大智若愚的人生修為：低調(diào)做人高調(diào)做事前言前言

在人的一生中，能夠立自身根基的事不外乎兩件：一件是做人，一件是做事。的確，做人之難，難于從躁動(dòng)的情緒和欲望中穩(wěn)定心態(tài)；成事之難，難于從紛亂的矛盾和利益的交織中理出頭緒。而最能促進(jìn)自己、發(fā)展自己和成就自己的人生之道便是：低調(diào)做人，高調(diào)做事。

低調(diào)做人既是一種姿態(tài)，也是一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種品格，一種智慧，一種謀略，一種胸襟。低調(diào)做人就是用平和的心態(tài)來看待世間的一切。低調(diào)做人，更容易被人接受。一個(gè)人應(yīng)該和周圍的環(huán)境相適應(yīng)，適者生存。曲高者，和必寡；木秀于林，風(fēng)必摧之；人浮于眾，眾必毀之。低調(diào)做人才能有一顆平凡的心，才不至于被外界左右，才能夠冷靜，才能夠務(wù)實(shí)，這是一個(gè)人成就大事的最起碼的前提。

高調(diào)做事是一種境界，是做事的尺度。高調(diào)做事不僅可以激發(fā)人的志氣和潛能，而且可以提升做人的品質(zhì)和層次。高調(diào)做事也絕對(duì)不等于"我盡自己最大努力"去做事，而是應(yīng)該有一個(gè)既定目標(biāo)。一個(gè)人只有有了目標(biāo)，才有可能全身心地投入，其成事必然順理成章，其人生必然恢弘壯麗。

低調(diào)做人，高調(diào)做事，是一門精深的學(xué)問，也是一門高深的藝術(shù)，遵循此理能使我們獲得一片廣闊的天地，成就一份完美的事業(yè)，更重要的是我們能贏得一個(gè)涵蘊(yùn)厚重、豐富充實(shí)的人生。古人云："欲成事先成人。"這也是一生做人做事的準(zhǔn)則。其中蘊(yùn)含的道理絕非三言兩語就能說清的，當(dāng)然也絕非我輩所能參透、所能悟出的，它需要生活的積累，需要生活的歷練。

有些人進(jìn)取精神不強(qiáng)，缺乏克服困難的勇氣，自我要求不高，安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，工作中不走在人前，也不落人后，隨大流；有干好工作的熱情，但自身綜合能力缺乏，辦法少、點(diǎn)子少、找不準(zhǔn)切入點(diǎn)，往往事倍功半，甚至好心辦成壞事。有些人說起來頭頭是道，自以為是，這也行，那也行，但工作起來這也不行，那也不行，結(jié)果一事無成。

不用急躁，靜下心來仔細(xì)從頭到尾閱讀此書吧，本書立足現(xiàn)實(shí)，取材于我們熟悉的生活，有著幽默風(fēng)趣的歷史典故，又沒有絲毫拘泥于世俗生活的痕跡。它語言平實(shí)、優(yōu)美，娓娓敘來又無嘩眾取寵之意，且有極強(qiáng)的可操作性。希望這本書能讓你在掌握做人做事之精髓的道路上少走一些彎路，盡快在愛情中體驗(yàn)甜蜜，在事業(yè)上獲得成功，在人生的道路上找到幸福！目錄第一章大智若愚大巧若拙--在姿態(tài)上要低調(diào)

"大智若愚"被普遍認(rèn)為是做人智慧中最高最玄妙的境界，如果有誰能做到"大智若愚"，那表明他可以在人生舞臺(tái)上立于不敗之地了。從字面上理解，大智亦即最高的智慧，接近于沒有智慧，接近于木訥，接近于愚。智慧如果過于外露，仍然稱不上高級(jí)的智慧，"聰明反被聰明誤"，"多智則謀"，一個(gè)人過分地精于算計(jì)反而會(huì)被人算計(jì)。"大智若愚"是至高的謀略，至高的技巧，至高的境界。并不是直接地、赤裸裸地、一覽無余的展現(xiàn)在人們面前，它擁有豐富的層次與內(nèi)涵，擁有保護(hù)自身的機(jī)制。

在低調(diào)中修煉自己/2

謙卑處世人常在/3

大智若愚，實(shí)乃養(yǎng)晦之術(shù)/5

平和待人留余地/7

時(shí)機(jī)未成熟時(shí)，要挺住/9

毛羽不豐時(shí)，要懂得讓步/12

高處不勝寒，要常反躬自省/14

"和"字值千金，狂傲丟性命/16

在"愚"中等待時(shí)機(jī)/19

主動(dòng)吃虧是風(fēng)度/21

為對(duì)手叫好是一種智慧/23

以寬容之心度他人之過/25

第二章不驕不躁寵辱不驚--在心態(tài)上要低調(diào)

一個(gè)人在內(nèi)心充滿了對(duì)自己的工作和團(tuán)隊(duì)的熱愛，充滿了對(duì)勝利的渴求。在別人還在猶豫爭吵的時(shí)候，他已經(jīng)開始默不作聲地思考著如何能夠最好地完成這件事情。

寵辱不驚是工作、生活成功的重要一環(huán)。只有寵辱不驚才能夠保持自己不驕不躁的心態(tài)，這樣才能在面對(duì)工作中的小摩擦和小成就時(shí)保持平和的心態(tài)，這同時(shí)也是下一次成功的基礎(chǔ)。一個(gè)寵辱不驚的人是一個(gè)真正懂得積蓄力量的人。

功成名就更要保持平常心/30

做人不要恃才傲物/32

容人之過，方顯大家本色/34

做人要圓融通達(dá)，不要鋒芒畢露/36

知足者常樂/39

不要太把自己當(dāng)回事/42

謙遜是終生受益的美德/44

淡泊名利,無私奉獻(xiàn)/46

對(duì)待下屬要寬容/49

簡樸是低調(diào)做人的根本/51

第三章直木遭伐井甘水枯--在行為上要低調(diào)

低調(diào)做人是一種境界，一種修煉，一種體悟；不只要在心態(tài)上調(diào)整好自己，更重要的是要在行為上調(diào)整好自己。曲高者，和必寡；木秀于林，風(fēng)必摧之；人浮于眾，眾必毀之。槍打出頭鳥，在行為上保持低調(diào)，才能真正走好自己的人生之路。在社會(huì)上，那些才華橫溢、鋒芒太露的人，雖然易出風(fēng)頭、惹人注目，可是也容易遭人暗算。因此說，人們在努力表現(xiàn)好的一面的同時(shí)，也要想到不利的一面，這樣才有利于保全自己。

深藏不露，是智謀/56

出頭的椽子易爛/58

才大不可氣粗，居高不可自傲/60

盛名之下，其實(shí)難副/62

做人不能太精明/65

樂不可極，樂極生悲/68

做人要懂得謙遜/70

規(guī)避風(fēng)頭，才能走好人生路/72

低調(diào)做人，便可峰回路轉(zhuǎn)/75

要想先做事，必須先做人/77

功成身退，天之道/79

第四章言出如箭不可亂發(fā)--在言辭上要低調(diào)

不知道是不是因?yàn)槲镔|(zhì)文明的催生所致，如今社會(huì)上各類職業(yè)當(dāng)中都有動(dòng)輒惡語傷人者。比如有不知榮恥而狂的，有狗仗人勢而狂的，有商業(yè)炒作而狂的，有不甘冷寂而狂的，還有被酒"燒"狂的，等等，不一而足！在言語上低調(diào)是做人的另一重要品質(zhì)，與人談話切不可讓人感覺你有傲氣或是瞧不起人、教訓(xùn)人、挖苦人。當(dāng)你非要闡明問題時(shí)，也不可把話說盡說絕。在社會(huì)上做人，冤家越少越好，如果因?yàn)閻赫Z傷人而招惹冤家對(duì)頭，那就太不值得了。

不要揭人傷疤/84

放低說話的姿態(tài)/86

說話時(shí)不可傷害他人自尊/88

得意而不要忘形/90

禍從口出，沒必要自惹麻煩/92

莫逞一時(shí)口頭之快/94

口出狂言者禍必至/96

恥笑譏諷來不得/99

不要總是報(bào)怨原單位/101

說話不可太露骨/103

沉默是金/105第五章勵(lì)志向上自強(qiáng)不息--在心志上要高調(diào)

立身者當(dāng)志存高遠(yuǎn)。一個(gè)人惟有立下高遠(yuǎn)的志向，才可能在人生長路上披荊斬棘，奮勇直前，實(shí)現(xiàn)理想。我們必須奮發(fā)、上進(jìn)、自信、認(rèn)真，一步步地實(shí)現(xiàn)理想。人生是豐富的，志向當(dāng)存高遠(yuǎn)。"胸有凌云志，無高不可攀。""業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。""氣有浩然，學(xué)無止境。"從現(xiàn)在開始，立高遠(yuǎn)之志，成就你輝煌的人生吧！立高遠(yuǎn)之志,創(chuàng)輝煌人生/108

要有破釜沉舟的決心/111

鍥而不舍才能成就傳奇/113

夢想造就成功/116

勇氣鑄就輝煌/119

追求理想，永不放棄/121

敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)/123

人生就是一次又一次的拼搏/126

高調(diào)做事，就要善于借物/129

只要不屈服，勝利就在前方/131

以退為進(jìn)，是高調(diào)做事的必然要求/133

積極的人生態(tài)度使"城池"自開/136

做人就要不斷進(jìn)取/138

進(jìn)取心是擺脫頹廢的最佳手段/141

勝利屬于最堅(jiān)韌的人/144

制定具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)/146

目光要遠(yuǎn)大，放棄眼前利益/149第六章善于求知嚴(yán)于律己--在行動(dòng)上要高調(diào)

如果我們對(duì)自己繼續(xù)這樣寬容下去,我們就會(huì)淪為平庸者，失去力量。而要保持精干,富有競爭力,惟一的辦法就是嚴(yán)格要求自己。如果你決心已下，那就立即行動(dòng)吧，不要找任何借口，不要想像得過于復(fù)雜，行動(dòng)會(huì)創(chuàng)造奇跡，行動(dòng)會(huì)戰(zhàn)勝恐懼，行動(dòng)會(huì)激發(fā)潛能。立即行動(dòng)吧！朋友們，現(xiàn)在要做的事馬上就動(dòng)手，成功屬于立即行動(dòng)的人！

心動(dòng)不如行動(dòng)/154

行動(dòng)起來，財(cái)富就在你手邊/156

立即行動(dòng)，去做你想做的事/158

擁有夢想就要去行動(dòng)/160

執(zhí)行，不找任何借口/162

少抱怨多做事/165

知識(shí)是底牌，要不斷強(qiáng)化本領(lǐng)/167

戰(zhàn)勝困難就是強(qiáng)者/170

發(fā)掘"更多的東西"/172

要不斷地突破自我/173

馬上去做，親自去做/175

機(jī)會(huì)要靠自己創(chuàng)造/178

惜時(shí)如金，才能高效做事/181

莫讓自己打敗自己/183

跌倒了再爬起來/185

相信自己的潛在優(yōu)勢/187

猶豫不決的人將一事無成/189第七章樂觀曠達(dá)超然逍遙--在思想上要高調(diào)

有曠達(dá)之性，方可逍遙于世，輕松做人，從容處事，自己主宰自己。超然物外，有官無官不在意，有錢無錢無所謂，有名無名不上心。窮富得失，淡然處之，如此便無往不樂了。

如果用樂觀曠達(dá)、積極向上的心態(tài)去看待一切，那么壞機(jī)會(huì)也會(huì)成為好機(jī)會(huì)。如果用消極頹廢、悲觀沮喪的心態(tài)去對(duì)待一切，那么，好機(jī)會(huì)也會(huì)被看成是壞機(jī)會(huì)。所以，做人切勿患得患失，而應(yīng)樂觀曠達(dá)。

給自己一個(gè)希望/194

保持向上的激情/196

自信是高調(diào)做事的秘訣/198

別讓借口"吃掉"你的希望/200

丑小鴨也能變成白天鵝/202

點(diǎn)燃希望之火/204

成功需要付出代價(jià)/206

主動(dòng)去做應(yīng)該做的事/208

不要輕言放棄，堅(jiān)持就能成功/210

學(xué)會(huì)自己鼓勵(lì)自己/212

永遠(yuǎn)保持好心情/214

激發(fā)自己的潛能/216

不要畏懼貧窮和困苦/219

發(fā)掘出自身的強(qiáng)項(xiàng)/221

堅(jiān)定生活的信念/223

把挫折當(dāng)成墊腳石/225

對(duì)生活充滿熱情/228第八章誠懇做人踏實(shí)做事--在細(xì)節(jié)上要高調(diào)

"不以善小而不為,不以惡小而為之"。連孔子也教導(dǎo)我們不要忽略小事情。要成功,就像爬山,勝利在山的頂峰上。你不可能直接飛上山頂，而必須一步一個(gè)腳印地爬上巍巍高山。這一個(gè)個(gè)腳印就是微不足道的小事物,但正是這些瑣碎的小事才構(gòu)成了生活的最細(xì)致最靚麗的環(huán)節(jié)。在我們心存高遠(yuǎn)的時(shí)候，不要忽略眼下的每一個(gè)細(xì)節(jié)，正如現(xiàn)在細(xì)枝上一個(gè)個(gè)幼芽，明天它就會(huì)是滿園春色！注重細(xì)節(jié)，從小事做起/232

工作中沒有小事/234

認(rèn)真對(duì)待每一次訓(xùn)練/236

悄悄地為他人做點(diǎn)好事/238

敬業(yè)精神腳踏實(shí)地=成功/241

相信自己，正視開端/243

扎實(shí)的基礎(chǔ)是成功的法寶/245

實(shí)干才能脫穎而出/247

不為薪水而工作/249

要征服世界，先戰(zhàn)勝自己/251

用心做事，盡職盡責(zé)/253

對(duì)待小事也要傾注全部熱情/255在低調(diào)中修煉自己在低調(diào)中修煉自己

人生多舛，世事艱難。這就是說，人生少不了逆境，少不了坎坷，少不了挫折。順境常常是過去艱苦耕耘收獲的結(jié)果，逆境也正是日后峰回路轉(zhuǎn)、否極泰來的前奏。因此，你要想取得成功，就得突破人生的逆境，忍受人生的挫折，走過人生的坎坷。

北魏節(jié)閔帝元恭，是獻(xiàn)文帝拓?fù)浜氲闹蹲?。孝明帝時(shí)，元義專權(quán)，肆行殺戮，元恭雖然擔(dān)任常侍、給事黃門侍郎，總提心有一天大禍臨頭，索性裝病不出來了，那時(shí)候，他一直住在龍華寺，和誰也不來往，就這樣裝啞巴裝了將近十二年。孝莊帝永安末年，有人告發(fā)他不能說話是假，心懷叵測是真，而且老百姓中間流傳著他住的那個(gè)地方有天子之氣，元恭聽了這個(gè)消息，急忙逃到上洛躲起來。沒過幾天就被抓住送到了京師。關(guān)了好幾天，由于抓不到什么證據(jù)，不得已又放了他。

北魏永安三年十月，爾朱兆立長廣王元曄為帝，殺了孝莊帝。那時(shí)，坐鎮(zhèn)洛陽的是爾朱世隆。他覺得元曄世系疏遠(yuǎn)，聲望又不怎么高，便打算另立元恭為帝，但又擔(dān)心他真的成了啞巴。于是便派爾朱彥伯前去見元恭，摸清真實(shí)情況。事已至此，元恭也知道形勢發(fā)生重大變化，見到爾朱彥伯后開口說："天何言哉！"十二年的啞巴說了話，彥伯大喜。不久，元恭即位當(dāng)了皇帝。

人生的路有起有落，逆境雖然痛苦壓抑，但對(duì)一個(gè)有作為、有修養(yǎng)的人士來講，在各種磨礪中可以鍛煉自己的意志，從而由逆向順。

人生智慧

低調(diào)做人無論在官場、商場還是政治軍事斗爭中都是一種進(jìn)可攻、退可守，看似平淡，實(shí)則高深的處世謀略。

謙卑處世人常在

一副高高在上的姿態(tài)，一副得意忘形的面孔，一副頤指氣使的神情，一副專橫跋扈的氣勢……以這種傲慢的姿態(tài)處世，遲早會(huì)失敗。

社會(huì)的門楣有高有低，只有以謙卑的姿態(tài)行走其間，才能順利通過所有的門庭。

羊祜出身于官宦世家，是東漢蔡邕的外孫，晉景帝司馬師的獻(xiàn)皇后的同母弟。但他為人清廉謙恭，毫無官宦人家奢侈驕橫的惡習(xí)。

他年輕時(shí)曾被薦舉為上計(jì)吏，州官四次征辟他為從事、秀才，五府也請他做官，他都謝絕。有人把他比做孔子最喜歡的學(xué)生--謙恭好學(xué)的顏回。曹爽專權(quán)時(shí)，曾任用他和王沈。王沈興高采烈地勸他一起應(yīng)命就職，羊祜卻淡淡地回答："委身侍奉別人，談何容易！"后來曹爽被誅，王沈因?yàn)槭撬膶俟俣饴?。王沈?qū)ρ蜢镎f："我應(yīng)該常常記住你以前說的話。"羊祜聽了，并不夸耀自己有先見之明，說："這不是預(yù)先能想到的。"

晉武帝司馬炎稱帝后，因?yàn)檠蜢镉休o助之功，被任命為中軍將軍，加官散騎常侍，封為郡公，食邑三千戶。但他堅(jiān)持辭讓，于是由原爵晉升為侯，其間設(shè)置郎中令，備設(shè)九官之職。他對(duì)于王佑、賈充、裴秀等前朝有名望的大臣，總是十分謙讓，不敢屬其上。

后來因?yàn)樗级角G州諸軍事等功勞，加官到車騎將軍，地位與三公相同，但他上表堅(jiān)決推辭，說："我入仕才十幾年，就占據(jù)顯要的位置，因此日日夜夜為自己的高位戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，把榮華當(dāng)作憂患。我身為外戚，事事都碰到好運(yùn)，應(yīng)該警誡受到過分的寵愛。但陛下屢屢降下詔書，給我太多的榮耀，使我怎么能承受？怎么能心安？現(xiàn)在有不少才德之士，如光祿大夫李熹高風(fēng)亮節(jié)，魯藝潔身寡欲，李胤清廉樸素，都沒有獲得高位，而我無能無德，地位卻超過他們，這怎么能平息天下人的怨憤呢？因此乞望皇上收回成命！"但是皇帝沒有同意。

晉武帝咸寧三年，皇帝又封羊祜為南城侯，羊祜堅(jiān)辭不受。羊祜每次晉升，常常辭讓，態(tài)度懇切，因此名聲遠(yuǎn)播，朝野人士都對(duì)他推崇備至，以至認(rèn)為應(yīng)居宰相的高位。晉武帝當(dāng)時(shí)正想兼并東吳，要倚仗羊祜承擔(dān)平定江南的大任，所以此事被擱置下來。羊祜歷職二朝，掌握機(jī)要大權(quán)，但他本人對(duì)于權(quán)勢卻從不鉆營。他籌劃的良計(jì)妙策和議論的稿子，過后都焚毀，所以世人不知道其中的內(nèi)容。凡是他所推薦而晉升的人，他從不張揚(yáng)，被推薦者也不知道是羊祜薦舉的。有人認(rèn)為羊祜過于縝密了，他說："這是什么話??！古人的訓(xùn)誡：入朝與君王促膝談心，出朝則佯稱不知--這我還恐怕做不到呢！不能舉賢任能，有愧于知人之難??！況且在朝廷簽署任命，官員到私門拜謝，這是我所不取的。"

羊祜平時(shí)清廉儉樸，衣被都用素布，得到的俸祿全拿來周濟(jì)族人，或者賞賜給軍士，家無余財(cái)。臨終留下遺言，不讓把南城侯印放進(jìn)棺柩。他的外甥齊王司馬攸上表陳述羊祜妻不愿按侯爵級(jí)別殮葬羊祜的想法時(shí)，晉武帝便下詔說："羊祜一向謙讓，志不可奪。身雖死，謙讓的美德卻仍然存在，遺操更加感人。這就是古代的伯夷、叔齊之所以被稱為賢人，季子之所以保全名節(jié)的原因??！現(xiàn)在我允許恢復(fù)原來的封爵，用以表彰他的高尚美德。"

羊祜是成功的，上至一國之主，下至黎民百姓，都對(duì)他表示敬佩。羊祜的參佐們贊揚(yáng)他德高而卑謙，位尊而謙恭。

人生智慧

謙卑是一種智慧，是為人處世的黃金法則，懂得謙卑的人，必將得到人們的尊重，受到世人的敬仰。大智若愚，實(shí)乃養(yǎng)晦之術(shù)大智若愚，實(shí)乃養(yǎng)晦之術(shù)

從做人的原則來看，大智若愚體現(xiàn)為以靜制動(dòng)、以暗處明、以柔克剛，是為降格以待的智慧。

愚、拙、屈、訥都給人以消極、低下、委屈、無能的感覺，使人放棄戒懼或者與之競爭的心理。但愚、拙、屈、訥卻是人為營造的迷惑外界的假象，目的是為了要減少外界的壓力，或使對(duì)方降低對(duì)自己的要求。如果要克敵制勝，那么可以在不受干擾，不被戒懼的條件下，暗中積極準(zhǔn)備、以奇制勝，以有備勝無備；如果意圖在于獲得外界的賞識(shí)，愚鈍的外表可以降低外界對(duì)自己的期待，而實(shí)際的表現(xiàn)卻又超出外界對(duì)自己的期待，這樣的智慧表現(xiàn)就能格外出其不意，引人重視。"大智若愚"是在平凡中表現(xiàn)不平凡，在消極中表現(xiàn)積極，在無備中表現(xiàn)有備，在靜中觀察動(dòng)，在暗中分析明，因此它比積極、比有備、比動(dòng)、比明更具優(yōu)勢，更能保護(hù)自己。

在中國古代做人的藝術(shù)中，"大智若愚"常被演變?yōu)橐惶變?nèi)容極其豐富的韜光養(yǎng)晦之術(shù)。

那些見過大風(fēng)大雨的"過來人"對(duì)老子的名言"挫其銳、解其紛、和其光、同其塵，是謂玄同"理解得格外深刻，因而每當(dāng)身處一些"特殊關(guān)系"的微妙場合，或者在面臨生命威脅的緊要關(guān)頭，韜晦者無不恬然淡泊，大智若愚。

商紂王荒淫無道、暴虐殘忍，一次作長夜之飲，昏醉不知晝夜，問左右之人，"盡不知也"，又問賢人箕子?；由钪?一國皆不知，而我獨(dú)知之，普其危矣"，于是亦裝作昏醉，"辭以醉而不知"。

隋朝的時(shí)候，隋煬帝十分殘暴，各地農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，隋朝的許多官員紛紛倒戈，轉(zhuǎn)向農(nóng)民起義軍，因此，隋煬帝的疑心很重，對(duì)朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是易起疑心。唐國公李淵(即唐太祖)曾多次擔(dān)任中央和地方官，所到之處，悉心結(jié)識(shí)當(dāng)?shù)氐挠⑿酆澜?，多方樹立恩德，因而聲望很高，許多人都來歸附他。這樣，大家都替他擔(dān)心，怕遭到隋煬帝的猜忌。正在這時(shí)，隋煬帝下詔讓李淵到他的行宮去晉見。李淵因病未能前往，隋煬帝很不高興，多少有點(diǎn)猜疑。當(dāng)時(shí)，李淵的外甥女王氏是隋煬帝的妃子，隋煬帝向她問起李淵未來朝見的原因，王氏回答說是因?yàn)椴×?，隋煬帝又問道?會(huì)死嗎？"

王氏把這消息傳給了李淵，李淵更加謹(jǐn)慎起來，他知道遲早會(huì)被隋煬帝所不容，但過早起事又力量不足，只好隱忍等待。于是，他故意廣納賄賂，敗壞自己的名聲，整天沉湎于聲色犬馬之中，而且大肆張揚(yáng)。隋煬帝聽到這些，果然放松了對(duì)他的警惕。這樣，才有后來的太原起兵和大唐帝國的建立。

假如李淵當(dāng)初聽了隋煬帝的話，不是自毀聲譽(yù)、低調(diào)做人，而是怒火中燒、馬上與之理論或采取兵變，很可能會(huì)因?yàn)闇?zhǔn)備不足、時(shí)機(jī)不成熟而失敗。

這種低調(diào)做人之術(shù)在漢以后的所有做人術(shù)中發(fā)展得最為充分，許多成大事者，在成就大事之前都有韜晦的歷史，無不以弱者的姿態(tài)做出強(qiáng)者的舉動(dòng)。

人生智慧

"大智若愚"，重在一個(gè)"若"字，"若"設(shè)計(jì)了巨大的假象與騙局，掩飾了真實(shí)的野心、權(quán)欲、才華、聲望、感情。這種甘為愚鈍、甘當(dāng)弱者的低調(diào)做人術(shù)，實(shí)際上是精于算計(jì)的藪蔽，它鼓勵(lì)人們不求爭先、不露真相，讓自己明明白白過一生。

平和待人留余地

平和是一種心態(tài)，是一種美德，秉持平和的心態(tài)做人，自然能妥善地對(duì)待世間的人和事，既尊重自己，又能迎得別人的尊敬，這也是低調(diào)做人的要義。

宋代有個(gè)叫韓琦的人，曾同范仲淹一道推行新政，北宋時(shí)長期擔(dān)任宰相職位。韓琦在定武統(tǒng)帥部隊(duì)時(shí)，夜間伏案辦公，一名侍衛(wèi)拿著蠟燭為他照明。那個(gè)侍衛(wèi)不小心一走神，蠟燭燒了韓琦鬢角的頭發(fā)，韓琦沒說什么，只是急忙用袖子蹭了蹭，又低頭寫字。過了一會(huì)兒一回頭，發(fā)現(xiàn)拿蠟燭的侍衛(wèi)換人了，韓琦怕主管侍衛(wèi)的長官鞭打那個(gè)侍衛(wèi)，就趕快把他們召來，當(dāng)著他們的面說："不要替換他，因?yàn)樗呀?jīng)懂得怎樣拿蠟燭了。"軍中的將士們知道此事后，無不感動(dòng)佩服。按理說，侍衛(wèi)拿蠟燭照明時(shí)不全神貫注，把統(tǒng)帥的頭發(fā)燒了，本身就是失職，韓琦責(zé)備一句也是應(yīng)該的，即使不責(zé)備，挨燒時(shí)"哎呀"一聲也難免。可他不但忍著疼沒吱聲，還怕侍衛(wèi)受到鞭打責(zé)罰，極力替其開脫。他這種容忍比批評(píng)和責(zé)罰更能讓士兵改正缺點(diǎn)、盡職盡責(zé)，而且韓琦統(tǒng)帥的是一個(gè)大部隊(duì)，事情雖小，影響卻大，上上下下一知曉，誰不愿意為這樣的統(tǒng)帥賣命呢？

韓琦鎮(zhèn)守大名府時(shí)，有人獻(xiàn)給他兩只出土的玉杯，這兩只玉杯表里毫無瑕疵，是稀世珍寶。韓琦非常珍愛，送給獻(xiàn)寶人許多銀子。每次大宴賓客時(shí)，總要專設(shè)一桌，鋪上錦緞，將那兩只玉杯放在上面使用。結(jié)果有一次在勸酒時(shí)，被一個(gè)官吏不小心碰到地上摔個(gè)粉碎。在座的官員驚呆了，碰壞玉杯的官吏也嚇傻了，趴在地上請求治罪?？身n琦卻毫不動(dòng)容，笑著對(duì)賓客說："大凡寶物，是成是毀，都有一定的時(shí)數(shù)的，該有時(shí)它獻(xiàn)出來了，該壞時(shí)誰也保不住。"說完又轉(zhuǎn)過臉對(duì)趴在地上的官吏說："你偶然失手，并非故意的，有什么罪呢？"這番話說得十分精彩！玉杯已經(jīng)打碎，無論怎樣也不能復(fù)原，責(zé)罵、痛打一頓肇事者吧，徒然多了一個(gè)仇人，眾位賓客也會(huì)十分尷尬，好端端的一場聚會(huì)便不歡而散，也會(huì)大大有損自己的形象。而韓琦此言一出，立刻博得了眾人的贊嘆，而肇事者對(duì)他更是感激涕零，恐怕給他做牛做馬也心甘情愿了。

元代吳亮在談到韓琦時(shí)說："韓琦器量過人，生性淳樸厚道，不計(jì)較疙疙瘩瘩一類的小事。功勞天下無人能比，官位升到臣子的頂端，但不見他沾沾自喜；經(jīng)常在官場的不測之禍中周旋，也不見他憂心忡忡。不管在什么情況下，他都能做到泰然處之，不被別的事物牽著走，一生不弄虛作假。在處世上，被重用，就立于朝廷與士大夫們公平議事；不被重用，就回家享受天倫之樂，一切出自真誠。"韓琦一生處于危險(xiǎn)之地，而又一直立于不敗之地，這是為什么呢？正如他自己所說的："天下之事，沒有完全盡如人意的，一定要用平和的心態(tài)去對(duì)待。不這樣，連一天也過不下去。即使是和小人在一起時(shí)，也要以誠相待。只不過知道他是小人，就同他少來往罷了。"這就是韓琦處世高人一籌的秘密。

人生智慧

由此可見，"道有道法，行有行規(guī)"，做人也不例外，用平和的心態(tài)去對(duì)待人和事，也是符合客觀要求的，因?yàn)榈驼{(diào)做人才是跨進(jìn)成功之門的鑰匙。時(shí)機(jī)未成熟時(shí)，要挺住時(shí)機(jī)未成熟時(shí)，要挺住

在客觀環(huán)境于己不利時(shí)，要有挺的精神，挺不住，就只能做老二，難做老大；挺得住，就會(huì)由老二的位置，升到老大的位置。

劉邦和項(xiàng)羽在稱雄爭霸、建功立業(yè)時(shí)，其實(shí)就是在"挺"上見出高下、決出雌雄的。這是一種"忍"功的較量。誰能夠"挺住"，誰就得天下，稱雄于世；誰若剛愎自用，小肚雞腸，誰就失去天下，一敗涂地。宋代著名大文學(xué)家蘇東坡在評(píng)論楚漢之爭時(shí)就曾說：漢高祖劉邦所以能勝，楚霸王項(xiàng)羽所以失敗，關(guān)鍵在于是否能忍。項(xiàng)羽不能忍，白白浪費(fèi)了自己百戰(zhàn)百勝的勇猛；劉邦能忍，養(yǎng)精蓄銳、等待時(shí)機(jī)，直攻項(xiàng)羽弊端，最后奪取勝利。劉邦可以成大業(yè)是他懂得忍下人之言，忍個(gè)人享樂，忍一時(shí)失敗，忍個(gè)人意氣；而項(xiàng)羽氣大，什么都難以容忍，不懂得"小不忍則亂大謀"的道理。大業(yè)未成身先死，可悲可嘆！

楚漢戰(zhàn)爭之前，高陽人酈食其拜見劉邦，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，一進(jìn)門看見劉邦坐在床邊洗腳，便不高興地說："假如你要消滅無道暴君，就不應(yīng)該坐著接見長者。"劉邦聽了斥責(zé)后，不但沒有勃然大怒，而是趕快起身，整裝致歉，請酈食其坐上座，虛心求教，并按酈食其的意見去攻打陳留，將秦積聚的糧食弄到手。劉邦圍困宛城時(shí)，被困在城里的陳恢溜出來見劉邦，告訴他與其圍城與攻城不如對(duì)城內(nèi)的官吏勸降封官，這樣就可以化敵為友、放心西進(jìn)，先入咸陽為王。劉邦采納了他的意見，使宛城不攻自破。

與劉邦容忍的態(tài)度相反，項(xiàng)羽則剛愎自用、自以為是。一個(gè)有識(shí)之士建議項(xiàng)羽在關(guān)中建都以成霸業(yè)，項(xiàng)羽不聽，那人出來發(fā)牢騷道："人們說'楚人是沐猴而冠'，果然！"結(jié)果項(xiàng)羽知道了，大怒，立即將那人殺掉。楚軍進(jìn)攻咸陽時(shí)到了新安，只因投降的秦軍有些議論，項(xiàng)羽就起殺心，一夜之間把20多萬秦兵全部活埋，從此殘暴名聞天下。他怨恨田榮，因此不封他，而立齊相田都為王，致使田榮反叛。他甚至連身邊最忠實(shí)的范增也懷疑不用，結(jié)果錯(cuò)過了鴻門宴殺劉邦的機(jī)會(huì)，最后氣走范增，成了孤家寡人。

劉邦也不是不食人間煙火的圣人，劉邦在沛縣鄉(xiāng)里做亭長時(shí)，好酒好色。當(dāng)劉邦的軍隊(duì)進(jìn)了咸陽，將士們紛紛爭著搶著去找皇宮的倉庫、往自己的腰包里揣金銀財(cái)寶時(shí)，劉邦自己也曾被阿房宮的富麗堂皇和美貌如天仙的宮女弄得眼花繚亂，有些邁不動(dòng)步了。但在部下樊噲"沛公要打天下還是要當(dāng)富翁"的提醒下，立時(shí)醒悟，忍住了貪圖享樂的念頭，下令封了倉庫和宮殿，帶著將士仍舊回到灞上的軍營里，并約法三章，對(duì)百姓秋毫無犯，這就使他贏得了民心，得到了民眾的支持。而項(xiàng)羽一進(jìn)咸陽，就殺了秦王子?jì)?，燒了阿房宮，收取了秦宮的金銀財(cái)寶，掠取宮娥美女，并帶回關(guān)東。相比之下，他怎能不失人心呢？

楚漢戰(zhàn)爭中，劉邦的實(shí)力遠(yuǎn)不如項(xiàng)羽，當(dāng)項(xiàng)羽聽說劉邦已先入關(guān)后怒火沖天，決心要將劉邦的兵力消滅。當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽40萬兵馬駐扎在鴻門，劉邦10萬兵馬駐扎在灞上，雙方只相隔40里，兵力懸殊，劉邦危在旦夕。在這種情況下，劉邦能做到"得時(shí)則行，失時(shí)則蟠"。先是請張良陪同去見項(xiàng)羽的叔叔項(xiàng)伯，再三表白自己沒有反對(duì)項(xiàng)羽的意思，并與之結(jié)成兒女親家，請項(xiàng)伯在項(xiàng)羽面前說句好話。然后，第二天一清早，又帶著張良、樊噲和一百多個(gè)隨從，拿著禮物到鴻門去拜見項(xiàng)羽，低聲下氣地賠禮道歉，化解了項(xiàng)羽的怒氣，緩和了與項(xiàng)羽的關(guān)系。表面上看，劉邦忍氣吞聲，項(xiàng)羽掙足了面子，實(shí)際上劉邦以小忍換來自己和軍隊(duì)的安全，贏得了發(fā)展和壯大力量的時(shí)間。甚至當(dāng)自己胸部受了重傷時(shí)，劉邦也能忍著傷痛在楚軍陣前故意弓著腰，摸摸腳，罵道："賊人射中了我的腳趾"，以麻痹敵人，回到自己大營后又忍著傷痛巡視軍營，來穩(wěn)定軍心。他對(duì)不利條件的隱忍，對(duì)暫時(shí)失敗的堅(jiān)忍，反映了他的謀略，也體現(xiàn)了他巨大的心理承受力，這是成就大業(yè)者必備的一種心理素質(zhì)。

人生智慧

人非圣賢，誰都無法甩掉七情六欲，離不開柴米油鹽，即使遁入空門，"跳出三界外，不在五行中"，也要"出家人以寬大為懷，善哉！善哉！"不離口。所以，要成就大業(yè)，就得分清輕重緩急，大小遠(yuǎn)近，該舍的就得忍痛割愛，該忍的就得從長計(jì)議，從而實(shí)現(xiàn)理想，成就大事，創(chuàng)建大業(yè)。毛羽不豐時(shí)，要懂得讓步

毛羽不豐時(shí)，要懂得讓步

過早的將自己的底牌亮出來，往往會(huì)在以后的交戰(zhàn)中失敗。羽翼未豐時(shí)，要懂得讓步，低調(diào)處之，不可四處張揚(yáng)。《易經(jīng)》乾卦中的"潛龍?jiān)跍Y"，就是指君子待時(shí)而動(dòng)，要善于保存自己，不可輕舉妄動(dòng)。

公元616年，李淵被詔封為太原留守，北邊的突厥竟用數(shù)萬兵馬多次沖擊太原城池，李淵遣部將王康達(dá)率千余人出戰(zhàn)，幾乎全軍覆滅。后來巧使疑兵之計(jì)，才勉強(qiáng)嚇跑了突厥兵。更可惡的是，在突厥的支持和庇護(hù)下，郭子和、薛舉等紛紛起兵鬧事，李淵防不勝防，隨時(shí)都有被隋煬帝借口失責(zé)而殺頭的危險(xiǎn)。

人們都以為李淵懷著刻骨仇恨，會(huì)與突厥決一死戰(zhàn)。不料李淵竟派遣謀士劉文靜為特使，向突厥屈節(jié)稱臣，并愿把金銀珠寶統(tǒng)統(tǒng)送給始畢可汗！

李淵為什么這么做呢？其實(shí)，他早有自己的盤算。原來李淵根據(jù)天下大勢，已斷然決定起兵反隋，要起兵成大氣候，太原雖是一個(gè)軍事重鎮(zhèn)，但不是理想的發(fā)家基地，必須西入關(guān)中，方能號(hào)令天下，而太原又是李唐大軍萬萬不可丟失的根據(jù)地。那么用什么辦法才能保住太原，順利西進(jìn)呢？

當(dāng)時(shí)李淵手下兵將不過三四萬人馬，既要全部屯駐太原，應(yīng)付突厥的隨時(shí)出沒，同時(shí)又要追剿有突厥撐腰的四周盜寇，已是捉襟見肘。而現(xiàn)在要進(jìn)伐關(guān)中，顯然不能留下重兵把守。唯一的辦法是采取和親政策，讓突厥"坐受寶貨"。所以李淵不惜俯首稱臣。

退一步海闊天空，唯利是圖的始畢可汗果然與李淵修好。由于李淵甘于讓步，還得到了突厥的不少資助。始畢可汗一路上送給李淵不少馬匹及士兵，李淵又乘機(jī)購來許多馬匹，這不僅為其擁有一支戰(zhàn)斗力極強(qiáng)的騎兵奠定了基礎(chǔ)，而且因?yàn)闈h人素懼突厥兵英勇善戰(zhàn)，李淵軍中有突厥騎兵，自然憑空增加了聲勢。

李淵讓步的行為，不失為一種明智的策略，它使弱小的李家軍既平安的保住后方根據(jù)地，又順利的西行打進(jìn)了關(guān)中。如果再把眼光放遠(yuǎn)一點(diǎn)看，突厥在后來又不得不唐求和稱臣，突厥可汗還在李淵的使喚下順從地翩翩起舞哩！

人生智慧由此看來，低調(diào)做人，暫時(shí)的讓步，往往是贏取對(duì)手的資助、最后不斷走向強(qiáng)盛、伸展勢力再反過來使對(duì)手屈服的一條有用的妙計(jì)。高處不勝寒，要常反躬自省高處不勝寒，要常反躬自省

人一旦出頭了，發(fā)達(dá)了，就容易成為眾人注目的焦點(diǎn)，被人品評(píng)，被人臧否。因此，越是位居顯要處，就越是要經(jīng)常反躬自省，越是要講究低調(diào)做人，融入大眾之中。唯此，才能做到更有效地保護(hù)自己。

有時(shí)候大凡做官的人，尤其是做高官的人，沒有不想要有一個(gè)好的結(jié)局的。然而很多時(shí)候卻往往事與愿違。那么怎樣才能保證自己有一個(gè)好收場呢？曾國藩以他身居高位的親身體驗(yàn)，具體開出了三個(gè)藥方，以防居官之?dāng)　?/p>

曾國藩說，身居高位的規(guī)律，大約有三端，一是不參與，就像是于自己沒有絲毫的交涉；二是沒有結(jié)局，古人所說的"一天比一天謹(jǐn)慎，唯恐高位不長久"，身居高位、行走危險(xiǎn)之地，而能夠善終的人太少了；三是不勝任，唯恐自己不能勝任?！吨芤住ざΑ飞险f："鼎折斷足，鼎中的食物便傾倒出來，這種情形很可怕。"說的就是不勝其任。方苞說漢文帝做皇帝，時(shí)時(shí)謙讓，像有不能居其位的意思，難道不是在不勝任這方面有體會(huì)嗎？孟子說周公有與自己不合的人，仰天而思慮事情的原委，以致夜以繼日，難道不是在唯恐沒有結(jié)局的道理上有體會(huì)嗎？

曾國藩說：越走向高位，失敗的可能性越大，而慘敗的結(jié)局就越多。因?yàn)?高處不勝寒"?。∧敲?，每升遷一次，就要以十倍于以前的謹(jǐn)慎心理來處理各種事務(wù)。他借用烈馬駕車，繩索已朽，形容隨時(shí)有翻車的可能。

他詳細(xì)闡述：國君把生殺予奪之權(quán)授給督撫將帥，如東家把銀錢貨物授給店中眾位伙計(jì)。如果保舉太濫，對(duì)國君的名器不甚愛惜，好比低價(jià)出售浪費(fèi)財(cái)物，對(duì)東家的貨財(cái)不甚愛惜一樣。進(jìn)而推說："偷人家的錢財(cái)，還說成是盜；何況是貪天之功以為是自己的力量。"曾國藩認(rèn)為利用職權(quán)牟取私利，這就是違背了不干預(yù)之道，是注定要自食惡果的。一事想貪，則可能事事想貪；一時(shí)想貪，則可能時(shí)時(shí)想貪。從而陷自己于不利之地。

至于不終、不勝，曾國藩?jiǎng)t更是深有體會(huì)，他說：陸游說能長壽就像得到富貴一樣。開始我不知道他的意思，就擠進(jìn)老年人的行列中了。我近來混了個(gè)虛浮的名譽(yù)，也不清楚是什么原因就得到了這個(gè)美好的聲名了。古代的人獲得大的名聲的時(shí)候正是艱苦卓絕的時(shí)候，通常不能順利地度過晚年！想到這些不禁害怕。想要準(zhǔn)備寫奏折把這些權(quán)力辭掉，不要再管轄這四省吧，害怕背上不勝其任、以小人居君子的罪名。

正因?yàn)槿绱?，曾國藩雖身居高位，也時(shí)時(shí)猶履薄冰，大功告成之日，更是感覺如蹈危局。倒使得曾國藩該得到的也得到了，不終也"終"了，不勝也"勝"了。

人生智慧

曾國藩為一名政府大員，不管是出于自衛(wèi)，還是出于名利，他也曾面臨過無數(shù)的空中亂石襲擊的危險(xiǎn)，但他都能反躬自省化險(xiǎn)為夷，不管別人如何評(píng)判，他自己最后還是功德圓滿。"和"字值千金，狂傲丟性命"和"字值千金，狂傲丟性命

做人要低調(diào)，以和為本，"人和為寶"、"和氣生財(cái)"，如果沒有和氣的人際環(huán)境作基礎(chǔ)，一個(gè)人是不可能在社會(huì)上立足的。很多人因?yàn)槔聿豁樔穗H關(guān)系而誤人誤己。在《易經(jīng)》中非常強(qiáng)調(diào)"和"字的重要性，所謂"天時(shí)地利人和"，則深刻地表明了"人和"對(duì)于做人的重要價(jià)值。善為大事者，能夠控制個(gè)人情感，以和諧的人際關(guān)系為最佳的做人之本，因?yàn)樗麄兌?惟和方法少麻煩"的道理。相反有些人總是"狂傲不恃"，愛挑起事端，喜歡看到人與人之間摩擦起火。我們知道，人都是情感的動(dòng)物，因此如何學(xué)會(huì)用理性控制情感--把情感裝入理性之盒，就顯得至關(guān)重要。成大事者是不會(huì)被情感左右的，因?yàn)樗麄兝斡?和"字，力戒感情沖動(dòng)。

藺相如和禰衡對(duì)待"和"字就有兩種不同方法，也體現(xiàn)了不同的做人之道：戰(zhàn)國時(shí)藺相如是個(gè)善于控制情感的人，他化解了廉頗對(duì)自己的怨恨，使趙國強(qiáng)大，"將相和"的故事傳為美談。

智勇雙全的藺相如，先在秦廷戰(zhàn)勝了殘暴的秦王，完璧歸趙，不辱使命；后在澠池迫使秦王為趙王擊缶，維護(hù)了趙國的尊嚴(yán)。由于如此巨大的功績，藺相如被拜為上卿，地位超過了趙國宿將廉頗。這事惹惱了急躁剛直的廉老將軍，他說：我出生入死，攻城野戰(zhàn)，功勛卓著，才贏得眼下的高位。那藺相如有何本領(lǐng)？他不過是搖唇鼓舌，和秦國打了兩次交道罷了。他原來地位那樣低賤，現(xiàn)今卻官居我之上，我怎能咽下這口氣？見到他，非羞辱一頓不可。藺相如聽說這事，每逢上朝就經(jīng)常推托有病，不肯和廉頗爭位次先后，有時(shí)外出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)見到廉頗的車馬，藺相如就急忙令人把車讓到小巷子去。藺相如的門下看到這些情況，頗為不解，紛紛說："我們仰慕您高尚的人品，才投到您的門下?，F(xiàn)在您位居廉頗之上，他說出那樣難聽的話，您居然躲起來，害怕得不得了。對(duì)那種難聽的話，平民百姓都難以忍受，何況像您這樣的大臣呢？我們沒什么本領(lǐng)，請?jiān)试S我們辭別吧！"面對(duì)眾門客激烈的言詞，怎么辯解呢？藺相如先不作解釋，故意岔開話題，問了一件似乎與此無關(guān)的事："你們看廉將軍和秦王兩人哪一個(gè)厲害？"

"廉將軍當(dāng)然不如秦王！"眾門客異口同聲地回答。

"那么，秦王有那樣大的威風(fēng)，我敢在秦廷大聲叱責(zé)他，還敢責(zé)罵他的文武高官，難道我會(huì)害怕廉頗嗎？我所想的是：強(qiáng)暴的秦國之所以不敢發(fā)兵侵?jǐn)_我趙國，只是因?yàn)槲液土H兩人在罷了?，F(xiàn)今兩虎相斗，必有一傷。我這樣避讓廉將軍，就是把國家的利益放在前面，而把私人的恩怨放在后面??！"

眾門客頓時(shí)領(lǐng)悟，由衷折服。這些話傳到廉頗耳中，這位久經(jīng)沙場的老將軍羞慚不已，立即上藺府"負(fù)荊請罪"。在歷史上留下了一段美談。

然而，在歷史上并不是所有的人都像藺相如那樣。

《三國演義》中有一個(gè)因感情用事、失去和氣而被殺的典型人物，他就是禰衡。建安初年，二十出頭的禰衡初游許昌。當(dāng)時(shí)許昌是漢王朝的都城，名流云集，司馬朗、荀攸、趙稚等人都是當(dāng)世名士。有人勸禰衡結(jié)交司馬朗等人。禰衡說："我怎能跟殺豬、賣酒的在一起。"勸他參拜荀攸、趙稚，他回答道："荀某白長一副好相貌，如果吊喪，可借他的面孔用一下，趙某是酒囊飯袋，只好叫他看守廚房。"這位才子唯獨(dú)與少府孔融、主簿楊修意氣相投，對(duì)人說："孔文舉是我大兒，楊德祖是我小兒，其余碌碌之輩，不值一提。"由此可見他是何等狂傲。

獻(xiàn)帝初年間，孔融上書薦舉禰衡，大將軍曹操有召見之意。禰衡看不起曹操，抱病不往，還口出不遜之言。曹操求才心切，為了收買人心，還是給他封了個(gè)擊鼓的小官，借以羞辱他。一天，曹操大會(huì)賓客，命禰衡穿戴鼓吏衣帽當(dāng)眾擊鼓為樂，禰衡竟在大庭廣眾中脫光衣服，赤身露體，使賓主討了場沒趣。曹操對(duì)其恨之入骨，但又不愿因殺他而壞自己的名聲。便把禰衡送給荊州牧劉表。禰衡替劉表掌管文書，頗為賣力，但不久便因倨傲無禮而得罪眾人。劉表也聰明，把他打發(fā)到江夏太守黃祖那里去。禰衡為黃祖掌管文書，起初干得也不錯(cuò)，后來黃祖在戰(zhàn)船上設(shè)宴，禰衡因無禮而受到黃祖呵斥，禰衡頂嘴罵道："死老頭，你少啰嗦！"黃祖急性子，盛怒之下把他殺了。當(dāng)時(shí)禰衡僅26歲。

禰衡文才頗高，桀驁不馴，本有一技之長。但是禰衡沒有因?yàn)檫@一技之長而受惠于世。

人生智慧

從以上藺相如和禰衡的兩則故事里，我們就可以看出兩種不同的做人方法：一個(gè)低調(diào)做人，以"和"字為要，把大事化小，求得和睦相處，結(jié)果征服了他人的傲心；一個(gè)高調(diào)做人以"傲"字為要，蔑視他人，不善舍小取大，故人際關(guān)系產(chǎn)生裂痕而失去和氣，導(dǎo)致翻臉和敗身。最終丟了性命。在"愚"中等待時(shí)機(jī)在"愚"中等待時(shí)機(jī)

正像古人所說的那樣，"大勇若怯，大智若愚"。本來膽大如斗的，卻表現(xiàn)得膽小如鼠；本來足智多謀的，卻表現(xiàn)得寡言訥語。智而示以愚，強(qiáng)而示以弱，能而示之不能，用而示之不用，其目的就是為了蒙蔽對(duì)手，爭取主動(dòng)。"大智若愚"具有后發(fā)制人、出其不意的效果，在外交、談判、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域中均被廣泛應(yīng)用。

曾經(jīng)有三位日本人代表日本航空公司與美國的一家飛機(jī)制造公司談判，日方為買方。美國公司為了抓住這次商業(yè)機(jī)會(huì)，挑選了最精明干練的高級(jí)職員組成談判小組。談判開始時(shí)雙方并沒有像常規(guī)談判那樣交涉問題，而是由美方展開了產(chǎn)品宣傳攻勢。他們在談判室里掛滿了許多產(chǎn)品圖像，還印刷了許多宣傳資料和圖片。他們用了兩個(gè)半小時(shí)，三臺(tái)幻燈放映機(jī)，放映了好萊塢式的公司介紹。他們這樣做，一是要加強(qiáng)自己的談判實(shí)力，二是想向三位日本代表作一次精妙絕倫的產(chǎn)品簡報(bào)。在整個(gè)放映過程中，日方代表靜靜地坐在里面，全神貫注地觀看。

放映結(jié)束后，美方高級(jí)主管不無得意地站起來，扭亮了電燈。此時(shí)，他們臉上掛滿了情不自禁的得意笑容，笑容里充滿了期望和必勝的信念。他轉(zhuǎn)身向三位顯得有些遲鈍和麻木的日方代表說："請問，你們的看法如何？"不料一位日方代表說："我們還不懂。"這句話大大傷害了美方代表，他的笑容隨即消失了，一股莫名之火似乎正往上頂。他又問："你們說不懂，這是什么意思？哪一點(diǎn)你們還不懂？"另一位日方代表彬彬有禮、微笑著回答："我們?nèi)繘]弄懂。"美國的高級(jí)主管又壓了壓火氣，再問對(duì)方："從什么時(shí)候開始你們不懂？"第三位代表嚴(yán)肅認(rèn)真地回答："從關(guān)掉電燈，開始幻燈簡報(bào)的時(shí)候起，我們就不懂了。"這時(shí)，美國公司的主管感到嚴(yán)重的挫敗感。但為了商業(yè)利益，他又重放了一次幻燈片，這次速度比前一次慢多了。之后，他強(qiáng)壓怒氣，問日方代表："怎么樣？該看明白了吧？"然而，日方代表端坐在位子上，若無其事地?fù)u搖頭。美國的高級(jí)主管一下子泄氣了，他灰心喪氣地斜靠著墻邊，松開他價(jià)值昂貴的領(lǐng)帶，顯得心灰意冷、無可奈何。他對(duì)日方代表說："那么，那么……那么你們希望我們做些什么呢？既然我們所做的一切你們都不懂。"這時(shí)，一位日方代表慢條斯理地將他們的條件說了出來，他說得如此慢，以至使美國高級(jí)主管像回答訊問似的，毫無斗志地斜坐在那里，稀里糊涂地應(yīng)答著，他的思維已經(jīng)紊亂了，信念被摧毀了，根本未作什么有效反應(yīng)。結(jié)果，日本航空公司大獲全勝，成果之大，連他們也感到意外。

人生智慧

大智若愚，不僅可以將有為示無為，聰明裝糊涂，而且可以若無其事，裝著不置可否的樣子，不表明態(tài)度，然后靜待時(shí)機(jī)，把自己的過人之處一下子說出來，打?qū)Ψ揭粋€(gè)措手不及。但是，大智若愚，關(guān)鍵是心中要有對(duì)付對(duì)方的策略。常用"糊涂"來迷惑對(duì)方耳目，寧可有為而示無為，萬不可無為示有為，本來糊涂反裝聰明，這樣就會(huì)弄巧成拙。主動(dòng)吃虧是風(fēng)度主動(dòng)吃虧是風(fēng)度

"吃虧"也許是指物質(zhì)上的損失，但是一個(gè)人的幸福與否，卻往往是取決于他的心境如何。如果我們用外在的東西，換來了心靈上的平和，那無疑是獲得了人生的幸福，這便是值得的。

不少好朋友，抑或事業(yè)上的合作伙伴，由于種種原因，后來反目成仇了，雙方都搞得很不開心。結(jié)果是大打出手。

有個(gè)人卻不一樣，他與朋友合伙做生意，幾年后一筆生意讓他們將所賺的錢又賠了進(jìn)去，剩下的是一些值不了多少錢的設(shè)備，他對(duì)朋友說，全歸你吧，你想怎么處理就怎么處理。留下這句話后，他就與朋友分手了。顯得多有風(fēng)度啊，沒有相互埋怨，這叫"好合好散"。生意沒了，人情還在。

有人問李澤楷："你父親教了你一些怎樣成功賺錢的秘訣嗎？"李澤楷說，賺錢的方法他父親什么也沒有教，只教了他一些為人的道理。李嘉誠曾經(jīng)這樣跟李澤楷說，他和別人合作，假如他拿七分合理，八分也可以，那么拿六分就可以了。

李嘉誠的意思是，他吃虧可以爭取更多人愿意與他合作。你想想看，雖然他只拿了六分，但現(xiàn)在多了一百個(gè)合作人，他現(xiàn)在能拿多少個(gè)六分？假如拿八分的話，一百個(gè)人會(huì)變成五個(gè)人，結(jié)果是虧是賺可想而知。李嘉誠一生與很多人進(jìn)行過或長期或短期的合作，分手的時(shí)候，他總是愿意自己少分一點(diǎn)錢。如果生意做得不理想，他就什么也不要了，愿意吃虧。這是種風(fēng)度，是種氣量，也正是這種風(fēng)度和氣量，才有人樂于與他合作，他也就越做越大。所以李嘉誠的成功更得力于他的恰到好處的處世交友經(jīng)驗(yàn)。

吃虧是福，乃智者的智慧。不管你是做老板也好，還是做合作伙伴也罷，旁邊的人跟著你有好日子過、有奔頭，他才會(huì)一心一意與你合作，跟著你干。

有人與朋友一旦分手，就翻臉不認(rèn)人，不想吃一點(diǎn)虧，這種人是否聰明不敢說，但可以肯定的是，一點(diǎn)虧都不想吃的人，只會(huì)讓自己的路越走越窄。讓步、吃虧是一種必要的投資，也是朋友交往的必要前提。生活中，人們對(duì)處處搶先、占小便宜的人一般沒有什么好感。占便宜的人首先在做人上就吃了大虧，因?yàn)樗呀?jīng)處處搶先，從來不為別人考慮，眼睛總是盯著他看好的利益，迫不及待地跳出來占有它。他周圍的人對(duì)他很反感，合作幾個(gè)來回就再也不想與他繼續(xù)合作了。合作伙伴一個(gè)個(gè)離他而去，那他不是吃了大虧嗎？

人生智慧

任何時(shí)候，情分不能踐踏。主動(dòng)吃虧，山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，也許以后還有合作的機(jī)會(huì)，又走到一起。若一個(gè)人處處不肯吃虧，則處處必想占便宜，于是，妄想日生，驕心日盛。而一個(gè)人一旦有了驕狂的態(tài)勢，難免會(huì)侵害別人的利益，于是便起紛爭，在四面楚歌之中，又焉有不敗之理？為對(duì)手叫好是一種智慧為對(duì)手叫好是一種智慧

不少人與人初次見面很客氣，與人短時(shí)間相處也能做到謙讓付出，可是時(shí)間長了就相處不好了，不愿為對(duì)方付出，甚至斤斤計(jì)較起來。成功的處世是與人相處得越久越顯示出自己對(duì)人的友好。

相處久了，產(chǎn)生一種視對(duì)方為工作和生活中的競爭對(duì)手的心理，以致處處戒備和設(shè)防，對(duì)人的笑容減少了，客氣話也少了，反而挖苦與諷刺的話多了。

當(dāng)我們看到自己取得成功的時(shí)候總是興奮不已，希望有人為自己鼓掌?？墒钱?dāng)身邊人，包括你的"假想敵"、你的對(duì)手取得成功的時(shí)候，你該怎樣去面對(duì)呢？是嫉妒還是欣賞？是大聲叫好還是不屑一顧？尤其是你平日與他相處得很緊張、很不快樂的人成功了，這時(shí)候，你為他鼓掌，會(huì)化解對(duì)方對(duì)你的不滿和成見，改變他對(duì)你的態(tài)度，打開你們之間的死結(jié)。

為他人多鼓掌，這種付出不但對(duì)你沒有什么損失，而且能給你帶來很大的利益。

1991年11月3日夜，美國大選揭曉。當(dāng)選總統(tǒng)克林頓在競選總部前他的支持者們的聚會(huì)上發(fā)表即席演說，先是言辭懇切地感謝昨天還在互相猛烈攻擊的主要政敵布什，感謝布什從一名戰(zhàn)士到一位總統(tǒng)期間為美國做出的出色服務(wù)，并呼吁布什和另一位對(duì)手佩羅及其支持者與他團(tuán)結(jié)合作，在他未來四年執(zhí)政期間，在全面振興美國的大變革中繼續(xù)忠誠地服務(wù)于祖國。

而遠(yuǎn)在異地的布什則打電話祝賀克林頓成功地完成了"強(qiáng)有力的競選"，他還調(diào)侃地告誡克林頓："白宮是個(gè)累人的地方。"并保證他本人和白宮各級(jí)人士將全力以赴地與克林頓的班子合作，順利完成其交接的工作。

這種客氣，在某種意義上就是一種付出--精神的付出。競選的成功與失敗，對(duì)布什和克林頓這兩個(gè)對(duì)手來說，歡樂與悲哀都是不言而喻的，但在現(xiàn)實(shí)面前，兩個(gè)對(duì)手保持了高度的理智，為雙方的成績表現(xiàn)了超然的風(fēng)度。

亞歷山大和大流士在伊薩斯展開激烈大戰(zhàn)，大流士失敗后逃走了。一個(gè)仆人想辦法逃到大流士那里，大流士詢問自己的母親、妻子和孩子們是否活著，仆人回答："他們都還活著，而且人們對(duì)她們的殷勤禮遇跟您在位時(shí)一模一樣。"

大流士聽完之后又問他的妻子是否仍忠貞于他，仆人的回答仍是肯定的。于是他又問亞歷山大是否曾對(duì)她強(qiáng)施無禮，仆人先發(fā)誓，隨后說："陛下，您的王后跟您離開時(shí)一樣，亞歷山大是最高尚和最能控制自己的英雄。"

大流士聽完仆人這句話，雙手合十，對(duì)著蒼天祈禱說："??！宙斯大王！您掌握著人世間帝王的興衰大事。既然您把波斯和米地亞的主權(quán)交給了我，我祈求您，如果可能，就保佑這個(gè)主權(quán)天長地久。但是如果我不能繼續(xù)在亞洲稱王了，我祈禱您千萬別把這個(gè)主權(quán)交給別人，只交給亞力山大，因?yàn)樗男袨楦呱袩o比，對(duì)敵人也不例外。"

為別人付出困難，為對(duì)手付出更困難。付出既有物質(zhì)上的，也有精神上的。當(dāng)別人有困難的時(shí)候，你的一句鼓勵(lì)話就是給予，當(dāng)別人成功的時(shí)候，你的掌聲就是禮物。一些同行冤家和競爭對(duì)手，多采取的是陰險(xiǎn)的手段--打擊報(bào)復(fù)，而不知道如何化敵為友。想把對(duì)手變成朋友，就要舍得為他"付出"，對(duì)方陷入困境的時(shí)候，你要保持冷靜，不能見機(jī)踹他一腳，當(dāng)你成功的時(shí)候，不要在對(duì)方面前趾高氣揚(yáng)，應(yīng)克制自己，不要流露出得意。做到這些就是"付出"，勇敢的"付出"。

一位成功人士說："為競爭對(duì)手叫好，并不代表自己就是弱者。為對(duì)手叫好，非但不會(huì)損傷自尊心，相反還會(huì)收獲友誼與合作。"為對(duì)手叫好是一種美德，你付出了贊美，得到的是感激。為對(duì)手叫好是一種智慧，因?yàn)槟阍谛蕾p他們的同時(shí)，也在不斷提升和完善自我；為對(duì)手叫好是一種修養(yǎng)，為對(duì)手贊美的過程，也是自己矯正自私與妒忌心理，從而培養(yǎng)大家風(fēng)范的過程。人生智慧

美德、智慧、修養(yǎng)，是我們處世的資本。為對(duì)手叫好，是一種謀略，能做到放低姿態(tài)為對(duì)手叫好的人，那他在做人做事上必定會(huì)成功。

以寬容之心度他人之過以寬容之心度他人之過

古人云：冤冤相報(bào)何時(shí)了，得饒人處且饒人。這是一種寬容，一種博大的胸懷，一種不拘小節(jié)的瀟灑，一種偉大的仁慈。自古至今，寬容被圣賢乃至平民百姓尊奉為做人的準(zhǔn)則和信念，已成為中華民族傳統(tǒng)美德的一部分，并且被視為育人律己的一條光輝準(zhǔn)則。

在日常生活中，難免會(huì)發(fā)生這樣的事：親密無間的朋友，無意或有意做了傷害你的事。

你是寬容他，還是從此分手，或待機(jī)報(bào)復(fù)？有句話叫"以牙還牙"，分手或報(bào)復(fù)似乎更符合人的本能心理。但這樣做了，怨會(huì)越結(jié)越深，仇會(huì)越積越多，真是冤冤相報(bào)何時(shí)了。如果你在切膚之痛后，采取別人難以想像的態(tài)度，寬容對(duì)方，表現(xiàn)出別人難以達(dá)到的襟懷，你的形象瞬時(shí)就會(huì)高大起來，你的寬宏大量、光明磊落就會(huì)使你的精神達(dá)到一個(gè)新的境界，你的人格將會(huì)折射出高尚的光彩。寬容，作為一種美德受到了人們的推崇，作為一種人際交往的心理因素，也越來越受到人們的重視和青睞。

二戰(zhàn)期間，一支部隊(duì)在森林中與敵軍相遇，激戰(zhàn)后，兩名戰(zhàn)士與部隊(duì)失去了聯(lián)系。這兩名戰(zhàn)士來自同一個(gè)小鎮(zhèn)。

兩人在森林中艱難地跋涉，他們互相鼓勵(lì)、互相安慰。十多天過去了，仍未與部隊(duì)聯(lián)系上。一天，他們打死了一只鹿，依靠鹿肉又艱難地度過了幾天，也許是戰(zhàn)爭使動(dòng)物四散奔逃或被殺光，這以后他們再也沒看到過任何動(dòng)物。他們僅剩下的一點(diǎn)鹿肉，背在年輕戰(zhàn)士的身上。這一天，他們在森林中又一次與敵人相遇，經(jīng)過再一次激戰(zhàn)，他們巧妙地避開了敵人。

就在自以為已經(jīng)安全時(shí)，只聽一聲槍響，走在前面的年輕戰(zhàn)士中了一槍--幸虧傷在肩膀上！后面的士兵惶恐地跑了過來，他害怕得語無倫次，抱著戰(zhàn)友的身體淚流不止，并趕快把自己的襯衣撕下來包扎戰(zhàn)友的傷口。

晚上，未受傷的士兵一直念叨著母親的名字，兩眼直勾勾的。他們都以為他們熬不過這一關(guān)了，盡管饑餓難忍，可他們誰也沒動(dòng)身邊的鹿肉。天知道他們是怎么過的那一夜。第二天，部隊(duì)找到了他們。

事隔三十年，那位受傷的戰(zhàn)士安德森說："我知道誰開的那一槍，他就是我的戰(zhàn)友。當(dāng)時(shí)在他抱住我時(shí)，我碰到他發(fā)熱的槍管。我怎么也不明白，他為什么對(duì)我開槍？但當(dāng)晚我就寬容了他。我知道他想獨(dú)吞我身上的鹿肉，我也知道他想為了他的母親而活下來。此后30年，我假裝根本不知道此事，也從不提及。戰(zhàn)爭太殘酷了，他母親還是沒有等到他回來，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下來，請求我原諒他，我沒讓他說下去。我們又做了幾十年的朋友，我寬容了他。"

即使一個(gè)非常寬容的人，也往往很難容忍別人對(duì)自己的惡意誹謗和致命的傷害。但唯有以德報(bào)怨，把傷害留給自己，才能贏得一個(gè)溫馨的世界。釋迦牟尼說："以恨對(duì)恨，恨永遠(yuǎn)存在；以愛對(duì)恨，恨自然消失。"

美國第三任總統(tǒng)杰斐遜與第二任總統(tǒng)亞當(dāng)斯從交惡到寬恕就是一個(gè)生動(dòng)的例子。

杰斐遜在就任前夕，到白宮去想告訴亞當(dāng)斯說他希望針鋒相對(duì)的競選活動(dòng)并沒有破壞他們之間的友誼。但據(jù)說杰斐遜還來不及開口，亞當(dāng)斯便咆哮起來："是你把我趕走的！是你把我趕走的！"從此兩人沒有交談達(dá)數(shù)年之久，直到后來杰斐遜的幾個(gè)鄰居去探訪亞當(dāng)斯，這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的老人仍在訴說那件難堪的事，但接著沖口說出："我一直都喜歡杰斐遜，現(xiàn)在仍然喜歡他。"鄰居把這話傳給了杰斐遜，杰斐遜便請了一個(gè)彼此皆熟悉的朋友傳話，讓亞當(dāng)斯也知道他的深重友情。后來，亞當(dāng)斯回了一封信給他，兩人從此開始了美國歷史上最偉大的書信往來。這個(gè)例子告訴我們，寬容是一種多么可貴的精神。

寬容意味著理解和通融，是融合人際關(guān)系的催化劑，是友誼之橋的緊固劑。寬容還能將敵意化解為友誼。戴爾·卡耐基在電臺(tái)上介紹《小婦人》的作者時(shí)心不在焉地說錯(cuò)了地理位置。其中一位聽眾就恨恨地寫信來罵他，把他罵得體無完膚。他當(dāng)時(shí)真想回信告訴她："我把區(qū)域位置說錯(cuò)了，但從來沒有見過像你這么粗魯無禮的女人。"但他控制了自己，沒有向她回?fù)簦膭?lì)自己將敵意化解為友誼。他自問："如果我是她的話，可能也會(huì)像她一樣憤怒嗎？"他盡量站在她的立場上來思索這件事情。他打了個(gè)電話給她，再三向她承認(rèn)錯(cuò)誤并表示道歉。這位太太終于表示了對(duì)他的敬佩，希望能與他進(jìn)一步深交。

寬容是解除疙瘩的最佳良藥，寬廣胸襟是交友的基礎(chǔ)，寬容能使你贏得友誼。

人生智慧

退一步海闊天空忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。對(duì)與別人的過失，必要的指責(zé)無可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會(huì)讓世界變得更精彩。功成名就更要保持平常心功成名就更要保持平常心

做人和做事是人生永恒的兩大主題。人難做，因?yàn)槿耸歉鞣N角色的復(fù)合體，要盡子女的孝敬之道，也要盡父母的養(yǎng)育之責(zé)；要好好向老師學(xué)習(xí)，也要教導(dǎo)好學(xué)生；要尊敬領(lǐng)導(dǎo)，也要帶好下屬……事難做，因?yàn)榧词故窍嗤氖?，在不同的時(shí)期、不同的地點(diǎn)、不同的層次，也需要采取不同的途徑、程序與方法。況且，具體的事還有具體的要求。盡管如此，人的一生還是做人、做事的一生，所有的人生體驗(yàn)--幸福與歡樂、痛苦與寂寞，全都融入其中。

在浮躁的演藝圈，宋祖英是個(gè)另類，她的內(nèi)心像水一樣純凈透明，不會(huì)耍心眼，沒有心計(jì)。她不喜歡拋頭露面，不喜歡應(yīng)酬，而丈夫羅浩也喜歡默默無聞地工作、生活，夫妻倆都在低調(diào)做人。沒有演出的日子，宋祖英就安靜地待在家里看書、聽音樂，和家人享受天倫之樂。平時(shí)在家里，她素面朝天，家里什么事她都不管，完全由羅浩做主。雖然已經(jīng)大紅大紫了，但宋祖英仍然堅(jiān)持每個(gè)月去金鐵霖老師家里學(xué)習(xí)，請金老師指導(dǎo)她。

羅浩尤其看重宋祖英的這些良好的習(xí)慣和品德。因此，結(jié)婚這么多年來，他們的感情非常穩(wěn)定。盡管妻子是紅得發(fā)紫的大明星，但羅浩從沒有想過靠妻子的光環(huán)來提高自己的知名度。他也是一位才華橫溢的優(yōu)秀男人，有自己獨(dú)立的事業(yè)，憑自己的能力可以干出一番成績。因此，羅浩從不同時(shí)與宋祖英接受媒體的采訪。有時(shí)記者到家里采訪、拍照，他就"知趣"地溜出去。丈夫的這一點(diǎn)，宋祖英也非常欣賞。在感情上，他們是彼此生命中不可割舍的一部分；而在事業(yè)上，他們是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，各自在自己的軌道上運(yùn)行。

面對(duì)公益事業(yè)，宋祖英出手闊綽，但他們的日常生活卻很簡樸，他們對(duì)吃也沒有什么講究，宋祖英的穿戴都很普通，沒有什么名牌。

宋祖英是從大山里走出來的女兒，她內(nèi)心一直有一種強(qiáng)烈的家鄉(xiāng)情結(jié)，有時(shí)去外地演出，主辦方安排她去高檔酒店吃飯，她都會(huì)拒絕，她說："吃飯隨便找家普通飯店就行，我們家鄉(xiāng)還有很多貧困孩子，拜托你們?yōu)樗麄兙椟c(diǎn)資。"還有的企業(yè)以高額的出場費(fèi)請宋祖英去演出，她卻說："出場費(fèi)我可以不拿，我的家鄉(xiāng)還很貧困，你們能不能到那里去投資。"

宋祖英對(duì)家鄉(xiāng)的一片深情感動(dòng)了羅浩和千千萬萬的人們，而這一切，媒體卻少有報(bào)道，對(duì)此，宋祖英說："做好事不是給別人看的，為什么要弄得沸沸揚(yáng)揚(yáng)呢。再說，你在幫助別人的時(shí)候，自己也獲得了快樂，又何樂而不為呢？"

在一個(gè)引人注目的平臺(tái)上轟轟烈烈地為國家和人民干一番大的事業(yè)，是人生很高的境界，但在不起眼的、平凡的工作崗位上，把國家和人民交給的本職工作干好，也是無悔的一生。

人生智慧

高調(diào)做事是一種責(zé)任，一種氣魄，一種精益求精的風(fēng)格，一種執(zhí)著追求的精神。所做的哪怕是細(xì)小的事、單調(diào)的事，也要代表自己的最高水平，體現(xiàn)自己的最好風(fēng)格，并在做事中提高素質(zhì)與能力。

做人不要恃才傲物做人不要恃才傲物

做人之境界往往體現(xiàn)在一個(gè)人對(duì)成就的看法上。明白人皆知：一個(gè)人獨(dú)享成果，是一種"吃獨(dú)食"的心態(tài)，這樣會(huì)引起其他人的反感，從而給下一次合作造成障礙。因此正確的對(duì)待榮譽(yù)的態(tài)度應(yīng)該是：感謝、分享、謙卑。

俗話說：有福同享，有難同當(dāng)。當(dāng)你在工作和事業(yè)上干出點(diǎn)名堂、小有成就時(shí)，這當(dāng)然是值得慶幸之事，你也應(yīng)當(dāng)為自己高興。但是有一點(diǎn)，如果這一成績的取得是大家的功勞，你千萬別獨(dú)占功勞，否則他人會(huì)覺得你好大喜功，搶占了自己的成績。如果某項(xiàng)成績的取得確實(shí)是你個(gè)人的努力，當(dāng)然應(yīng)該值得高興，而且他人也會(huì)向你祝賀。但你，千萬別高興得過了頭，一來可能會(huì)傷害有些人的自尊心，另一方面，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中害"紅眼病"的人不少，如果你過分狂喜，可不就逼得人家眼紅嗎？

王剛畢業(yè)于北京某名牌大學(xué)，現(xiàn)就職于一家策劃公司，王剛的個(gè)人能力很強(qiáng)，是公司的得力干將，他主持策劃的幾套企業(yè)方案為公司帶來了很大的社會(huì)效益，一些中小企業(yè)常常請他幫忙做些形象策劃，并付給他豐厚的報(bào)酬。按常理來說，王剛的資歷和能力早該升到部門主管了，可到如今他還是個(gè)一般職員，在他眼里，公司里的人都是一些無能之輩，張三李四成了他評(píng)說的對(duì)象，王五趙六也不是他的對(duì)手，就連公司的老總他也不放在眼里，整天一副洋洋得意、高高在上的樣子，但由于他的工作能力強(qiáng)，公司領(lǐng)導(dǎo)也想提拔他，可一到考核時(shí)，同事們都說與他不好共事，并表示不愿到他所負(fù)責(zé)的部門做事。就這樣，王剛成了"孤家寡人"，而老總們一談到他，也總是無可奈何地?fù)u頭說："他就是恃才傲物，個(gè)性太強(qiáng)了。

所以，當(dāng)你在工作上有特別表現(xiàn)而受到肯定時(shí)，千萬要記住一點(diǎn)--不要恃才傲物，否則會(huì)給你的人際關(guān)系帶來障礙。當(dāng)你取得成績時(shí)，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

◎與人分享

即使是口頭上的感謝也是一種分享，而且你也可以擴(kuò)大這種"分享"的對(duì)象，反正"禮多人不怪"！當(dāng)然，別人倒并不是非得要分你一杯羹不可，但你主動(dòng)與人分享，這讓旁人有受尊重的感覺，如果你的成績事實(shí)上是眾人協(xié)力完成，那你更不應(yīng)該忘記這一點(diǎn)。你可以采取多種方式與人分享，如請大家吃幾顆糖，或請大家吃一頓飯。別人分享了你的榮耀，就不會(huì)和你作對(duì)了。

◎感謝他人

要感謝同仁的協(xié)助，不要認(rèn)為這都是自己的功勞。尤其要感謝上司，感謝他的提拔、指導(dǎo)、授權(quán)。如果實(shí)情也是如此，那么你本該如此感謝。如果同事的協(xié)助有限，上司也不值得恭維，你的感謝也有必要，雖然顯得有點(diǎn)客套，但可以使你避免成為他人的箭靶。為什么很多人上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)，他們首先要講的話就是："我很高興！但我要感謝……"道理就是如此。這種"口惠"的感謝雖然缺乏"實(shí)質(zhì)"意義，但聽到的人心里都很愉快，也就不會(huì)妒忌你了。

◎?yàn)槿酥t卑

有些人一旦獲得成績，就容易忘了自己是誰，并且自我膨脹。這種心情是可以理解的，但旁人就遭殃了，他們要忍受你的氣焰，卻又不敢出聲，因?yàn)槟阏阡h頭上。可是慢慢的，他們會(huì)在工作上有意無意地抵制你，讓你碰釘子。因此，當(dāng)你在工作中取得了成績，要更加謙卑。別人看到你如此謙卑，當(dāng)然不會(huì)找你麻煩，和你作對(duì)了。

人生智慧

當(dāng)你取得成績時(shí)，你要感謝他人、與人分享、為人謙卑，這正好讓他人吃下了一顆定心丸。如果你習(xí)慣了恃才傲物，看不起別人，那么總有一天你會(huì)獨(dú)吞苦果！請記?。菏巡虐廖锸亲鋈艘淮蠹伞Ｈ萑酥^，方顯大家本色容人之過，方顯大家本色

與人相處，不時(shí)地會(huì)遇到他人對(duì)自己的利益的侵犯，如果不是大的原則問題，不妨一笑了之，顯出一些大家風(fēng)范。

20世紀(jì)50年代，臺(tái)灣的許多商人知道于右任是著名的書法家，紛紛在自己的公司、店鋪、飯店門口掛起了署名于右任題寫的招牌，以示招徠顧客。其中確為于右任所題的極少，贗品居多。

一天，一學(xué)生匆匆地來見于右任，說："老師，我今天中午去一家平時(shí)常去的小飯館吃飯，想不到他們居然也掛起了以您的名義題寫的招牌。明目張膽地欺世盜名，您老說可氣不可氣！"正在練習(xí)書法的于右任"哦"了一聲，放下毛筆，然后緩緩地問："他們這塊招牌上的字寫得好不好？""好我也就不說了。"學(xué)生叫苦道："也不知他們在哪兒找了個(gè)新手寫的，字寫得歪歪斜斜，難看死了。下面還簽上老師您的大名，連我看著都覺得害臊！"

"這可不行！"于右任沉思道，"你說你平時(shí)經(jīng)常去那家館子吃飯，他們賣的東西有啥特點(diǎn)，鋪?zhàn)咏袀€(gè)啥名？"

"這是家面食館，店面雖小，飯菜都還做得干凈。尤其是羊肉泡饃做得特地道，鋪名就叫'羊肉泡饃館'"。

"呃……"于右任沉默不語。

"我去把它摘下來，"學(xué)生說完，轉(zhuǎn)身要走，卻被于右任喊住了。

"慢著，你等等。"

于右任順手從書案旁拿過一張宣紙，拎起毛筆，刷刷在紙上寫下了些什么，然后交給恭候在一旁的學(xué)生，說："你去把這個(gè)東西交給店老板。"

學(xué)生接過宣紙一看，不由得呆住。只見紙上寫著筆墨酣暢、龍飛鳳舞的幾個(gè)大字："羊肉泡饃館"，落款處則是"于右任題"幾個(gè)小字，并蓋了一方私章。整個(gè)書法，可稱漂亮之至。

"老師，您這……"此學(xué)生大惑不解。

"哈哈。"于右任撫著長髯笑道："你剛才不是說，那塊假招牌的字實(shí)在是慘不忍睹嗎？這冒名頂替固然可恨，但畢竟說明他還是瞧得上我于某人的字，只是不知真假的人看見那假招牌，還以為我于大胡子寫的字真的那樣差，那我不是就虧了嗎？我不能砸了自己的招牌，壞了自己的名！所以，幫忙幫到底，還是麻煩老弟跑一趟，把那塊假的給換下來，如何？"

"啊，我明白了。學(xué)生遵命"。轉(zhuǎn)怒為喜的學(xué)生拿著于右任的題字匆匆去了。就這樣，這家羊肉泡饃館的店主竟以一塊假招牌換來了當(dāng)代大書法家于右任的墨寶，喜出望外之余，未免有慚愧之意。

人生智慧

大度睿智的低調(diào)做人，有時(shí)比橫眉冷對(duì)的高高在上更有助于問題的解決。對(duì)他人的小過以大度相待，實(shí)際上也是一種低調(diào)做人的態(tài)度，這種態(tài)度會(huì)使人沒齒難忘，終生感激。做人圓融通達(dá)，不要鋒芒畢露做人要圓融通達(dá)，不要鋒芒畢露

古人云：毀或無妨，譽(yù)則可怕。如果不能正確對(duì)待名和利，則是相當(dāng)危險(xiǎn)的，尤其是對(duì)于那些人生觀尚不太牢靠、在事業(yè)上淺嘗輒止的人而言，很容易走入死角。

在對(duì)待名利上，曾國藩真無愧是一面"人鏡"，他可以識(shí)人、識(shí)事，尤其可以恰到好處地修行自己，坦然應(yīng)對(duì)不利的局面，化不利為有利。

曾國藩是在他的母親病逝，居家守喪期間響應(yīng)咸豐帝的號(hào)召，組建湘軍的。不能為母親守三年之喪，這在儒家看來是不孝的。但由于時(shí)勢緊迫，他聽從了好友郭嵩燾的勸說，"移孝作忠"，出山為清王朝效力。

可是，他的鋒芒太露，處處遭人忌妒、受人暗算，連咸豐皇帝也不信任他。1857年2月，他的父親曾麟書病逝，清朝給了他三個(gè)月的假，令他假滿后回江西帶兵作戰(zhàn)。曾國藩伸手要權(quán)被拒絕，隨即上疏試探咸豐帝，說自己回到家鄉(xiāng)后日夜惶恐不安。"自問本非有為之才，所處又非得為之地。欲守制，則無以報(bào)九重之鴻恩；欲奪情，則無以謝萬節(jié)之清議。"咸豐皇帝十分明了曾國藩的意圖，他見江西軍務(wù)已有好轉(zhuǎn)，而曾國藩此時(shí)只是一只乞狗，效命可以，授予實(shí)權(quán)萬萬不可。于是，咸豐皇帝朱批道："江西軍務(wù)漸有起色，即楚南亦就肅清，汝可暫守禮廬，仍應(yīng)候旨。"假戲真做，曾國藩真是哭笑不得。同時(shí)，曾國藩又要承受來自各方面的輿論壓力。此次曾國藩離軍奔喪，已屬不忠，此后又以復(fù)出作為要求實(shí)權(quán)的砝碼，這與他平日所標(biāo)榜的理學(xué)家面孔大相徑庭。因此，招來了種種指責(zé)與非議，再次成為輿論的中心。朋友的規(guī)勸、指責(zé)，曾國藩還可以接受，如吳敏樹致書曾國藩，談到"曾公本以母喪在籍，被朝命與辦湖南防堵，遂與募勇起事。曾公之事，暴于天下，人皆知其有為而為，非從其利者。今賊未平，軍不少息，而迭遭家故，猶望終制，蓋其心誠有不能安者。曾公誠不可無是心，其有是心而非訛言之者，人又知之。奏折中常以不填官銜致被旨責(zé)，其心事明白，實(shí)非尋常所見。"吳敢把一層窗紙戳破，說曾國藩本應(yīng)在家守孝，卻出山，是"有為而為"。上給朝廷的奏折有時(shí)不寫自己的官銜，這是存心"要權(quán)"。在內(nèi)外交困的情況下，曾國藩憂心忡忡，遂導(dǎo)致失眠。朋友歐陽兆熊深知其病根所在，一方面為他薦醫(yī)生診治失眠，另一方面為他開了一個(gè)治心病的藥方，"歧、黃河醫(yī)身病，黃、老可醫(yī)心病"。歐陽兆熊借用黃、老來諷勸曾國藩，暗喻他過去所采取的鐵血政策，未免有失偏頗。但朋友的規(guī)勸，不能不使其陷入深深的反思。

自率湘軍東征以來，曾國藩有勝有敗，四處碰壁，究其原因，固然是由于沒有得到清政府的充分信任而未授予地方實(shí)權(quán)所致。同時(shí)，曾國藩也感到自己在修養(yǎng)方面有很多弱點(diǎn)，在為人處事方面固執(zhí)己見，自命不凡，一味蠻干。后來，他在寫給弟弟的信中，談到了由于改變了處世的方法而帶來的收獲，"兄自問近年得力唯有一悔字訣。兄昔年自負(fù)本領(lǐng)甚大，可屈可伸，可行可藏，又每見得人家不是。自從丁巳、戊午大悔大悟之后，乃知自己全無本領(lǐng)，凡事都見得人家有幾分是處，故自戊午至今九載，與四十歲以前遇不相同，大約以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也；達(dá)者，辦事圓融，行得通也。"以前，曾國藩對(duì)官場的逢迎、諂媚及腐敗十分厭惡，不愿為伍，為此所到之處，常與人發(fā)生矛盾，從而受到排擠，經(jīng)常成為輿論諷喻的中心，"國藩從官有年，飽歷京洛風(fēng)塵，達(dá)官貴人，優(yōu)容養(yǎng)望，與在下者漸疏和同之氣，蓋已稔知之。而慣嘗積不能平，乃變而為慷慨激烈，軒爽骯臟之一途，思欲稍易三四十年不白不黑、不痛不癢、牢不可破之習(xí)，而矯枉過正，或不免流于意氣之偏，以是屢蹈愆尤，叢譏取戾。"經(jīng)過多年的實(shí)踐，曾國藩深深地意識(shí)到，僅憑他一人的力量，是無法扭轉(zhuǎn)官場這種狀況的，如若繼續(xù)為官，那么唯一的途徑，就是去學(xué)習(xí)、去適應(yīng)。"吾往年在官，與官場中落落不合，幾至到處荊榛。此次改弦易轍，稍覺相安。此一改變，說明曾國藩在宦海沉浮中，日趨成熟與世故了。然而，認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變過程，如同經(jīng)歷煉獄再生一樣，需要經(jīng)歷痛苦的自省，每當(dāng)曾國藩自悟昨日的是與非時(shí)，常常被追憶昔日"愧悔"的情緒氛圍所籠罩。因此，在家守制的日子里，曾國藩脾氣很壞，常常因?yàn)樾∈逻w怒諸弟，一年之中和曾國荃、曾國華、曾國葆都有過口角。在三河鎮(zhèn)戰(zhàn)役中，曾國華遭遇不幸，這使曾國藩陷入深深的自責(zé)之中。在其后的家信中，屢次檢討自己在家期間的所作所為。他在1858年12月16日的家信中寫到："去年在家，因小事而生嫌釁，實(shí)吾度量不宏，辭氣不平，有以致之，實(shí)有愧于為長兄之道。千愧萬悔，夫復(fù)何言！……去年我兄弟意見不和，今遭溫弟之大變。和氣致祥，乖氣致戾，果有明征。"1859年1月6日，又提到，"吾去年在家，以小事急竟，所言皆錙銖細(xì)故。泊今思之，不值一笑。負(fù)我溫弟，既愧對(duì)我祖我父，悔恨何極！當(dāng)竭力作文數(shù)首，以贖余愆，求沅弟寫石刻碑。亦足少抒我心中抑郁悔恨之懷。"在經(jīng)歷了一段時(shí)期的自省自悟以后，曾國藩在自我修身方面有了很大的改變。及至復(fù)出，為人處事不再鋒芒畢露，日益變得圓融、通達(dá)。

因此，我們要視名利為煙云，當(dāng)名利場中的過客，萬不能因名利而高人一等。這主要包括三個(gè)方面：首先，對(duì)于不屬于自己應(yīng)得的名和利，絕不可要，否則，在日常生活中，做一個(gè)沽名釣譽(yù)者，即便能暫時(shí)獲得某些大紅大紫的得意和快意，日后真相大白時(shí)，也必有無窮無盡的煩惱接踵而來；其次，對(duì)于那些勉強(qiáng)可以得到的名和利，要有一種謙讓的精神，將其推讓與其他人，這既會(huì)增加同事間彼此的友好關(guān)系，又是自知之明的一種表現(xiàn)；再次，即使是自己應(yīng)得的名和利，也要善于將其化為前進(jìn)的動(dòng)力，絕不能使之成為人生的負(fù)累、前進(jìn)的阻力，也不能把名利當(dāng)作炫耀的資本。我們知道，滿桶水不響，半桶水晃蕩，絕不能作"半桶之水"！須知天外有天、人外有人。

人生智慧

功成名就需要一種謙遜的態(tài)度，自覺地在名利場中做看客，開拓廣闊心境。知足者常樂知足者常樂

欲望無止境，如果任其膨脹下去，必將后患無窮。

老子在《道德經(jīng)》中說："禍莫大于不知足。"講的是知足常樂的道理。孟子說："養(yǎng)心莫善于寡欲；其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。"說的也是知足常樂的道理。知足常樂，可以說為每個(gè)人所熟知，但在現(xiàn)實(shí)中又有幾人能做到這一點(diǎn)呢？許多人不可謂不聰明，但卻由于不知足，貪心過重，為外物所役使，終日奔波于名利場中，每日抑郁沉悶，不知人生之樂。

知足者才能常樂。"人心不足蛇吞象"，人有了貪欲，就永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，不滿足，就會(huì)感到欠缺，高興不起來。貝蒂·戴維斯在她的回憶錄《孤獨(dú)的生活》中曾寫道："任何目標(biāo)的達(dá)到，都不會(huì)帶來滿足，成功必然會(huì)引出新的目標(biāo)。正如吃下去的蘋果都帶有種子一樣，這些都是永無止境的。"除非你真正懂得常樂的秘訣，否則將永遠(yuǎn)不會(huì)滿足于自己所擁有的。

有一個(gè)人，偶然在地上撿到一張千元大鈔，他得到這筆意外之財(cái)以后，總是低著頭走路，希望還能有這樣的運(yùn)氣。

久而久之，低頭走路成了他的一種生活習(xí)慣。若干年后，據(jù)他自己統(tǒng)計(jì)，總共拾到紐扣近四萬顆，針?biāo)娜f多根，錢則僅有幾百塊，可是他卻成了一個(gè)嚴(yán)重駝背的人，而且在過去的幾年中，他沒有好好地去欣賞落日的綺麗、幼童的歡顏、大地的鳥語花香。

不知足的可怕之處，不僅在于摧毀有形的東西，而且能攪亂你的內(nèi)心世界。你的自尊，你的原則，都可能在貪心面前垮掉。

人的不知足，往往由比較而來。同樣，人要知足，也可以由比較得到。人的欲望如同黑洞一樣，沒有填滿的時(shí)候，任由其膨脹，則會(huì)由此生出許多煩惱。如果能多看一下不如自己的人，和他們比一下，而不是一味地和比自己強(qiáng)的人比較，那么一切不平之心也許就會(huì)安寧。我們不妨抱一種"比下有余"的人生態(tài)度。

有這樣一個(gè)故事：有個(gè)青年人常為自己的貧窮而牢騷滿腹。"你具有如此豐富的財(cái)富，為什么還發(fā)牢騷？"一位智者問他說。

"它到底在哪里？"青年人急切地問。

"你的一雙眼睛，只要能給我你的一雙眼睛，我就可以把你想得到的東西都給你。"

"不，我不能失去眼睛！"青年人回答。

"好，那么，讓我要你的一雙手吧！對(duì)此，我用一袋黃金作補(bǔ)償。"智者又說。

"不，我也不能失去雙手。"

"既然有一雙眼睛，你就可以學(xué)習(xí)；既然有一雙手，你就可以勞動(dòng)?，F(xiàn)在，你自己看到了吧，你有多么豐富的財(cái)富?。?智者微笑著說道。

一個(gè)人對(duì)事事都感到不知足，是一件十分容易的事，并不需要主觀上的任何功力，因?yàn)椴恢阏侨说挠囊淮筇卣鳌Ｋ?，不知足是自然的、順情的，仿佛騎手信馬由韁不費(fèi)力。知足，倒是自覺的、頑強(qiáng)的、堅(jiān)毅的和勉為其難的。當(dāng)你步行在街道上看到一輛輛擦身而過的漂亮轎車時(shí)，當(dāng)你身居斗室望著窗外一幢幢摩天大樓的閃閃燈火時(shí)，因羨慕、嫉妒油然而生的不知足，無需吹灰之力便不招自至了。而要擺脫這些情緒的糾纏，今晚依然知足地臥床酣睡，明晨照樣知足地?cái)D車上班，卻是很不容易的事。

人生智慧

生活中如能降低一些標(biāo)準(zhǔn)，退一步想一想，就能知足常樂。人應(yīng)該體會(huì)到自己本來就是無所欠缺的，這就是最大的財(cái)富了。不要太把自己當(dāng)回事不要太把自己當(dāng)回事

有一位將軍，在大軍撤退