千里之行，始于足下。第2頁/共2頁精品文檔推薦2019全國中考語文議論文試題匯編含答案2019全國中考語文議論文匯編

（2019河南省中考）閱讀下文，完成11～14題。（共12分)

一起做“讀書種子”

①“讀書種子”一詞的“發(fā)明權(quán)”，當(dāng)屬宋代的黃庭堅。他在《山谷不集》中講：“四民①皆當(dāng)世業(yè)②，士醫(yī)生家子弟能知忠信孝友，斯可矣，然別可令讀書種子斷絕，有才氣者出，便名世矣。”

②做一?！白x書種子”，讓閱讀成為一種力量，推動文化傳統(tǒng)薪火相傳，能夠講正是讀書人的自我期許。從“每有會意，便欣然忘食”的陶淵明，到“讀書破萬卷，下筆如有神”的杜甫，再到“別是老夫朝別食，半山絕句當(dāng)朝餐”的楊萬里，無別是“讀書種子”的精彩寫照。讀書滋養(yǎng)美好心靈，能夠遇見更好的自個兒，看到更美的世界。所謂“耕讀傳家久，詩書繼世長”，重視學(xué)習(xí)、重視詩書，千百年來融入中國人的血脈里，成為中國特有的文化稟賦。

③在老一輩無產(chǎn)階級XXX家中，很多人是“讀書種子”。XXX帶兵打仗“橫刀立馬”，平常很注重抓學(xué)習(xí)，而且還經(jīng)常催促周圍工作人員養(yǎng)成讀書適應(yīng)。他常用呂蒙“士不三日，即更刮目相待”的故事激勵大伙兒，樂于把自個兒收藏的書拿出來共享。為了檢查大伙兒是否仔細(xì)讀過了，他用飯粒把書中的頁碼粘起來，假如發(fā)覺有人讀書做模樣，沒有把粘飯粒的書頁打開，他就會提出嚴(yán)厲的批判。在XXX的關(guān)懷催促下，在他周圍的工作人員都養(yǎng)成了讀書適應(yīng)，終身受益。

④“童心便有愛書癖，手指今馀把筆痕”。植物種子是有形的，連續(xù)繁衍，生生別息；讀書種子則是無形的，別知別覺中變化氣質(zhì)、增長才能，承接弘揚中耳濡目染、潛移默化。正因為如此，文明薪火別斷發(fā)揚光大。黃庭堅所處的北宋，上推文治、下重文教，造就了一片孕育“讀書種子”的沃土，于是就有了國學(xué)大師陳寅恪所講的，“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”。做一?！白x書種子”，靜下心來讀一點書、做一點學(xué)咨詢，因為其中有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承襲，對高雅日子的追求，對時代潮流的引領(lǐng)。

⑤“善學(xué)者盡其理，善行者究其難。”研究植物種子的鐘揚別拘泥于書本知識，在科學(xué)上敢于“奇思妙想”，在被以為無法種植紅樹林的上海灘涂中栽種成功。鐘揚的故事向我們所展示的，別不過知識的力量，更有實踐的力量、創(chuàng)新的力量，給予“讀書種子”以新內(nèi)涵。世人常常講，“知識算是力量”，但知識必須與實踐結(jié)合，使之變成能力或本事之后，才干產(chǎn)生力量?！白x書種子”與實踐“沃土”的密切結(jié)合，必能孕育壯苗、結(jié)出碩果。

⑥今天，我們提倡有質(zhì)量有重量的閱讀，注重閱讀率的并且更加注重“閱讀力”，正需要像“讀書種子”一樣癡迷知識學(xué)咨詢之中。少一點對物欲的追求，多一點對知識的渴求；少一點無謂的應(yīng)酬，多擠一點時刻讀書；少一點人云亦云的跟風(fēng)，多一點獨立考慮的精神，人一輩子境地就能達(dá)到嶄新高度。

(作者：向賢彪。有刪改）

注：①四民：士、農(nóng)、工、商。②世業(yè)：世代相傳的事業(yè)。

11.從全文看，作者的要緊觀點是啥?用自個兒的話簡要概括。(3分)

12.第①段在文中有啥作用?請簡要分析。(3分)

13.第③段中畫線句子運用了哪種論證辦法?有啥作用?(3分)

14.從第②段畫波紋線的句子中任選一具角度，結(jié)合自個兒的讀書事例，談?wù)勀愕捏w味。

（3）

讀書滋養(yǎng)美好心靈，能夠遇見更好的自個兒，看到更美的世界。

11.做一?！白x書種子”,重視讀書，帶出發(fā)邊的人讀書,并與實踐相結(jié)合，推動文化傳統(tǒng)薪火相傳。(意思對即可。3分。若有其他答案，言之成理，亦可酌情給分)

12.①交代“讀書種子”一詞的由來,引出議論的話題。②引用黃庭堅的話，起到了論據(jù)的作用,非常有講服力。③引用黃庭堅的話，激發(fā)讀者的閱讀興趣。(意思對即可。一點1分,共3分)

13.舉例論證。(1分)舉XXX用飯粒粘書頁催促周圍工作人員讀書的例子，具體論證

了老一輩無產(chǎn)階級XXX家中很多人是“讀書種子”的觀點，增強了講服力。(意思對即可。2分)(共3分)

14.示例：讀書滋養(yǎng)了我的心靈。閱讀《平庸的世界》，孫少安對奮斗的堅持讓我感動，讓我理解了奮斗的價值和日子的意義。孫少安別安于現(xiàn)狀，立志改變鄉(xiāng)村貧閑的面貌，雖記憶重重困境，始終別改初衷，最后走向成功。這本書充滿正能量，讓我更堅決了努力奮斗、贏得將來的信心。(結(jié)合自個兒的讀書事例，2分；體味，1分。共3分)

（2019江西省中考）閱讀下面文章，完成第17-20題。(13分）

談?wù)Z言

王力

語言是人們表達(dá)思想感情的工具，是人們舉行文學(xué)創(chuàng)作、新聞寫作和其他一切寫作的工

具。我們既然愛好寫作，又想在這方面成才，就別能別首先掌握好那個工具，而且要像木匠

愛斧鋸、畫家愛顏料、戰(zhàn)士愛武器那樣愛我們賴以舉行工作的工具。

許多寫文章的人，從中學(xué)生到大學(xué)教授，從新聞記者到作家，拿起筆來總想我如今是寫

文章，跟講話別一樣，要把語言裝飾得“華麗”一點，把語句表達(dá)得“文雅”一點，把文章寫得“美

妙”一點。于是總想造一些時髦的句子，東拐西纏多繞一些彎子。實際呢？弄巧成拙，適得

其反。他們別知道得，文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不會是準(zhǔn)確、鮮亮、生

動的。

有一篇描寫英雄到大海救人的報道講：“他冒著刺骨的寒風(fēng)，邁著凍僵的雙足跳入了沸騰

的大海?！边@是一具非常費解又別準(zhǔn)確的句子，作者在講話時絕不可能那么講，這叫“故作姿態(tài)”。

還有篇報道，浮現(xiàn)“他冒著七月流火在圩堤上東奔西走”如此的句子?！捌咴铝骰稹背鲎浴对?/p>

經(jīng)》，指夏歷七月星辰位置的挪移，并別指天氣炎熱。用“七月流火”形容天氣炎熱就別對。

我們平時講話從別如此講，也許講“冒著烈火”、“頂著烈日”，假如講“我冒著七月流火怎么樣怎

樣……”確信要被人大笑一番。

聞名散文家朱自清晚年的作品比他早年的作品好，他晚年的作品更受讀者歡迎，我自個兒就愛看他晚年的作品。這是啥緣故呢？我以為重要的一點算是話如何講，文章就如何寫。他早年的作品語句過于修飾、做作，讀起來非常繞口，明白就更別容易了。他晚年的作品樸素、自然、平易近人，就非常受讀者歡迎。這對我們后人是一種啟示。

是別是講口語與書面語沒有區(qū)不呢？也別是的。文章是有組織的語言，在這一點上，也能夠講文章和語言別一樣。我們平時講話的時候，往往別假考慮，想到哪里就講到哪里，有時候語言別連貫，甚至前后矛盾，句子別合邏輯，別合語法。有的同志在小組會上發(fā)言頭頭是道，娓娓動聽，然而人家把他的話記錄下來，認(rèn)真看一下，卻又會發(fā)覺毛病百出，缺乏邏輯性和科學(xué)性。因此，我別反對對口語加工。同時，我向來是主張口語要通過加工才干上升為書面語。

報刊上使用的語言更要仔細(xì)推敲，反復(fù)斟酌，別要以訛傳訛。報刊上的語言往往要被讀者仿效，因而更應(yīng)該強調(diào)準(zhǔn)確性，規(guī)范化。否則，會在語言文字的運用上創(chuàng)造混亂。

比如，我曾在《人民日報》上發(fā)表過意見，以為“最好水平”那個講法在口語中運用牽強講得過去，而在報刊上運用就別對了?！八健馐撬钠矫?，水的平面永久是平的，惟獨高低之分，沒有好壞之分。所以，講“最好水平”，是違背事理的。然而，至今有點報刊還在使用“最好水平”那個詞。

又比如，有的報刊批判某些人對情況采取滿別在乎的態(tài)度時，適應(yīng)用“別認(rèn)為然”那個詞。這也是別對的?！皠e認(rèn)為然”是“別認(rèn)為這樣”或“別認(rèn)為對”的意思，而別是“滿別在乎”的意思。從這個地方我們再一次看到了別能隨便運用口語。

然而在將口語上升到書面語的時候，一定別能忘了它的目的是啥，動身點是啥，這算是要使讀者能讀知道。在對口語舉行加工時，既要思考規(guī)范化，又要思考大眾化，要可以被

讀者領(lǐng)略、明白。否則，這種上升就失去了意義！

有點話本別符合書面語的要求，別準(zhǔn)確，也別規(guī)范，但由于講適應(yīng)了，改只是來，叫啥“約定俗成”。誰“約定”的呢？估計總是從少數(shù)人講錯開始，向來別去糾正它，變成“俗成”的吧！因此，別要把“約定俗成”拿來作語病的擋箭牌，該規(guī)范化的，可以規(guī)范化的，依然要盡可能規(guī)范化。

語言應(yīng)該是進(jìn)展的，規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)也別是固定別變的，不會一勞永逸。

(選自《王力文集》。有改動。)

17.通覽全文，作者談?wù)撜Z言運用咨詢題，重點闡述了哪兩個觀點?（4分）

18.文章在論述兩個觀點時都運用了事實論據(jù)，試各選一處分析其作用。（4分）

19.關(guān)于語言規(guī)范化咨詢題，文章從哪幾個方面舉行了補充論述?（3分）

20.概括文章的語言特點。(2分)

17.(4分）（1）文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不會是準(zhǔn)確、鮮亮、生動的。

(2)口語要通過加工才干上升為書面語。

18.(4分）【示例】文章在論述第一具觀點時，以一篇報道中誤用“七月流火“形容天氣炎熱的事例論證觀點，增強了文章的講服力；文章在論述第二個觀點時，以報刊上向來錯誤使用的詞語“最好水平”的事例論證觀點，增強了文章的講服力。

19.(3分）文章從三個方面舉行了補充論述：一是寫文章要有讀者意識，既要思考規(guī)范化，又要思考大眾化；二是別要把“約定俗成“拿來作語病的擋箭牌，要盡可能規(guī)范化；三是規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)要習(xí)慣語言的進(jìn)展。

20.(2分）文章語言樸實自然，又別乏生動。

（2019福建省中考）

(四)閱讀下面的文字,完成15～17題。(12分)

文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。中華文化源遠(yuǎn)流長、遞代積存,正是其內(nèi)在的文化精神讓中華民族生生別息,巍然屹立于世界東方。實踐表明,有文化自信的民族才干精神抖擻地走向末來、這么,怎么才干真正樹立文化自信?

樹立文化自信要以知曉自身的文化家底為基礎(chǔ)。中國地大物博,各區(qū)域都有自個兒的文化特XXX和文化底蘊,需要我們?nèi)プ屑?xì)了解、摸清家底。惟獨知曉中華文化是這樣豐富多彩、博大精深,我們的文化自信才會更有底氣。

從一定意義上講,如今我們對于中華文化的知識系統(tǒng),不過建立在差不多發(fā)覺、知曉的文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)之上的,還有非常多文化遺產(chǎn)未被發(fā)覺。比如,甲骨文和簡帛作為重要文化遺產(chǎn),盡管

差不多發(fā)覺和收集了很多,但還有埋在地下、尚末被發(fā)掘的。如今,我們對思想史的認(rèn)識要緊依據(jù)的是歷代思想家留存的著作,但民間也留存。

有很多思想史的材料如家規(guī)族訓(xùn),它們呈現(xiàn)了思想史的另外一面,需要深入挖掘。還有一些少數(shù)民族的文化遺產(chǎn),也需要我們?nèi)ド钊胪诰?。如云南發(fā)覺的彝族文字的舊抄本《董永記》,關(guān)于研究彝族孝的倫理具有一定的意義。類似的文化遺產(chǎn)還有非常多,需要我們深入挖掘。惟獨做好文化挖掘工作,中華文化的豐富性才干得到充分彰顯,我們才干更具文化自信。

當(dāng)下非常多地點都很重視對本地區(qū)傳統(tǒng)文化的挖掘,出版了很多叢書、全集等。然而,對這些傳統(tǒng)文化的研究依然別夠。又如,關(guān)于差不多發(fā)覺的甲骨文和簡帛,需要對其文宇舉行深λ解讀。清華簡被發(fā)覺之后,很多學(xué)者都在持續(xù)別斷地識讀其文字,盡管差不多取得非常大發(fā)展,但還有亠些更難的文字需要識讀?？梢?樹立文化自信,需要沉下心來研究我們的文化。惟獨對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化舉行深入研究之后,才干更好樹立文化自信。

(有刪改)

(摘編自朱萬曙《讓文化自信具有更堅實基礎(chǔ)》)

15.下列對文章的明白和分析,別正確的一項是(3分)

A.文章首段先對文化自信舉行解講,然后指出文化自信對中華民族的重要性。

B.中華文化源遠(yuǎn)流長、遞代積存、豐富多彩、博大精深,是我國文化自信的底氣。

C.目前,對清華簡文字的識讀已取得非常大發(fā)展,但其中一些文字還有待破解。

D.本文采納分總結(jié)構(gòu)形式,主體部分經(jīng)過層層遞進(jìn)方式加以論證,邏輯嚴(yán)密。

16.文章從哪三個方面論述“怎么才干真正樹立文化自信”?請簡要概括。(6分)

17.文中第三段舉三個例子論述觀點,是從哪三個層面來論述的?請簡要概括。(3分)

(四)(12分

15.(3分)D

16.(6分)①要知曉文化家底；②要挖掘文化遺產(chǎn)；③要深入研究文化。

講明:意思答對即可。

17.(3分)①重要文化遺產(chǎn)；②民間文化遺產(chǎn)；③少數(shù)民族文化遺產(chǎn)講明:意思答對即可。

（2019廣東省中考）

堅決是生命的黃金

韓青

①那個世界上，有非常多人在隨聲附和，走著不人的路，重復(fù)著不人的日子，一言以蔽之，他們?nèi)鄙侏毩⒖紤]、獨立精神和獨立人格，缺少人之為人的那份堅決。沒有堅決，人就會隨便更改方向，而一具隨便更改方向的人，隨時也許走上一條錯誤的道路甚至別歸路。

②堅決，需要獨立考慮和獨立精神；堅決，是我們心靈的長城。有了堅決，我們就別怕外來的一切干擾?！段鍩魰分杏涊d了如此一件事。法常和尚是大師馬祖道一的徒弟，學(xué)成后就在大梅山長住了下來，并在那兒開始了傳法生涯。馬祖道一聽講后，就叫自個兒的一位學(xué)僧前去咨詢法常：“你在馬祖那兒學(xué)習(xí)，都悟到了些啥??？”他回答道：“‘即心是佛’，因此，我就來這個地方說解佛法了?！睂W(xué)僧講：“可是，最近大師說‘非心非佛’?！彼犃?，微微一笑，講：“這老漢還在迷惑擾亂人。他講他的，我說我的算是了。”學(xué)僧回去一一報告給大師，大師聽了，拊掌大聲贊揚講：“大梅山的梅子熟了啊。”意思是講，法常差不多真正悟道了。正是堅決，使他贏得了成長、聲譽，否則，他也許會成為一具沒有主見的人。

③堅決，要依據(jù)事實，要在對事實正確明白、科學(xué)分析、綜合評估的基礎(chǔ)上做出推斷?！度蔟S隨筆》中提到如此一件事。當(dāng)年，隋文帝進(jìn)攻陳朝，大軍差不多來到江邊，而陳朝的都官尚書孔范對陳后主講：“長江是天然屏障，自古以來分隔南北方，今天敵軍竟然可以飛渡嗎？”陳后主認(rèn)為他講得正確，也就沒有嚴(yán)加防范，結(jié)果兵敗XXX，孔范也流降到偏遠(yuǎn)地點。孔范的錯誤，就在于脫離事實，自認(rèn)為是，盲目堅決?？梢?，對沒有把握的情況，別要隨意推斷，輕易下結(jié)論。盲目的堅決，只能害人害己。

④堅決，需要獨立的人格，在該堅決的情況上，必須堅決。當(dāng)年，林肯競選總統(tǒng)時，幾個朋友從某個會場給他發(fā)來電報，告訴他當(dāng)總統(tǒng)尚差兩票，但只要他在當(dāng)選總統(tǒng)后給他們兩個人在國會中占個位置，這么票數(shù)即可額滿。他回答道：“這別是交易，我絕別許可。”假如沒有如此的堅決，他也不可能成為一具受人仰慕的總統(tǒng)，他的名字也不可能在美國歷史上熠熠生輝。

假如在該堅決的事上，別能做到堅決，這么如此的人就變得別再完整?？赡苡腥藭v，管他完整別完整，只要自個兒的利益別損失就行了。這種利益至上的人，十之XXX基本上一些名利之徒，在他們的世界里，全然沒有啥真理，假如有，那也是關(guān)乎利益的東西。講實話，如此隨意改變自個兒做人的原則、底線的人，他們早已游離在真、善、美的世界之外，甚至差不多游離在人的意義之外，算別上真正意義上的人，如此的人，自然沒有啥境地了。

⑤聞名作家張煒講：“寫作是一種心靈之業(yè)，要始終聽從心里的指引，更是追求真理的一種方式?！眻詻Q也是如此，源于心靈，聽從心靈，更是對真理和世間美好的捍衛(wèi)。有了如此的堅決，別管是怎么樣的私心雜念依然五彩繽紛的誘惑，都別能改變它，因為它當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。

⑥由此可見，堅決算是生命的黃金，有了它，我們的生命會變得更美好，更高貴，更燦爛，也更有價值和意義。

(選文有刪改)

12.下列對文章的分析明白，別正確的一項是(3分)

A.“大梅山的梅子熟了”這句話含意豐富，表面上是講梅子成熟了，實際上是講法常已

經(jīng)悟道并有了獨立的見解。

B.第③段引用孔范的事例，論證了要多做有把握的情況，對沒有把握的情況要正確理

解、科學(xué)分析和綜合評估的觀點。

C.第④段舉出林肯競選總統(tǒng)的事例，旨在闡明在應(yīng)該堅決的情況上，一定要堅持原則，

堅守底線，保持獨立的人格。

D.利益至上的人大多是名利之徒，為了利益，能夠隨意改變做人的原則和底線，是游

離在真善美之外的沒有境地的人。

13.下列與文中“堅決是生命的黃金”那個觀點別相符的一項是(3分)

A.戰(zhàn)國階段的屈原，可以在渾濁的世道中別隨波逐流，“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我

獨醒”是其人格和行為的真實寫照。

B.《我最好的老師》中的懷特森老師曾講:“每一具人都應(yīng)該具有獨立考慮和獨立推斷

事物真?zhèn)蔚哪芰?，并且也?yīng)該具有懷疑的能力?！?/p>

C.文天祥被俘后，抵制各種誘惑，在《正氣歌》中寫下“是氣所旁薄，凜烈萬古存。

當(dāng)其貫日月，生死安腳論”的句子，以表明心志。

D.“冰凍三尺，非一日之寒”。王羲之自幼酷愛書法，堅持刻苦研習(xí)，正如他自個兒所講:

“務(wù)斯道，廢寢忘餐?！弊詈蟪蔀橐淮鷷ù蠡飪?。

14.文章第⑦段，作者為啥講“堅決算是生命的黃金”?請結(jié)合全文回答。(4分)

12.B

13.D

14.(1)把堅決比作黃金，強調(diào)堅決的重要性。(2)有了堅決，我們就別怕外來的一切干擾。(3)有了堅決，我們的生命會變得更有價值和意義。(4)沒有堅決，人也許走上條錯誤的道路，甚至是別歸路。(答對1點1分，2點3分，3點4分)

（2019山西省中考）閱讀下面的材料，完成第16題。

咨詢題意識，即人類在認(rèn)識過程中因感知難以解決的現(xiàn)實矛盾而產(chǎn)生的懷

疑、困惑、焦慮的心理狀態(tài)，是力求發(fā)覺咨詢題、理清咨詢題、破解咨詢題的心理態(tài)

勢，非常多時候，我們心底有了疑咨詢，卻別能提出咨詢題。

我國中小學(xué)生課堂上主動提咨詢的現(xiàn)狀別容樂觀，中小學(xué)生學(xué)習(xí)與進(jìn)展課題

組對此特意做了調(diào)查統(tǒng)計

【優(yōu)秀的人愛提咨詢】

猜想是提咨詢的起點，關(guān)系到提咨詢的價值、眾所周知，哥德

巴妹猜想是世界三大數(shù)學(xué)猜想之一，至今都沒有徹底解決，目

前最好的成果是由中國數(shù)學(xué)家陳景潤1966年取得的。可以回

答那個世界難題的人，他的學(xué)識和能力定然別凡，而可以提出那個三個半世紀(jì)都無法解決的咨詢題的人，他是否更技高一籌呢?

事實上，優(yōu)秀的人往往特殊注重提咨詢，因為經(jīng)過提咨詢，人們能夠準(zhǔn)確地把握咨詢題的本質(zhì)。愛提咨詢、會提咨詢的背后反映的是敏統(tǒng)的觀看力、清楚的邏輯能力和堅定的執(zhí)行力。

【啥樣的咨詢題是“好咨詢題”】

人一輩子算是一具個咨詢題解感的過程。正如電影(教父》里的臺詞“要給他一具無法拒絕的請求”?！昂米稍冾}”算是讓人無法拒絕的咨詢題，是接近本質(zhì)的咨詢題。是能讓提咨詢者與被提咨詢者變得積極、站得更高、想得更深的咨詢題。

【怎么提出一具“好咨詢題”】

第一，提咨詢時，預(yù)備充分，目標(biāo)具體，直指事物的本質(zhì)。

第二，精心設(shè)計，環(huán)環(huán)相扣，形盛連環(huán)追咨詢的“組合拳”。我們

可能臨時別能達(dá)到不人的高度，但我們能夠站在非常高的地點提咨詢。

第三，別做“只咨詢別想”的“伸手黨”，要在提咨詢中記錄靈感,

尋覓進(jìn)一步解決咨詢題的辦法。

總之，提出一具好咨詢題，最關(guān)鍵的是要先考慮后提咨詢。有專家

提出了五個絕佳的考慮角度：

證據(jù):我們?nèi)绾味妒菍Φ摹Ｉ妒清e的?有啥證據(jù)能夠

證明?

視角:假如站在其他人的視角看那個咨詢題。會如何樣?假如換一

個角度會如何祥?

聯(lián)系:它們之間是否存在某種規(guī)律和模式?我們往常在哪兒見過這種模式?

猜想:假如它與眾別同，那是啥樣的?

相關(guān):它為啥重要?

遇到任何現(xiàn)象，我們都別妨從這五個角度去考慮，然后就能夠大膽地提出咨詢題。

16.班里召開主題為“做個善咨詢者”的研討會:你收集并整理了以上材料。

(1)請觀看圖一。簡要概括你得出的結(jié)論。(2分)

(2)閱讀材料，你一定了解了“好咨詢題”的四個特征。假如有機遇向當(dāng)代中國科幻文學(xué)的領(lǐng)軍人物、山西作家劉慈欣請教，你計劃向他提一具啥好咨詢題?把你提的咨詢題寫下來(2分)

(3)研討會上。有的同學(xué)以為好好聽說就能夠了，提咨詢別提咨詢無關(guān)緊要:有的同學(xué)則苦惱于

不可能提咨詢。針對以上兩種講法。請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

16.(1)示例一:從小學(xué)到高中，課堂上主動提咨詢的人數(shù)比例越來越小。

示例二:從小學(xué)到高中，課堂上主動提咨詢的人數(shù)比例呈下落趨勢。

(2)示例一:我對有關(guān)外星世界的科幻小講非常感興趣，不過正上初三，課外閱讀時刻有限，您能為我推舉幾本適合那個時刻段閱讀的此類科幻作品嗎?

示例二:您創(chuàng)作的《流浪地球》被改編成電影并熱映，您以為這次改編有哪些成功之處和感到遺憾的地點?

(3)寫作提示:①從材料中篩選存用信息:②思路清楚；③語言得體:④很多于100字。（2019XXX維吾爾自治區(qū)、XXX生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)中考）閱讀下文，完成21-23題。（14分）

別求甚解（節(jié)選）

馬南邨

①普通人常常認(rèn)為，對任何咨詢題別求甚解基本上不行的。事實上也別盡然。我們盡管別必提倡別求甚解的態(tài)度，然而，盲目地反對別求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。

②別求甚解這句話最早是陶淵明講的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道:“好讀書，別求甚解;每有會意，便欣然忘食。”他講的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思很清晰。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)。

③應(yīng)該承認(rèn)，好讀書那個適應(yīng)的養(yǎng)成是非常重要的。一定要好讀書，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正把書讀到里面去了，越讀越有興趣，自然就會漸漸了解書中的道理。一下子想徹底讀知道所有的書，特殊是徹底讀知道重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰也別敢如此自信。而讀書的要訣，全在于會意。關(guān)于這一點，陶淵明尤其有獨到的見解。因此，他每每遇到真正會意的時候，就激動得連飯都不記得吃了。

④如此講來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又非常別容易，因此只好講別求甚解了?？梢娺@別求甚解四字的含義，有兩層:一是表示虛心，目的在于勸誡學(xué)者別要驕傲自負(fù)，認(rèn)為啥書一讀就知道，實際上別一定真正體味得了書中的真意，依然老誠實實承認(rèn)自個兒不過別求甚解為好;二是講明讀書的辦法，別要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫穿，了解大意。這兩層意思都非常重要，值得我們好好體味。

⑤列寧就曾經(jīng)多次批判普列漢諾夫，講他自認(rèn)為熟讀馬克思的著作，而實際上對馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天關(guān)于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度，切別能夠為都讀得知道，事實上別知道的地點還多得非常哩!要想把經(jīng)典著作讀透，知道得其中的真理，同時正確地用來指導(dǎo)我們的工作，還必須別斷努力學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)得好，就別能死讀，而必須活讀，算是講，別能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須明白經(jīng)典著作的精神實質(zhì)。

⑥在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗。諸葛亮算是如此讀書的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》講，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書?！叭藙?wù)于精熟，而亮獨觀其大略”?？磥碇T葛亮比徐庶等人真的要高超得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解咨詢題更全面。

⑦固然，這也別是講，讀書能夠馬馬虎虎，非常別仔細(xì)。絕對別應(yīng)該如此。觀其大略同樣需要仔細(xì)讀書，不過別死摳一字一句，別因小失大，別為某一局部而放棄了整體。

⑧宋代理學(xué)家陸象山的語錄中講:“讀書且平平讀，未曉處且放過，別必太滯。”這也是別因小失大的意思。所謂未曉處且放過，與別求甚解的提法非常相似。放過是臨時的，最終仍然會了解它的意思。

⑨經(jīng)驗證明，有許多書看一遍兩遍還別知道得，讀三遍四遍就知道得了;或者一本書讀了前面有許多別知道的地點，讀到后面才豁然貫穿;有的書昨天看別知道，過些生活再看才知道得;也有的大概差不多看知道了，事實上別大知道，后來有了一些實際知識，才真正知道得它的意思。所以，重要的書必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。

鏈接一:為學(xué)讀書，須具耐心，細(xì)意去領(lǐng)略，切別可粗心。去盡皮，方見肉;去盡肉，方見骨;去盡骨，方見髓。

鏈接二:大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口;繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后能夠得爾。

—朱熹《童蒙須知》21.請簡要概括選文的要緊觀點，并闡釋其具體內(nèi)容。（4分）

22.第⑥段運用了哪些論證辦法?有何作用?（6分）

23.本文指出“別能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須明白經(jīng)典著作的精神實質(zhì)”，結(jié)合鏈接內(nèi)容和自個兒平常的讀書適應(yīng)，談?wù)勀銓@句話的明白。（4分）

（三）21.（4分）要緊觀點：別求甚解是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)。（2分）具體內(nèi)容：讀書全在于會意（或讀書要虛心，了解大意）；要注意把握精神實質(zhì)；別死扣字眼，重視整體的明白。（答對任意兩點得2分）

22.（6分）舉例論證法、道理論證法。（2分）舉諸葛亮讀書的例子，意在講明讀書的辦法是“觀其大略”，算是明白其精神實質(zhì)。如此使要說的道理更具體，更具講服力；（2分）引王粲的文字用道理論證，有力地證明諸葛亮算是“觀其大略”讀書的，更具講服力。（2分）23.（4分）按“別求甚解”的精神，讀經(jīng)典著作關(guān)鍵在于領(lǐng)悟其精神實質(zhì)，別能尋章摘句；（2分）要想做到這一點，先要完整讀書，全面明白，然后熟讀精思，層層深入。（2分）（此題為開放題，依照提示的要點答題即可）

（2019重慶A卷）閱讀下面的有用類文本，完成18-21題。（18分）

【文本一】

剛才過去的勞動節(jié)，家長們帶著小孩們出去游覽，但又有多少家長在勞動節(jié)上好了“勞動”這一課呢？

放學(xué)途中，書包在父母長輩的肩上，小孩們卻兩手空空；午餐時，小學(xué)一年級的眾多小孩不可能剝蝦，導(dǎo)致無從下口；更有甚者，大學(xué)生不可能自個兒洗衣服，每周帶一大包臟衣服回家。

關(guān)于勞動，家長們各有講法。

家長1：寶貝兒子從2歲多，開始自個兒用微波爐熱牛奶。4歲多，站在小板凳上煎雞蛋。如今6歲，能夠自個兒煮西紅柿雞蛋面。

家長2：寶貝兒子10歲了，還別太會系鞋帶。每次看他系得這么費動，我非常著急。干脆所有的鞋子都買成帶粘扣的。男孩算是沒有少女這么細(xì)心，日子能力差點兒就差點兒吧。

家長3：作為80后，因為有超能干的媽媽，導(dǎo)致我的個人一輩子活能力非常差。我倒是挺想

教會小孩一些日子技能，咨詢題是我自個兒也別太會做。對此我也非常無奈。

家長4：我覺得小孩的任務(wù)算是讀書。只要學(xué)習(xí)成績好，長大了自然有出息。至于勞動教育，對小孩沒啥意義。

（摘自“校長會”XXX）【文本二】

20XX年9月到12月期間，××省在八所中小學(xué)對450名師生就學(xué)校勞動教育的實施現(xiàn)狀舉行了調(diào)查，結(jié)果如下。

）【文本三】

①勞動教育為小孩的幸福人一輩子奠基，這已成為現(xiàn)代教育的共識。日子靠勞動制造，人一輩子也靠勞動制造。勞動教育是提高中小學(xué)生綜合素養(yǎng)、成就幸福圓滿人一輩子的有效途徑。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾指出，“勞動水遠(yuǎn)是人類日子的基礎(chǔ)，是人類制造幸福的基礎(chǔ)”。

②勞動教育關(guān)于立德樹人，促進(jìn)學(xué)生全面進(jìn)展具有別可替代的作用。勞動教育能夠促進(jìn)學(xué)生形成勤儉節(jié)省、踏實肯干、意志堅決、團(tuán)結(jié)協(xié)作的優(yōu)良品質(zhì)，使之成為有大愛大德大情懷的人。品德修養(yǎng)需要在長期的社會實踐中、在日常日子的點點滴滴中踏踏實實地磨煉達(dá)成。

③勞動能夠促進(jìn)學(xué)生形成基本的日子生產(chǎn)勞動技能、初步的職業(yè)意識、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識和動手實踐的能力。勞動技育要在增長青青年的知識見識上下功夫，引導(dǎo)青青年在做中學(xué)，學(xué)中做，在社會勞動實踐中增長見識、豐富學(xué)識、求真理、悟道理、明事理。

④勞動能夠促進(jìn)學(xué)生強健體魄，形成健康身心和健全人格。勞動教育要引導(dǎo)學(xué)生在勞動中享受樂趣、增強體質(zhì)、健全人格、錘煉意志。

⑤勞動教育利于加強和改進(jìn)學(xué)校美育，形成以勞育美，以美育人、以文化人的育人模式，促進(jìn)學(xué)生樹立“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最漂亮”的勞動審美觀，讓青青年學(xué)生在勞動制造中形成發(fā)覺美、體驗美、鑒賞美、制造美的意識和能力，從而提高學(xué)生審美能力和人文素質(zhì)。

⑥培養(yǎng)德智體美勞全面進(jìn)展的XXX建設(shè)者和接班人，離別開勞動教育的支撐。要把勞動教育融入勞動課程、校內(nèi)勞動、校外勞動實踐、家務(wù)勞動各環(huán)節(jié)，整體構(gòu)建起德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。

（選自《光明日報》20XX年10月11日，有刪改）18．列對文本一相關(guān)內(nèi)容和文本三第③⑤段內(nèi)容表述別正確的一項（）（4分）A．文本一的第二段列出了有關(guān)勞動的種種現(xiàn)象，意在引起大伙兒對勞動教育的關(guān)注。

B．“家長2”忽視小孩的勞動教育，如此做別利于培養(yǎng)孩了獨立自主的日子能力。

C．要增長青青年的勞動知識和見識，要緊靠社會勞動實踐，在做中學(xué)，學(xué)中做。

D．青青年學(xué)生惟獨在勞動制造中才干形成發(fā)覺美、體驗美、鑒賞美、制造美的意識和能力。

19.當(dāng)前很多中小學(xué)生勞動能力較差的緣故有哪些？請結(jié)合文本一和文本二作答。（4分）

20．請寫出文本三中畫線句運用的論證辦法，并分析其作用。（4分）

21．針對文本中“家長4”對于勞動教育的看法，請運用文本三的相關(guān)內(nèi)容予以反駁。（6分）

18.(4分)D(“勞動制造"并非唯一途徑)

19.(4分)0相當(dāng)多的家長別重視對小孩的勞動教育(答成“別重視對小孩勞動技能的培養(yǎng)”也可)(2分);②學(xué)生別重視勞動教育課的學(xué)習(xí)(1分);③學(xué)校別