9桃花源記建議本課依據(jù)學(xué)情分課時。第一課時進行自主學(xué)習(xí)反饋及整體感知、結(jié)構(gòu)梳理。第二課時進行課文具體感知的交流展示及當(dāng)堂檢測。可適當(dāng)調(diào)節(jié)。教學(xué)目標(biāo)知識與技能：.加深對一詞多義、古今異義等語言現(xiàn)象的認識。.朗讀、背誦課文，理解并枳累文言實詞、虛詞，如“皆、具、妻子、交通”等。.掌握本文以漁人的行蹤為線索來敘事的手法。過程與方法：.在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，深刻領(lǐng)會文章的語言、意境、內(nèi)涵之美。.查閱有關(guān)資料，初步疏通文章大意，培養(yǎng)學(xué)生朗讀和背誦的能力，進一步品味語言。.加強朗讀訓(xùn)練，要求句讀分明，節(jié)奏合理，語句流利，音韻鏗鏘。情感態(tài)度與價值觀：.討論世外桃源所寄托的社會理想，激發(fā)學(xué)生追求美好生活的激情。2.肯定陶淵明對理想社會的大膽追求，激發(fā)學(xué)生正確看待世外桃源在現(xiàn)實生活中的存在價值。課前預(yù)習(xí)作者簡介陶淵明（約365—427）,又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”，河陽柴桑（現(xiàn)在江西九江）人，東晉詩人。長于詩文辭賦，其詩多描寫自然景象及農(nóng)村生活。語言質(zhì)樸自然，被稱為“田園詩人作品有《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》等。寫作背景本文選自《陶淵明集》卷六（中華書局1979年版），約作于南朝宋永初二年（421）,陶淵明時年57歲。當(dāng)時正處于東晉末期，戰(zhàn)亂紛呈，生靈涂炭，陶淵明不滿黑暗的政治現(xiàn)實，隱居農(nóng)村已十余年，對農(nóng)村的現(xiàn)實有更深的了解，對人民的愿望更有切身體會，于是虛構(gòu)出一個與污濁的黑暗社會相對立的美好世界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。讀準字音遂(sui)邑人（yi）間隔(jiange)語云（yu）儼然(ydn)阡陌(qianmo)垂髯(tido)劉子膜（ji）詣太守（yi）舍船(she)屋舍(she)怡然（yi）豁然開朗（hub）便要還家（yd。）通假字便要還家（同“邀”，邀請）古今異義芳草鮮美［古義：鮮艷，美麗今義：（菜肴、瓜果等）滋味好］復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗（古義：寬闊明亮今義：樂觀，暢快，不陰郁低沉）阡陌交通（古義：交錯相通今義：運輸事業(yè)）率妻子邑人（古義：妻子和兒女今義：指男子的配偶）來此絕境（古義：與人世隔絕的地方今義：沒有出路的境地）乃不知有漢，無論魏晉［古義：不要說，（更）不必說今義：表條件關(guān)系的連詞］不足為外人道也［古義：不值得今義：不充足；不滿（某個數(shù)目）］一詞多義舍便舍船，從口入（動詞，舍棄，丟下）屋舍儼然（名詞，房屋）志處處志之（動詞，做標(biāo)記）尋向所志（名詞，標(biāo)記）尋尋向所志（動詞，尋找）尋病終（副詞，隨即，不久）其復(fù)前行，欲窮其林（指示代詞，這）既出，得其船（人稱代詞，他的）為武陵人捕魚為業(yè)（動詞，作為）不足為外人道也（介詞，對，向）詞類活用漁人甚異之（形容詞做動詞，對……感到驚異）復(fù)前行（方位名詞做狀語，向前）欲窮其林（形容詞做動詞，窮盡，走到頭）處處志之（名詞做動詞，做標(biāo)記）未果，尋病終（名詞做動詞，實現(xiàn)）理解詞語判斷句：南陽劉子堤,高尚士也（“……也”,表判斷）省略句：便舍船，從口入（“便”的前面省略主語“漁人”）便要還家（“要”的后面省略賓語“漁人”）此人一一為具言所聞（“為”的后面省略賓語“之”，指代桃花源中人）倒裝句：問所從來（“所從”是介賓短語“從所”的倒裝）新課導(dǎo)入在湖南省桃源縣西南沅江之濱的桃源山腰上，有一個長約一百米的山洞。洞內(nèi)寬敞明亮，洞中有天。東晉宋年，長期隱居農(nóng)村的陶淵明來到這里后，有感于農(nóng)村現(xiàn)實，忽發(fā)奇想，虛構(gòu)了一個美麗神奇的傳奇故事一一世外桃源。在桃源里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人各盡所能，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。真的有這么一個“世外桃源”嗎？桃源人是人還是仙？今天我們就去拜訪一下這個世外桃源吧！新課展開【朗讀課文，翻譯重點句子】1.芳草鮮美，落英繽紛。2.土地平曠，屋舍儼然。3.阡陌交通，雞犬相聞。4.黃發(fā)垂巖，并怡然自樂。5.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。參考譯文：.（地上）芳香的野草鮮嫩而美麗，落花紛紛。.（這里）土地平坦寬闊，房舍整整齊齊。.田間小路交錯相通，（村落間）可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。.老人和小孩，都安閑快樂。.（那里的人）就邀請（漁人）到自己家里去，提酒殺雞做飯（來款待他）。【初讀課文，整體感知】.漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林……復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。.桃花林的自然景色是怎樣的？夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。.桃花源的生活環(huán)境是怎樣的？土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。.作者是怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊……余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。.桃源人見漁人為什么“大驚”？桃源與世隔絕，年代久遠。.漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？為桃源外的世界如此動亂、黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。.“不足為外人道也”的原因是什么？不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。.漁人出桃源時，“處處志之”，為什么再往時，“不復(fù)得路”？作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是?個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。【再讀課文，梳理結(jié)構(gòu)】.文章圍繞“桃花源”寫了幾個部分的內(nèi)容？發(fā)現(xiàn)桃源進入桃源訪問桃源離開桃源再尋桃源。.按漁人行蹤給課文分段，歸納段意。第一部分（1）：漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花源。第二部分（2、3）：漁人在桃源做客及辭去的經(jīng)過。第三部分（4、5）：漁人離開桃源以及再次探訪桃源未果?！菊n堂討論，拓展延伸】.好?個美麗歡樂而又撲朔迷離的桃源勝地！讓我們再讀?遍課文，再游桃花源。讀后思考：桃源勝境究竟在什么地方？我們找得到它嗎？為什么？解釋“世外桃源”的意思。找不到，虛構(gòu)的；寄托了作者改變黑暗現(xiàn)實的政治理想，寄予「作者對黑暗現(xiàn)實的強烈不滿，表達了作者對沒有壓迫、沒有戰(zhàn)爭、和平安寧、美好幸福生活的追求，反映了廣大勞動人民反對壓迫、反對戰(zhàn)爭的強烈愿望；世外桃源：借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。.有人說桃源是陶淵明積極的理想，也有人說是他的消極逃避，你怎樣評價？（答案略，言之有理即可。）【把握文章主旨】如何理解本文的主旨？全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了，故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了作者改變黑暗現(xiàn)實的政治理想，寄予了作者對黑暗現(xiàn)實的強烈不滿，表達了作者對?沒有壓迫、沒有戰(zhàn)爭、和平安宇、美好幸福生活的追求，反映了廣大勞動人民反對壓迫、反對戰(zhàn)爭的強烈愿望。寫作方法運用寫作方法運用【深入研讀，探究方法】.剪裁得體，詳略得當(dāng)。課文第二、三段詳寫了桃花源中寧靜的生活環(huán)境和淳樸的社會風(fēng)尚，形象生動地描繪了一幅理想的社會畫卷。例如對環(huán)境的描寫，寫到的事物就有土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、雞犬之聲等。再如對桃花源中人的描寫，詳寫了他們對漁人的熱情招待，特別是他們談話的內(nèi)容寫得具體詳細。文章第一、四、五段寫得簡略，因為是故事的開頭、結(jié)尾，只和故事的傳奇性有關(guān)。.真假結(jié)合，虛實相生。本文既具有濃烈的浪漫虛幻色彩，又有強烈真實的感人力量。這一方面是因為主題具有現(xiàn)實意義，另一方面是由于作者始終注意把虛構(gòu)與寫實結(jié)合起來。桃花源是“避秦時亂”的人們開辟的，一直延續(xù)到晉代，與世隔絕五六百年，這當(dāng)然是不可能的。但“秦始皇式”的暴政在陶淵明生活的時代依然存在，東晉統(tǒng)治集團對人民的殘酷壓榨、劉裕篡權(quán)的動亂都是活生生的現(xiàn)實。所以，讀者能通過這離奇的構(gòu)思，強烈地感受到主題的真實。同時，作者始終注意結(jié)合現(xiàn)實來虛構(gòu)故事。如文章一開始就明確地向讀者交代了事情發(fā)生的時間、地點及人物的身份職業(yè),最后寫南陽劉子驥向往這塊樂土，欣然尋訪，沒有成功。作者之所以如此首尾呼應(yīng)，意在使人確信，虛幻的桃花源是實有其地的勝境，從而增強了作品的藝術(shù)力量。.懸念迭起，層次分明。全文僅用300余字，寫出了一個情節(jié)完整的故事，而且寫得曲折回環(huán)、懸念迭起、引人入勝。漁人“緣溪行、忘路之遠近”，設(shè)下懸念：迷路了，會怎么樣？“忽逢桃花林”，為之一喜，此為第一折。接著寫桃林美景，“漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林”，懸念又生：桃林走完了嗎？桃林前面是什么地方？“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又為之生疑，這是第二折。接著寫漁人舍船而入的探險舉動。“初極狹，才通人”又設(shè)下了懸念：里面有什么？能走得通嗎？“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，又為之一驚，這是第三折。接著便具體描繪美好的世外桃源，介紹了桃花源的生活環(huán)境和社會風(fēng)尚。漁人離開時，桃花源人囑咐“不足為外人道也”，又設(shè)懸念：漁人出去后對“外人”說了嗎？“及郡下，詣太守，說如此”，這是第四折?！疤丶丛烊穗S其往，尋向所志”，懸念又起：找到桃花源了嗎？“不當(dāng)?shù)寐贰?，留下了更大的懸念，讓人為之迷惑不解，這是第五折?！痉椒ɑ钣?，片斷作文】請用詳略得當(dāng)?shù)膶懛ǎ宰约旱男雄櫈榫€索，敘述自己游覽公園或某名勝古跡的一次經(jīng)歷。教學(xué)板書布置作業(yè)：教師引導(dǎo)學(xué)生課后完成本課時對應(yīng)練習(xí)，并預(yù)習(xí)下一課時內(nèi)容。教教學(xué)反思《桃花源記》是文言文教學(xué)中的名篇。我用充滿詩意的語言導(dǎo)入新課，并進行了有創(chuàng)意的教學(xué)。首先，我讓學(xué)生結(jié)合書下注拜，自行朗讀課文。在讀準字音的基礎(chǔ)上，由老師帶感情朗讀，配合優(yōu)美的樂曲，一下子便把學(xué)生帶到課文的意境中，然后再由學(xué)生仿讀，邊讀邊體會，讀中導(dǎo)，讀中悟。接著，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間。我要求同學(xué)們憑借卜.面的注釋，結(jié)合語境翻譯課文，然后小組自主探究，最后小組提出疑難點，教師在班上引導(dǎo)學(xué)生解決，并把文言實詞虛詞歸類。三、反復(fù)誦讀，品味佳句，突破重難點。如果說前面的讀是在為品做準備，那么真正的品就在學(xué)生對文章優(yōu)美佳句的欣賞上，要求學(xué)生仔細品味自認為文中寫得好的語句。這一環(huán)節(jié)我首先讓學(xué)生自行找出自己喜愛的地方，然后說明喜愛的原因。這既是一種對課文的理解，又是一種知識的遷移。方法指導(dǎo)：結(jié)合語境辨析古今異義我們把古義和今義不相同的詞叫古今異義詞。概括起來，古今異義主要有這樣幾種：1.詞意擴大，即今義大于古義。2.詞義縮小，即今義小于古義。3.詞義轉(zhuǎn)移，即一個詞由表示某事物變?yōu)楸硎玖硗獾氖挛铩?.感情色彩發(fā)生變化。對于占今異義詞的理解，占義的掌握是關(guān)鍵，我們可以借助卜面的方法來幫助理解：(1)從字形上分析。如“孫權(quán)勸學(xué)”中的“勸”從力而不從言，可見它的古義不是“用言語勸說”，而是“勉勵、奮力”。(2)從語境上分析。如“一鼓作氣，再而衰，三而竭”中的“再”與“一”“三”相對使用，可見它不是指“又一次”，而是指“第二次”。(3)從成對使用的反義詞、近義詞上分析。如“是進亦憂，退亦憂”中的“進”，它的反義詞是“退”而不是“出”，可見它的意義不是“進去”，而是“前進”，引申為“在朝廷做官”。(4)從現(xiàn)代漢語中保存的古詞古義上分析。如“赴湯蹈火”中的“湯”古義是“熱水”的意思、。與“及其日中如探湯”中的“湯”意義相同。素材積累:陶淵明讀書方法我國晉代大詩人陶淵明辭去彭澤縣令退居田園后，過著自耕自種、飲酒賦詩的恬淡牛.活。相傳，一天，有個少年前來向他求教，說：“陶先生，我十分敬佩你淵博的學(xué)識，很想知道你少年時讀書的妙法，敬請傳授，晚輩不勝感激?！碧諟Y明聽后，大笑道：“天下哪有學(xué)習(xí)妙法？只