專題十學生優(yōu)秀作品選1.《三國演義》中的對比藝術的研究參與者：陳子潤陳健林賴承潤廖慶昌黃文瓏周麗靈整理者：周麗靈在“以自媒體為媒介，開展專題讀寫活動教學”的背景下，為了更好地把握《三國演義》中的基本情節(jié)和小說人物的形象，我們小組決定以《三國演義》的對比藝術為研究方向來進行深入探究。重點是研究人物形象的對比和細節(jié)對比。對比，是把兩個相反、相對的事物或同一事物相反、相對的兩個方面放在一起，用比較的方法加以描述或說明。運用對比，能把好同壞，善同惡，美同丑這樣的對立揭示出來。針對所要研究的問題，我們主要圍繞三個方面進行研討。（一）不同人物之間性格的對比呂布與關羽論武藝，呂布勝過關羽，畢竟當年三英戰(zhàn)呂布還無法拿下他，但是呂布卻不是那么的讓人敬佩。呂布原來是丁原的義子，后來董卓只用了一匹名馬赤兔和“黃金一千兩，明珠數(shù)十顆，玉帶一條”就讓呂布背叛了丁原，更可笑的是呂布殺丁原時說”吾堂堂丈夫，安肯為汝子乎！”然而投靠董卓時又說“公若不棄，布請拜為義父?！焙髞碛忠驗橐粋€貂蟬殺了董卓，如此無恥無義。但關羽不同，關羽無論身處怎樣的環(huán)境，對劉備的忠心從未改變，面對曹操賞賜的功名與美人毫不動心，而后得知劉備的下落，又掛印封金，過關斬六將與劉備相見。在曹操敗走華容道時，關羽又念著曹操的恩義，冒著違背軍令狀的危險，義釋曹操。即使兵敗被殺，也沒有一句求饒的話，與無情無義、貪生怕死的呂布形成了鮮明的對比。劉備與曹操劉備人稱君子，以仁義為天下所知。劉備在招賢納士方面，用人不疑疑人不用，沒有誠意的投降者，婉言相拒，例如在尋找張飛時，有一位黃巾黨要投靠劉備，劉備擔心不忠，果斷放棄。在子龍失蹤時，糜芳和張飛懷疑趙云造反，但劉備堅信趙云，回曰：“休錯疑了。豈不見你二兄誅顏良、文丑之事乎？子龍此去，必有事故。吾料子龍必不棄我也?！辈懿偈婪Q奸雄，在赤壁之戰(zhàn)中，周瑜巧用離間之計，借曹操之手殺了蔡瑁、張允二人。曹操也因此失去優(yōu)秀的水軍將領，難敵水師周瑜，曹操用人多疑，往往殺了手下后方知中計，后悔不已，即使是稍稍有忤逆本意的手下，盡皆殺之。司馬懿與諸葛亮兩人都可稱得上智謀超群，但司馬懿為人殘暴、心恨手辣、狡詐多權謀,為達目的不擇手段。他先用狡詐的手段兩次派人誘騙曹爽:“太傅無他事,只是削汝兵權而已。”“吾與蔣濟指洛水為誓,只因兵權之事,別無他意?！奔安芩怀霰鴻?兇殘面目暴露無遺,當即翦除曹爽黨羽,接著便把魔爪伸向曹爽一族,“……然后押著曹爽兄弟三人并一干人犯,皆斬于市曹,滅其三族;其家產財物,盡抄入庫?！逼浜堇笨梢娨话摺ＶT葛亮不同，他感恩于劉備三顧茅廬殷勤之意,而“知其不可而為之”。在先主逝世后,時刻不忘托孤之重,夙興夜寐,操勞國事?？梢哉f，諸葛亮用他的智謀和責任感撐起了蜀漢的一片天。諸葛亮與魯肅兩人分別為蜀國與吳國的謀士軍師，但兩人對關乎國家的事時卻有所不同，諸葛亮更多的心思是單純?yōu)閲依?，比如在攻打敵軍時會先在陣前開罵，擾亂軍心，而魯肅在周瑜看出諸葛亮會成為吳國大患時，只因諸葛亮提到不合仁義，便放了諸葛亮，可謂前者忠于國，后者忠于義?？兹谂c諸葛恪同是少時聰穎，兩人的性格、行事方式卻大不相同?？兹诤每停缴┰浮白峡统M，樽中酒不空”；愛惜人才，在太史慈外出時，經(jīng)常送食物衣服給他母親；對漢室又忠心耿耿，在曹操要舉兵征討劉備時極力勸阻，即使因此被殺，也依然留下了”文章驚世俗，談笑侮王公”的贊揚。反觀諸葛恪，他在孫權死后大權歸于一身，但僅因一次兵敗而怕被人議論，就“搜求眾官將過失，輕則發(fā)遣邊關，重責斬首示眾”，“又令心腹將張約、朱恩管御林軍，以為牙爪。”惹得孫峻很不快，吳主孫亮也懷疑他有謀逆之心，與孫峻等人謀劃殺諸葛恪。而且諸葛恪還因為一個披麻人的誤入，不聽守門軍士的解釋，將軍士們和披麻人都殺了。用別人的生命掩蓋自己的過失，專權跋扈又多疑殘暴，最終落得個被棄尸亂?？印⑹苋送贄壍南聢觥２煌宋锏膶Ρ?，其本身的多面性與復雜性也更加突出，人物性格中的善與惡、美與丑躍然紙上。（二）人物自身的對比呂布呂布第一個義父是丁原，當董卓為立陳留王為帝一事怒斥丁原時，呂布對董卓是“怒目而視”，但在董卓派使者勸降后成功后，呂布卻毫不留情地一刀將義父人頭砍下送與董卓以為降禮。在第九回中，呂布曰：“吾欲殺此老賊，奈是父子之情，恐惹后人議論?！辈唤屓税l(fā)笑，呂布不過是懼怕董卓罷了，何必裝腔作勢。如果說呂布的首次登場是給人以“器宇軒昂，威風凜凜”戰(zhàn)將印象的好感的話，那么后文與他所說的話，所做的事則成了強烈的反差，當他的真面目被揭開的時候，也讓人更加厭惡。曹操曹操的父親曹嵩，弟弟曹德被陶謙手下人所殺，曹操大怒，為報仇雪恨，出兵攻打陶謙，并下令曹軍，旦得城池，城中百姓，盡可殺之，以雪父仇！曹軍所到之處，血流成河，寸草不生。而官渡之戰(zhàn)時，曹操為求取民心，曹操命令，全軍將士，上至統(tǒng)帥，下至馬夫，行軍訓練，不得踩踏莊稼，不得打罵百姓，不得調戲女子。從此，曹軍訓練十分嚴謹小心，遇有麥場，騎兵下馬，扶麥而行。人物自身的對比還不止這些，除了以上的兩個對比外，我們通過查閱資料，發(fā)現(xiàn)還有諸葛亮七擒孟獲，孟獲態(tài)度的改變及魏延對蜀漢前后態(tài)度的對比等等。人物自身的變化，往往也暗示了他的遭遇與內心世界。（三）細節(jié)的對比諸葛亮與龐統(tǒng)出場的對比對比這兩個人，不是說兩人有什么好劣之分，就是覺得他們兩人的出場挺有意思的。諸葛亮與龐統(tǒng)，伏龍與鳳雛，兩個人的才能是不分仲伯的。徐庶的話“若得此人，無異于周得呂望，漢得張良也”“以某比之，必有駑馬并麒麟，寒鴉配鸞鳳耳”，可見，徐庶對孔明的評價之高，連徐庶都說自愧不如的人，會是怎樣的人呢？這就讓人很好奇了。而后劉備等人三顧茅廬作者才鄭重地推出了孔明——“身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概?！辈贿^這樣子還不足以證明孔明的才能堪比管仲，樂毅，于是就有下文的種種謀略了。相較之下，龐統(tǒng)比較正式的登場還是在魯肅的引薦下見孫權。但他前面還有兩次出場，第一次出場是告訴徐庶如何脫身，第二次則是與蔣干相遇，并借給曹操獻連環(huán)計。也就是這個連環(huán)計為后來曹操兵敗赤壁埋下了伏筆，也是讓人見識到了龐統(tǒng)的才略。因而魯肅評價龐統(tǒng)“謀略不減于管、樂，樞機可并于孫、吳”時，絲毫不讓人覺得驚訝。再看龐統(tǒng)的相貌“濃眉掀鼻，黑面短髯，形容古怪”時，也不會覺得很不喜歡。畢竟人家的謀略在赤壁之戰(zhàn)可見一斑。諸葛亮與龐統(tǒng)的不同出場方式也體現(xiàn)了作者的獨具匠心與巧妙的構思。諸葛亮與曹操用人之道的對比三國時期，各路豪杰群雄并起，如何吸引和使用人才成了魏、蜀、吳三國治國強軍、謀求統(tǒng)一大業(yè)面臨的重要問題。一切的制度中最根本的是用人制度。他們在對待人才的態(tài)度上各有側重。諸葛亮用人以德為重，很多方面沿襲了漢朝舉孝廉之風“察人七法”是他考察人才的基本標準。這不難看出,諸葛亮在用人方面比較苛刻，且奉行德治，對手下群臣眾將要求德重于才;而曹操，在選人用人上另有一番標準。一是:不認門第，不認血統(tǒng)，唯才是用;二是:直接，為人做事不帶面具。自私就是自私,敢于將私心昭告天下“寧叫我負天下人，不叫天下人負我。”奉行德才是舉，優(yōu)勝劣汰的曹操不放過任何一個能為自己所用的人才。但曹操重才不重德是他用人的一大弊端。東吳將領對陸遜的前后態(tài)度對比當劉備親征要攻打東吳時，東吳內人心惶惶，此時闞澤向孫權力薦陸遜:“此人名雖儒生，實有雄才大略，以臣論之，不在周郎之下；前破關公，其謀皆出伯言。主上若能用之，破蜀必矣?！钡詮堈褳槭椎拇蟪紖s極力反對:“陸遜乃一書生耳，非劉備敵手，恐不可用”“遜才堪治郡耳?！闭J為一介書生，資歷又不夠，怎么能將東吳的命運交到他手上呢？所幸孫權有識人之才，堅持任用陸遜。但陸遜到了猇亭后，將領們的態(tài)度也不善。他升帳議事，他們也只是看在他是大都督的名銜上勉強參加；他提出先破蜀，可解孫桓之急的計策時，“眾皆暗笑而退”；他主張堅守，但“眾皆笑其懦，不肯堅守”，甚至還請求與劉玄德決一死戰(zhàn)；陸遜拔出寶劍，只令眾將堅守，眾人更是“憤憤而退”。可以說，彼時東吳眾將有不服陸遜的，有想看他笑話的，也有想做好事者的。但陸遜并沒有讓別人的看法左右他的決策。他謹慎、忍辱負重，最終火燒連營七百里，破蜀兵于猇亭彝陵之地震驚了世人，東吳“自此軍權皆歸于遜”東吳。如果說眾人之前對陸遜一介書生掌軍權不滿、不服氣的話，那么這一次也不得不服了，這一點可以從后文遇到戰(zhàn)事時，連之前反對陸遜的顧雍也主動說“此大任非陸伯言不敢當也”可看出。作者通過描寫東吳將領對陸遜的前后態(tài)度的反差，更突出了陸遜隱忍、謹慎、有雄才大略的儒將風范。一個人物形象的成功塑造或是兩個人物間的對比，離不開事例的襯托，而以小見大，無疑是個很好的選擇。細節(jié)，有時候能更深刻地體現(xiàn)一個人的品行，暗示一種情節(jié)的走向。2.天上掉下個林妹妹——淺談紅樓夢中林黛玉之美劉塏薇“說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人癡?！蔽逸p念著這部巨著的最后一段，在一個只有一人一燈的寧靜夜晚，看完了《紅樓夢》。掩卷沉思，這九百頁的巨著恍如夢一場，那大觀園中的榮華富貴風花雪月全都煙消云滅，賈史王薛的醉生夢死也都一去不復返，好了，也便是了了，醒了也便體會到浮生若夢的含義罷了。在群花爭艷的女兒國大觀園里，有知禮豐美的薛寶釵，有潑辣風騷的王熙鳳，有風流嬌艷的史湘云，有文采精華的賈探春，有平和善良的平兒……而為什么獨有黛玉是那樣牽動人的衷腸，甚至有人因她而狂、為她而死呢？她為什么有如此強大的藝術魅力？她究竟美在何處、動人在何處？一、長得唯美談起林黛玉的美，我想應從形態(tài)外貌說起。曹雪芹先生對黛玉外貌態(tài)的正式描寫，是在初到賈府時。曹雪芹先生通過側面，也就是鳳姐的“嘴”和寶玉的“眼”，描繪了她那婀娜多姿天仙似的容貌。鳳姐一見就驚嘆道：天下竟有這樣標致人兒！我今日才算看見了在寶玉的眼里，這“裊裊婷婷的女兒神仙似的妹妹”；則別有一種風范和神韻：“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。就好似天上掉下來一般?！倍煊裥螒B(tài)之美與眾各別的是她由內透露出來的一股讓人垂憐的病態(tài)美。曹雪芹先生好似女媧造人一般，揚起那帶有甘露的柳枝，造就了這樣一個讓人心醉神迷的女子。他將西施的清痩之美賦予黛玉，使林黛玉具有絕世的姿容。生將“捧心而蹙”、裊娜風流的外形之美賦予林黛玉，還借寶玉之口給她取字“顰顰”。二、“寫”得凄美林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學橫溢和濃郁的詩人氣質。曹雪芹先生筆下的大觀園突出的女兒中多是飽讀詩書的；而黛玉具有多方面的才能：博覽群書，學識淵博。她愛書，不但讀《四書》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；在大觀園里，她與薛寶釵可謂雙峰對峙，二水分流，遠遠高出于眾女兒，在博學多識方面，可能略遜寶釵；但在詩思的敏捷，詩作的新穎別致、風流揚灑方面，林黛玉卻是出類拔萃、讓人嘆為觀止的。詩社每次賽詩，她的詩作往往為眾人所推崇，所激賞，因而不斷奪魁。在眾多博彩的詩中，我卻獨愛黛玉的詩，“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！睂懕M無盡的凄美。落花洋洋灑灑，紛飛之時，總是最惹那葬花人傷愁。墻角墜滿了讓人數(shù)不盡的落花，一位啜泣的伊人，一把纖細的鋤頭，一地被淚水浸滿的花絮……實是讓人感到凄美心碎?！皾M紙自憐題素愿，片言誰解訴秋心？孤標傲世諧誰隱，一樣花開為底遲？”更寫出了這位多情少女的孤獨與高潔。黛玉所寫的《桃花女兒行》、《秋窗風雨夕》、《題帕詩》和《五美吟》等皆動人至極意味深長。黛玉身上的詩魂無人能及，她的詩詞總是飄著一陣陣白菊花的清香，所至之處，落盡滿地芬芳。而我想，若是沒有這般讓眾人不贊一詞的詩魂，黛玉也就不是黛玉了。三、愛得純美在全書中，最讓萬千讀者悲嘆深刻的無疑是寶黛的愛情悲劇。而林黛玉的美也更集中更強烈地體現(xiàn)在她對賈寶玉至死不渝的愛情之中。歷史上神話上甚至是生活中有著讓人數(shù)不盡的愛情悲劇，而他們的愛情卻讓我覺得與之不同。它不似蘇軾的“十年生死兩茫?！?，亦不似《穆斯林的葬禮》中楚雁潮和新月那讓人婉嘆的愛情悲劇，是種讓我抓耳撓腮也無法形容的愛情悲劇。林黛玉是個多情的人，這從她的形態(tài)外貌，詩詞的風格皆可獲知。黛玉本是絳珠仙子，因寶玉的甘露之惠，跟隨寶玉下世為人，用一生的眼淚還他。她為愛情而生，又為愛情而死，愛情是她的生命所系。當他們的愛情遭毀滅之時，她便焚稿絕粒，以生命相殉。這不禁讓我想起《詩經(jīng)?唐風?葛生》中的“予美之此，誰與！獨處！”伊人已消亡，一生以淚洗面的林黛玉，在魂魄消散之際仍喊出了“寶玉，寶玉，你好——”的未完的一句話留下了千載不消的遺恨！黛玉對愛情至死不渝，讓人無不暗暗掩袖啜泣，這種愛情是怎樣的至誠至堅，至純至圣，驚天地泣鬼神吶！曉案窗前，一位婷婷女子拂袖掩面含笑而來，我看得癡迷，“是黛玉嗎？”只聽其輕聲掩嘴而笑：“姑娘，莫太癡迷罷，我只是天上掉下來的罷。”便轉身而去，洋洋灑灑的至美背影讓我好生癡迷。黛玉死去了，她閃耀著藝術魅力的優(yōu)美形象，卻將與日月爭輝，與天地共寸。這一形象所含蘊的哲理與詩意，將紿予不同時代的讀者以生活的啟示和美感享受。3.好了好了——讀《紅樓夢》有感楊斯緣說起《紅樓夢》，便是那風花雪月中遺落的一顆璀璨明珠，它的文學藝術以及經(jīng)典詩詞薈萃在文壇中，從古至今都可堪稱是涌現(xiàn)出的“一股清流”。在品讀《紅樓夢》過程中，對其中的一些經(jīng)典詩詞引發(fā)了我些許感悟。一、情深怎敵世遷《紅樓夢》中，最令人印象深刻的莫過于“寶黛”的戀情。就像《枉凝眉》中所說“想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏？”且說林黛玉，林黛玉愛哭，但她若不是為了寶玉，處處都情系于她所心愛的人，又怎會如此動情？“這個妹妹我曾見過”，或許就只為這一句泛情人所說的話，林妹妹也會去托付一生的情感。但是“若說有奇緣，如何心事終虛化？”，一對佳人的存在是那么合情合理，靈魂的默契也是如此之高，但是情深緣淺，又或是腐朽落后的家庭和封建社會使然，一對水月鏡花最后只能含怨各自投林。當時的封建社會是這樣，當時的封建家庭也是這樣，頭頂?shù)男强詹皇且粚讶苏f能看就看的，或許是太過在意，或許是外界的迷惑，亦或許只是前世今生的“欠淚”，自然，淚盡了，人也就黃花落盡了。好了好了，遺憾的是，這對佳人情的好便是“了”。二、算盡難逃人心“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。”俗話說“聰明累”，也不是無道理的，我覺得它不只是寫王熙鳳，更是賈府中的人們，為了情，為了權，甚至是為了祿，人人都在自我的欲望中無限漲大，不知多是風氣使然還是多是自古人心的所向，造成最后機關算盡，還是敗在了人心。在現(xiàn)實生活中也有很多這樣的例子，包括我們人與人之間的相處，短智和小智的人太多，最終的結果都是搬起石頭砸自己的腳。所謂的“聰明累”更多是含諷刺的意味，鳳辣子的敢作敢為確實值得人們稱贊一番，但是算來算去之后，卻都把命也搭了進去。人算不如天算，算盡難逃自己的人心，在我看來，現(xiàn)如今我要做的就是努力去做自己能夠做的，做好自己能做好的。好了好了，而王熙鳳的機關算盡的了便是“好”。三、飛鳥各投林整個榮國府，整個家族，所有的人，反映了在封建社會中被禁錮的思想，那朦朧卻又刺痛人心的癡纏恩怨，即使是在當今，也能品味到其中的滋味。在我看來，所有的愛恨情仇都令人感到可喜、可悲又惋惜不已。就像詩中所說：“冤冤相報自非輕，分離聚合皆前定。”是啊，分久必合，合久必分，許多事情不須冤冤相報，最后也會自有分了。到了最后，“看破的遁入空門，癡迷的枉送了性命”，無論是為了什么，結局仍是悲劇和無奈收場：“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！”讀《紅樓夢》，看世間百態(tài)。我品讀出的《紅樓夢》不僅是一場大家庭的悲劇，而更像是一把利劍，直穿古今，照應出一個家庭沒落的背后人生的百態(tài)和社會的腐敗黑暗。而人生也更是如此，我們經(jīng)歷了更多事情后，便是如此“了”：“好”便是“了”，“了”便是“好”。【參考文獻】[1]曹雪芹.紅樓夢[M].湖南：岳麓書社，2022.4.玄德為什么那么愛哭？賴承潤看過《三國演義》的人都知道，劉備作為漢景帝閣下玄孫，肩負著興復漢室的一位帝王，卻很愛哭。劉備在《三國演義》中哭的次數(shù)高達三十次，不禁讓人目瞪口呆。愛哭，但卻不顯得他懦弱，反而更加彰顯出劉備的弘毅寬厚，禮賢下士。在長坂坡戰(zhàn)役中，劉備將妻子托付于趙云，為保護甘夫人和阿斗，在曹軍的包圍中浴血奮戰(zhàn)，殺出重圍?！霸葡埋R伏地而泣，玄德亦泣”，趙云是因為糜夫人自盡而自責，而劉備表面是感激趙云舍生救子而哭，實則卻是為險失趙云而哭，之后也是擲幼子而結趙云之心?？雌饋碛薇?，實則為大智也。在這亂世里要想闖出一番天地，那么必須有忠將義士來輔佐自己打下天下。趙云作為劉備坐下的五虎將之一，在許多戰(zhàn)役中立下赫赫戰(zhàn)功，常山趙子龍威名遠揚。在跟隨劉備的三十年以來，忠心耿耿，肝腦涂地。若是失去趙云，何來之后三國鼎立的局面呢？可以說劉備是一個愛惜良將，高瞻遠矚，未雨綢繆之人。當年劉備在桃園與關羽，張飛三結義，為刎頸之交，肝膽相照。正所謂天有不測風云，人有旦夕禍福，關羽兵敗被斬，劉備“一日哭絕三五次，三日水漿不進，只是痛哭；淚濕衣襟，斑斑成血”；隨后張飛被部下所殺，“先主放聲大哭，昏絕于地”。劉關張三人雖為異性，卻情如手足，在得知兄弟被殺，劉備竟哭倒于地，數(shù)晌方醒。一想到兄弟三人患難與共，攜手建立蜀國，卻在開國之初接連殞命，怎能不痛徹心扉？撕心裂肺，歇斯底里的哭持續(xù)數(shù)日之久，哭到血染悲淚，這是哭的頻率過多和用力過大導致視網(wǎng)膜毛細血管破裂導致的，這是對兄弟之死感到悲痛欲絕，肝腸寸斷啊?？梢妱渑c結義兄弟的情義之重、之深。人無完人，劉備也不例外，作為《三國演義》中仁君的代表，他也會犯錯。在甘夫人去世后，周瑜獻計將孫權之妹孫尚香與劉備結為夫妻，并“多送美色玩好，以娛其耳目”，結果也如周瑜所料，玄德被聲色所迷，全然不想回荊州。直到趙云打開諸葛亮的第二個錦囊妙計后，讓“云佯作視景之狀”，以荊州危急來勸告劉備懸崖勒馬，重新振奮。劉備也幡然醒悟，知道自己沉迷聲色，全然不顧國家大事，痛心疾首，立刻找孫尚香和國太商討?！靶氯胍妼O夫人，暗暗垂淚”，“言畢，淚如雨下”，不僅是對自己與夫人的處境矛盾感到無奈，而且也是對自己不負責任的行為感到自責，誠心悔過。劉備并不是完美無缺的，這段情節(jié)將一個偶會犯錯，知錯就改的劉備描寫得淋漓盡致。唐太宗曾經(jīng)說過“古語云:‘君，舟也;人，水也。水能載舟，亦能覆舟?！眹医⒌那疤?，不僅要有強大的綜合國力，而且最重要的是能否取得民心。劉備起身微末，奔走天下，深知百姓不易。在帶領百姓前往江陵時，曹操欲誅殺劉備，在帶著一城百姓的情況下，行兵緩慢，很難撤離，但是劉備不愿拋棄百姓自己離開，在看到百姓們“扶老攜幼，將男帶女，滾滾渡河，哭聲不絕”的場景，并聽到“兩縣之民齊聲大呼：‘我等雖死，亦愿隨使君’”時，劉備不禁捶胸大哭,極其悲痛。在劉表墓前，再次哭告說：“罪在備一身，與百姓無干。望兄英靈，垂救荊襄之民?！痹谧约捍箅y臨頭時，不顧自身安危，對百姓照顧的精細入微。在長坂坡遇襲后，失散眾人，劉備先言百姓，次言眾將老小，處處以百姓為重。可看出劉備為仁慈之君，念念為民，以民為本，這也是之后蜀國建立的根本。后人用“臨難仁心存百姓，登舟揮淚動三軍。至今憑吊襄江口，父老猶然憶君”來贊嘆劉備的愛民如子。有人說劉備是水做的，他的江山是哭出來的，也確實如此。無論是在處于生死關頭時，還是享受著榮華富貴，總是會淚如泉涌。不一樣的心情，不一樣的地方，不一樣的感觸，一滴滴淚積存出了仁愛親民，知人善任的一代明君—劉備。因為哭，我們才能透析出這位寬以待人，堅忍不拔等優(yōu)良品質的仁君形象?！緟⒖嘉墨I】羅貫中著.恩波教育研究中心編.三國演義備考版【M】.南京：南京大學出版社，2022.5.解夢——談談《三國演義》中的夢周麗靈夢，科學上解釋為睡眠時局部大腦皮質還沒有完全停止活動而引起的腦中的表象活動[1]。在古代，夢被視為一種縹緲的、能預知禍福吉兇的現(xiàn)象，人們對于夢中出現(xiàn)的景象或人物，或疑惑，或高興，或不安。《三國演義》中的一些夢確實也符合了人們對夢有預知禍福的認知。第八十五回關公和張飛死后入夢對劉備說：“上帝以臣二人平生不失信義，皆敕命為神。哥哥與弟弟聚會不久矣。”一方面再次突出了關張二人的忠信，另一方面也點出了劉玄德的命運。劉玄德顯然也相信了這個夢，知道了自己的命運，才會有遺詔托孤兒的安排；曹操“夢三馬同槽而食”，這個夢被賈詡解釋為吉兆，“祿馬歸于曹”。但從后文來看，應該是暗指司馬懿父子對曹氏政權的控制；劉后主夢見成都僅錦屏山崩倒。成都是漢中重地，錦屏山的崩倒，也暗示著蜀漢政權的衰落。除了利用人們對這個夢的認知來增強小說的神奇色彩外，我覺得作者寫夢也是反映了他個人的愛憎喜惡。例如關公死后托夢劉備“愿只起兵，以雪弟恨”，除了加劇劉備與東吳的矛盾，為下文劉備親征埋下伏筆外，也是對關公的喜愛和對他的結局的惋惜，因為即使沒有關公托夢，就憑劉備與關羽的兄弟情他也會替關公報仇的。我覺得作者是真的很喜歡關公這個人物，用了大量的筆墨來描寫刻畫，除了最直接的外貌描寫“身長九尺，髯長二尺，面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼。臥蠶眉”，還有別人贊嘆的于燈下憑幾看書的“真天人也”。除此還通過一系列的事例來展示他的義氣沖天——他跟隨劉備不離不棄，不因前路渺茫而放棄，也不因曹操給予的美人和名利而動搖。他有溫酒斬華雄、過關斬六將、兵敗被俘而從容赴死的“勇”，也有掛印封金、單刀赴會的“義”。所以盡管關羽的性格中有自負、自傲的弱點，作者還是喜愛多一些，而且不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)，關羽的稱呼由關羽變成了關云長最后變成了關公，然后你絲毫沒有感覺到任何違和，而三國里被稱為“公”的，大都是一些位高權重或獨霸一方的人，如曹操、劉備、袁紹等[2]，但關羽例外，一個武將，卻有如此高的稱呼。同理，鐘會夢到諸葛亮也是這個道理。作者本來就有一定的尊崇漢室的思想，這點從他對曹操奸雄形象的刻畫中就可知道。而劉備是漢室宗親，又立誓興復漢室，諸葛亮作為蜀漢陣營的人，作者難免對他偏愛一些，在他的筆下，諸葛亮是一個近乎于神的存在。舌戰(zhàn)群儒、七星壇祭風、七擒孟獲、預言鐘會與鄧艾的相爭、錦囊妙計……無一不展示了孔明作為軍師所具備的謀略與遠見，僅僅有謀就算了，更重要的是他對劉備、對漢室的忠誠，為報答知遇之恩、為興復漢室而殫精竭慮，“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！”而鐘會夢孔明，也就合情合理，更加體現(xiàn)了孔明的仁義和對蜀漢的情。這么好的一個人，不應該在死后被人遺忘。而同樣是智謀超群，自恃功高的魏國司馬懿死時只用一句“言訖而亡”帶過，那還有什么托夢的后續(xù)呢？都說夢是知禍福吉兇的先兆，但夢是縹緲無際的，同一個夢，不同的人有不同的理解，《三國演義》中的夢增加了小說中的奇幻色彩，也流露了作者個人的愛恨喜惡。如果換一種角度，《三國演義》中的人物本身就是一場夢呢?浮生若夢——這是用鮮血和謀略編織的一個盛大的夢，夢中的每一個人，都在經(jīng)歷著自己的人生。曹操的一生是“成王夢”：以“寧教我負天下人，不教天下人負我”為準則，殺了呂伯奢，官渡之戰(zhàn)劫烏巢勝袁紹，殺王垕來安撫軍心，逼漢帝而受九錫，設七十二疑冢以惑世人；劉備的一生則是“興漢夢”：作為漢室宗親，劉備一生都以“興復漢室”為己任，訪賢臣而三顧茅廬，惜愛將而摔阿斗，以“仁義”待人，不肯奪劉表、劉璋的權，即使在向江陵的逃亡過程中，也不忍棄荊襄百姓于不顧；管輅的一生張狂自在，是“疏狂夢”：精通《周易》，能算南辰北斗星，對鄧飏、何宴之流不屑一顧，預言“鬼躁”“鬼幽”之相命不久矣；孟達的一生是“求榮夢”：先投劉備卻在關公求救時因私怨袖手旁觀，后降曹營遭人排擠，看到諸葛亮的勝勢又想獻城轉投漢軍；趙云的一生是“戰(zhàn)將夢”：長坂坡單騎救主讓他一戰(zhàn)成名，古稀之年又在鳳陽山力斬五將，在馬謖失街亭后更是獨自斷后，不折一人一騎……在《三國演義》編織的夢中，或艱難生存，或臨陣廝殺，或戰(zhàn)場斗智，或朝堂幹旋，或談笑旁觀，或浪跡四海，那些在我們看來有義或無義，討厭或喜歡，智勇雙全或平庸無常的人，在這一場盛世華夢里，也用自己的方式證明自己的存在?！緟⒖嘉墨I】[1]柯林.柯林品三國【M】.北京：中國文史出版社，2022：686.劉備是真的想禪讓給諸葛亮嗎?鄒晨暉劉備，一名沒落的貴族，在皇室式微，奸臣當?shù)?，天下群雄并起逐鹿中原，漢皇室垂垂危矣之際，毅然而然地挺身而出，扛起了匡扶漢室這桿大旗。而諸葛亮則是劉備霸業(yè)上的強大助力，劉備視其為自己的左膀右臂，在隆中得到諸葛亮的支持時更是把自己和諸葛亮比喻為魚和水——得到諸葛的自己就想得到水的魚。這就是“如魚得水”的成語的來源。而劉備更是在臨死前說過如果嗣子不才，可取而代之的話！那么劉備是真的想把江山交給諸葛亮嗎？歷來關于這個問題的爭論很大，有許多覺得是真的的人認為劉備知子莫若父，擔心自己辛苦打下的基業(yè)會毀于阿斗之手。可是諸葛是不會也不能答應。首先，劉備的志向從開始到“匡扶漢室”到后來的“興復漢室”都是以漢室為主的，而許多人之所以支持劉備很大一部分原因就是因為劉備代表的是正統(tǒng)，而其他兩個都是謀朝篡位的逆賊。如果蜀漢之主不再是姓劉，而是姓諸葛，那么就會失去民眾和一些有識之士的支持。其次，如果諸葛沒有當場拒絕的話，雖然不會血濺當場，可之后也不會好過:后主與自己的離心，如果未來皇帝對自己起疑心，那么到最后也就只有死和謀反兩條路了；群臣的爭論不休:家天下與世襲制思想的根深蒂固與能者居高位兩種思想的碰撞會導致一個國家從朝廷內部開始分裂，那么不需要魏吳兩國來攻打，自己就會被自己消耗完。所以不管從哪個角度來看，無論是否出于本心，諸葛都不會答應。所以在《三國演義》中，聽完劉備的托孤遺言后諸葛亮“汗流遍體，手足失措，泣拜于地”，這是對劉備對自己的試探的震驚與恐懼。而劉備此舉有三得:諸葛亮在民間的聲望極高，自己去后，若諸葛想篡位，嗣子阿斗不會是他的對手。他這當眾一言可以徹底絕了他篡位的路；若諸葛是個忠君愛國的臣子，那么他就會感激涕零，進而鞠躬盡瘁死而后已；再有一點就是顯示顯示自己的寬宏，收買人心，讓更多的能人義士來投奔自己。真可謂百利而無一害。魯迅曾評價《三國演義》“欲顯劉備之長厚而似偽”。在“趙子龍單騎救主”之時，劉備就曾為收買人心而摔了尚在襁褓的阿斗，這一度讓我懷疑劉禪不是他的親兒子：虎毒尚不食子，而劉備為顯示對趙云的信任竟然以犧牲自己兒子為代價，不可謂是不狠心。而在劉備一生的經(jīng)歷中，也有多次為保命而做出拋妻棄子的行為。如果一個人連骨血至親都能拋棄的話，他又怎么會對諸葛等外人真心相待呢？當初為了請諸葛出山，劉備為表誠意，三顧茅廬，哭求諸葛出山相助。在得到諸葛的支持后“待孔明如師，食則同桌，寢則同榻，終日共論天下之事”。可他在龐統(tǒng)來投靠他時，就迅速地把諸葛放下了龐統(tǒng)的后面，所以他聽從了龐統(tǒng)的建議，甚至第一次出川時帶的是龐統(tǒng)而不是諸葛亮。在龐統(tǒng)中了流箭死了之后，才慌忙傳信讓張飛、諸葛亮和趙云帶兵來支援，親疏立現(xiàn)。且回看劉備的經(jīng)歷可知他曾與許多人有過合作，但他們最后都被劉備所背棄:呂布曾在轅門射戟解了他的圍，但在白門樓呂布想他求助時，他卻沒有施以援手；后來投降袁紹，劉備曾幫曹操殺死袁紹的弟弟——袁術，甚至袁紹的心腹顏良也是被劉備的義弟關羽所殺——然而袁紹卻沒有殺他，還讓他在軍前效力，可是劉備卻再次逃離了袁紹……這些雖然算是情有可原，但從道義的角度看卻又顯得他冷血無情?；蛟S在劉備心中，江山與權力才是最重要的，所以為了保證自己打下的基業(yè)能在自己子子孫孫手上一直流傳下去，為了讓收下的將領與百姓更加崇尚自己信任自己，為了讓諸葛亮更死心塌地的為自己的大業(yè)鞠躬盡瘁，也為驗證他的忠心，他才說“若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自成成都之主”試探之言，并不是真的要禪讓位置給諸葛亮。7.《三國演義》人物亂世生存法則探究周心雨《三國演義》書寫了一個血腥殺戮的時代，敘述了一個群雄爭霸的故事。在三國這段歷史的洪流中，亙古不變的是勝者為王，敗者為寇。無論是號稱一世“奸雄”的曹操，還是所謂忠義之士的劉備都對逃不過這種規(guī)律。要想在三國中生存，到底需要哪些法則？以下是閱讀發(fā)現(xiàn)。一、英雄亂世，“義”字天下在三國這段群眾爭霸的亂世紛爭中，無論是劉備、曹操、孫權等人都是以“義”字招募忠義之士、世之虎將來一統(tǒng)天下。在《三國演義》第一回就是講劉備、關羽、張飛桃園三結義的故事。當時正是黃巾起義，社會動蕩之時，朝廷此時發(fā)布榜文招募義兵。劉、關、張三人自此相遇，結為異性兄弟，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。劉備當時二十八歲，是三人中年紀較長的，而且他還是帝室之胄，因為中山靖王劉勝之子劉貞坐酎金失侯導致劉備這一支的敗落，因此劉備以販屨鞋、織席為業(yè)。但這些并沒有影響劉備的兄弟緣，無論是后來的關云長掛印封金，還是趙子龍單騎救主，無一不彰顯著一個“義”字。昔劉備為請諸葛亮出山，曾三次到諸葛亮居住的草廬中拜訪，諸葛亮也因此對劉備滿懷知遇之恩，一心效忠蜀國。在劉備死的時候，劉備對諸葛亮下詔托孤，把劉禪托付給諸葛亮。諸葛亮便盡心盡力輔佐劉阿斗，繼承先主的遺志，為興復漢室而深入魏地，直到他死的時候還為蜀國著想，人死心未死，為蜀國鞠躬盡瘁，死而后已。二、生死攸關，謀略以抵《三國演義》中有大大小小許多戰(zhàn)役，其中不乏有一些以少勝多的情況，這些都是依靠他們的謀略來取得勝利的。在第四十六回講的就是諸葛亮用奇謀在曹營中“借”得十萬支箭，消除了蜀國危機的故事。當時曹操剛擊敗劉備，又派兵進攻孫權，于是劉備便和孫權組成孫劉聯(lián)軍對付曹軍。劉備便派諸葛亮到孫營和當時身為大都督的周瑜商討事宜，而周瑜因為忌妒諸葛亮的才能，想要故意刁難諸葛亮并想趁機殺了他，就讓諸葛亮在十天內造出十萬支箭，不料想諸葛亮在三天就“借”得十萬支箭，這讓周瑜在欣喜的同時更加堅定了要殺死諸葛亮的決心。周瑜是東吳的名將，其謀略也是遠近聞名的，但卻被諸葛亮三氣而死，享年三十六歲，周瑜在死之前說的最后一句話是“既生瑜，何生亮”，其內心的不甘之情可見一般。在《三國演義》中可與諸葛亮的謀略相比的是龐統(tǒng)，在第三十五回中說到劉備被蔡瑁等人陷害后騎著的盧馬越過檀溪遇上隱士高人司馬徽，司馬徽說了一句話向劉備舉薦兩位奇才，其言曰“伏龍、鳳雛，兩人得一，安可得天下”。在后文中可知“伏龍”便是諸葛亮，“鳳雛”便是龐統(tǒng)，可龐統(tǒng)卻因為相貌的原因在處處被埋沒了才華，最終在落鳳坡被亂箭射死，享年三十六歲。戰(zhàn)爭總是充滿危機，所以最講究計謀兵法，就算是一個小小的舉動都有可能扭轉局面。在第九十五回，諸葛亮巧施空城計而扭轉了局面。當時諸葛亮因錯用馬謖而失掉了戰(zhàn)略要地街亭，魏國將領司馬懿便乘勢領十五萬大軍向西城而來，而當時的諸葛亮身邊沒有大將，只有一群文官，所領的五千軍也有一半去運糧草了。本來諸葛亮是處在生死攸關的情況下的，可他僅僅是在城前焚香操琴嚇退了生性多疑的司馬懿。三、生死交戰(zhàn)，“勇”字當先在三國的戰(zhàn)役中，交戰(zhàn)的兩方將領會各派出一員或幾員大將先去試探敵情，在對戰(zhàn)過程中，如果發(fā)現(xiàn)情況有變故，就會鳴金使將士退回。在第五回中，就有劉、關、張三英大戰(zhàn)呂布的情節(jié)，而呂布和赤兔馬在書中被譽為“人中呂布，馬中赤兔”，先是張飛倒豎虎須，挺丈八蛇矛與呂布連斗五十馀回，不分勝負，再來就是關羽舞八十二斤青龍偃月刀夾攻呂布戰(zhàn)三十回仍戰(zhàn)不倒呂布，直到劉備來助戰(zhàn)，呂布才抵擋不住，騎馬飛奔而走。趙云是蜀國的一名大將，但他卻極少在行軍打仗上發(fā)揮能力，不過劉備卻將年幼的劉阿斗托給趙云保護。在第四十一回講了常山趙子龍為救后主劉阿斗單槍匹馬在亂軍中尋找，并在曹軍中把劉阿斗救出，曹操還稱贊趙云為真虎將。因此，在那個生死無常的時代，能夠生存下來是個問題，而只有有義、有謀有勇的人才可能活下去、活得好。8.談談林黛玉之“悲”張挺“花開易見落難尋，階前悶殺葬花人。獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕……”這是《紅樓夢》黛玉葬花這一情節(jié)時黛玉所吟唱的詩。從詩中可看出詩人此時心中充滿著憂愁與悲傷，而這也正是林黛玉給我留下的最深刻的印象——悲。那么，林黛玉究竟有那些悲呢？身世之悲在的第二回里就由賈雨村引出黛玉并簡單說明了黛玉的身世：“堪堪是一載的光陰。誰知女學生之母賈夫人一疾而終。女學生侍湯奉藥，守孝盡哀……近日女學生哀痛過傷，本自怯弱多病的觸發(fā)舊疾，遂連日不曾上學?！边@時的林黛玉還很小，也許只有七,八歲的樣子，其母就已去世了，而林黛玉也從小就體弱多病，而且又是獨生女，沒有較親近的兄弟姐妹，其喪母的悲哀也就更盛。好在不久后賈母因思念女兒和外孫女，便把黛玉接了去。在林黛玉進賈府的那一回里也描寫了林黛玉從下船到見到賈母的一些心理描寫，可能大多數(shù)人看了后都會覺得林黛玉小小年紀就有如此想法，如此心計，實在是了不得啊！但在我看來，其背后卻隱藏著無盡的心酸與無奈。如“這林黛玉常聽得母親說過他外祖母家與別家不同，他近日所見的這幾個三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。因此步步留心，時時在意不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐被他人恥笑了去。”即使是在自己的外祖母家也得步步為營，小心翼翼，可見其生活的艱辛。而不久之后又收到其父逝去的惡訊，于是黛玉返鄉(xiāng)葬父，自此，便自認為是孤兒。在如此小的年紀就接連失去父母，寄人籬下，需看別人臉色生活，其身世不可謂不悲啊。親情之悲經(jīng)歷父喪，回到賈府后的林黛玉更加悲傷，性格也更加偏激。在賈府上至賈母,王夫人，下至小丫鬟都知道林黛玉為人尖酸刻薄，小心眼，不好相處。這也漸漸地導致賈母對黛玉不再如初見般喜歡，并且漸漸地對黛玉有了偏見。且在賈母初見黛玉時，在吃飯時，賈母對黛玉說的“你舅母你嫂子不在這里吃飯。你是客，原應如此坐的”以及在林黛玉見賈寶玉時賈母也對賈寶玉說“外客未見，就脫了衣裳”，在這里，賈母說了兩次“客”"，可見，在賈母心中仍然是沒有把林黛玉當作家人的。而之后，在知道林黛玉與賈寶玉之間的愛情時，賈母是不同意的，甚至在知道林黛玉是因賈寶玉要娶親的事而病時也執(zhí)意要讓賈寶玉娶薛寶釵，而且認為林黛玉得的是心病，是治不好的，并且對王夫人他們說：“隨他去吧。”之后在得知林黛玉的死訊時也未立即去看她，只讓王夫人去見見她，并說“并不是我忍心不來送你，只為有個親疏，你是我的外孫女，是親的了，若與寶玉比起來，可是寶玉更親些”此時的林黛玉已失去了父母，賈母是她最親的親人了，而如今賈母對待林黛玉尚且如此，其他人就更不必說了?？梢?，林黛玉親情之悲。愛情之悲前面已提到，在賈府，上至賈母，下至小丫鬟們都知道林黛玉為人尖酸刻薄，小心眼，不好相處，而這也漸漸導致賈母不再喜歡黛玉，這也是后面賈母不同意賈寶玉娶林黛玉的原因之一。林黛玉從被接到賈府時開始就與賈寶玉一塊相處，并同吃同住，時間久了倆人也就日久生情，互生情愫。林黛玉有著較超前的思想，她與薛寶釵不同，她從不勸賈寶玉走仕途經(jīng)濟的道路，他有著叛逆精神，有著與賈寶玉同樣的想法。所以，賈寶玉認為她是自己唯一的知己，也就更愛這個林妹妹。但是在賈母與王夫人她們看來，寶釵性情溫和，聰慧，賢德，更符合賢慧兒媳的標準，而林黛玉的性格，脾性與身份地位都不適合。愛誰，賈寶玉可以選擇，但，娶誰做妻子，賈寶玉卻沒有一點選擇的權利。所以，在他與薛寶釵成親之時，賈府上下都知他所娶之人為寶釵而非黛玉，卻只他一人未知。林黛玉也因此久病不愈，并在賈寶玉娶親時去逝，含恨而終。死前的一句“寶玉，你好，你好……”讓讀者禁不住去深思其未說完的話是什么，也讓人體會到那無盡的悲傷與憤恨之情。年幼喪親，親情不待，愛情破滅，可以說，林黛玉的一生都充滿悲哀，這也是她給我的最深的印象。而在《紅樓夢》里有許多的女性都有著不同的悲哀，林黛玉的悲哀是其中的代表。9.是叛逆奸臣，還是亂世梟雄趙平“張梁、張寶引敗殘軍士，奪路而走。忽見一彪軍馬，盡打紅旗，當頭來到，截住去路。為首閃出一將，身長七尺，細眼長髯，官拜騎都尉，沛國譙郡人也，姓曹名操字孟德?！本瓦@樣伴著三國慣有的出場方式，這個千百年來飽受爭議時時處在輿論漩渦中心的大人物又一次出現(xiàn)在了眾人眼前。曹操，一代奸雄，自歷史出現(xiàn)以來，關于他的爭論就從未停止過。曹操奸詐狡猾，下手也狠，即使是親人也會算計?！安儆讜r，好游獵，喜歌舞，有權謀，多機變?！倍氖迨蹇床粦T他無所事事的模樣去報告他父親，曹操知曉后，心存怨恨，便設計陷害叔叔，挑撥他與父親的關系。小小年紀便眥睚必報。這般做派實在想不到當初他是為什么被舉孝廉的。若是說叔叔一事曹操這樣做是因為幼時沖動，心性暴躁，那他成人后做出的這件事便顯得他真真十惡不赦，罪惡滔天了！曹操刺殺董卓失敗后與陳宮來到了父親的結義兄弟，呂伯奢家，但他的疑心病使他不分青紅皂白的殺了他一家，連全然不覺的呂伯奢本人也不放過，最后當陳宮質問曹操時，曹操說出了令他遺臭千年，讓他一直處于輿論中心的話“寧教我負天下人，休教天下人負我”是何等的大逆不道，狂妄自私，他的“奸”表現(xiàn)得淋漓盡致毫無保留，一個人要怎樣才能做到這般地步?簡直人神共憤，又談何信任?陳宮失望至極，與曹操分道揚鑣了。曹操人品也不怎么好，有一回曹操看上了張繡的嬸嬸，張濟之妻鄒氏，硬是不顧張繡，將那鄒氏偷奪了去，跑到城郊，斷了內外聯(lián)系，每日取樂不想歸期。毫無人倫道德，小人一個。他打著漢天子的旗號四方征討，自稱忠臣，組建成青州軍，卻做出“挾天子以令諸侯”這般身為漢臣所大逆不道之事，為衛(wèi)道士們所棄，而他在行軍征途中，肆意掠殺，其手法極其殘忍，毫無人道倫理，百姓怨聲連連，苦不堪言，曹操也為民所唾棄。眾所周知曹操十分愛才，但到了非常時刻，他也會痛下殺手。一回軍中糧食所剩無幾，糧官便與曹操商量著偷換容器，事情敗露后，曹操卻為了平定軍心將那糧官斬首示眾。但曹操也并不是單就奸詐小人，逆臣賊子之樣，他能被人們所爭論千百年之久也是有理由的。曹操幼時便展現(xiàn)了他的過人才智及謀略，隨機應變能力強。他的文學造詣也十分高，創(chuàng)造了許多好的作品，文章詩詞膾炙人口，為后世留下了許多寶貴財富。此外，他的政治交涉能力也十分強，這可以從他一生在官場上的作為看出，軍事上的作為就不必說了，他有勇有謀，十分愛惜人才，在中原實行一系列政策恢復經(jīng)濟生產和社會秩序，從而使中原社會漸趨穩(wěn)定、經(jīng)濟出現(xiàn)轉機，社會風尚好轉。統(tǒng)一了北方的大部分地區(qū)，為晉朝一統(tǒng)天下奠定了堅實的基礎。而且，他雖說“挾天子以令諸侯”卻從頭至尾都沒有篡位，死前也甘愿只做王不稱帝，“魏帝”也只是他兒子篡位后給他的稱號，而且平定中原的種種舉措也是以漢的名義做的，說是賊臣，又不盡如此。曹操早年為官時，被任命為洛陽北部尉，曹操上任之后，在官署門口放置了十多根五色棒，禁止夜行，違者無論權貴平民，一律按法處置。上任數(shù)月，宦官蹇碩的叔叔違禁夜行，被曹操依律棒殺?；鹿贋榛?，漢朝日漸衰落，曹操與其他明世之人多次上書無果，最終稱病回鄉(xiāng)。后來逆賊董卓想要拉攏曹操也被他拒絕，并起兵討伐董卓。可見曹操對漢忠心一面。曹操發(fā)兵宛城時規(guī)定:大小將校，凡過麥田，但有踐踏者，并皆斬首。于是士卒無論大小，皆下馬扶麥而過，但有回曹操的馬受了驚，踐踏了麥田，于是他嚴肅的讓執(zhí)法官員給他定罪，執(zhí)法官卻認為《春秋》中的“法不加于尊”，曹操不以為然，堅持以身作則，認為若不付起這個責任，又如何取信于人，于是拿劍割發(fā)，傳示三軍“丞相踏麥，本當斬首號令，今割發(fā)以代?！币溃诠糯?，頭發(fā)是猶如生命好比人的尊嚴的象征啊。由此可看，曹操也算是一代英雄奇才，敢做敢當，嚴紀守法。曹操，到底是個什么樣的人我還真不敢定義，因為所有的作為都是有兩面性結果的，任何定義都是在一定前提下的，是好人是壞人？是忠臣是逆賊？是小人是君子？是奸人是梟雄？我無從判斷，只知，他既有我們學習的地方，也有警示的地方，無可否認的是，曹操，是一代偉人。10.論曹操的“奸”與“雄”何晴迄今為止，但凡讀過《三國》的人，心中對曹操都有個褒貶不一的印象，可謂是“一千個讀者心中就有一千個曹操”。易中天亦對他做出如此評價：“大家風范，小人嘴臉；英雄氣派，兒女情長；閻王脾氣，菩薩心腸”。那么，曹操到底是奸是雄呢？讓我們追隨羅貫中的腳步，一起來解決這個問題吧！首先來看看世人對曹操最為深刻的印象：奸為圖保身，殘殺恩人。曹操在行刺董卓失敗后，倉皇出逃。路經(jīng)中牟縣時，被守關軍士抓獲，擒見縣令陳宮，沒承想二人竟志同道合，陳宮遂棄官從操，與他一道乘馬投故鄉(xiāng)來。途中曾借宿于曹操父親的結義弟兄呂伯奢家里。“二人至莊前下馬，入見呂伯奢?！莼仡^看時，操揮劍砍伯奢于驢下”，面對陳宮“適才誤耳，今何為也”的質問，曹操居然理直氣壯：“寧叫我負天下人，休叫天下人負我！”從曹操的這句至理名言中可以看出他并非善類，是個虛偽多疑、不仁不義的狼心之徒。陳宮也是看出了這一點，所以棄他而去。曹操在不知不覺中損失了一員大將。替父報仇，屠殺百姓。曹操在兗州安定下來后，派人將父親曹嵩接過來。曹嵩一行人前往兗州道經(jīng)徐州時，被向欲接結納曹操的陶謙得知后，出境迎接，大擺筵宴，款待兩日并特差都尉張闿和五百部兵護送。誰知張闿賊心不改，“曹嵩率家小行到華、費間，時夏末秋初……放火燒寺，與五百人逃奔淮南去了”，曹操聞之，傷心欲絕，即刻起軍襲徐，并下令：但得城池，將城中百姓，盡行屠戮，以雪父仇。誰人來勸都無濟于事。這段敘寫淋漓盡致地寫出了曹操那多重性格中陰險兇殘的一面，也正是因為這一出，劉備在第十二回中才得以不費半箭之功，坐得徐州。許攸問糧，數(shù)次欺瞞。許攸在袁紹處為謀士時，截獲曹操派去許昌催糧的使者，搜出曹操催糧書信，見袁紹曰:“……許昌必空虛；若分一軍星夜掩襲許昌，則許昌可拔，而操可擒也。今操糧草已盡，正可乘此機會，兩路擊之。”袁紹不僅不聽，還因許攸與曹操有舊，懷疑他是受了曹操的財賄，為他作奸細來謀害自己。許攸見袁紹聽不得逆耳忠言，遂徑投曹操。曹操大喜，親自出迎?！柏裕骸褴娂Z尚有幾何？’操曰：‘可支一年。’……攸大聲曰：‘休瞞我！糧已盡矣！’”。許攸誠心來投，且與曹操是昔日好友，曹操對他卻仍心存芥蒂，不將軍糧實情相告。這段語言描寫以小見大，傳神地寫出了曹操的奸邪詐偽，連許攸都不禁感嘆“世人皆言孟德奸雄，今果然也”。然而，奇怪的是，這樣一個奸邪詐偽、陰險兇殘的曹操，為什么會有那么多的智士能臣和勇猛智將紛紛聚于他的麾下，還忠心不二，心甘情愿為他竭智效死？接下來，我們要一起來探討曹操的另一面：雄唯才是舉。在第五回中劉備兄弟三人與公孫瓚一道前往洛陽，一同討賊力扶漢室。其中有袁紹諸將不敵華雄，關羽自告奮勇前往迎敵的情節(jié)?！昂鎏阶觼韴螅骸A雄引鐵騎下關，……曹操暗使人赍牛酒撫慰三人”，曹操能沖破貴賤等級、敵我關系，為中下層人才打開了上升通道，為當時有抱負的人才提供了發(fā)揮才能的機會，也為后統(tǒng)治者如何用人提供了經(jīng)驗教訓。正是曹操的唯才是舉，使他后來能夠雄霸北方，在他統(tǒng)治的社會里經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展。這也許是人們稱贊曹操為英雄的原因之一吧！寬容大度。劉備率軍劫曹寨失敗，匹馬落荒望北而逃，投靠袁紹去了。關羽為保護劉備妻小，死守下邳。曹操欲得之以為己用，于是派張遼前去當說客。張遼以“三罪”“三便”勸之，關羽沉吟一番，說出自己的三條要求：“一者，吾與皇叔設誓，……不管千里萬里，便當辭去。”還說如果曹操能答應，自己即當卸甲而從。曹操不僅同意了，還施以恩厚。后來關羽收到劉備書信，即刻動身收拾行李，帶著原跟從人與劉備會合。誰知途中過關時因沒有曹操的文憑而遭到各處把關將領的阻攔，關羽萬般無奈之下沿途殺人而走。曹操知道關羽一路上斬關殺將，損失了自己好幾員大將，不僅不惱怒，還特差張遼傳諭各處關隘，任便放行。曹操對有用的人才做到不計前嫌，即使是仇敵也不念舊惡，不加報復，表現(xiàn)了一個政治家的博大胸懷和恢弘大度。此外，曹操的確是個具有遠見卓識，雄才大略的英雄。他具有政治家的眼光，詩人的氣質，軍事家的韜略和謀略家的決斷?？梢姡樾霸p偽、陰險兇殘只是他性格中的一個方面，卻不是他性格中的全部。人無完人，也正是有曹操這樣的矛盾體存在，后來的天下才出現(xiàn)三國鼎立的局面，而不是一家獨大?，F(xiàn)在，評價歷史人物本身已經(jīng)不重要了，重要的是，我們在閱讀過程中明白了：要想全面了解一個人，光用眼睛看是不行的，還要用耳朵去聽，用心去感受。參考文獻：【1】羅貫中.三國演義【M】.長沙：岳麓書社，2022.【2】百度文庫11.為何探春似玫瑰？張嘉玲“才自清明志自高,生于末世運偏消。清明涕泣江邊望,千里東風一夢遙!”這是《紅樓夢》作者曹雪芹對賈探春的評價。探春乃是賈政與其妾趙姨娘所生，賈府的三小姐，她具有著及其嚴森的封建等級觀念。但她不像王熙鳳那般心狠手辣，不像林黛玉那般纖弱多病，不像史湘云那般大大咧咧，反倒有著王熙鳳的精明能干，有著林黛玉的聰明伶俐，有著薛寶釵的落落大方。人人都說她是一朵帶刺玫瑰，玫瑰花味極香,素有國香之稱，近代詩人秋瑾稱其“占得春光第一香”，究竟為什么這么多人都把她比做玫瑰呢？我認為，是因為以下幾點：如玫瑰般國色天香林黛玉初到賈府之際，也是探春第一次出場，書中描寫她是生的“削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗”“顧盼神飛，文彩精華”，說明探春不僅容貌上傾國傾城，內在也是滿腹經(jīng)綸，才華橫溢。世間讓人見之忘俗的姑娘又能有幾個呢？若不是如天仙一般美麗，又有何人能配得上“見之忘俗”這四個字你？探春曾寫過一副花箋送與寶玉，這副花箋讓自認為品味與氣質不俗的寶玉也驚呼“還是三妹妹最雅！”她的文采精華主要在于她的書法了得，劉姥姥進大觀園時，曾到過探春的秋爽齋?！疤酱核叵查熇?，屋子并不曾隔斷，書桌上磊著各種名人書法，數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內插的筆如樹林一般?！眱H僅這些，就足夠體現(xiàn)出探春的容貌是何其的美與文學修養(yǎng)是何其的高。如此之人，用玫瑰來形容實在不為過。如玫瑰般柔中帶剛玫瑰雖好看，但它有刺，探春也一樣，她在仆人眼里，有著與迎春，惜春不同的威嚴。二姐迎春房里有幾個刁奴目無法紀，探春將他們嚴行申飭。抄檢大觀園時，賈探春命眾丫鬟秉燭開門，嚴陣以待，掌握主控權。連鳳姐和周瑞家的都讓她幾分。邢夫人的陪房王善保家的卻不知趣，作勢招惹，賈探春大怒，"啪"一巴掌扇過去。迎春及惜春的仆人對主根本沒有主仆樣，反倒還以下欺上，對主人的話完全不放在眼里，探春卻不一樣，探春的下人們個個懂規(guī)矩，守規(guī)矩，不敢逾矩半分。從這里可以看出探春在下人眼里是有威嚴的，不可小邈。這恰恰與玫瑰相似，玫瑰雖張的誘人，但若要采摘，必要小心翼翼，否則就會被它的刺傷了手。如玫瑰般勇敢好強玫瑰還象征著勇敢，這一點探春也有。大觀園第一個詩舍－海棠詩舍便是探春做東成立的，她在此稱自己為“蕉下客”，后還下帖邀請賈寶玉和眾姐妹到秋爽齋一同作詩，并當場做東開了第一社，做《詠白海棠》詩。賈赦欲納鴛鴦做妾時，賈母生氣，在場薛姨媽、王夫人、鳳姐、寶玉等人皆不敢辯，卻是賈探春勇敢站出來，三兩句話打破僵局。鳳姐臥病在床時，王夫人曾命探春理家，賈探春便樹立威信，鎮(zhèn)壓住婆子奴仆后，便推行改革，在大觀園興利除弊，得到了、寶釵、鳳姐、平兒的支持，大家都對她贊不絕口。探春還是一個好強的人，她曾說過“我但凡是個男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業(yè)，那時自有我一番道理。偏我是女孩兒家，一句多話也沒有我亂說的。太太滿心里都知道。如今因看重我，才叫我照管家務”由此可以看出探春的欲與男兒爭雄的好強之心。探春之所以被人們稱為玫瑰花，在我看來就是因為以上三個原因，即探春美麗的外貌，溫柔中帶有一絲粗暴及爭強好勝，不懼世俗的內心像極了玫瑰這讓人又愛卻又扎手的花朵。比起那萬人迷的寶玉，心思細膩的黛玉，溫柔敦厚的寶釵，我更愛這志存高遠的探春。12.談黛玉的哭魏楷明《紅樓夢》記述四大家族的興衰，以寶、黛愛情為中心，寫出了從家庭到社會的悲劇命運。小說中有七百多個人物，其中賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、史湘云、賈探春是比較經(jīng)典的人物。其中林黛玉紅樓夢中最愛哭的人,但其“哭”主要表現(xiàn)為三個方面。一、為境哭林黛玉她本為絳珠草轉世為還神瑛侍者的灌溉之情，以淚相還，這是她愛哭的原因之一，同時還因為她身處的環(huán)境有關，她寄人籬下，雖是親戚家但仍是外人，她在那無依無靠心里自然難受，再加上偶爾的睹物觸情，更增添了她的傷悲。她十幾歲便入住賈府，她一到賈府就自我告誡，“要步步留心、時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路”。后來搬進大觀園中，在大觀園中她不敢要求太多，在那幽閉、寂寞的環(huán)境中，她除了和人閑聊、對詩之外剩下的時間便在那傷感。因此她所作的詩也大多傷感，她看花落而傷感葬花，所吟的詩極其悲傷，同時也是她對自己未來命運的擔心。二、為情哭寶、黛愛情是小說的中心，黛玉對寶玉的深情，亦如寶玉對黛玉。但兩人卻各懷心事，都不說出，加上寶玉又不忌口喜歡想到什么說什么。經(jīng)常觸到黛玉的痛楚，兩人亦是經(jīng)常拌嘴，使其經(jīng)常流淚，也有寶玉并不知情的惹黛玉哭，例如，第二十六回里，一天吃晚飯后，黛玉從他住的瀟湘館，去怡紅院看寶玉。正趕上寶玉的丫鬟晴雯和碧痕兩人拌了嘴，她們誰也不去開門。黛玉大聲說：“是我呀！還不開門么？”偏晴雯又沒聽出黛玉的聲音，便使性子說：“管你是誰，二爺吩咐了，一概不許放人進來呢！”黛玉聽了這話，不覺又氣又驚的站在門外。真是回去不是，站著不是，正沒主意，只聽里面一陣笑話之聲，細聽之下，竟是寶玉、寶釵兩人。黛玉心中越發(fā)動了氣，左思右想，忽然想起早起之事來：“必定是寶玉惱我告他的緣故。但我何曾告你去了！你也不打聽打聽，就惱我到這步田地！你今兒不叫我進來，難道明兒就不見面了？”越想越覺傷感，便也不顧蒼苔露冷，花徑風寒，獨立在墻邊花蔭之下，悲悲切切嗚咽起來。原來這黛玉秉絕代之姿容，具稀世之俊美，這一哭，連那些附近樹上的鳥兒，一聽到哭聲，都啪啪飛起遠避，不忍再聽了。但黛玉流淚也并不是只寶玉氣的，又如第二十四回，寶玉挨打后后，昏昏沉沉，躺在床上，傷口如針挑刀挖一般，熱如火燒。忽然恍恍惚惚，聽到悲切之聲。寶玉從夢中驚醒，睜眼一看，卻是黛玉。寶玉忍住疼痛說：“你又做什么來了？太陽才落，那地上還是怪熱的，倘或又受了暑，怎么好呢？我雖然挨了打，卻也不覺很疼痛，這個樣兒是裝出來哄他們，好在外頭散布給老爺聽，其實是假的，你別信真了。”，寶玉摔玉時，當寶玉對她好時，她也常常流淚。在薛寶釵也搬進大觀園后，黛玉見她跟寶玉親近，她常常也心里不舒服，不可避免的哭泣

，再后來當黛玉聽到侍女說寶玉要取寶釵時，原本瘦弱的身體就要支撐不住了。再回到瀟湘館后便吐血了，后來又焚稿斷癡情，在臨死的時候又叫道：“寶玉，寶玉，你好——”，作者的一個破折號令人深思。三、因己哭黛玉心眼小因周瑞家的最后把花送給她而說“我就知道，被人不剩下的也不給我。”因寶玉將她所贈之物轉贈他人而傷心，黛玉還嘆道“你即為我為知己，自然我亦可為你之知己矣；即你我為知己，則由何必有金玉之論哉；既有金玉之論，亦該你我有之，則又何必來一寶釵哉！”她多愁善感一件小事也會悶在心里，獨自哭泣如如，三十二回中林黛玉因為寶玉與史湘云都有一個麒麟，便害怕他同史湘云也做出那些風流佳事來。第四十五回：，“紫鵑收起燕窩，然后移燈下簾，伏侍黛玉睡下。黛玉自在枕上感念寶釵，一時又羨他有母有兄；一面又想寶玉雖素昔和睦，終有嫌疑。又聽見窗外竹梢蕉葉之上，雨聲淅瀝，清寒透幕，不覺又滴下淚來”！她體弱多病，經(jīng)常吃藥加之又寄離人下，因此深恐他人說閑話，加上她又多疑，病由心生，使她曾哭到吐血。黛玉在賈府中由哭開始，又以哭結束，她的出生便為還淚而來，她為寶玉流盡淚水。13.周瑜真的是被諸葛亮氣死的嗎？溫露霞《三國演義》中處處有將周瑜與諸葛亮做比較，但我認為周瑜是將帥之才，諸葛亮是謀士之才，兩人主長都不同，周瑜怎么可能說出“既生瑜，何生亮”更是不可能拿來做比較！《三國演義》中公認周瑜心胸狹窄，嫉妒諸葛亮的聰明，處處刁難諸葛亮。最后更是因為技不如人，被諸葛亮三氣而死。而我認為周瑜的死并不單只是諸葛亮三氣，還有其他因素的影響。孔明一氣周公瑾先前周瑜在赤壁大破曹操后，乘勝北進要攻取南郡。而后聽來人說劉備、孔明屯兵油江口，也有奪取南郡的動向。周瑜就和劉備約定，如果周瑜奪取南郡失敗，劉備再去取。但我看到這個約定時，我就不禁有一個思考：奪取失敗，怎樣算失??？覺得這個約定有漏洞。后來周瑜第一次奪取失利受傷，我就覺得那個漏洞就要發(fā)揮作用了。果不其然，周瑜想著將計就計，利用自己受傷，引誘曹仁劫寨用伏乓將曹軍殺得落花流水，得意洋洋地率部直取南郡。

不料，當他來到城下時，卻見城上布滿旌旗，劉備的大將趙子龍威風凜凜地站立在南郡城頭，叫曰：“都督少罪！吾奉軍師將令，已取城了?！笔堑?，這個時候漏洞發(fā)揮了作用，當周瑜第一次攻取失利時，諸葛亮可當周瑜攻取失敗，我方出擊。后來聽到周瑜放出消息說自己快魂歸西天，引誘曹仁。更是能想到自己可以趁虛而入，奪下南郡，而且沒有違約。周瑜呢，想著南郡被取，那也不著急，可以先拿下荊州和襄陽，再來攻取南郡。卻不料，諸葛亮在拿下南郡時就利用兵符調動荊州兵將，然后讓張飛趁虛而入偷襲荊州，用同樣的手法去襄陽詐稱曹仁求救，讓關羽偷襲了襄陽。二處城池，全不費力，皆屬劉備。周瑜知道后，怒氣攻心，導致病發(fā)。這第一氣，有對諸葛亮趁虛而入感到憤怒，也有對自己沒有做好防范，白忙一場全為他人做嫁衣而惱?？酌鞫庵芄獎涞姆蛉怂篮螅瑢O權按照周瑜的計策假裝把自己的妹妹孫尚香許配給劉備，想把劉備騙到東吳，再將其殺害。誰知趙子龍按照諸葛亮的吩咐，到了東吳后先是宣揚劉備來娶親，再去拜訪喬國老。喬國老去賀喜吳國太，沒想到吳國太并不知情，就叫來孫權說是：“明日約在甘露寺相見：如不中我意，任從你們行事；若中我的意，我自把女兒嫁他！”吳國太看中了劉備，還真要把孫尚香許配給他。周瑜便想著既然假戲真做，便想讓劉備長期與諸葛亮，關羽張飛等人隔開，并且用聲色迷惑劉備，使之喪失得天下的雄心，但是趙子龍依據(jù)錦囊去催劉備回荊州，最后在孫尚香的幫助下成功逃脫。諸葛亮又使計讓劉備安然的回到了荊州，并且讓周瑜中了埋伏，還讓士兵譏諷周瑜“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”。讓周瑜氣得吐血，我覺得呢，讓周瑜惱怒的并不是