逍遙游（節(jié)選）?教案【教學(xué)目標】1、初步了解莊子的哲學(xué)思想，一分為二地恰當(dāng)評價莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進取的人生態(tài)度。2、初步了解莊子形象化說理的風(fēng)格。3、領(lǐng)略莊子散文想象豐富、汪洋恣肆的特點。4、掌握相關(guān)文言知識：文言詞語：怒、技、覆、置、負、培、圖、志、名、窮、特、匹、辯。文言句式：其……邪？其……邪；奚以……為？奚以……也？惡……哉。歸納“則”“乃”“而”的用法?！窘虒W(xué)重點】1、了解本文的結(jié)構(gòu)特點。2、賞析本文形象化說理的特點【教學(xué)難點】1、了解莊子世間萬物若“有所待”則不自由的思想。2、理想“至人無己，神人無功，圣人無名”的思想?！窘虒W(xué)方法】導(dǎo)讀、啟發(fā)、討論、總結(jié)【教學(xué)課時】2課時【教學(xué)過程】第一課時教學(xué)要點：1、了解莊子及其文和道家思想；2、初步感知課文內(nèi)容；3、落實基本知識。教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入新課（介紹作者）大約在公元前369年，“天崩地訴”（李澤厚語）血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)國，河南省商丘縣東北,當(dāng)時叫“蒙”的小國，一位思想家?guī)е牡谝宦曁淇拚Q生了，他，就是我國歷史上與老子并稱的道家學(xué)派的代表人物之莊周。對于莊子我們并不陌生，高一時就拜讀過莊老先生的《秋水》，我想請教的是出于《秋水》的成語及其意義是否還有同學(xué)記得？（望洋興嘆：看到別人的偉大方知自己的渺??；后多比喻要做一件事力量不夠，感到無可奈何。貽笑大方：被有很高的道德修養(yǎng)的人笑話了；現(xiàn)表示被內(nèi)行人笑話。）既然并不陌生，我們是否能夠遙想一下莊子的形象呢？（答案具有開放性，大致要點：曾垂釣于濮水，曾向監(jiān)河侯貸粟，曾以賣草鞋為生，著《莊子》“十余萬言”［《史記》語］,是一位被褐懷王的隱士高人。）可以讓學(xué)生多介紹相關(guān)的故事。明確知識：1、莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國時宋國人，著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”?！拔覍幙捎螒蛭蹫^之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”（《史記.老莊申韓列傳》）一語可見其性格特點。2、莊子的主要思想有“天道無為”，相對的認識論，無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發(fā)，他對待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，推棄一切文化知識。3、莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學(xué)無所不窺”（《史記?老子韓非列傳》），并非生來就無用世之心。但是，“而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也”（《莊子?天地》）。一方面“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”（《月去篋》）的腐敗社會使他不屑與之為伍，另一方面,“王公大人不能器之”（《史記?老子韓非列傳》）的現(xiàn)實處境又使他無法一展抱負。人世間既然如此沉濁，“不可與莊語”（《天下》），他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。4、《莊子》散文最富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言故事來說明道理，《史記》載：“其著書十余萬言，大抵率寓言也”。如丑女效顰、望洋興嘆、魚昆鵬展翅、不龜手之藥等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。（魯迅：其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。）今天我們再一次接觸莊子，我們要通過《逍遙游》了解莊子的哲學(xué)世界，走進莊子內(nèi)心的深處。二、初步感知課文學(xué)生聽課文錄音，注意讀音和斷句：北冥（ming）鯨鵬（kun）技（tuan）遷徙（xi）坳堂（ao）草芥（ji@）天闋（e）蜩蟬（tiGo）舂糧（chGng）螺蛀（huigtl）大椿（chijn）斥（chiyGn）泠然（ling）萬仞（ren）蓬蒿（gdo）三、學(xué)生自讀課文，解決相關(guān)存在的疑難問題（字詞）。四、選三個學(xué)生讀，隨時正音，糾正錯誤，學(xué)生初步理解內(nèi)容即學(xué)生談本段講了什么。五、學(xué)生再讀課文，看圖說話。（等于翻譯課文）明確：1、第一段：世間萬物皆有所待（不自由）學(xué)生講圖，隨時翻譯文章，點明重要詞語的意思。北冥有魚，其名為鰥。鯨之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其兒千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥，一一南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰"鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拎扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負青天，而莫之夭闊，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆楊而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何如？明確：鵬鳥奮飛：必須憑借強大的風(fēng)力。水霧塵埃：要靠氣息相吹。大舟無力：因為積水不深。杯水膠地：因為水淺舟大。蜩鳩嘲鵬：不知自己“所待”。遠行所待：備糧，越遠所待越多。第二段：世間萬物皆有所待，又有“小大之辨”（亦不自由）學(xué)生講圖，隨時翻譯文章，點明重要詞語的意思。小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？……而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，……且適南冥也。斥需笑之曰：“彼且奚適也？……此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此大小之辯也。明確：朝菌不知晦朔，蜷蛀不知道春秋；冥靈春秋五百歲，大椿春秋八千歲；彭祖一一眾人；鵬鳥一一斥媒第三段：從自然界到社會的人，無不有所待，真正的逍遙者是不受外物的限制的，他們無所待（無己、無功、無名一一追求絕對的自由一一逍遙的境界）。學(xué)生講圖，隨時翻譯文章，點明重要詞語的意思。故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣?！m然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然。此雖免乎行，猶有所待者也?！试唬褐寥藷o己，神人無功，圣人無名。明確：能夠“效、比、合、征”的四種人，有才智修養(yǎng)，當(dāng)都被世俗所累；宋榮子置世人的贊譽與誹謗于度外，但他的修養(yǎng)“猶有未樹”；列子御風(fēng)而行，逍遙自在，但“猶有所待者”。六、附錄，以下內(nèi)容最好在課文梳通中加以落實。1、“是鳥也，海運則將徙于南冥?！笔钦f這只鳥在海翻騰激蕩的時候，就乘風(fēng)遷徙到南海。2、《齊諧》是書名，齊國的志怪之書。文章是引此為證，說明鵬之高翔奮飛是有根據(jù)的。3、“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也亦若是則巳矣?！币馑际钦f:天色蒼蒼茫茫，究竟是它真正的顏色呢，還是由于它無限高遠沒有邊際的緣故呢？大鵬朝下看也不過這樣的罷。4、“小知不及大知，小年不及大年”。知，通“智”。年，壽命。本句意思是說：小智不能理解大智，小壽命不能理解大壽命。5、“奚以知其然也？”賓語前置，譯為憑什么知道是如此呢？6、“而彭祖乃公以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？”特，獨。匹，比。彭祖，名鏗，堯臣，封于彭城，歷虞、夏到商，年八百歲，故以久壽見聞。全句大意：然而只活了八百歲的彭祖現(xiàn)在卻獨以長壽聞名。眾人還都希望同他齊壽，不是太可悲了嗎？7、“湯問棘也是巳?！睖?，商朝的建立者，亦稱成湯。棘，湯時的大夫。湯曾向棘詢問有關(guān)宇宙的道理。原文是：湯問棘日：“上下四方有極乎？”棘曰：“無極之外復(fù)無