第一框題真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華第一單元生活才智與時代精神第三課

時代精神的精華一、時代精神的總結(jié)和升華戰(zhàn)國時期，七國爭雄，天下紛爭，是一個戰(zhàn)亂頻繁、兵荒馬亂的時代。但是這個時代，卻是中國歷史上最為自由開放和不行思議的時代，特殊是對于學(xué)術(shù)的發(fā)展和思想的傳播而言，的確是一個黃金時代。在這個時代里，誕生了中國歷史上最為深遠(yuǎn)的思想和學(xué)術(shù)派別，形成了百家爭鳴的局面。材料：思索：為什么戰(zhàn)國時期會出現(xiàn)百家爭鳴的局面？春秋戰(zhàn)國時期：鐵制農(nóng)具與牛耕的運(yùn)用和推廣私田出現(xiàn)，新興地主階級和奴隸主貴族階級沖突尖銳階級斗爭特殊激烈，各個階級或階層都要起來表明自己的看法，因而都對社會變革提出了自己的主見和看法，哲學(xué)思想紛呈，百家爭鳴。生產(chǎn)力提高要求政治改革（經(jīng)濟(jì)）（政治）思想（文化）經(jīng)濟(jì)、政治（一定形態(tài)的）文化（一定形態(tài)的）決定（反映）任何哲學(xué)都是確定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是確定社會和時代的經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映，是時代精神的總結(jié)和升華（記）（哲學(xué)）文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系:

哲學(xué)與時代精神的關(guān)系【探究】在百家爭鳴的上百種思想中，是不是全部的思想能稱作是真正的哲學(xué)？思想哲學(xué)理論化、系統(tǒng)化后形成正確錯誤正確、深刻反映時代本質(zhì)時代精華歪曲、表面反映時代糟粕真正的哲學(xué)都是自己時代精神上的精華（記）奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義社會中國：（百家爭鳴）哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)人類社會閱歷的社會形態(tài)西方：（文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動）全世界：（馬克思主義）這是一個基督教盛行和羅馬天主教會主宰社會的時期，它們否定對今世華蜜和快樂的追求，民眾就不會奮起反對壓迫和剝削，統(tǒng)治階級的地位就鞏固了。在這種思想指導(dǎo)下，教會利用所駕馭的權(quán)利，強(qiáng)制推行教士獨(dú)身制和苦修制。有些女子只是因為美麗，就被誣為女巫，隨意加以摧殘與熬煎，被投河而死或被活活燒死。在有些地區(qū)，被燒死的"女巫"竟占總?cè)丝诘陌俜种?。?4世紀(jì)至15世紀(jì)，全歐洲被燒死的"女巫"在五萬人以上。文藝復(fù)興前黑暗的歐洲中世紀(jì)在十四——十六世紀(jì)的歐洲，文藝復(fù)興運(yùn)動砸斷了封建社會給人們戴上的精神枷鎖，使人們的思想空前的解放，文藝科學(xué)空前旺盛。文藝復(fù)興運(yùn)動打破了中世紀(jì)宗教神學(xué)統(tǒng)治達(dá)1000年的漫長黑夜，迎來了新世紀(jì)的曙光。它促使歐洲從以神為中心過渡到以人為中心，喚醒了人們主動進(jìn)取的精神、創(chuàng)建精神和科學(xué)試驗的精神。從而在精神方面為資本主義制度的確立開拓了道路。材料：批判舊制度、社會弊端、舊思想，更新人的觀念，解放人的思想指明社會前進(jìn)的方向批判功能：哲學(xué)可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。結(jié)論一:（記）塑造引導(dǎo)功能：哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的志向目標(biāo)，指引人們追求奇異的將來；動員和駕馭群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力氣。結(jié)論二:（記）二、哲學(xué)對社會變革的作用

一、真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華1、時代精神的總結(jié)和升華（1）哲學(xué)是確定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映（2）真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華的緣由2、社會變革的先導(dǎo)（體現(xiàn)）（1）哲學(xué)可以更新人的觀念,解放人的思想（2）哲學(xué)可以預(yù)見將來、指明方向，動員和駕馭群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會的物質(zhì)力氣小結(jié):1、恩格斯指出：“正象在18世紀(jì)的法國一樣，在19世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)?！边@說明：A、哲學(xué)推動時代步伐，確定歷史進(jìn)程B、任何哲學(xué)都對社會變革起主動作用C、反映本時代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對社會變革起巨大作用D、德國古典哲學(xué)產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)C2.馬克思認(rèn)為，“任何真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華”.這是因為它()(1)正確的反映了時代的任務(wù)和要求(2)牢牢的把握了時代的脈搏(3)正確的總結(jié)了時代閱歷(4)正確的概括了時代的相識成果A (1)(2)(3)B(1)(2)(4)C(2)(3)(4)D(1)(2)(3)(4)D3.被推翻的法國國王路易十六曾經(jīng)哀嘆:是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。這從一個側(cè)面反映出（）A哲學(xué)可以通過對社會弊端的批判，更新人的觀念，解放人的思想，指導(dǎo)社會變革B哲學(xué)對社會變革具有確定作用C啟蒙運(yùn)動使歐洲文化發(fā)展達(dá)到了頂峰，為資本主義發(fā)綻開拓了道路D哲學(xué)為社會發(fā)展奠定基礎(chǔ)A4、14世紀(jì)至16世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動是一場反映資產(chǎn)階級利益和要求的反封建反神權(quán)的思想文化啟蒙運(yùn)動，它促進(jìn)了歐洲文化的空前旺盛和為資本主義的發(fā)綻開拓了道路。這說明①它通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想②它預(yù)見、指明白社會前進(jìn)的方向，提出社會發(fā)展的志向目標(biāo)，指引人們追求奇異的將來③它能動員和駕馭群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力氣④它培育了人們樂觀向上的人生看法，喚起了人們的創(chuàng)建意識和科學(xué)試驗精神，為資本主義發(fā)展供應(yīng)了精神動力Ａ．①②③Ｂ．①③④C．①③④Ｄ．①②③④D

作業(yè)：辨析：哲學(xué)是推動社會進(jìn)步的唯一力氣探究2：課文P17文藝復(fù)興運(yùn)動對歐洲從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變起了什么作用？結(jié)合學(xué)過的歷史學(xué)問，談?wù)?8世紀(jì)法國戰(zhàn)斗的唯物主義和無神論思想對法國大革命產(chǎn)生的影響。文藝復(fù)興打擊了封建教會的神學(xué)統(tǒng)治和精神獨(dú)裁，使人們從宗教神學(xué)的統(tǒng)治下解放出來，解放了人們的思想，更新了人們的觀念，促進(jìn)了歐洲自然科學(xué)、社會科學(xué)和哲學(xué)的空前旺盛，創(chuàng)建了光輝絢麗的新文化，為資本主義的發(fā)展供應(yīng)了精神動力。法國啟蒙運(yùn)動中的唯物主義和無神論思想對宗教神學(xué)和封建專制制度本身進(jìn)行了批判和否定，提出了系統(tǒng)的資產(chǎn)階級政治理論，為摧毀腐朽的封建制度、確立資本主義制度和行將到來的資產(chǎn)階級革命做了思想上和輿論上的準(zhǔn)備。啟蒙思想家所宣揚(yáng)的自由、同等、民主和法制思想，對1789年的法國大革命產(chǎn)生了極大的影響。哲學(xué)革命是政治革命變革的先導(dǎo)?！爸T子”，是指這一時期思想領(lǐng)域內(nèi)反映各階層、階層利益的思想家及著作，也是先秦至漢各種政治學(xué)派的總稱，屬春秋后才產(chǎn)生的私學(xué)。“百家”表明當(dāng)時思想家較多，但也是一種夸張的說法。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、莊子、列子、韓非子、商鞅、申不害、許行、告子、楊子、公孫龍子、惠子、孫武、孫臏、張儀、蘇秦、田駢、慎子、尹文、鄒衍、呂不韋等。

百家爭鳴，反映出群星絢爛般的各種不同學(xué)說流派相互爭論的異樣活躍局面，其絢麗、其多彩，在我國學(xué)術(shù)史上、文化史上、思想史上寫下了光線刺眼的一頁！

諸子所以說是政治學(xué)派的總稱，是因為其各家的基本宗旨大都是為國君供應(yīng)政治方略。儒家主見以德化民；道家主見無為而治；法家主見信賞必罰；墨家主見兼愛尚同；名家主見去尊偃兵。漢代以后，墨家和名家成為絕學(xué)，農(nóng)家獨(dú)立成一門技術(shù)性學(xué)科，陰陽家演化為奇異的方