浙江省農(nóng)村中小學現(xiàn)代遠程教育工程多媒體教案19

魚我所欲人版文年下教目：1．積累一些實詞、虛詞，正確譯課文。2．本文語言自然流暢，節(jié)奏感，富有氣勢，加強朗讀和背誦。3．理解作者的觀點，結合實際活賦予它們以新的內(nèi)涵。教重：1.體語氣，練習朗讀，背誦課。2.理文意，理清論證思路。教難：理解文中的“義”“本心”的內(nèi)涵，把握本文的主旨。第一課一、導新課：出示投影貴不能淫，貧賤能移，威武不能屈，此之為大丈夫感齊讀，背誦。同學們，這是二千多年前，著名思想家孟子所說的一句話，請大家想一想，大丈夫為什么能夠這樣呢？引出：大丈夫的追求，用一個字來說，就是“義請同學們看孟子的另一篇文章《魚我所欲也作者認為我們應該怎樣來對待“義”？（學生讀課文）二、朗練習1．聽示范課，注意節(jié)奏。2．學生自由讀，初步體會文章語言特色，讀兩遍。3．教師領讀。4．師生齊讀。注要：字：(1)不為得也éi)為室之為之wèiwi)(3)如使人之所惡甚于死者(wù)（）所識窮乏者得與？y）停示：(1)如使／人之所欲／莫甚于生使／人之所惡／莫甚于死(3)鄉(xiāng)／為身死而不受。今／為室之美／為之(4)是／亦不可以已乎三、疏文意學生自讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準備質(zhì)疑。(1)指出下列句中的通假字，并解釋。

故有不也所窮者我

浙江省農(nóng)村中小學現(xiàn)代遠程教育工程多媒體教案萬則辯義受鄉(xiāng)身而受(2)辨析加點詞語在不同句子中的意思非賢有心是不以平鄉(xiāng)身而受今宮之而之呼而之由則而不也所有于者萬于何焉(3)翻譯下列句子。①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。②呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。③萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。④此之謂失其本心。(1)“辟”通“避”，躲避?！稗q”通“辨”，辨別?！暗谩蓖ā暗隆?，恩惠，這里是感激之意?！芭c”通“歟”，語氣詞。(2)是：這種；這種做法。

為：寧愿；為了；接受。而：表修飾，不譯；表轉(zhuǎn)折，卻。于：比；對。(3)①用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。②輕蔑地呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢或踩過給人吃。乞丐也不愿意接受。③可有的人見“萬鐘”的厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣．優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢?④這就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。四、布作業(yè)：1．背誦課文。2．理清本文的論證思路，畫出文結構提綱。第二課一、檢背誦。

浙江省農(nóng)村中小學現(xiàn)代遠程教育工程多媒體教案二、鑒孟子散文的理藝術1．理清論證思路，把握說理方提問：本文的論點是什么?怎樣出來為什么不直接提出?明確：論點是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設比喻而后提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。提問：論點提出以后，文章是怎樣圍繞論點逐層論述?學生討論，明確：(1)本首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點。然后說明其所以如此，是因為人都有“欲生而不為茍得，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”；又從反來說，如果人只是欲生惡死，那就會不顧禮義，什么事都做得出來。因此，重要的是，求生避患能違背“義”的原則。(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會喪失。為什么有些人會喪失是因為他們?yōu)槲镉巍＠缬腥瞬皇场班祦碇场?，這說明他有羞惡之心，可后來卻不辯禮義而接受萬之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了。可見，要做到“舍生取義”，就必須使自己的羞惡之不為物欲所蔽。(3)從述內(nèi)容的進展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴密；從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對照，可以看出作者設喻的巧妙。(4)文中的比喻、對比、排比的修辭方法，加強了說理的邏輯性。2．難點突破，理解本文的主旨。(1)學生自由質(zhì)疑，生生互動，師生互動，解疑釋疑。(2)師生討論總結：孟子主張“性善論”，他認為人的本心是美好的，是善良的。它包括四種“本心”：惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心。智也。本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因為人有羞惡之心如不顧羞恥“辯義”而受“萬鐘”則掉了“本心”這行為是應該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，不免計豐約于宴安之時，是以君子不可頃刻不省察于斯焉。”(《四書章句集注主旨的話是比較恰當?shù)?。三、賞《孟子》散的語言色：

這段概括提問：這篇文章主要運用了哪些修辭方?學生討論，明確：本文主要運用了比喻、對比、排比等修辭。比喻?！吧狒~而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，它恰當?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取?！耙缓勈?，一豆羹”也是比喻，說明飲食對饑餓者雖

浙江省農(nóng)村中小學現(xiàn)代遠程教育工程多媒體教案重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。對比。生和義比。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設方式與事實作對比贊揚了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比，贊揚了舍生取的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權貴們。這就起到了突出中心思想的作用排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強文章的氣勢和論辯力量。四、古對讀，品評想價值在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應當“舍生取義”的觀點，那么在我們現(xiàn)代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應當做出怎樣的選擇呢?請你合自己十幾年的生活經(jīng)歷談談。學生討論，明確：義的價值高于生命，人應該有舍身取義的精神，這一觀點在“上下交征利”的戰(zhàn)國時代有積極作用，對后世知識分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說理僅