英語教學(xué)中素質(zhì)教育的研究與實踐英語教學(xué)中素質(zhì)教育的研究與實踐

一、素質(zhì)教育在大學(xué)英語教學(xué)中的內(nèi)涵體現(xiàn)

大學(xué)英語作為大學(xué)里一門公共課程，波及高校所有學(xué)生，可以作為素質(zhì)教育的優(yōu)質(zhì)平臺。素質(zhì)教育應(yīng)該包括下列三個方面，即：全面性、開展性和深刻性。

1、外語素質(zhì)教育的全面性

在大學(xué)素質(zhì)教育這個大系統(tǒng)中，全面性強調(diào)的是拓寬專業(yè)口徑，培養(yǎng)復(fù)合型人才；而在大學(xué)英語課程這個素質(zhì)教育的子系統(tǒng)中，全面性那么體現(xiàn)在語音、語法、詞匯等語言知識與聽、說、讀、寫、譯等語言技能的平衡開展、全面培養(yǎng)上。長期以來，我國大學(xué)英語教學(xué)一直存在重語言知識輕語言技能、重閱讀能力輕聽說能力的傾向，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生的閱讀能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其聽說能力，學(xué)過英語，卻不能說英語的大有人在。這與現(xiàn)行的?大學(xué)英語課程教學(xué)要求》相悖。那種只能看懂專業(yè)文獻(xiàn)而不能同外籍專家進(jìn)行口頭交流的“高層次人才〞已不適應(yīng)社會開展需要。因此，平衡開展、全面培養(yǎng)就應(yīng)是大學(xué)英語課程素質(zhì)教育的特征之一。

2、外語素質(zhì)教育的開展性

側(cè)重未來教育，追求長效性，以適應(yīng)社會開展需要。學(xué)校教育不僅要使學(xué)生學(xué)到教材上的知識，還要使他們學(xué)會增長知識。英語作為一種語言，不但同漢語一樣有著龐大的詞匯體系和千變?nèi)f化的語用規(guī)那么，而且必然隨著社會開展而不斷充實和豐盛。因此在漢語環(huán)境中學(xué)英語，絕非一蹴而就，僅憑有限的課堂時間和有限的幾本教材學(xué)會英語是不可能的。英語學(xué)習(xí)同漢語學(xué)習(xí)一樣是終身學(xué)習(xí)的過程，大學(xué)英語教師不僅要傳授課本知識，更應(yīng)注重學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)和自學(xué)習(xí)慣的養(yǎng)成，授之以漁。只有完善了學(xué)生的自學(xué)能力體系，學(xué)生才會真正終身受益。

3、素質(zhì)教育的深刻性

素質(zhì)教育就是要在受教育者身上造就一種新的人格，人不僅要對本民族的文化有著深刻的理解，同時也應(yīng)該對先進(jìn)的異族文化有所了解。英語是世界性的語言，英語民族的文化有著許多值得漢語民族學(xué)習(xí)、借鑒的地方，英漢兩種文化取長補短地融合在學(xué)習(xí)者身上必定會造就出一種新的人格。這種融合并非表層上的加減，也不是水火不相融的并存。這種融合使學(xué)習(xí)者對漢語語言文化的優(yōu)點更加觀賞，對其局限性更加敏感，同時，對英語語言文化的特點看得分明，對其優(yōu)點感受更深。

比方：在風(fēng)俗習(xí)慣上，中國人辦事講究選擇良辰吉日，在許多地方，人們十分忌諱單日辦事。百年好事，總想選個逢雙日。在歐美人心目中，單日與雙日沒有什么特殊含義，但他們卻忌諱“十三〞，認(rèn)為這是個不吉利的數(shù)字。正如歐美人對中國文化中單雙日的奧妙含義感到陌生，中國人對歐美文化中不吉利的“十三〞也很費解。這種與語言本身無關(guān)，與文化有關(guān)的差別在各種語言里屢見不鮮。

再比方：在中國傳統(tǒng)文化里，耕牛是勤勞的象征，人們常把那些勤勤懇懇，任勞任怨的人比喻為具有老黃牛精神。古往今來我國不少名家皆喜以牛自喻：南宋名臣李綱在?病牛》中，喻己為牛；魯迅先生曾有“俯首甘為孺子牛〞的名句。因為中國自古以來以牛耕為主，耕牛與農(nóng)民朝夕相處，且勤勞忠厚，自然形成了中國人對牛的熱愛和贊譽。與中國不同，英國古代主要靠馬耕，牛那么很少干活，因此馬在英美文化中那么是勤勞和吃苦耐勞的象征。所以英語說：“asstrongasahorse〞〔力大如馬〕，按照中國人的理念和民族的喻體，應(yīng)該譯成“力大如牛〞；英語說：“worklikeahorse〞〔象馬一樣勤勞〕，譯成漢話應(yīng)是“象牛一樣勤勞〞；英語說：“ashappyasacow〞〔高興如?！?，譯成漢語應(yīng)是“高興的象只鳥〞。

綜上所述，只有了解語言當(dāng)中的社會文化，才能真正掌握語言。這就需要我們身體力行地去學(xué)習(xí)、探討語言當(dāng)中的文化因素，注意文化之間的等同與差別。只有從文化上廣泛深入、系統(tǒng)具體的比照，才能認(rèn)識人類文化的共性，區(qū)分它們的個性。從而使學(xué)生真正地學(xué)好英語，正確地理解和運用英語。

可見，大學(xué)英語教學(xué)不僅要把英語作為一種語言知識傳授給學(xué)生，同時要把它所承載的文化內(nèi)涵帶給學(xué)生，幫忙他們了解、學(xué)習(xí)、借鑒英語民族文化的精髓。這也是素質(zhì)教育賦予大學(xué)英語教學(xué)不同于其他科目教學(xué)的特殊使命。

二、大學(xué)英語教學(xué)如何實施素質(zhì)教育

1、切實改變教學(xué)觀

我國歷來的教學(xué)模式就是重教不重學(xué)、重灌輸不重啟發(fā)、重效仿不重創(chuàng)新，嚴(yán)重制約了學(xué)生的思維活力和發(fā)明力。實際上英語是一門實踐性很強的課程，它特別需要學(xué)生在課堂上積極參與，否那么書本上的語言知識就不可能轉(zhuǎn)化成他們自身的語言技能。學(xué)語言要學(xué)會模仿，更應(yīng)學(xué)會創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新，就不可能靈活運用。要實施素質(zhì)教育就是要改變傳統(tǒng)教學(xué)觀，真正樹立以學(xué)生為中心的思想，把“教〞與“學(xué)〞從絕對模式中解放出來，變被動為主動，變壓抑為鼓勵，變死記硬背為靈活應(yīng)用。改變教學(xué)觀也要樹立終身教育觀，不僅要讓學(xué)生學(xué)到今天課堂上現(xiàn)有的知識，而且還要教會學(xué)生將來如何獲取知識、創(chuàng)新知識。

2、徹底改變語言觀

外語教學(xué)并非只是傳授語音、語法、詞匯等語言知識，培養(yǎng)聽、說、讀、寫譯等語言技能，同時還要傳授第二語言文化。長期以來，大學(xué)英語教學(xué)都是以語言知識的傳授代替語言技能的培養(yǎng)，純語言的教學(xué)代替第二文化的習(xí)得。殊不知語言是一種交際工具，同時也是一種文化載體，工具只是一種形式，是要為一定內(nèi)涵效勞的。語言的真正內(nèi)涵是知識與文化的融合，語言離不開知識與文化，離開了這些反映語言內(nèi)涵的東西，語言作為載體工具就失去意義了。學(xué)習(xí)任何語言都要習(xí)得其語法規(guī)那么和語用規(guī)那么以及文化，離開了語用規(guī)那么與文化，用這種語言交際是不可能成功的。合乎語法規(guī)那么的語言只有和語用規(guī)那么、文化結(jié)合起來才能成為活的語言，才能完成其交際功能，否那么，這種語言就是僵死的，毫無生命力的。當(dāng)代大學(xué)生一方面短少語言知識，不足語言技能，但他們更短少的是第二語言文化的了解。比方：人們往往由于生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、社會制度、宗教信仰以及對客觀世界認(rèn)識的不同，而對語言賦予不同的含義。比方：中國人把生孩子、娶媳婦、賀生日稱為“紅喜〞，把死人的事稱為“白喜〞，語言中也有“紅白喜事〞的敘述法。對于沒有接觸過我國文化的歐美人來說，把生兒育女娶媳婦說成“紅喜〞，并不費解，英語中就把喜慶日稱之為“red-letterday〞；但把死人的事也《《成喜事，這就奇怪了。因此，比照歐美文化，把死人的事稱為“白喜〞是我國文化，或主要包括我國文化在內(nèi)的東方文化的個性?？梢姡處煵桓淖冋Z言教學(xué)觀念，只注重傳授語言知識，就不可能借助語言為學(xué)生翻開一扇了解英語民族的窗口。因此，改變教師的語言觀是在大學(xué)英語教學(xué)中實施素質(zhì)教育的前提。3、全方位提高師資水平

提高師資水平是實現(xiàn)素質(zhì)教育的保證。如果說教師只是傳授知識，則，只要求教師通曉所教學(xué)科的知識并懂得教學(xué)辦法即可；但如果要擔(dān)負(fù)起素質(zhì)教育的重任，教師還必須具備教育學(xué)、心理學(xué)的知識，有崇高的師德，并精通素質(zhì)教育的辦法和藝術(shù)。而大學(xué)英語教師除有以上這些素質(zhì)外，還應(yīng)具備對英語語言文化的深刻了解，及跨文化知識素養(yǎng)，否那么，他的教學(xué)就短少豐盛的內(nèi)涵。學(xué)生通過學(xué)習(xí)英語，不僅要了解英語語言知識，更希望通過語言了解英語民族的文化傳統(tǒng)和其它方面的知識，師夷長技以制夷，為“一帶一路〞建設(shè)和人類命運共同體實現(xiàn)做出應(yīng)有奉獻(xiàn)。

4、大力推進(jìn)應(yīng)試教育模式改革

與其它大學(xué)課程不同，大學(xué)英語有個全國性的統(tǒng)考―四、六級考試。公道地講，四、六級考試的初衷是好的，通過種統(tǒng)一規(guī)范的測試對大學(xué)英語教學(xué)進(jìn)行統(tǒng)一指導(dǎo)，對教師的教學(xué)進(jìn)行評估，對學(xué)生的英語水平進(jìn)行衡量，是有益的。盡管近幾年，四六級考試在內(nèi)容上有所調(diào)整，增加對學(xué)生應(yīng)用能力的考核，教學(xué)也相應(yīng)有所調(diào)整，但是，這種考試的形式化、教條化還是帶來了極其嚴(yán)重的負(fù)面效應(yīng)，其“權(quán)威性〞在于以此來評定學(xué)校的英語教學(xué)水平，致使大學(xué)英語教學(xué)陷入了應(yīng)試教育的怪圈。這種教育模式培養(yǎng)出來的學(xué)生不可防止地會出現(xiàn)高分低能的狀況。考試不能沒有，沒有考試，學(xué)生不知道自己知識的缺陷，教師不了解自己教學(xué)的缺乏。但任何考試都有其片面性，我們不能以考試內(nèi)容代替學(xué)科知識的教學(xué)，更不能以考試的高分作為我們教學(xué)的最終目的。大學(xué)英語教學(xué)如果不從基本上改變這種應(yīng)試教育的模式，素質(zhì)教育仍將是一句空話。

5、深入發(fā)展教學(xué)辦法研究

教學(xué)法直接影響教學(xué)質(zhì)量，教師應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)對象、不同的教學(xué)要求和不同的教學(xué)階段，采用靈活機動、切合實際的教學(xué)辦法，從而使學(xué)生得到最大的收益。這就要求我們要經(jīng)常性地組織教師學(xué)習(xí)國外的先進(jìn)經(jīng)驗和辦法，同時總結(jié)我國長期以來所積累的行之有效的教學(xué)經(jīng)驗和辦法，妥善處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，立足于本校教學(xué)實際，開創(chuàng)出合乎本校特色的外語教學(xué)新路子。

〔1〕重視思維模式的優(yōu)化和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。教學(xué)活動不但向?qū)W生提供思維素材和思維辦法，前且影響著學(xué)生本身，因此，教學(xué)活動是優(yōu)化學(xué)生思維模式的重要渠道。改良教學(xué)辦法、提高教學(xué)質(zhì)量是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的迫切需要。教學(xué)辦法的改革應(yīng)著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和發(fā)明能力，應(yīng)強調(diào)學(xué)生的個性開展。外語教學(xué)中的模仿和機械的語言技能訓(xùn)練是必要的，但一定要注意培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。

〔2〕突出學(xué)生的主體地位。突出學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位，注意培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的能力，將課堂教學(xué)與課外實踐有機地結(jié)合起來。課堂教學(xué)重在啟《l、引導(dǎo)，要為學(xué)生留有足夠的思維空間