第5課西方人文主義思想的發(fā)源課前系統(tǒng)一、教課內(nèi)容剖析本單元內(nèi)容是一個(gè)頗具難度，理論含量很高又擁有重要現(xiàn)實(shí)意義的專題。學(xué)習(xí)本專題時(shí)第一要明確人文精神的內(nèi)涵和價(jià)值，應(yīng)先將本專題三節(jié)課的內(nèi)容綜合歸納介紹，使學(xué)生對(duì)人文精神發(fā)生、中興發(fā)展和成熟的三個(gè)階段及其所對(duì)應(yīng)的三次思想解放運(yùn)動(dòng)（公元前5世紀(jì)中葉產(chǎn)生于希臘的智者運(yùn)動(dòng)；公元14世紀(jì)至17世紀(jì)的文藝中興；17、18世紀(jì)的啟發(fā)運(yùn)動(dòng)），有一較完好的認(rèn)識(shí)和較全面的理解。在學(xué)習(xí)時(shí)，可注意本專題與高中歷史必修課第一冊(cè)第六、第七專題，第二冊(cè)第五專題和本冊(cè)第七專題知識(shí)內(nèi)容之間的聯(lián)系。即要把西方人文精神的發(fā)展演變與同時(shí)期西方的政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程聯(lián)合起來(lái)，以辨明思想文化與政治層面和經(jīng)濟(jì)層面之間的辯證關(guān)系。在學(xué)習(xí)本專題的時(shí)候，要聯(lián)合現(xiàn)代教育所提出的人文素質(zhì)的培育要求，增強(qiáng)、加深對(duì)人文素質(zhì)的理解。教師可指引學(xué)生反省一下中國(guó)歷史上的人文精神與西方對(duì)比有何特色。2．本課標(biāo)題是“西方人文主義思想的發(fā)源”，第一應(yīng)將人文主義的含義給學(xué)生解說(shuō)清楚。人文主義是一種思想態(tài)度，它以為人及人的價(jià)值擁有首要意義。人文主義以人為權(quán)衡全部事物的標(biāo)準(zhǔn)，它重視人的自由意志和利益，重申個(gè)人的價(jià)值和人對(duì)自然界的優(yōu)勝性。3．本課的要點(diǎn)：認(rèn)識(shí)智者學(xué)派及其看法，蘇格拉底及其“知德合一”的倫理思想。4．本課的難點(diǎn)：剖析智者學(xué)派的看法及其影響。二、教課對(duì)象剖析．本課屬世界古代史部分的內(nèi)容，學(xué)生在初中階段沒(méi)有接觸過(guò)，從知識(shí)的連接上有必定的困難，所以，需要增強(qiáng)對(duì)教材背景知識(shí)的認(rèn)識(shí)?？勺寣W(xué)生聯(lián)合高中歷史必修課第一冊(cè)第六專題內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)。．本課的內(nèi)容理論性很強(qiáng)，高中學(xué)生理解起來(lái)有必定的困難，建議課前指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)，有條件的學(xué)校可讓學(xué)生上網(wǎng)查閱有關(guān)資料，以增強(qiáng)對(duì)人文主義、智者學(xué)派、知德合一等重要看法的理解。三、教課目的剖析1．知識(shí)與能力知道古代社會(huì)神是如何主宰著人的精神世界，認(rèn)識(shí)古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的論述。2．過(guò)程與方法（1）閱讀課文所供給的歷史資料，學(xué)會(huì)從資猜中獲取有效信息。（2）從圖書資料或網(wǎng)上采集整理蘇格拉底和我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的先哲們的道德說(shuō)教，掌握采集歷史資料的方法，培育學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力。（3）編演歷史劇，培育語(yǔ)言表達(dá)能力。（4）將教材中的重要人物、重要看法、需要研究的主要問(wèn)題分為若干個(gè)問(wèn)題包，將全班同學(xué)分紅若干個(gè)學(xué)習(xí)小組，每個(gè)學(xué)習(xí)小組負(fù)責(zé)在課前采集本小組所需解決問(wèn)題的答案，并與其余學(xué)習(xí)小組相互溝通，培育學(xué)生團(tuán)結(jié)、協(xié)作、溝通精神。3．感情態(tài)度與價(jià)值觀理解“人是萬(wàn)物的尺度”這句話的深刻含義，認(rèn)識(shí)它對(duì)人類精神覺(jué)悟所起的1重要作用，認(rèn)識(shí)人文精神是過(guò)去人類文明所創(chuàng)建的最為可貴的精神財(cái)產(chǎn)，是權(quán)衡社會(huì)文明程度的重要指標(biāo)。經(jīng)過(guò)這節(jié)課學(xué)習(xí)，建立尊敬他人，善待生命，同等與人相處的價(jià)值觀。講堂系統(tǒng)四、教課方案第一個(gè)環(huán)節(jié)：課前研究①經(jīng)過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)、書本、報(bào)刊、雜志、光盤等媒體的搜尋和閱讀，找到與人文主義、智者學(xué)派、蘇格拉底等人物有關(guān)的資料。②查閱與課本有關(guān)的史實(shí)。③分類和整理采集到的有關(guān)史實(shí)，培育學(xué)生勤于著手，采集和辦理信息，獲取新知識(shí)能力。④依據(jù)所查閱的資料，編寫有關(guān)歷史短?。ㄓ嘘P(guān)普羅塔戈拉狡辯的故事）。第二個(gè)環(huán)節(jié)：導(dǎo)入新課第一是導(dǎo)入新課的創(chuàng)新。在大屏幕上打出文藝中興時(shí)期有名畫家拉斐爾的名畫《雅典學(xué)院》，襯著氛圍，創(chuàng)建歷史情形，“看了這幅名畫，你有什么感想？”讓學(xué)生感覺(jué)到雅典的哲學(xué)家們?cè)谘芯空嬷B時(shí)的嚴(yán)肅、熱情的場(chǎng)面。接著，教師又提出：“那么古代希臘的智者是如何對(duì)待‘人’的？”引入新課。第三個(gè)環(huán)節(jié)：教課相長(zhǎng)其次是教與學(xué)的創(chuàng)新。在解決教課要點(diǎn)方面，第一由學(xué)生自編自演一出有關(guān)智者學(xué)派代表普羅塔戈拉狡辯的歷史短劇，形象地反應(yīng)出智者學(xué)派的特色。經(jīng)過(guò)歷史劇的編寫，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)歷史的興趣。接著，在打破教課難點(diǎn)“剖析智者學(xué)派的看法及其影響”方面，請(qǐng)學(xué)生“試用一句話來(lái)評(píng)論智者學(xué)派”。以此培育學(xué)生剖析、歸納、歸納能力。再接下來(lái)，請(qǐng)負(fù)責(zé)采集蘇格拉底資料的學(xué)習(xí)小構(gòu)成員介紹蘇格拉底及其“知德合一”的思想內(nèi)涵。并經(jīng)過(guò)對(duì)蘇格拉底為尊敬理性和追求思想自由而志愿選擇死的做法，請(qǐng)同學(xué)們睜開議論。由此培育學(xué)生的思辨能力和正確的生命價(jià)值觀。為了最大程度地發(fā)揮學(xué)生的主體性，這里能夠設(shè)計(jì)“問(wèn)題與活動(dòng)導(dǎo)學(xué)”教課方式，由學(xué)生獨(dú)立思慮和合作學(xué)習(xí)。如“你如何評(píng)論蘇格拉底以公民應(yīng)聽從法律為由而冷靜赴死的做法？”讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，表現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。第四個(gè)環(huán)節(jié)：課余研究①請(qǐng)學(xué)生講一講他們采集的我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的先哲們對(duì)人的道德有什么要求。②我國(guó)先哲們的格言與蘇格拉底的道德說(shuō)教有哪些相像之處？又有哪些不一樣之處？如何理解它們的不一樣？③智者學(xué)派重申的“人的天性”與法律二者之間的辨證關(guān)系如何？第五個(gè)環(huán)節(jié)：教課評(píng)論教師向?qū)W生提出問(wèn)題：“經(jīng)過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲？”從學(xué)生的回答中認(rèn)識(shí)他們對(duì)本課掌握的狀況，進(jìn)而