2023年四川省巴中市成考專升本政治自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.中國(guó)共產(chǎn)黨能否始終做到與時(shí)俱進(jìn)決定著（）

A.黨始終保持與廣大人民群眾的血肉聯(lián)系

B.黨能否始終保持黨的先進(jìn)性

C.黨和國(guó)家的前途命運(yùn)

D.我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)能否上一個(gè)大臺(tái)階

2.先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是

A.勞動(dòng)者B.勞動(dòng)資料C.科學(xué)技術(shù)D.勞動(dòng)對(duì)象

3.無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的中心問(wèn)題是（）A.實(shí)現(xiàn)對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)B.實(shí)現(xiàn)對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)C.實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)D.實(shí)現(xiàn)對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)

4.帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的主要支柱和中國(guó)封建軍閥實(shí)行專制統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)是（）A.A.官僚資本B.民族資本C.買(mǎi)辦資本D.封建剝削制度

5.我黨對(duì)待官僚資本和民族資本采取的政策分別是

A.沒(méi)收沒(méi)收B.沒(méi)收和平贖買(mǎi)C.和平贖買(mǎi)沒(méi)收D.和平贖買(mǎi)和平贖買(mǎi)

6.被譽(yù)為“新時(shí)期思想解放的第一個(gè)宣言書(shū)”是

A.鄧小平南方談話

B.“中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)閉幕詞”

C.“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的提出

D.“解放思想、實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”

7.

第

34

題

“一切以地點(diǎn)、時(shí)間、條件為轉(zhuǎn)移”的觀點(diǎn)是（）

8.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心（）A.A.建設(shè)社會(huì)主義精神文明B.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則C.實(shí)現(xiàn)共同富裕D.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放

9.新民主主義革命的政治目標(biāo)是

A.建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的民主共和國(guó)B.推翻帝國(guó)主義C.推翻封建主義D.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

10.中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義和——相結(jié)合的產(chǎn)物（）

A．中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)

B．中國(guó)革命實(shí)際

C．中國(guó)知識(shí)分子

D．中國(guó)國(guó)情

11.從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)約80年間中國(guó)人民革命運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因是（）A.A.帝國(guó)主義的兇殘B.封建勢(shì)力的強(qiáng)大C.領(lǐng)導(dǎo)者的錯(cuò)誤D.缺乏先進(jìn)階級(jí)的科學(xué)革命理論的指導(dǎo)

12.社會(huì)主義初級(jí)階段理論形成的標(biāo)志是

A.1982年黨的“十二”大B.1987年黨的“十三”大C.1992．年黨的“十四”大D.1997年黨的“十五”大

13.毛澤東完整地概括了中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命階段的總路線和總政策的會(huì)議是

A.八七會(huì)議B.中共四大C.中共七大D.1948年晉綏干部會(huì)議14.三灣改編的主要內(nèi)容是（）A.建立黨的各級(jí)組織和黨代表制度B.整編軍隊(duì)C.制定奪取長(zhǎng)沙的計(jì)劃D.向井岡山進(jìn)軍15.人的價(jià)值是貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一，這是指（）A.A.自然屬性與社會(huì)屬性的統(tǒng)一B.個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一C.物質(zhì)文明與精神文明的統(tǒng)一D.自由與必然的統(tǒng)一

16.衡量黨和國(guó)家的一切工作和方針政策的最高標(biāo)準(zhǔn)是【】

A.是否符合馬克思主義理論B.是否符合蘇聯(lián)模式C.是否符合共產(chǎn)黨黨員的意志D.是否符合最廣大人民群眾的根本利益

17.“一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出，是從解決【】

A.臺(tái)灣問(wèn)題開(kāi)始的B.香港問(wèn)題開(kāi)始的C.澳門(mén)問(wèn)題開(kāi)始的D.香港和澳門(mén)問(wèn)題開(kāi)始的

18.社會(huì)主義時(shí)期，我國(guó)民族問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是（）

A.宗教問(wèn)題B.各民族人民在根本利益一致基礎(chǔ)上的人民內(nèi)部矛盾C.意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的差異問(wèn)題D.階級(jí)斗爭(zhēng)和階級(jí)矛盾問(wèn)題

19.

第

8

題

物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的。設(shè)想沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)的觀點(diǎn)是（）

20.判斷一種所有制形式和結(jié)構(gòu)是否優(yōu)越的根本標(biāo)準(zhǔn)是看它（）。

A.是否被大多數(shù)人喜歡B.公有化程度高低C.是否符合馬克思主義的設(shè)想D.是否適應(yīng)并促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

21.新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排是從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成

A.創(chuàng)新型國(guó)家B.世界一流強(qiáng)國(guó)C.社會(huì)主義現(xiàn)代化大國(guó)D.社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)

22.矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾著的對(duì)立面之間的()

A.相互依存、相互聯(lián)系的性質(zhì)和趨勢(shì)

B.相互離異、相互排斥的性質(zhì)和趨勢(shì)

C.相互滲透和相互轉(zhuǎn)化的性質(zhì)和趨勢(shì)

D.矛盾雙方你死我活絕對(duì)對(duì)立的性質(zhì)和趨勢(shì)

23.

第

33

題

毛澤東思想關(guān)于黨的建設(shè)理論最核心的內(nèi)容和最重要的特點(diǎn)是（）

24.與理性認(rèn)識(shí)相比較，感性認(rèn)識(shí)有兩個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)是直接性，另一個(gè)是【】

A.具體性B.間接C.抽象性D.現(xiàn)實(shí)性

25.思想道德建設(shè)決定著精神文明建設(shè)的

A.性質(zhì)和方向B.核心和原則C.內(nèi)容和方針D.目標(biāo)和任務(wù)

26.我國(guó)之所以實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展B.有利于改善生產(chǎn)關(guān)系C.有利于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性D.有利于提高人民生活水平

27.近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)是（）

A.封建社會(huì)B.前資本主義社會(huì)C.半殖民地半封建社會(huì)D.資本主義社會(huì)

28.我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展的必要條件是

A.國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例協(xié)調(diào)B.企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益高C.經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展D.市場(chǎng)需求穩(wěn)定

29.在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，主體和客體之間的關(guān)系是

A.滿足和被滿足的關(guān)系B.反映和被反映的關(guān)系C.改造和被改造的關(guān)系D.觀賞和被觀賞的關(guān)系

30.意識(shí)能動(dòng)性實(shí)現(xiàn)的根本途徑是

A.社會(huì)實(shí)踐B.勤于思考C.解放思想D.奮發(fā)圖強(qiáng)二、多選題(10題)31.1928年到1930年，毛澤東撰寫(xiě)了形成農(nóng)村包圍城市道路理論的著名文章有（）

A.《中國(guó)紅色政權(quán)為什么能夠存在?》B.《星星之火，可以燎原》C.《井岡山的斗爭(zhēng)》D.《反對(duì)本本主義》

32.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基本特征是（）

A.解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力B.生產(chǎn)資料公有制C.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)D.按勞分配

33.科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求包括（）

A.堅(jiān)持以人為本B.全面發(fā)展C.協(xié)調(diào)發(fā)展D.可持續(xù)發(fā)展

34.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線中提出的必須堅(jiān)持的基本原則，應(yīng)是堅(jiān)持（）

A.社會(huì)主義道路B.人民民主專政C.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)D.馬克思主義

35.在中國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)讓位于人民共和國(guó)是歷史發(fā)展的必然，因?yàn)椋ǎ?/p>

A.帝國(guó)主義要把中國(guó)變?yōu)樗鼈兊闹趁竦?、半殖民地，不允許在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)

B.社會(huì)主義國(guó)家和世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)不允許將中國(guó)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)

C.國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)是大地主大資產(chǎn)階級(jí)的政治代表，他們堅(jiān)持國(guó)民黨一黨專政，不允許建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)

D.中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)本身的軟弱性決定其不能實(shí)現(xiàn)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案，以及中國(guó)共產(chǎn)黨的正確政策及其所領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)的勝利發(fā)展，促使民族資產(chǎn)階級(jí)放棄了第三條道路

36.列寧說(shuō)：“一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的這種或那種形態(tài)上……每個(gè)民族都會(huì)有自己的特點(diǎn)?！边@就是說(shuō)（）

A.社會(huì)主義代替資本主義是人類社會(huì)的必然規(guī)律

B.在不同國(guó)家建立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，其本質(zhì)都是一樣的

C.社會(huì)主義民主和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政必然具有民族特色

D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政在不同的國(guó)家有不同的形式

37.中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局包括社會(huì)主義的（）

A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)B.政治建設(shè)C.文化建設(shè)D.和諧社會(huì)建設(shè)

38.我國(guó)村民自治的主要內(nèi)容是（）

A.民主選舉B.民主決策C.民主管理D.民主監(jiān)督

39.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是（）

A.堅(jiān)持馬克思指導(dǎo)思想B.樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想C.弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神D.樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀

40.鄧小平在強(qiáng)調(diào)馬克思主義要與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合時(shí)，指出（）

A.我國(guó)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，是真正堅(jiān)持了馬克思主義

B.只有結(jié)合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義

C.我們要堅(jiān)持的馬克思主義，必須是同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義

D.真正的馬克思主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬列主義

三、判斷題(5題)41.公有制經(jīng)濟(jì)就是國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。42.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)人民民主專政的最好組織形式。43.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。

44.意識(shí)具有主觀特性。

45.矛盾普遍性寓于特殊性之中。四、辨析題(2題)46.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。

47.堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬，但是先把物質(zhì)文明搞好了，有了物質(zhì)基礎(chǔ)，然后再去抓精神文明就容易名了。

五、論述題(2題)48.如何正確理解馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系?

49.請(qǐng)您聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾螠?zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵?

六、材料分析題(2題)50.

材料3說(shuō)明我國(guó)農(nóng)業(yè)處于什么發(fā)展階段?

51.

解決收入差距過(guò)分懸殊問(wèn)題應(yīng)該正確處理哪些關(guān)系?

參考答案

1.C

2.C

3.C

4.D帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)時(shí)期，我國(guó)是半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)封建勢(shì)力是帝國(guó)主義的靠山，是帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)；辛亥革命后，我國(guó)開(kāi)始的北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，以及國(guó)民革命失敗后，我國(guó)建立的國(guó)民黨新軍閥統(tǒng)治，都是城市買(mǎi)辦資本和封建地主階級(jí)的統(tǒng)治。因此，帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的主要支柱和中國(guó)封建軍閥實(shí)行專制統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)是封建剝削制度。

5.B

6.D

7.D

8.D

9.A

10.A

11.D

12.B

13.D1948年4月，毛澤東在《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中完整地提出了中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命階段的總路線和總政策。

14.A

15.B人的價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值(個(gè)人對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn))和個(gè)人價(jià)值(社會(huì)對(duì)個(gè)人正當(dāng)需要的滿足)。人的價(jià)值是貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一，也就是人的社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，“B”符合題意?！癆”是人性內(nèi)容的統(tǒng)一，“C”是兩個(gè)文明的統(tǒng)一，“D”與題干無(wú)關(guān)。

16.D本題考查了衡量黨和國(guó)家的一切工作和方針政策的最高標(biāo)準(zhǔn)。

17.A本題考查了“一國(guó)兩制”構(gòu)想提出的最初目的?！耙粐?guó)兩制”是鄧小平為解決臺(tái)灣問(wèn)題而提出的，后來(lái)進(jìn)一步考慮用于解決香港、澳門(mén)問(wèn)題。

18.B

19.B

20.B

21.D本題考查了新對(duì)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。黨的十九大報(bào)告指出，從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。

22.B

23.A

24.A本題考查了理性認(rèn)識(shí)與感性認(rèn)識(shí)的區(qū)別。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段，包括感覺(jué)、知覺(jué)、表象三種形式，特點(diǎn)是直接性和具體性；理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，包括概念、判斷、推理三種形式，特點(diǎn)是間接性和抽象性。

25.A

26.A

27.C

28.A

29.B

30.A

31.ABCD

32.ABCD

33.ABCD

34.ABCD

35.ABCD

36.ABCD

37.ABCD

38.ABCD

39.ABCD

40.ABCD

41.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，把公有制為主體理解為國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分，其資本和收益歸國(guó)家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)，其中由國(guó)家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來(lái)越大，越來(lái)越重要。

42.Y人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國(guó)家原理和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國(guó)人民革命斗爭(zhēng)和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國(guó)人民當(dāng)家做主、國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國(guó)人民民主專政國(guó)體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國(guó)的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國(guó)家的最好的政治組織形式。

43.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說(shuō)任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過(guò)反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

44.Y意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但意識(shí)在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識(shí)只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識(shí)的感性形式和理性形式都是人對(duì)主觀世界所特有的反映形式；每個(gè)人對(duì)客觀事物的反映，都受到其自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對(duì)同一對(duì)象的反映具有個(gè)體意識(shí)的差異性或區(qū)別性；人的意識(shí)不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

45.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來(lái)的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過(guò)矛盾的特殊性表現(xiàn)出來(lái)。46.錯(cuò)誤。(1)人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之問(wèn)的矛盾是社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾。(2)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。

47.錯(cuò)誤。把物質(zhì)文明與精神文明的內(nèi)在聯(lián)系人為地割裂開(kāi)來(lái)否定精神文明對(duì)物質(zhì)文明建設(shè)的巨大能動(dòng)作用孤立地對(duì)待物質(zhì)文明片面地抓經(jīng)濟(jì)工作這既違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律又不符合歷史唯物主義辯證法。在實(shí)踐上是行不通的在理論上是一種形而上學(xué)思維方式用以指導(dǎo)實(shí)踐必然延誤、弱化和虛化精神文明建設(shè)。實(shí)踐已經(jīng)證明撇開(kāi)精神文明建設(shè)而孤立地抓物質(zhì)文明不僅不能真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速、持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展反因增加經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)成本而變得極不經(jīng)濟(jì)最終阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此兩個(gè)文明建設(shè)絕不能分先后。錯(cuò)誤。把物質(zhì)文明與精神文明的內(nèi)在聯(lián)系人為地割裂開(kāi)來(lái)，否定精神文明對(duì)物質(zhì)文明建設(shè)的巨大能動(dòng)作用，孤立地對(duì)待物質(zhì)文明，片面地抓經(jīng)濟(jì)工作，這既違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律，又不符合歷史唯物主義辯證法。在實(shí)踐上是行不通的，在理論上是一種形而上學(xué)思維方式，用以指導(dǎo)實(shí)踐必然延誤、弱化和虛化精神文明建設(shè)。實(shí)踐已經(jīng)證明，撇開(kāi)精神文明建設(shè)而孤立地抓物質(zhì)文明，不僅不能真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速、持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展，反因增加經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)成本而變得極不經(jīng)濟(jì)，最終阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，兩個(gè)文明建設(shè)絕不能分先后。

48.馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)是一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)思想體系它們辯證統(tǒng)一于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大歷史實(shí)踐中不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。這個(gè)進(jìn)程還在繼續(xù)之中它將隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展而進(jìn)一步發(fā)展主要表現(xiàn)在：一是統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)二是統(tǒng)一的思想精髓三是統(tǒng)一的政治立場(chǎng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)四是統(tǒng)一的方向和路徑五是統(tǒng)一的歷史任務(wù)和根本手段。馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果，既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)，是一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，它們辯證統(tǒng)一于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大歷史實(shí)踐中，不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。這個(gè)進(jìn)程還在繼續(xù)之中，它將隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展而進(jìn)一步發(fā)展，主要表現(xiàn)在：一是統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)，二是統(tǒng)一的思想精髓，三是統(tǒng)一的政治立場(chǎng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，四是統(tǒng)一的方向和路徑，五是統(tǒng)一的歷史任務(wù)和根本手段。

49.社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)的這六個(gè)方面是相互聯(lián)系、相互作用的。這六個(gè)方面內(nèi)容十分豐富既是社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵和總體特征也是我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體要求。準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵必須把握以下幾個(gè)方面：一是要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)。二是要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。三是要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)的這六個(gè)方面是相互聯(lián)系、相互作用的。這六個(gè)方面，內(nèi)容十分豐