“正心誠意，修身齊家”==>“治國平天下”1可編輯ppt圣人孔子舉世公認的世界上最偉大的思想家儒學作為實踐智慧、生活智慧、歷史智慧，是一種深邃無比的生命智慧。2可編輯ppt

一般認為“愛人”是“仁”的主旨，所謂“愛人”，積極地講就是“己欲立而立人，己欲達而達人”（《論語·雍正》），消極地講就是“己所不欲，勿施于人”（《論語·衛(wèi)靈公》），即“忠怒”這個“一貫之道”?！叭省钡乃枷朐诳鬃铀枷虢Y構中是核心部分?！岸Y”是孔子政治思想的體現(xiàn)，他反復主張“為國以禮”、“齊之以禮”、“約之以禮”。3可編輯ppt孔子論學習

知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學，不恥下問。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。學而不思則罔，思而不學則殆。學而時習之，不亦說乎？溫故而知新，可以為師矣。日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。4可編輯ppt做人格言己所不欲，匆施于人。三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！與朋友交，言而有信。5可編輯ppt

孟子是一個對自己要求極其嚴格、責任心非常強的人，以“兼濟天下”為己任，倡導自省精神，以身作則，言行中也處處體現(xiàn)出這種自律?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。6可編輯ppt

昔孟子少時，父早喪，母仉[zhang]氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學為喪葬，[足辟][bi,兩字合一]踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也?！蹦巳?，舍市，近于屠，孟子學為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也?！崩^而遷于學宮之旁。每月朔[夏歷每月初一日]望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：“此真可以居子也?！彼炀佑诖?/p>

[翻譯]：

]過去孟子小時候，父親就死了，母親仉氏守節(jié)。居住的地方離墓地很近，孟子學了些喪葬、[足辟]踴痛哭這樣的事。母親想：“這個地方不適合孩子居住?！本碗x開了，將家搬到街上，離殺豬宰羊的地方很近，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住?！庇謱⒓野岬綄W宮旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方?！本驮谶@里定居下來了。7可編輯ppt回憶一下孟子名言，有哪些？老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。老而無妻日鰥，老而無夫日寡，老而無子日獨，幼而無父日孤，此四者，天下之窮民而無告者。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。8可編輯ppt

山東至今仍流傳一段民諺：天下文官祖，累代帝王師，說的就是孔子。儒家管理學的基礎，是順著人之常情建立起來的：把“正心誠意，修身齊家”推廣到“治國平天下”。朱熹說：天不生仲尼，萬古如長夜。與光明相伴的，是孔子的入世情懷。9可編輯ppt

梳理思路文章思路清晰，可分為兩部分。前部分論述二人思想言行的差異，后部分分析原因。這兩部分的銜接處在那兒？有何作用？第五小節(jié)，承上啟下，指明以上幾段意在說出兩人思想言行的不同，以下部分的要旨是分析這種不同的原因。這段中概括二人思想言行不同的原因，在于時代的不同，即發(fā)生了重大變化的中國局勢從根本上制約著兩位圣人的思想?！?-這種大歷史觀還是黃仁宇研究古代人物、事件的典型方法。10可編輯ppt

課文研究孔孟的不同，是放在一個怎樣的基本框架內？即他們以濟世治國為理想追求的共同思想基礎和政治態(tài)度。這是比較分析的前提。有哪些三大不同？孔子孟子1、態(tài)度輕松緊張2、性善性惡性惡來自先天性善如水就下3、對“禮”非常重視不甚重視11可編輯ppt對“禮”的態(tài)度為何有如此大的差異？

孔子生活在春秋時代末期封建制度沒完全敗壞諸侯征伐仍以道德名義戰(zhàn)爭是貴族競技式，有“禮”的公認原則

孟子戰(zhàn)國前中期七雄以準備長期廝殺軍事動員，全民皆兵戰(zhàn)爭方式，殺人盈野，草菅人命毀滅式徹底清除敵方12可編輯ppt探究學習

1、“老羸轉乎溝壑，壯者散而之四方”是什么意思?表現(xiàn)了孟子怎樣的感情和思想?

13可編輯ppt“老羸轉乎溝壑，壯者散而之四方”出自《孟子·梁惠王章句上》，原文大意是：

鄒穆公問孟子：“這次和魯國的沖突，我的官吏犧牲了33個，老百姓卻沒有一個為他們效死的。殺他們罷，人太多；不殺罷，又太可恨，怎么辦好呢?”孟子答道：“當災荒年歲，您的百姓，年老體弱的棄尸于山溝荒野之中，年輕力壯的便四處逃荒，而您的庫房里卻裝滿了財寶，官吏們也不把這種嚴重情況報告給您，他們不關心人民疾苦，現(xiàn)在老百姓可得到報復的機會了!”

這段話，一方面表現(xiàn)了孟子的仁政思想，認為為政需以身作則，要愛護人民，民貴君輕；另一方面，從中我們可以看出孟子對統(tǒng)治者毫不客氣地指責，毫無隱諱地表達自己的不滿，鋒芒畢露，具有鮮明的革命精神。

14可編輯ppt2、“風乎舞雩”句怎么理解？孔子和子路、冉有、公西華及曾皙談志向，輪到曾皙時，他說出一段詩情畫意的話來——“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，一下子把孔子感動得心曠神怡，喟然嘆服。一襲布衫，大袖飄飄，身體的寬舒與心靈的自由相得益彰，幾個大人，又配上幾個嬉鬧無憂的頑童，這氣氛活潑而不拘謹，游戲而不功利。這不正是孔子樂觀、積極、熱情、率性、純真品性的形象寫照嗎?程朱理學禁絕人的七情六欲，而孔子竟是這么一個活潑潑的、有血有肉的性情中人啊!

15可編輯ppt3．“今人馮友蘭，也把孔子比作蘇格拉底，把孟子比作柏拉圖。”“孔子”與“蘇格拉底”、“孟子”與“柏拉圖”分別有什么相似性?作者以此來說明什么道理?蘇格拉底柏拉圖16可編輯ppt

蘇格拉底與柏拉圖都是古希臘哲學家，柏拉圖是蘇格拉底的大弟子，也是蘇格拉底思想的傳承者?？鬃雍吞K格拉底分別對東西方文明產生了深刻的影響，兩位先知都通過言論而不是親手寫下的著作建立了一種學說，都強調以德治國，并率領門徒為自己的政治理想而奮斗。作者以此來說明孟子與孔子的傳承關系及在中國思想史上的地位。17可編輯ppt4、孔子說，他一生學習，到70歲才能“隨心所欲不逾矩”。這句話表現(xiàn)了孔子的什么思想?《論語·為政》中有：子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！笔钦f15歲有志于學業(yè)，30歲說話做事都能夠合于禮，40歲(明白了世上的各種事理)能夠不迷惑了，50歲懂得了天命，60歲一聽到別人說的話，便能了解其主旨，70歲便隨心所欲，所想的一切都不會超過規(guī)矩。由孔子的這番話，可以看出學習的重要性。

6．文章第4段對比了孔孟對“禮”的態(tài)度、行為，體現(xiàn)了他們的思想，同時也表現(xiàn)了兩人的不同個性。有什么不同?

孔子的行為，體現(xiàn)了他對“禮”的重視，他主張“克己復禮”，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，為了禮，他可以委曲求全。而孟子不受“禮”的束縛，率性而為。

18可編輯ppt5．“針對這些條件，孔子對當時情形，還沒有完全失望。他的閑雅代表著當時的社會，相對于戰(zhàn)國的暴亂而言，還相當寧靜。”從文中的分析來看，當時社會“閑雅”“寧靜”的原因有哪些?

(1)當時，一切都接受“禮”的約束的原則雖已不再適用，但諸侯間交往還貫以“道德”的名義。(2)當時的作戰(zhàn)形式——車戰(zhàn)，布陣有一定的程序，交戰(zhàn)有公認的原則，仍離不開禮的約束。(3)當時的作戰(zhàn)形式?jīng)Q定了交戰(zhàn)時間短，參戰(zhàn)人數(shù)少的現(xiàn)實，戰(zhàn)事沒有波及全民，不足以造成社會的全面性動蕩。

19可編輯ppt6、“針對這些條件，孔子對當時的情形，還沒有完全失望?！薄硪蚬P系，用“針對”一詞是否恰當?

這一句是表達因果關系的，用“針對”表原因很不恰當。再則，用“這些條件”概括上一段內容也不恰當。這一句不妨說“因此，孔子對當時的情形，還沒有完全失望”。

7.“他的閑雅代表著當時的社會”一句是什么意思?

意思就是當時社會還相當寧靜，整個社會心態(tài)都比較閑雅，孔子的閑雅代表了普遍的社會心態(tài)。

8.為什么說“全民為什伍”是以一種軍事組織的原則加之全民?

這里所說的“什伍”是戶籍編制，五家為伍，十戶為什，相聯(lián)相保?！笆参椤庇质枪糯娛戮幹?，五人為伍,十人為什。所以說是以一種軍事組織的原則加之全民。20可編輯ppt9、為什么說孟子的性善論帶著一種強迫性的推論?

這句話下面就解釋為什么說是“強迫性的推論”：“因人既然生性為善，那么強迫人們保持這種天性也不算過分了?！庇尚陨普撨@個前提推論到對人的道德要求，不過是要求保持天性，回復天性而已，很容易做到而做不到，就可以斥之為喪失本性，所以帶有強迫性。例如《魚我所欲也》把不辨禮義而接受萬鐘俸祿的行為，斥之為“失其本心”，認為“義”的觀念，“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”，孟子認為舍生取義，不過是保持本心而已，這種推論就帶有強迫性。