塞爾指稱理論演變與內(nèi)涵研究結(jié)論與以下為參考文獻(xiàn),外國哲學(xué)論文本篇論文目錄導(dǎo)航：【題目】【第一章】【第二章】【第三章】【第四章】【結(jié)論/以下為參考文獻(xiàn)】塞爾指稱理論演變與內(nèi)涵研究結(jié)論與以下為參考文獻(xiàn)結(jié)論20世紀(jì)的西方哲學(xué)經(jīng)歷了從分析哲學(xué)到日常語言哲學(xué)、再到心靈哲學(xué)的發(fā)展歷程，指稱問題作為核心問題之一貫穿華而不實(shí)。塞爾作為現(xiàn)代著名的語言和心智哲學(xué)家，他本人的哲學(xué)研究也同樣經(jīng)歷了以上轉(zhuǎn)向。本文以塞爾的專名指稱理論作為研究課題，詳細(xì)研究了下面幾方面內(nèi)容：第一，系統(tǒng)梳理了塞爾指稱理論的發(fā)展經(jīng)過。通過對塞爾的著作及其主要思想的梳理，將他的指稱理論分為兩個(gè)時(shí)期：簇描繪敘述理論時(shí)期和意向性理論時(shí)期。早期的塞爾批判地繼承了弗雷格的描繪敘述理論傳統(tǒng)，提出了簇描繪敘述理論。筆者以為，專名的指稱是一個(gè)語言使用問題，講話者在專名的指稱經(jīng)過中起著能動(dòng)性的作用，塞爾注意到語言使用者的作用，在考察專名使用實(shí)踐的基礎(chǔ)上，改變了弗雷格和羅素等人對語言所作的靜態(tài)語義分析，通過引入簇摹狀詞的概念來講明專名的指稱機(jī)制。之后塞爾在考察作為言語行為的指稱時(shí)又提出了指稱的辨別原則，進(jìn)一步完善了他的簇描繪敘述理論，既使專名與指稱對象之間建立起了聯(lián)絡(luò)，也突出了語言使用者在使用專名進(jìn)行指稱時(shí)的能動(dòng)性。在1983年出版的(意向性：論心靈哲學(xué)〕中，塞爾從描繪敘述理論轉(zhuǎn)向了意向性理論。本文考察了塞爾的思想轉(zhuǎn)變歷程，以為塞爾是在研究言語行為理論的經(jīng)過發(fā)現(xiàn)了言語行為與意向性之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，繼而深切進(jìn)入到對意向性的研究中，通過對意向性與言語行為關(guān)系的考察，發(fā)現(xiàn)了意向性在語言中發(fā)揮的基礎(chǔ)性作用，進(jìn)而轉(zhuǎn)向了心靈哲學(xué)的研究，將意向性作為他整個(gè)哲學(xué)研究的基礎(chǔ)。本文系統(tǒng)地再現(xiàn)了從心靈的意向性到語言的意義的全經(jīng)過，以為知足條件在華而不實(shí)起著關(guān)鍵的傳遞作用。在這里基礎(chǔ)上具體闡述了專名意向性理論的主要內(nèi)容，專名意向性理論是從心靈哲學(xué)的角度對于指稱問題的重新建構(gòu)，它將意向性因素引入到對專名指稱的講明中，用意向內(nèi)容取代了早期的簇摹狀詞，強(qiáng)調(diào)意向內(nèi)容在確定專名指稱的經(jīng)過中發(fā)揮的重要作用。塞爾將作為指稱理論的專名理論和作為意義理論的專名理論統(tǒng)一起來，既能為專名怎樣實(shí)現(xiàn)指稱提供講明，同時(shí)可以以為解決有關(guān)存在陳述、同一性陳述和意向狀態(tài)陳述中的悖論問題提供理論基礎(chǔ)和解決方案。第二，通過比照筆者發(fā)現(xiàn)，意向性理論在本質(zhì)上不同于之前的描繪敘述理論和因果歷史理論，它是從心靈哲學(xué)的角度對于專名指稱問題的重新理解和建構(gòu)。作為這種理論基礎(chǔ)的意向性理論，它的基本觀點(diǎn)是語言的表征能力源自心靈的意向性，我們根據(jù)意向性來定義講話者的意義。專名意向性理論以講話者的心理意向來作為實(shí)現(xiàn)指稱的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)意向內(nèi)容在專名的構(gòu)成和傳播使用中的關(guān)鍵作用，真正觸及到語言指稱的本質(zhì)，在兩大指稱理論之外開拓了新的研究途徑，為指稱理論的發(fā)展指明了新的方向。第三，對塞爾專名指稱理論的奉獻(xiàn)與缺乏進(jìn)行了反思和講明。筆者發(fā)現(xiàn)，無論是描繪敘述理論還是因果歷史理論，它們都只是關(guān)注于語言和實(shí)在二者之間的關(guān)系，塞爾通過對言語行為的研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn)心靈意向性在指稱中的重要作用，所以他通過意向性理論建立起心靈-語言-實(shí)在三者之間的聯(lián)絡(luò)，為哲學(xué)研究的重點(diǎn)從語言哲學(xué)到心靈哲學(xué)的轉(zhuǎn)向做出了宏大奉獻(xiàn)。其次，塞爾的指稱理論順應(yīng)并推動(dòng)了語言研究的語用學(xué)轉(zhuǎn)向。無論是早期的簇描繪敘述理論還是后期的意向性理論，都是塞爾從語言的使用出發(fā)對于指稱問題的探究，重視語言使用者和語境等語用因素。但由于后期塞爾太多地關(guān)注表征意向而忽視了溝通意向，導(dǎo)致他忽略了專名指稱的溝通問題以及語境在華而不實(shí)所發(fā)揮的重要作用。最后，本文就意向性理論所牽涉到的意向內(nèi)容的公共性和私人性問題進(jìn)行了研究。指稱行為并不僅僅僅是講話者的私人行為，它是在一定的語言共同體中施行的。指稱所依靠的意向內(nèi)容也不是純粹私人性的，而是集體意向和個(gè)體意向共同作用的產(chǎn)物，塞爾所提出的背景假講等表示清楚他對于意向內(nèi)容的公共性有一定的意識，但由于塞爾的研究沒有牽涉到集體意向與個(gè)體意向之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，所以他對于意向內(nèi)容在指稱中發(fā)揮作用的機(jī)制的講明比擬模糊。本文的主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)有：〔1〕系統(tǒng)梳理塞爾指稱理論的發(fā)展進(jìn)程，將塞爾的指稱理論分為前后兩個(gè)時(shí)期分別加以研究，并對其轉(zhuǎn)變經(jīng)過加以講明；〔2〕運(yùn)用比擬研究的方式方法，通過比照意向性理論與描繪敘述理論、因果歷史理論的區(qū)別和聯(lián)絡(luò)，得出意向性指稱理論的本質(zhì)歸屬；〔3〕之前的研究往往只關(guān)注塞爾指稱理論的進(jìn)步性和奉獻(xiàn)，很少牽涉對其理論弱點(diǎn)的分析講明，本文則從心靈內(nèi)容與語義內(nèi)容的關(guān)系、指稱理論研究的語用學(xué)轉(zhuǎn)向以及意向內(nèi)容的公共性和私人性等三個(gè)角度對其理論的奉獻(xiàn)和缺乏之處加以研究和講明。指稱理論作為語言哲學(xué)的基礎(chǔ)和核心問題，牽涉語言哲學(xué)乃至語言學(xué)的方方面面，一直是哲學(xué)界關(guān)注的熱門話題。當(dāng)前國內(nèi)外學(xué)界關(guān)于兩大傳統(tǒng)指稱理論描繪敘述理論和因果歷史理論的爭論還在持續(xù)，一些新的理論也不斷出現(xiàn)，而對于塞爾的指稱理論尤其是后期的意向性理論學(xué)界還沒有給予充分的關(guān)注。同時(shí)，由于本人的學(xué)識有限，難以到達(dá)語言哲學(xué)研究所應(yīng)有的深度和廣度，對研究中所牽涉到的一些問題如對于塞爾理論的批評只是進(jìn)行了初步地講明，并沒有進(jìn)行更深層次的分析，對于這一話題的研究仍然任重而道遠(yuǎn)。以下為參考文獻(xiàn)[1]陳波。邏輯哲學(xué)研究[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2020:77[2]馮棉。名稱的涵義與指稱從穆勒到克里普克[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2000,03:28[3]蕢益民。專名指稱的一種因果描繪敘述觀點(diǎn)[J].哲學(xué)研究，2006,02:66[4]蔡曙山。20世紀(jì)語言哲學(xué)和心智哲學(xué)的發(fā)展走向-以塞爾為例[J].世界哲學(xué)，2020,04:148[5]劉葉濤。專名的意向性理論探析[J].世界哲學(xué)，2020,04:148[6]徐曉紅。塞爾的專名意向性理論評析[J].蘭州交通大學(xué)學(xué)報(bào)，2018,02:69[7]趙亮英。語言的意向性分析和語境[J].自然辯證法研究，2020,04:1[8]任遠(yuǎn)。指稱的因果理論及其修正[J].自然辯證法研究，2008,08:1[9]M.Devitt.Designation[M].NewYork:ColumbiaUniversityPress,1981:129-137.[10]陳波，韓林合。邏輯與語言分析哲學(xué)經(jīng)典文選[M].北京：東方出版社，2005:449[11]弗雷格。弗雷格哲學(xué)論著選輯[M].王路譯。北京：商務(wù)印書館，1994:103,100[12]羅素。邏輯與知識[M].北京：商務(wù)印書館，1996:242[13]胡澤洪。關(guān)于專名的涵義和指稱[J].自然辯證法通訊，2002,05:21[14]維特根斯坦。哲學(xué)研究[M].李步樓譯。北京：商務(wù)印書館，1996:80[15]塞爾。專名[C]//A.P.馬蒂尼奇。語言哲學(xué)。北京：商務(wù)印書館，1998:524,525,526[16]Searle,J.R.SpeechActs:AnEssayinthePhilosophyofLanguage[M].Cambridge:CambridgeUniversityPress,1969:24,79[17]黃楚芬。試析塞爾的言語行為與指稱論[D].重慶：西南大學(xué)，2005:26[18]劉葉濤。當(dāng)代名稱理論的兩個(gè)基本問題[J].河北學(xué)刊，2006,05:239[19]克里普克。命名與必然性[M].上海：上海譯文出版社，1988:80[20]毋東花。名稱指稱理論研究[D].重慶：西南大學(xué)，2018:19[21]塞爾。意向性：論心靈哲學(xué)[M].劉葉濤譯。上海：上海人民出版社，2007:245,1,173,251,251,260[22]史亞娟。淺析胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的意向性[J].學(xué)理論，2020,18:51[23]吳樹仙。存在與辨別塞爾指稱行為理論的兩個(gè)基本原則[J].自然辯證法研究，2018,12:15[24]李娜。從意向性看語言的意義問題[D].濟(jì)南：山東大學(xué)，2007:8[25]胡光遠(yuǎn)。約翰塞爾的意義理論研究[D].上海：華東師范大學(xué)，2020:80[26]陳嘉映。語言哲學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006:315[27]陳波。邏輯哲學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005:74[28]馮棉。克里普克的本質(zhì)主義哲學(xué)思想[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1996,05:11[29]賀壽南，尹秀嬌。塞爾的意向性理論評析[J].理論界，2018,06:111[30]Evans.TheCausualTheoryofNames[J].AristotelianSocietySupplementary,1973,47:194,196[31]陳小平。關(guān)于摹狀詞和專名的指稱問題從語境論的角度看[J].哲學(xué)分析，2020,01:43[32]陳波。社會(huì)歷史的因果描繪敘述論一種語言觀和由他派生的一種新名稱理論[J].哲學(xué)分析，2018,01:6.[33]金毅強(qiáng)。塞爾指稱理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