2019年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)世界政治史測(cè)試題一、選擇題（共25小題）.羅馬共和國(guó)時(shí)期，平民和貴族展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評(píng)論說(shuō)：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國(guó)家中了?！边@一長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果是（）A.貴族的特權(quán)被取消B.羅馬法體系最終形成C公民與貴族法律上平等口.自由民獲得相同的權(quán)利.公元前367年，羅馬頒布《李錫尼法》。廢除了六人軍事指揮官政體，恢復(fù)二人執(zhí)政官制度。規(guī)定共和政府的所有要職向平民出身的人全面開(kāi)放，貴族和平民之間通過(guò)自由競(jìng)爭(zhēng)的方式參加選舉。這意味著在當(dāng)時(shí)的羅馬（）A.平民可與貴族輪流執(zhí)政B.民主政治體制得以建立C軍人政治轉(zhuǎn)向民主政治D.法律與時(shí)俱進(jìn)取得發(fā)展.公元1世紀(jì)之前，在羅馬對(duì)外擴(kuò)張過(guò)程中，統(tǒng)治者賦予了不同地區(qū)的居民以不同的權(quán)利，根據(jù)是否享有市民權(quán)或享有市民權(quán)的多少，可以將羅馬境內(nèi)的人分為羅馬市民、拉丁人、外來(lái)人和奴隸。據(jù)此可知（）A.羅馬奴隸社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)B.羅馬法形式主義的特征C此時(shí)羅馬法僅有市民法D.公民權(quán)利得到有效保障.1689年，威廉接受了闡明國(guó)會(huì)至高無(wú)上的《權(quán)利法案》。法案規(guī)定：此后英國(guó)國(guó)王必須是國(guó)教徒。接著，英國(guó)議會(huì)又頒布了《容忍法案》，允許非天主教的國(guó)教以外教徒有宗教信仰自由。議會(huì)頒布《容忍法案》的主要目的是（）A.限制國(guó)王權(quán)力B.緩和社會(huì)矛盾C.確立議會(huì)主權(quán)D.進(jìn)行宗教改革.在英國(guó)喬治一世、喬治二世期間，國(guó)王不出席內(nèi)閣會(huì)議成為了慣例，內(nèi)閣只需把討論情況通知國(guó)王，1714年后，國(guó)王基本沒(méi)有否決過(guò)議會(huì)的議案。這反映了（）A.議會(huì)監(jiān)督的對(duì)象發(fā)生變化B.國(guó)王和議會(huì)矛盾漸趨緩和C.責(zé)任內(nèi)閣制度不斷完善第1頁(yè)共11頁(yè)D.君主立憲體制在逐步確立.伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)期間，雅典發(fā)生了瘟疫，情況艱難，雅典人開(kāi)始譴責(zé)伯利克里，把所有的憤怒都轉(zhuǎn)移到他身上。伯利克里在民眾會(huì)議上說(shuō)：“你們正在攻擊我，因?yàn)槲以鲝垜?zhàn)爭(zhēng)；同時(shí)也攻擊你們自己，因?yàn)槟銈冏约阂脖頉Q贊成戰(zhàn)爭(zhēng)?！弊罱K伯利克里被廢黜和罰款。這反映了（）A.伯利克里應(yīng)該為艱難情況負(fù)責(zé)B.公民大會(huì)的決定具有最終效力C瘟疫是導(dǎo)致伯利克里下臺(tái)的根本原因D.伯利克里與公民之間存在沖突.“自然法之父”西塞羅認(rèn)為上天賦予了每個(gè)人平等和理性的潛力，但同時(shí)也認(rèn)為平等并不都能實(shí)現(xiàn)。全部權(quán)力都在人民手中，即使公正行使權(quán)力，結(jié)果也會(huì)出現(xiàn)不平等。雅典人由于沒(méi)有確定的等級(jí)區(qū)別，未能保持它的良好聲譽(yù)。由此可知，西塞羅（）A.肯定等級(jí)制度是民主政治的基礎(chǔ)B.認(rèn)為人人平等是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的幻想C.批評(píng)輪番而治造成雅典政治腐敗D.不贊成在雅典社會(huì)實(shí)行民主政治.雅典公民有權(quán)對(duì)公民大會(huì)已通過(guò)的決議提出控訴，如理由正當(dāng)，陪審法庭將廢除該決議，并處罰責(zé)任人。如控訴證據(jù)不足，則要處控訴者巨額罰金。據(jù)此可知雅典（）A.陪審法庭具有立法權(quán)B.司法審判效率低下C.公民享有法律否決權(quán)D.民主監(jiān)督機(jī)制合理.民主選舉是古代雅典政治的特色。為確保參政機(jī)會(huì)均等，有些職位甚至通過(guò)抽簽產(chǎn)生。但對(duì)于三列槳戰(zhàn)艦艦長(zhǎng)和許多公共文化活動(dòng)主管等職位，則指定由最富有階層的人輪流擔(dān)任，且自己負(fù)擔(dān)全部費(fèi)用。雅典的這些舉措（）A.引發(fā)了貧富之間的對(duì)立B.說(shuō)明其文化事業(yè)不發(fā)達(dá)C.有助于社會(huì)及政治穩(wěn)定D.實(shí)現(xiàn)了絕對(duì)平等的理念.《羅馬和羅馬法》中指出：“被繼承人死亡時(shí)，從家長(zhǎng)權(quán)或夫權(quán)下解放出來(lái)的子女和妻子等，他們可以直接繼承死者的遺產(chǎn)?！睂?duì)這一表述理解不正確的是（）A.羅馬法摻雜著原始、落后的古老習(xí)俗B.羅馬法保護(hù)公民對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)第2頁(yè)共11頁(yè)C羅馬法打破了貴族對(duì)法律知識(shí)的壟斷D.羅馬法涉及家庭關(guān)系和財(cái)產(chǎn)繼承等內(nèi)容.18世紀(jì)中葉，英國(guó)政治家麥爾維爾說(shuō)：“倘若某些在職者的觀點(diǎn)與君上意見(jiàn)有別，君主雖未必就責(zé)成他們放棄；可若是君上發(fā)現(xiàn)其他臣仆能使政府順利運(yùn)行，……他必然有權(quán)任命和使用之?！边@反映出當(dāng)時(shí)的英國(guó)國(guó)王（）A.政治權(quán)力缺乏必要的限制B.仍能影響國(guó)家的政治生活C.成為內(nèi)閣事實(shí)上的組織者D.擁有左右政局的實(shí)際力量.丘吉爾在《英語(yǔ)民族史》中談到英國(guó)革命時(shí)說(shuō)：“這場(chǎng)斗爭(zhēng)從來(lái)不是專制和共和制的斗爭(zhēng)，用19世紀(jì)德國(guó)史學(xué)家蘭克的話來(lái)說(shuō)，'一方維護(hù)有君主存在的議會(huì)制，另一方維護(hù)有議會(huì)存在的君主制’?！边@場(chǎng)斗爭(zhēng)的結(jié)果是英國(guó)（）①保留傳統(tǒng)并進(jìn)行制度創(chuàng)新②開(kāi)始確立了君主立憲制度③國(guó)王最終成為“統(tǒng)而不治”的虛君④明確了國(guó)王與議會(huì)之間的權(quán)力劃分A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④.1785年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了以美元作為美國(guó)法定貨幣單位的法案，但當(dāng)時(shí)美元在南北各州的價(jià)值不等，法國(guó)、西班牙等國(guó)貨幣也在美國(guó)流通。導(dǎo)致當(dāng)時(shí)美國(guó)金融混亂的主要因素是（）A.英國(guó)殖民統(tǒng)治阻礙統(tǒng)一市場(chǎng)形成B.南北各州不同經(jīng)濟(jì)形式矛盾尖銳C.國(guó)家政治運(yùn)行機(jī)制存在嚴(yán)重缺陷D.聯(lián)邦政府用凱恩斯主義干預(yù)經(jīng)濟(jì).美國(guó)學(xué)者埃里克.方納認(rèn)為，1787年制憲會(huì)議代表們的意圖是使“全國(guó)政府不為大眾狂熱所挾持，保證名正言順之人能夠擔(dān)任政府公職”。以下能體現(xiàn)這一點(diǎn)的是（）A.各州享有一定的自治權(quán)B.參議員由各州議會(huì)選出C.政府部門間的權(quán)力制衡D.議會(huì)之選舉應(yīng)是自由的.內(nèi)閣是美國(guó)聯(lián)邦行政部門，美國(guó)憲法并沒(méi)有規(guī)定它必然存在，不過(guò)，從華盛頓開(kāi)始，歷屆總統(tǒng)都設(shè)立內(nèi)閣輔助其行使行政權(quán)。所以，美國(guó)內(nèi)閣就成了一個(gè)常態(tài)存在。由此可知，美國(guó)內(nèi)閣（）A.屬于總統(tǒng)顧問(wèn)第3頁(yè)共11頁(yè)B.需對(duì)國(guó)會(huì)負(fù)責(zé)C集體進(jìn)行決策D.沒(méi)有實(shí)際作用.在審判國(guó)王路易十六時(shí)，羅伯斯庇爾主張對(duì)國(guó)王不應(yīng)該適用法庭審判，而應(yīng)該適用人民審判。羅伯斯庇爾說(shuō)：“他們不下判決，他們像閃電一樣予以打擊;他們不裁判國(guó)王，他們把國(guó)王化為烏有。”這一主張（）A.體現(xiàn)了司法制衡民主的理念B.推動(dòng)了法國(guó)大革命向歐洲的蔓延C.反映了民主主宰司法的思想D.蘊(yùn)含了堅(jiān)守公平公正的法治精神.法蘭西第三共和國(guó)時(shí)期，教科書編者在初等學(xué)校的必修課程教科書中強(qiáng)調(diào)，“一百年前，法國(guó)由一個(gè)國(guó)王統(tǒng)治，今天，它已經(jīng)是一個(gè)共和國(guó)了”；并要求學(xué)生論述“人民主權(quán)的共和國(guó)優(yōu)于王權(quán)無(wú)任何限制的專制王朝”“自1870年，共和政府就是法國(guó)合法且永久的政府”。這反映出當(dāng)時(shí)的法國(guó)（）A.共和制成為國(guó)民的追求B.學(xué)校不能教授封建社會(huì)歷史C.反對(duì)專制成為社會(huì)共識(shí)D.政府強(qiáng)化國(guó)民共和意識(shí).1871年德意志帝國(guó)在討論制定憲法時(shí)，普魯士國(guó)王威廉一世曾希望自己能稱為“德國(guó)皇帝”，但卻遭到以巴伐利亞國(guó)王為首的很多國(guó)王的反對(duì)，因?yàn)樗馕吨匠姓J(rèn)普魯士國(guó)王居于帝國(guó)內(nèi)其他國(guó)王之上，最后威廉一世只得接受“德意志皇帝”的稱號(hào)。這說(shuō)明德意志帝國(guó)（）A.實(shí)行聯(lián)邦制原則B.國(guó)家統(tǒng)一尚未完成C.專制主義色彩濃厚D.皇帝權(quán)力受到限制.下表是1860?1910期間英、德兩國(guó)軍官團(tuán)貴族出身軍官對(duì)比（百分比）。國(guó)家德國(guó)英國(guó)時(shí)間將領(lǐng)軍官團(tuán)整體將領(lǐng)軍官團(tuán)整體1860?70年代1872187218701875貴族94495050其他65150501890年代189818981897貴族814040第4頁(yè)共11頁(yè)其他1960601900?10年代1911191119131912貴族67333541其他33676559這反映出，當(dāng)時(shí)兩國(guó)（）A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異B.封建專制思想影響的程度不同C政治體制本質(zhì)特征的不同D.民主政治程度發(fā)展的不同.清末薛福成在《出使四國(guó)日記》中說(shuō)：“西洋各國(guó)議院?jiǎn)T紳由民推選，大抵皆取器識(shí)明練、才辯鋒生者，而尤以家道殷實(shí)為第一要義，群謂之‘體面人’……蓋視此為揚(yáng)名成業(yè)之具，而非為養(yǎng)身肥家計(jì)也……故近來(lái)歐洲之官，以貪墨著者尚少。”此言論旨在強(qiáng)調(diào)（）A.西方民主選舉制度的虛假性本質(zhì)B.公民素質(zhì)高是實(shí)現(xiàn)民主政治的保證C國(guó)家要走向富強(qiáng)必須要變革制度D.參政者有資產(chǎn)要求可有效防止腐敗.1847年6月，正義者同盟改名為共產(chǎn)主義者同盟，以“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”的新口號(hào)代替“人人皆兄弟”的舊口號(hào)，并規(guī)定同盟的目的是：“通過(guò)傳播財(cái)產(chǎn)公有的理論并盡快地求其實(shí)現(xiàn)，使人類得到解放?！边@一變化說(shuō)明（）A.共產(chǎn)主義者同盟接受了馬克思的革命理論B.馬克思主義的誕生推動(dòng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)C.工人運(yùn)動(dòng)在歐洲的主要資本主義國(guó)家開(kāi)始興起D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾成為社會(huì)主要矛盾.二戰(zhàn)后，美國(guó)在杜魯門政府的主持下，確立了一整套協(xié)調(diào)國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事資源以及意識(shí)形態(tài)和知識(shí)資源的“冷戰(zhàn)”體制。這一體制（）A.強(qiáng)化了與蘇聯(lián)的對(duì)抗力量B.加強(qiáng)了美國(guó)總統(tǒng)行政權(quán)力C.奠定了戰(zhàn)后兩極格局框架D.維護(hù)了西方世界和平穩(wěn)定.下圖是蘇聯(lián)1949年出版的關(guān)于馬歇爾計(jì)劃的漫畫《美國(guó)解決市場(chǎng)問(wèn)題的棍棒》。該漫畫表達(dá)的意圖是（）第5頁(yè)共11頁(yè)C有助西歐經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展D.美國(guó)加強(qiáng)對(duì)西歐的控制.1961年不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)第一次首腦會(huì)議宣言倡導(dǎo)，反對(duì)任何形式的殖民主義、帝國(guó)主義和新殖民主義，要求簽訂國(guó)際性的裁軍條約，消除經(jīng)濟(jì)不平衡，廢除國(guó)際貿(mào)易中的不等價(jià)交換，撤除一切設(shè)在別國(guó)領(lǐng)土上的軍事基地和消除核戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅，只有根本消除殖民主義和帝國(guó)主義才能實(shí)現(xiàn)持久和平。宣言表明不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)（）A.作為獨(dú)立的政治力量登上國(guó)際舞臺(tái)B.以建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序?yàn)樾袆?dòng)綱領(lǐng)C.聯(lián)合全球治理與維護(hù)世界和平穩(wěn)定D.謀求實(shí)現(xiàn)各國(guó)政治民主化與自由化.二戰(zhàn)后初期提出對(duì)英國(guó)有著深刻影響的“三環(huán)外交”，即按重要性由高到低，依次為英聯(lián)邦環(huán)、英美環(huán)、英歐環(huán)。英國(guó)曾經(jīng)“三顧茅廬”最終于1973年如愿加入歐共體，后又多次公投脫歐。英國(guó)與歐共體（歐盟）的關(guān)系，揭示了（）A.多極化趨勢(shì)在加強(qiáng)B.美國(guó)霸權(quán)主義影響C.英國(guó)恪守孤立主義D.英國(guó)維護(hù)大國(guó)地位二、非選擇題.閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一中國(guó)的海外貿(mào)易分為朝貢貿(mào)易和民間貿(mào)易兩種。明初，朝貢貿(mào)易被作為朝廷懷柔海外藩屬國(guó)的重要手段，政治色彩濃厚而經(jīng)濟(jì)功能較弱。由于不堪重負(fù)，明中葉以后對(duì)朝貢貿(mào)易有諸多限制。民間海外貿(mào)易早在宋代和元代就有較大發(fā)展，但明初朝廷為了集中精力對(duì)付來(lái)自蒙古人等北方勢(shì)力的侵襲，消除東南沿海的倭患，民間海外貿(mào)易受到嚴(yán)禁。盡管如此，海上走私仍屢禁不絕。明中葉以后，民間第6頁(yè)共11頁(yè)貿(mào)易因政策放寬而得到發(fā)展，主要貿(mào)易對(duì)象從亞洲其它地區(qū)變?yōu)闅W洲。明清海外貿(mào)易政策時(shí)緊時(shí)松，政策放寬時(shí)海外貿(mào)易就得到較大發(fā)展，貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)不斷擴(kuò)大。有確切證據(jù)表明，直到19世紀(jì)初，中國(guó)海外貿(mào)易都是順差，中國(guó)仍是世界最大的經(jīng)濟(jì)體，對(duì)國(guó)際貿(mào)易有著重要影響。——摘編自王信《明清外貿(mào)順差、白銀流入及對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響》材料二新航路開(kāi)辟引起了歐洲遠(yuǎn)洋貿(mào)易的大發(fā)展。西歐民族國(guó)家實(shí)行重商主義政策，政府直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)擴(kuò)展國(guó)際貿(mào)易。為了更便利地籌措海外貿(mào)易資金和降低投資風(fēng)險(xiǎn)，一些國(guó)家建立國(guó)家銀行，政府充當(dāng)擔(dān)保人;受政府扶持和保護(hù)的民間合股公司也應(yīng)運(yùn)而生。在對(duì)東方進(jìn)行商業(yè)壟斷貿(mào)易和殖民擴(kuò)張中，16世紀(jì)末17世紀(jì)初，西歐諸國(guó)在亞洲紛紛成立東印度公司。東印度公司從本國(guó)政府那里獲得貿(mào)易獨(dú)占權(quán)而且擁有軍隊(duì)，對(duì)殖民地進(jìn)行殘暴的政治統(tǒng)治、經(jīng)濟(jì)掠奪。這一切，對(duì)各國(guó)資本原始積累起了重要作用，但似乎并沒(méi)有改變歐洲對(duì)亞洲貿(mào)易的不利地位。16至18世紀(jì)時(shí)，亞洲仍然對(duì)歐洲商品不感興趣，而歐洲則勉強(qiáng)地用金銀去支付它所想要的亞洲產(chǎn)品。歐洲直到18世紀(jì)末發(fā)展起動(dòng)力機(jī)器時(shí)，才解決了與亞洲貿(mào)易中的這一問(wèn)題。——摘編自楊寧一《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較明清時(shí)期中西方海外貿(mào)易的異同，并說(shuō)明其出現(xiàn)這種不同的主要原因。(16分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出晚清時(shí)期中西方之間的貿(mào)易地位發(fā)生的重大變化，并簡(jiǎn)析這一變化產(chǎn)生的歷史影響。(9分)第7頁(yè)共11頁(yè).閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一鄉(xiāng)約是中國(guó)民間社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)自發(fā)形成的、依靠習(xí)慣和道德力量發(fā)揮約束力的行為規(guī)范和行為模式，北宋儒家“關(guān)中學(xué)派”代表呂大鈞兄弟受《周禮》《禮記》的影響，訂立《呂民鄉(xiāng)約》這是我國(guó)歷史上第一部鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)，其主要內(nèi)容有四大項(xiàng)：一是德業(yè)相勸，即互勉于修身齊家之事；二是過(guò)失相規(guī)，如戒煙酒，戒賭博，戒斗毆等；三是禮俗相交，即鄉(xiāng)黨之間要有長(zhǎng)幼之序，相親相敬之禮；四是患難相恤，包括防盜、防災(zāi)、防疫、恤貧、恤孤等。在此基礎(chǔ)上，又細(xì)化為更為具體的條款，以約束和規(guī)范鄉(xiāng)民的個(gè)人行為。有學(xué)者認(rèn)為，《呂氏鄉(xiāng)約》“于君政官治之外別立鄉(xiāng)人自治之團(tuán)體，尤為空前之創(chuàng)制”。——摘編自黨曉虹《中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約研究》等材料二1930年前后，部分知識(shí)分子主張用改良主義方法解決中國(guó)農(nóng)村問(wèn)題，發(fā)起鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)其中梁漱溟的影響較大。他在《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》一書中認(rèn)為，中國(guó)問(wèn)題的癥結(jié)在于“文化失調(diào)”：中國(guó)本是“倫理本位，職業(yè)分立”的社會(huì)，不同于西方的“個(gè)人本位，階級(jí)對(duì)立”；自西方資本主義入侵后，中國(guó)舊的社會(huì)構(gòu)造被破壞，但并沒(méi)有走上西方社會(huì)的道路。因此，解決中國(guó)問(wèn)題的辦法是將“中國(guó)固第8頁(yè)共11頁(yè)有精神與西洋文化的長(zhǎng)處二者為具體事實(shí)的溝通調(diào)和”，而這一“溝通調(diào)和”點(diǎn)，就是建立鄉(xiāng)村政權(quán)機(jī)關(guān)與教育機(jī)關(guān)合而為一的“鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)?！??！班l(xiāng)農(nóng)學(xué)?！币浴秴问相l(xiāng)約》為仿效目標(biāo)，“以古人鄉(xiāng)約之意來(lái)組織鄉(xiāng)村”，使學(xué)長(zhǎng)居于父老、師長(zhǎng)的地位，把社會(huì)的政治法律問(wèn)題放在道德教育的范圍之內(nèi)，同時(shí)吸收西方團(tuán)體組織的方式，形成社會(huì)新組織?！幾源饕荨吨袊?guó)近代史通鑒》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括《呂氏鄉(xiāng)約》與《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》關(guān)于鄉(xiāng)村治理認(rèn)識(shí)的異同之處。（15分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別簡(jiǎn)析《呂氏鄉(xiāng)約》與《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》關(guān)于鄉(xiāng)村治理認(rèn)識(shí)的局限性。（10分）.閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一工業(yè)革命后大機(jī)器生產(chǎn)代替了工場(chǎng)手工業(yè)，造成了很多小生產(chǎn)者破產(chǎn)和工人失業(yè)；紡織業(yè)的迅速發(fā)展，又使圈地運(yùn)動(dòng)愈演愈烈，導(dǎo)致大量農(nóng)民破產(chǎn)，流入城市，造成人口相對(duì)過(guò)剩的局面；而啟蒙思想更推動(dòng)了法國(guó)大革命的爆發(fā)，這些都對(duì)英國(guó)下層民眾的思想觀念造成很大影響。1798年，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯在《人口原理》中指出：“沒(méi)有限制，人口是呈幾何速率增長(zhǎng)，而食物供應(yīng)呈算術(shù)速率增長(zhǎng)，生活資料的增加趕不上人口的增長(zhǎng)是自然的、永恒的規(guī)律。當(dāng)人口增長(zhǎng)超過(guò)生活資料的增長(zhǎng)時(shí)，就會(huì)發(fā)生貧困和罪惡。……只有自然原因（衰老、戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫及各類饑荒）和道德限制（包括殺嬰、節(jié)育、晚婚）能夠限制人口的過(guò)度增長(zhǎng)，通過(guò)饑餓、繁重的勞動(dòng)、限制結(jié)婚以及戰(zhàn)爭(zhēng)等手段來(lái)消滅社會(huì)‘下層’，才能削弱這個(gè)規(guī)律的作用。”——摘編自趙學(xué)姣《馬爾薩斯人口理論在近代中國(guó)的傳播及影響》第9頁(yè)共11頁(yè)材料二最早將馬爾薩斯人口論介紹到中國(guó)的，是1880年同文館出版的第一部西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中譯本《富國(guó)論》。1895年，清末維新政治家陳熾又重新翻譯《富國(guó)策》，并在《時(shí)務(wù)報(bào)》上連載，時(shí)人對(duì)這套人口理論推崇備至。……建國(guó)前夕，原美國(guó)國(guó)務(wù)卿艾奇遜用馬爾薩斯的部分觀點(diǎn)斷言“中國(guó)人口在2個(gè)世紀(jì)里增加了1倍，人口問(wèn)題是每個(gè)中國(guó)政府遇到的第一個(gè)問(wèn)題，不管誰(shuí)統(tǒng)治也解決不了”。1957年下半年，全國(guó)范圍內(nèi)發(fā)起的以政治立場(chǎng)而非學(xué)術(shù)立場(chǎng)為出發(fā)點(diǎn)的大批判，使得馬爾薩斯及其人口理論在中國(guó)被全盤推翻?！?0世紀(jì)80年代中期開(kāi)始，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)馬爾薩斯持“全盤否定”觀點(diǎn)者越來(lái)越少，而持“部分肯定”論者日漸增多。在這段時(shí)間內(nèi)出版的學(xué)術(shù)專著中一般在對(duì)馬爾薩斯人口理論做出批判之后都會(huì)論述其理論所具有的科學(xué)性。——摘編自謝勇、徐倩《馬爾薩斯人口理論在中國(guó)》（1）根據(jù)材料一概括馬爾薩斯人口論的基本觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其產(chǎn)生的背景。（10分）（2）根據(jù)材料二指出近代以來(lái)馬爾薩斯人口論在中國(guó)傳播的概況，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其變化的原因。（15分）答案CDBBDBCDCCBBCBACDADDAADAD二、非選擇題.答案：（1）同：①政府在海外貿(mào)易中都發(fā)揮著主導(dǎo)作用；②民間海外貿(mào)易發(fā)展需求都比較大。異：①貿(mào)易政策不同：中國(guó)推行限制海外貿(mào)易的政策（或“海禁”和閉關(guān)鎖國(guó)政策），歐洲實(shí)行鼓勵(lì)海外貿(mào)易的政策（即重商主義經(jīng)濟(jì)政策）；②貿(mào)易主體不同：中國(guó)海外貿(mào)易中官方朝貢貿(mào)易占有重要地位，歐洲海外貿(mào)易中民間貿(mào)易比重較大；③貿(mào)易發(fā)展趨勢(shì)不同：明清時(shí)期中國(guó)海外貿(mào)易漸趨萎縮，歐洲海外貿(mào)易不斷發(fā)展。主要原因：①政治上，明清中國(guó)封建統(tǒng)治日趨沒(méi)落，內(nèi)憂外患日益嚴(yán)重；而歐洲民族國(guó)家誕生并日益發(fā)展。②經(jīng)濟(jì)上，明清中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位；而歐洲資本主義工商業(yè)不斷發(fā)展。③思想上：明清中國(guó)固守重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)思想，而歐洲重商主義經(jīng)濟(jì)思想盛行。第10頁(yè)共11頁(yè)（2）變化：中西方貿(mào)易由中國(guó)處于優(yōu)勢(shì)地位逐漸變?yōu)闅W洲居于優(yōu)勢(shì)地位。歷史影響：①中國(guó)“閉關(guān)鎖國(guó)”的狀況被打破，逐漸卷入資本主義世界市場(chǎng)；②中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)趨向瓦解，客觀上推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展；③推動(dòng)了歐洲的資