦朧詩”，又稱新詩潮詩歌，醞釀于文革期間，是20世紀(jì)70年代末開始出現(xiàn)于文壇的一種文學(xué)思潮。因其在藝術(shù)形式上用總體象征手法，具有多義性和不透明性以及朦朧美，所以稱“朦朧詩”。從某種意義上說，它是人本主義對長期文化專制的反抗。六、拓展延伸。師:其實(shí)我們以前接觸過“朦朧詩””，比如戴望舒的《雨巷》，但大家喜歡的可能還是朦朧愛情詩，老師也相信在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中你們積累了很多的愛情名言，今天不防把你喜歡的讀出來，和我們一起分享。1、學(xué)生談喜歡的愛情格言(引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀，并深化對詩歌主題的認(rèn)識)。2、為學(xué)生提供兩句愛情格言，并要求大聲朗讀，然后與舒婷的愛情觀作比較(營造氛圍，深化主題)。七、學(xué)生跟讀配樂朗讀(在詩情畫意中加深對情的理解，在意猶未盡中感受美的真諦)。師:偉大的愛情是不能用華麗的語言來形容的，就讓我們回到這首詩，隨著音樂再次高聲歌頌偉大愛情的贊歌(深化對詩歌主題的理解，將課堂氣氛推向高潮)。八、小結(jié)學(xué)習(xí)詩歌要反復(fù)誦讀，要通過思想內(nèi)涵和表現(xiàn)手法等方面去感受、品味、鑒賞詩歌的美。要走進(jìn)詩人的心靈，觸摸詩人的情感脈搏，與她對話。女詩人舒婷在《致橡樹》提出了自己所向往的真正的愛情，鏗鏘有力的發(fā)出了中國女性獨(dú)立的宣言。具有現(xiàn)代意識的思想和優(yōu)美形象的語言相結(jié)合，使這首詩具有了極大的震撼力和感染力。九、布置作業(yè):寫一首健康的能表達(dá)自己觀點(diǎn)的愛情詩，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用多種修辭手法和托物言志的表現(xiàn)手法(培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和語言文字運(yùn)用能力)。九、板書設(shè)計(jì):致橡樹舒婷凌霄花--實(shí)用愛情癡情鳥--愛情至上--依賴攀附，失去自我我泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨--奉獻(xiàn)者橡樹--銅枝鐵干，刀、劍、戟(陽剛之氣)-平等獨(dú)立木棉--紅碩的花朵，嘆息、火炬(陰柔之美)-同甘共苦我愿意是急流教學(xué)目的：1、通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握鑒賞詩歌的方法：先反復(fù)朗讀，再用心感悟、品味；抓意象，品情感；抓語言，欣賞技巧；2、通過對愛情觀的討論，聯(lián)系社會生活中一些現(xiàn)象，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立積極、健康的愛情觀。教學(xué)重點(diǎn)：通過對比手法領(lǐng)會詩歌的情境美。教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀。教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)，本課朗讀磁帶、導(dǎo)入：愛情，是最能激蕩人心靈的、也是人類最美好的情感之一，簡簡單單的兩個(gè)字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨。在你們心目中，愛情是什么？請你用一個(gè)比喻句來說明。請學(xué)生回答。愛情給人力量，愛情讓人迷惘，愛情令人痛苦。愛情啊，你到底是什么？讓我們先聽聽匈牙利詩人裴多菲的回答吧！一、配樂朗誦《我愿意是急流》二、簡介裴多菲請同學(xué)根據(jù)課文注釋起來介紹。教師補(bǔ)充。訂字音。三、研習(xí)《急流》學(xué)生齊朗誦本詩，思考1、詩歌是用意象來說話的。這首詩中選擇了哪幾種意象？明確：詩中選擇了十二種意象：急流、小河、小魚、荒林、小鳥、廢墟、常青藤、草屋、火焰、云朵、破旗、夕陽。2、詩中意象可以概括為幾類？明確：全詩五段，每段由一組意象構(gòu)成。這些意象又可分為兩大類：一類是急流、小河、荒林、廢墟、草屋、云朵、破旗，都是詩人的自喻；另一類是小魚、小鳥、常青藤、火焰、夕陽，是“愛人”的形象表現(xiàn)。3、請注意形象之間的對應(yīng)關(guān)系。是否應(yīng)該把2、3、4、5組中的“荒林”、“廢墟”、“草屋”、“云朵、破旗”分別改為“茂林”、“苑囿”、“華堂”、“云霞、彩旗”，從而更能產(chǎn)生美的對應(yīng)呢？為什么？明確：這五組意象運(yùn)用對比的寫法，形成鮮明的反差，流露出詩人的一腔赤誠。第一段中“崎嶇”和“快樂”形成第一處對照。小魚在水中“游來游去”的是悠閑歡快的，而急流、小河在崎嶇的小路上、山巖上跋涉是艱辛痛楚的，象征著愛情之路上會有重重的艱難險(xiǎn)阻。但“只要”愛人是“快樂”的，詩人就甘愿面對崎嶇，承受痛楚。第二段中“勇敢地作戰(zhàn)”和“做窠”“鳴叫”形成第二處對照。小鳥“做窠”“鳴叫”的生活愉快而安逸，而荒林對狂風(fēng)的作戰(zhàn)則充滿了危險(xiǎn)，象征著愛情路上會遭受到的打擊和磨難。但“只要”愛人生活得幸福，詩人甘愿冒著危險(xiǎn)挑戰(zhàn)狂風(fēng)。第三段中“毀滅”“荒涼”和“攀援上升”形成第三處對照。常春藤“攀援上升”充滿了生命的活力，廢墟是它上升成長的依靠，而廢墟自身卻要一步步走向衰亡，象征著詩人愿為愛情付出一切的巨大的犧牲精神。但“只要”愛人的生命之“藤”常青，詩人甘愿“荒涼”甚至“毀滅”。第四段中“飽受風(fēng)雨的打擊”和“愉快”形成第四處對照。安身于草屋內(nèi)火爐里的火焰避開了戶外風(fēng)雨的危險(xiǎn)，“愉快地緩緩閃現(xiàn)”，這一份安逸和溫馨來自于草屋的庇護(hù)。而草屋自身卻要“飽受風(fēng)雨的打擊”。但“只要”愛人能安全愉快，詩人甘愿承受打擊。第五段中“飄來飄去”和“鮮艷的輝煌”形成第五處對照?！吧汉魉频南﹃枴憋@出了“鮮艷的輝煌”，這是生命的輝煌，而云朵、破旗在廣漠的空中飄來飄去卻是一種居無定所的飄泊和蒼涼。但“只要”能襯托出夕陽的絢爛美麗，詩人甘愿飄泊。4、五處對照可以看出詩人的愛情觀是以什么為核心的？小結(jié)：五處對照使詩人對愛情真誠無私的奉獻(xiàn)精神得到了形象而深刻的體現(xiàn)，是詩情的傾訴，是畫意的潑墨，是至美的追求，是真愛的憧憬。5、這種具有巨大反差性的形象和熾熱的情感，作者是用什么樣的句式結(jié)構(gòu)來表達(dá)的？這樣的句式結(jié)構(gòu)有什么作用？全詩各節(jié)以“我愿意是……”為開頭，“只要我的愛人是……”為轉(zhuǎn)折，用這樣一種倒裝的條件復(fù)句形式，展現(xiàn)了五幅激情洋溢的藝術(shù)畫面。詩句回環(huán)反復(fù)，整齊而富有韻律。詩人對愛情忠貞不渝、默默奉獻(xiàn)的熾熱情感得到的不斷深化和升華。四、比較閱讀舒婷《致橡樹》（一）朗讀《致橡樹》（二）分析《致橡樹》作者否定了哪幾種愛情觀？為什么？凌霄花是指現(xiàn)實(shí)生活中那種攀附他人的一種愛情模式，癡情的鳥兒是沒有價(jià)值的單方依戀的愛情模式。泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨都僅僅是一味的奉獻(xiàn)，這些愛情關(guān)系中的雙方不是本質(zhì)上的平等，當(dāng)然也缺少一種獨(dú)立性，所以女詩人是持否定態(tài)度的。橡樹、木棉的關(guān)系是：獨(dú)立、平等、相互依存、同甘共苦的關(guān)系。（三）比較兩詩的異同1、藝術(shù)手法上的相同點(diǎn)：借助一系列自然物象，通過一連串鮮明生動的比喻，排比和象征，構(gòu)筑一個(gè)抒情網(wǎng)絡(luò)，讓我們插上想象的翅膀，使意象更有感染力，詩歌更有韻味。2、不同的愛情觀：《我愿意是急流》形象地描繪了相愛雙方相伴相隨的親密關(guān)系。為了愛情，為了長相廝守，“我”有可以獻(xiàn)出一切的勇氣和力量。《致橡樹》則否定了小鳥依人似的愛情觀，她所追求的是一種獨(dú)立、平等、互依互助、既尊重對方存在又珍視自身價(jià)值的愛情觀。五、討論：通過學(xué)習(xí)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕膼矍橛^。六、師總結(jié)：1、愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學(xué)生就不乏“早戀”的現(xiàn)象；但愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個(gè)禁區(qū)，只會品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。倘若一個(gè)人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟(jì)還未獨(dú)立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，他就不能輕率地向愛情靠攏。我們必須認(rèn)識到，我們現(xiàn)在首先應(yīng)學(xué)會如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹；只有這樣，他才會有沉穩(wěn)堅(jiān)定的步伐，有自信坦誠的目光；他才會去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情！2、同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識到，除了愛情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛；對理想、對生活、對社會、甚至對未來的愛；為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個(gè)人之愛，他們無怨無悔，因?yàn)樗麄兪菫榱俗非蟾痈呱械膼?。由此，我不禁想起裴多菲那首比《急流》更為著名的小詩《自?愛情》，這首詩是裴多菲1823年1月1日寫于佩斯，這天正是他24歲生日，譯者白莽被國民黨殺害時(shí)年僅22歲，譯這首詩是在21歲左右。不同時(shí)代，不同國籍的兩個(gè)年輕人的思想、戰(zhàn)斗、鮮血和生命，凝固成一首千古絕唱！當(dāng)我們認(rèn)識到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會在愛的空氣中幸福地呼吸；我們就會沐浴愛的陽光、吸收愛的雨露，最終必將成長成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹！七、布置作業(yè)：1、背誦本詩2、完成《全優(yōu)設(shè)計(jì)》八、板書設(shè)計(jì)：愛情觀藝術(shù)手法犧牲自己《急流》自然物象無私奉獻(xiàn)比喻獨(dú)立平等象征互相依存《致橡樹》排比同甘共苦拿來主義[教學(xué)目的]1、把握文章的思路、觀點(diǎn)；2、品味、學(xué)習(xí)形象生動的語言。教學(xué)用時(shí):3課時(shí)第一課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)]理清思路，總體把握文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)[教學(xué)過程]一、檢查《荷塘月色》的背誦二、導(dǎo)入新課夏天，氣溫高，蚊子多，晚上很難睡著。有人打開窗子，好不好？（不好）那么將窗子關(guān)得嚴(yán)嚴(yán)的，行不行？（不行）但是，天下之大，什么人都有。有的人怕熱而打開窗子，更有人怕蚊子關(guān)死窗子。為此，魯迅先生寫下了《拿來主義》。三、朗讀課文四、梳理思路，把握文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)討論：1、文章總的論題是什么？2、作者在哪一段提出拿來主義的內(nèi)涵？3、作者為什么要提倡拿來主義？請從文中歸納幾個(gè)原因。4、文章8、9段的內(nèi)容是什么？明確：1、文章總的論題是什么？（這實(shí)際上涉及到文章中“大宅子”的比喻內(nèi)涵）目前，有著不同的理解。有人認(rèn)為談的是如何對待外國文化，有人認(rèn)為談的是對待本國文化遺產(chǎn)，第三類人認(rèn)為談的是如何對待中外文化遺產(chǎn)。我認(rèn)為，第一意見比較對，因?yàn)槲恼聫摹伴]關(guān)主義”極其變種“送去主義”說起，都是從中國與外國關(guān)系的角度談的，提倡除給外國人“送去”之外，還得要從外國那里“拿來”。但是，本文論述的，通常也完全適用于對本國傳統(tǒng)文化的態(tài)度。所以，有人干脆籠統(tǒng)地說，本文談的是如何對待文化遺產(chǎn)的問題。2、作者在哪一段提出拿來主義的內(nèi)涵？這是文章第7段提出來的。說得明白些，就是用自己的腦袋去分析，用自己的眼睛去鑒別，用自己的雙手去拿來。如果對待文化遺產(chǎn)，就是要有批判地去繼承。3、作者為什么要提倡拿來主義？第7段劈頭一個(gè)關(guān)聯(lián)詞語“所以”，這就表明，前文所述都是屬于“我們自己來拿”的原因。那么，到底什么原因呢？（1）第1、2段所論，“現(xiàn)在成了什么都是‘送去主義’”，“送去主義”乃是一種“有往而無來”的行經(jīng)，它與“禮尚往來”的交往原則不符。（2）第3、4段所論，“送去主義”必然要造成嚴(yán)重后果，“我們的子孫……討一點(diǎn)殘羹冷炙”，按照歷史的發(fā)展，長此下去，必然讓我們的子孫淪為乞丐，讓我們的民族亡國滅種，讓我們的人民更加陷于被侵略、受奴役的悲慘境地。用《友邦驚詫論》中話說，就是“長此以往，國將不國”。因此，我們要正視歷史發(fā)展的邏輯，采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”，這刻不容緩了。（3）第6段所論是揭示“送來”的危害性。一味地聽?wèi){“送來”，必然招致帝國主義的進(jìn)一步侵略，“鴉片”“香粉”等已經(jīng)充斥我們的市場，使中國更加殖民地化。這樣的現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)，我們應(yīng)該吸取，銘記在心。（板書有關(guān)內(nèi)容）4、文章8、9段的內(nèi)容是什么？文章8段批判對待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，第9段闡明正確對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度和方法。至于文章最后一段，是總結(jié)全文，闡述實(shí)行“拿來主義”的品質(zhì)要求、和重大意義。五、總結(jié)文章先重點(diǎn)批判“送去主義”，從而揭示了實(shí)行“拿來主義”的原因；文章后半部分，著重闡明“拿來主義”。全文采用的是因果論證方法。換一種角度看，全文采用的是破立結(jié)合的論述方法。前半部分重在“破”，后半部分重在“立”。如果進(jìn)一步研究課文，我們還可以發(fā)現(xiàn)，這種方法實(shí)際是貫穿全文的。第1段破，第2段立；第3、4段破，5段立；第6段破，第7段立；第8段破，第9、10段立。。從這具體的行文布局來看，先破后立，邊破邊立，一破一立，一反一正，一步一折，一折一景，相互穿插，呈S狀。既相對，又錯(cuò)綜；既整齊，又變化。這種正反流水穿插結(jié)構(gòu)確實(shí)是一種創(chuàng)造，魯迅先生的超群絕倫，不僅表現(xiàn)在他的思想深邃，也表現(xiàn)在他隨意揮灑、不拘一格的文章藝術(shù)。這樣精湛的藝術(shù)實(shí)在令人驚嘆不已。（板書）只是“送去”，有往而無來——有悖于交往原則,（破）只是“送去”，必淪為乞丐——要正視歷史邏輯聽?wèi){“送來”，大受其禍害——應(yīng)吸取現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)錯(cuò)誤的做法（破）（立）正確的做法（立）六、布置作業(yè)學(xué)習(xí)文章前半部分，著重思考：1、作者批判“送去主義”，為什么要從“閉關(guān)主義”談起？2、第3段用了那些論述方法？3、幾個(gè)概念有何不同？4、“破”字當(dāng)頭的結(jié)構(gòu)有什么好處？第二課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)]學(xué)習(xí)課文前半部分[教學(xué)過程]一、復(fù)習(xí)舊知二、學(xué)習(xí)課文前半部分（一）學(xué)生朗讀課文1——7段（二）討論：1、文章前半部分重在批判“送去主義”，為什么要從“閉關(guān)主義”談起？2、“送去主義”的表現(xiàn)有哪些？其實(shí)質(zhì)是什么？為什么只把鋒芒指向?qū)W藝方面的幾件小事，而不去揭露出賣領(lǐng)土和資源的重大罪行呢？3、第3段用了什么論述方法？4、“拋來”與“拋給”兩個(gè)概念有何不同？為什么又可稱為“送來”呢？5、文章“破”字當(dāng)頭的結(jié)構(gòu)有何好處？6、有關(guān)重要詞語、句子的咀嚼（即捧、掛等）（三）明確1、為什么要從“閉關(guān)主義”談起？明確：國民黨的“送去主義”與清王朝的“閉關(guān)主義”有著內(nèi)在的歷史的聯(lián)系，而且二者在本質(zhì)上是一致的。我們不妨先看清王朝的“閉關(guān)主義”。何為之？見注釋。當(dāng)時(shí)清政府以“國情特別”等為借口，盲目排外，與世隔絕，“自己不去，別人也不許來”。結(jié)果怎樣？使古老的中國處于腐敗落后的境地，最終在別人的槍炮面前，不堪一擊，“碰了一串釘子”。再看“送---”，“到現(xiàn)在”，自然是國民黨統(tǒng)治時(shí)期，“閉關(guān)自守”的“大門”早就沒有了，“守”也失去了立足之地，于是由“閉關(guān)主義”走向另一個(gè)極端“送---”。從歷史上的“閉關(guān)主義”起筆，意在說明：1）二者是血脈相承、衣缽想繼的；2）都是腐朽、落后、反動的本質(zhì)的反映。（板書）2、老蔣的送去主義表現(xiàn)在很多方面，如27年其上臺后，不斷出賣主權(quán)；“九*一八”事變后，為了投靠、討好美英帝國主義，更是拱手相送國土，由美英操縱著中國經(jīng)濟(jì)命脈，控制中國的軍事力量，這些都是“送—”的具體明證。但是作者沒有舉這方面的事例，而是列舉了學(xué)藝方面的三個(gè)事例。這是因?yàn)楸疚恼撌龅闹行氖侨绾螌Υ幕z產(chǎn)問題，所以用“單是”一詞將其他盡人皆知的事實(shí)一筆推開，從而將批判的重點(diǎn)更集中，這樣選材才更準(zhǔn)確，與中心一致。列舉的是：送古董、送畫、送活人。要說明的是，送這些東西，不一定得扣上賣國的帽子，但這決不是正常的文化交流，而是媚外求榮。這里也沒有非議梅蘭芳的意思，而是斥責(zé)國民黨利用梅去蘇聯(lián)一事欺世惑眾、向西方獻(xiàn)媚取寵。這里，我想起一副對聯(lián)。這是甲午戰(zhàn)敗后，李鴻章赴日本求和時(shí)與日本外相伊藤博文所對下的，上聯(lián)是伊的：“朝無相，邊無將，不得已，玉帛相將，將來怎樣？”下聯(lián)是李的：“天難度，地難量，這才是，帝王度量，量亦無妨。”這可以作為“送去主義”的一個(gè)絕妙的注釋了。作者在列舉這幾個(gè)事例時(shí)，字里行間充滿了辛辣的諷刺、無情的嘲弄和深刻的批判。板書：送古董閉關(guān)主義————送去主義送畫媚外求榮衣缽相傳送活人落后反動3、第3段是難點(diǎn)，它的論證過程比較復(fù)雜。本段用了類比的方法。請將類比的內(nèi)容填上：尼采：自詡是太陽中國：——光熱無窮——只是給予，不想取得——他發(fā)瘋而死——答案是：自詡地大物博；崛起地下的煤就足夠全世界幾百年之用；只送去，不拿來；子孫淪為乞丐（亡國滅種）。（一、二沒有現(xiàn)成的句子，但自己可以概括出來）“送---”的危害性不是很可怕嗎？4、幾個(gè)概念的區(qū)別。（略）板書：拋來=|拋給=送來=“獎賞”=侵略（冠冕些）（本質(zhì)）5、破字當(dāng)頭的好處全文論述的是拿來主義，卻用了五分之二的篇幅批判送去主義，這種破字當(dāng)頭的結(jié)構(gòu)有什么好處？明確：1）使論述有歷史的深度，它是在總結(jié)近百年的歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上立論的。作者從廣闊的背景上，點(diǎn)明了從閉關(guān)主義到送去主義，是從一個(gè)極端到另有個(gè)極端，反動落后的本質(zhì)一脈相傳。清政府，搞閉關(guān)主義，落后挨打；蔣介石，搞送去主義，喪權(quán)辱國。出路在哪里？只要實(shí)行拿來主義！這種立論，站得高，看得深，有歷史深度。2）從對比中分析問題，有說服力。3）先破后立，相得益彰。前者破得越徹底，后者立得越有力；送去主義的危害揭露得越深刻，實(shí)行拿來主義的理由越充分。因此，從揭批入手，再轉(zhuǎn)入正面論述，顯得水到渠成，立論更鮮明有力。6、重要詞句的理解。（略）幽默、諷刺，是魯迅雜文的語言風(fēng)格?！版倚εR皆文章”。這是敏銳、機(jī)智和含蓄、委婉的結(jié)合物，顯示了作者從容不迫、游刃有余的風(fēng)度。三、布置作業(yè)：分析文章后半部分。第三課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：分析文章后半部分及總結(jié)全文。教學(xué)過程：一、檢查復(fù)習(xí)二、導(dǎo)入新課著名作家馮驥才出訪法國時(shí)，曾發(fā)生一件趣事你們知道嗎？他一次出席法國人歡迎他的宴會上，許多西方記者蜂擁而至，接二連三地向他提一些問題。其中一個(gè)記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學(xué)習(xí)西方資本主義國家的東西，你們不擔(dān)心變成資本主義嗎？”如果你是馮，該怎樣答呢？馮說：“不！人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛?！瘪T的回答博得了眾人的喝彩和掌聲。馮說的是什么意思？（略）馮回答時(shí)用了什么修辭方法？為什么能夠獲得滿堂的叫好聲？（用的比喻。用比喻說理的妙處就在于以通俗易懂、形象生動的語言道出了深刻的道理，詼諧幽默。這就叫作家！而作為語言大師、幽默泰斗的魯迅，也是一位善于使用比喻的高手。今天我們就來見識一下吧。三、學(xué)習(xí)文章后半部分。討論：1、第8段闡述了哪三種錯(cuò)誤態(tài)度？這是哪三類人？填表。“大宅子”比喻什么？2、第9段中的“鴉片”等分別比喻什么？3、各用兩個(gè)字概括末段5句話的內(nèi)容。明確：1、第8段文章接著就進(jìn)入中心。如何對待文化遺產(chǎn)，當(dāng)然是“拿來”，但歷來就有“左”和“右”的主張。如果不給予分析、批判，不但對“拿來”的正確性仍可能產(chǎn)生懷疑，甚至還會成為壞事。因此就必須用馬克思主義觀點(diǎn)進(jìn)行具體深入的分析、鑒別。文章8、9段就從正反兩方面做了闡述。第8段開頭“譬如吧”，表明這兒是比喻說理?！按笳印北扔魇裁矗浚?，也可講一下它的多種理解）對于這樣的“大宅子”是用什么方法接受，這且不管。這里作者順手一槍（魯迅雜文的一特點(diǎn)），諷刺了邵之流（詩人）。對這“大宅子”怎么辦？是“不管……”，這是批判繼承的先決條件，表現(xiàn)了無產(chǎn)階級的氣魄，隨即列舉三種錯(cuò)誤態(tài)度。填表：三種人想法行動實(shí)質(zhì)共同點(diǎn)孱頭怕給污染徘徊不敢走進(jìn)拒絕繼承不加挑選混蛋保存清白放火燒光廢物羨慕欣欣然蹩進(jìn)全盤接受孱頭：比喻懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者。（十足的懦夫）渾蛋：比喻割斷歷史、盲目排斥的虛無主義者和貌似徹底革命的“左”派幼稚病患者。（左得出奇）廢物：比喻崇洋媚外、主張全盤西化的投降主義者。（右傾投降主義者）顯然，作者對這三類人是持批判否定的態(tài)度。本段末句中的“全不”，足見作者的態(tài)度。那么，真正的拿來主義者應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢？2、第9段。真正的怎樣？——“占有，挑選”。先占有，后挑選。占有是為了挑選。占有重要，挑選更重要。這話雖然極其確切、簡練，但畢竟抽象（怎樣挑選？），所以作者又通過大量比喻，具體形象地分析了文化遺產(chǎn)中的成分，列舉了相應(yīng)的幾種正確的做法。完成表格。喻體事物態(tài)度本體事物態(tài)度魚翅吃掉文化遺產(chǎn)中的精華部分吸收（使用）鴉片送藥房供治病精華和糟粕并存的部分趨利避還（使用）煙--（略）文化遺產(chǎn)中的舊形式（如八股文等無用的歷史垃圾）作為史料、反面教材（存放）姨太太（略）只供剝削階級欣賞享用的腐朽淫糜的東西（色情文化等）剔除（毀滅）所有這些比喻，就將怎樣“挑選”說的既清楚透徹，又具體形象。提問：“魚翅……”這些東西，同學(xué)們見過嗎？我覺得大家見過的。同學(xué)們看過反映二三十年代的一些電影：那些達(dá)官貴人吃的是山珍海味，吃完后就吸鴉片，吸鴉片就用煙槍煙燈，而旁邊就站著個(gè)姨太太。（這樣，就把抽象的概念組合成一幅形象生動的畫面，使學(xué)生見得著，思路開闊，興趣盎然）此外，作者還用“拋在……化”，表現(xiàn)所謂“平民化”的虛偽；用“當(dāng)……里”狀寫所謂徹底革命的極“左”面目；用“背著……世界”，諷刺以“國粹”炫耀于人的可笑。用“像蘿卜一樣的吃掉”說明吸取精華應(yīng)該有利于“大眾化”，用“不用……賓”比喻不能只供少數(shù)人享有。鴉片雖然有毒，但可用，然而又不可以因其有用而故弄玄虛，招搖撞騙。所有這些，都將如何挑選講得淺顯易懂。魯迅善用比喻，我們也能用。同學(xué)們來共同創(chuàng)設(shè)一個(gè)比喻，說明我國改革開放，學(xué)習(xí)外國的東西必須“拿來”，好嗎？如果把我國比喻成一間大教室，我們要開放學(xué)習(xí)可用什么作比？（打開門窗）打開門窗的目的是什么？（為了呼吸新鮮空氣）進(jìn)來的只是空氣嗎？（還可能有蒼蠅、蚊子等）怎么辦？先說說錯(cuò)誤的做法有？（1、有憤然關(guān)上窗子）這行為象魯迅批判的什么？（孱頭、混蛋）（2、有不理不睬的，象廢物）正確的做法應(yīng)該是怎樣？（安上紗窗）如果在我們寫作中，也運(yùn)用這樣的方法，定會文采斐然，妙趣橫生。3、第10段：總結(jié)全文。每句話，每個(gè)層次。其內(nèi)容是：態(tài)度，方法，結(jié)果，條件，意義。第1句，照應(yīng)文題。總結(jié)全文。第2句，照應(yīng)上段內(nèi)容。那么，按照這分類魚翅等，該怎么分？（魚翅、鴉片屬于使用，注意之間用的是分號。另一分法也可：1/2/3、4。即有益無害/利害均有/有害無益）第4句照應(yīng)第7段。在困境中更要發(fā)憤求進(jìn)華羅庚一、作者簡介華羅庚（1910—1982），江蘇金壇人。中國著名數(shù)學(xué)家。華羅庚1924年從金壇縣初中畢業(yè)后，通過刻苦自學(xué)，取得了優(yōu)異的成績。1930年因發(fā)表《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立的理由》，受到數(shù)學(xué)家熊慶來的重視，被邀請到清華大學(xué)當(dāng)助理，一年后任助教，又一年升為講師。1934年成為文化基金會研究員?？箲?zhàn)期間，在昆明西南聯(lián)大任教授。其間寫有《堆壘素?cái)?shù)論》專著，并開展了矩陣幾何和多復(fù)變函數(shù)論的研究，取得了重要的成果。1946年去美國，任普林斯頓大學(xué)客座教授。1948年在美國伊利諾斯大學(xué)任教授。1950年回國，擔(dān)任清華大學(xué)教授、中國科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所所長、中國數(shù)學(xué)學(xué)會理事長、中國科學(xué)院數(shù)理化學(xué)部主任。1958年擔(dān)任中國科技大學(xué)副校長。1967年開始研究優(yōu)選學(xué)，寫成《優(yōu)選學(xué)》和《優(yōu)選法平話》，并到全國各地開展推廣運(yùn)用統(tǒng)籌法和優(yōu)選法工作。這期間，華羅庚教授還與王元教授合作開展了近代數(shù)論方法在近似分析上的應(yīng)用的研究，所取得的成果被稱為“華—王方法?！?978年起，擔(dān)任中國科學(xué)院副院長。1982年，出席在日本舉行的國際數(shù)學(xué)大會時(shí)，不幸猝然病逝。二、課文結(jié)構(gòu)第一段：點(diǎn)出作者自己的“自學(xué)”經(jīng)歷。第二段：把自己的經(jīng)歷即中在“三劫”，并明確演講的目的——要青年人從中得到“借鑒”，要珍惜良好的環(huán)境，努力學(xué)習(xí)。這一段是下文“三劫”的總起，下文分說“三劫”?！耙唤佟保侵v述作者“早年碰到的困難”。具體困難有：其一，最高學(xué)歷是初中，靠著自己的“啃”書本，來鉆研學(xué)問。其二，貧困失學(xué)，因病腿壞，在補(bǔ)習(xí)班教學(xué)，被認(rèn)為是“不合格”的教師；后當(dāng)會計(jì)，仍發(fā)憤鉆研。其三，在清華大學(xué)當(dāng)辦雜事的“教學(xué)系助理”，仍繼續(xù)抓緊學(xué)習(xí)。最終，從英國學(xué)成歸來，終于當(dāng)上教授。作者以這些親身的經(jīng)歷證明了“學(xué)習(xí)要自己努力，努力就可以很快上去”。作者對青年人提出“做個(gè)懶人可不行，要加強(qiáng)努力，在趕得上”的殷殷教導(dǎo)?？谡Z交際：與人交流注意對象、場合，用語文明得體[教學(xué)目標(biāo)]1、學(xué)會與人交流，注意對象、場合，用語文明得體。2、學(xué)會用語規(guī)范，側(cè)重文明、和諧的人際交往素養(yǎng)的培養(yǎng)。[教學(xué)時(shí)數(shù)]：二課時(shí)[教學(xué)過程]：一、導(dǎo)語：1、舉例子引課。例：在某醫(yī)科大學(xué)附屬醫(yī)院神經(jīng)科，一位新入院的病人部護(hù)士：“小姐，神經(jīng)科治的都是什么病？”護(hù)士隨口答道：“多啦，都是難治的病”。病人又問：“像我這樣的腦病人約多長時(shí)間能治好？”護(hù)士不耐煩了，回答：“唉，你只管好好養(yǎng)病得了，問這么多干啥。沒聽說嘛，神經(jīng)科，神經(jīng)科，活的少死的多，剩下一個(gè)傻呵呵。”這幾句話對病人無疑是晴天霹靂，使他感到求生無望，當(dāng)夜就跳樓了。2、學(xué)生分析此例的原因3、學(xué)生明白與人交流應(yīng)注意交流的對象，那么與人交流還應(yīng)注意什么？二、學(xué)生閱讀課文中的知識短文，歸納知識點(diǎn)。1、閱讀知識短文。課本第68頁2、歸納知識點(diǎn)；①與人交流要注意對象②說話還應(yīng)注意場合。③說話文明得體。三、學(xué)生交流生活中的體驗(yàn)，暢所欲言，課本知識與實(shí)踐相結(jié)合。播放趙本山小品《昨天、今天和明天》）片段，創(chuàng)設(shè)和諧輕松課堂氛圍，學(xué)生評析主持人尷尬的原因——小品中的老人說話不注意場合，表達(dá)不得體。四、練習(xí)（大屏幕顯示例子，四人小組合作。）例：新年之前,幾位干部帶著兩個(gè)青年工人去看望退休的老師傅,代表大家送溫暖。他們來到一位退休20多年的老師傅家，兩個(gè)青年工人格外熱情，見面后便問：“您老好啊，身子骨硬朗？”“硬朗，硬朗。”老人直笑?！澳辖衲旮邏?？”“八十多了，快八十三了！”“好??！人生七十古來稀，您都八十三了，廠里數(shù)您最長壽，您是冠軍吧？”“哪里，要說冠軍得數(shù)老宋頭，他活了八十六?？墒悄昙o(jì)不饒人，他不久前還是去世了……”“呦！這下好了，該輪到您了！”1、小組合作2、交流表演3、同學(xué)點(diǎn)評4、教師小結(jié)四、作業(yè)完成課后兩道練習(xí)題。讀書人是幸福人謝冕教學(xué)目標(biāo)

1．學(xué)會對文中內(nèi)容做注釋，養(yǎng)成翻閱工具書的習(xí)慣。

2．掌握并學(xué)會運(yùn)用整體通讀、專心精讀、比照聯(lián)讀、擴(kuò)展閱讀等閱讀方法。

3．能聯(lián)系各自的閱讀經(jīng)歷和讀書體會，理解“讀書人是幸福人”的內(nèi)涵，從而熱愛讀書、積極閱讀，做一個(gè)快樂的讀書人。

教學(xué)重點(diǎn)

1．學(xué)習(xí)運(yùn)用多種閱讀方法，理解字詞句，邊讀邊歸納大意，感知文章深刻內(nèi)容。

2．培養(yǎng)學(xué)生搜集并處理資料的能力。

教學(xué)難點(diǎn)1．理解體驗(yàn)“讀書人是幸福人”。2．培養(yǎng)學(xué)生勤于閱讀的良好習(xí)慣。教學(xué)用時(shí)：2課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課開展小調(diào)查

1．你讀書的感受：A．苦

B．苦中有樂

C．樂

D．樂中有苦

教師引導(dǎo)

選擇A或B的：你是個(gè)誠實(shí)的孩子

選擇C或D的：你是個(gè)幸福的孩子

2．你讀書的目的：A．考出好成績

B．讓家長高興

C．獲取知識

D．不知道

教師引導(dǎo)

選擇A或B或D的：你是個(gè)誠實(shí)的孩子

選擇C的：你是個(gè)幸福的孩子

謝冕說：“讀書是幸福，讀書人是幸福人?！弊屛覀円黄鹱哌M(jìn)謝冕的幸福生活…….（課件展示）本文是北京大學(xué)中文系教授謝冕有關(guān)讀書的一篇隨筆，抒發(fā)了對北京大學(xué)的熱愛之情。這種熱愛源于北大所給予每一個(gè)“北大人”的文明滋養(yǎng)，也包括對北大圖書館的愛和對所有讀書人的交流、交往的幸福回憶?？梢哉f，作者對讀書的幸福主要是在北京大學(xué)這樣的文明圣地感覺到的，那么，讀書人為什么是世間的幸福人？

二、講授新課板書：讀書人為什么是幸福人

(一)（泛讀）學(xué)生整體感知全文。1．為什么說讀書人是幸福人？（引導(dǎo)學(xué)生從找各段的中心句入手去感知）第1自然段：我常想讀書人是世間幸福人，因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有另一個(gè)更為浩瀚也更為豐富的世界。第2自然段：閱讀能增廣見識，進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人的世界。第3自然段：讀書加惠于人們的不僅是知識的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。第4自然段：與好書結(jié)緣能使人“向善”、“避惡”。

最后一自然段是：讀書人是幸福人。（也是全篇主旨）

2．理清文章的結(jié)構(gòu)（引導(dǎo)學(xué)生注意文章的開頭結(jié)尾）

教師引導(dǎo)：全文各自然段之間是總——分——總的結(jié)構(gòu)關(guān)系。作者的思路是先總說“讀書人是幸福人”的根本原因，再分述讀書能增廣知識、陶冶精神，與好書結(jié)緣能“向善”、“避惡”，最后再重申主旨，與開篇呼應(yīng)，用“所以——”句完成因果論證。即課文最后一段：“所以，我說，讀書人是幸福人?！边@個(gè)結(jié)論句，是逐層深入論述的，是全文主旨，與開頭呼應(yīng)。（提醒學(xué)生體會作者思維的嚴(yán)密和邏輯的清晰）

（二）（精讀）品讀課文，結(jié)合學(xué)生閱讀經(jīng)歷理解“讀書人是幸福人”。

1．學(xué)習(xí)第1、2自然段。①學(xué)生朗讀課文第1、2自然段。

②教師提問：作者為什么說讀書人是幸福人？請找出其中理由。（引導(dǎo)學(xué)生用自然段1、2文中語句來說明）現(xiàn)實(shí)世界（人人都有）自然段1：讀書人擁有兩個(gè)世界

更豐富的世界（讀書人獨(dú)有）不僅多識草木蟲魚

自然段2：閱讀能進(jìn)入不同時(shí)空的他人世界

而且可以上溯遠(yuǎn)古，下及未來飽覽存在與不存在的奇風(fēng)異俗③請結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷談?wù)剬@些語句的理解。（如果學(xué)生談不好，教師可先談自己的體會，給學(xué)生做個(gè)示范）④歸納總結(jié)：讀書可以增長人的知識。

2．精讀、美讀課文第3自然段，討論問題：

①上節(jié)課布置了課外作業(yè)——查閱幾個(gè)國內(nèi)外名人名作的故事及內(nèi)容等資料，請同學(xué)們簡要談?wù)?。教師通過練習(xí)的方式調(diào)動學(xué)生積極性能，檢查其作業(yè)情況，也便于記憶。

（教師請幾個(gè)同學(xué)來簡要講講，并及時(shí)表揚(yáng)學(xué)生，鼓勵學(xué)生要養(yǎng)成翻檢工具書、查閱學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。）②學(xué)生結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷談對這些語句的理解并仿照課文句式把它寫出來。

從

學(xué)得

；從

學(xué)得

；從

學(xué)得

。（言之成理即可）

歸納：讀書可以陶冶人的精神。

③本段與上段的關(guān)系。（提示學(xué)生注意本段開頭的關(guān)聯(lián)詞）

首句中的“不僅——而且——”是什么關(guān)聯(lián)詞？（遞進(jìn)）

這句話