/37/37/湖南省懷化市2019-2020學(xué)年高三語(yǔ)文上學(xué)期模擬考試試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）1．（9分）論述類(lèi)文本閱讀。閱讀下面的文字，完成各題。氣候資源作為一種重要的自然資源，從法學(xué)的角度看，它能否成為法律關(guān)系的客體，這是必須予以回答的一個(gè)命題。有的學(xué)者認(rèn)為，將風(fēng)能和太陽(yáng)能確認(rèn)為法律關(guān)系的客體不具有可行性。根據(jù)物權(quán)法原理，物權(quán)具有支配性和排他性的特征，物權(quán)客體須具有既存性、有形性、獨(dú)立性、特定性。但對(duì)于風(fēng)能和太陽(yáng)能，其存續(xù)具有時(shí)間性、流動(dòng)性、不確定性，難以成為物權(quán)客體。傳統(tǒng)民法和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，環(huán)境要素（如水、空氣、陽(yáng)光等）是一種取之不盡、用之不竭的自然物，是一種“自由財(cái)產(chǎn)”，不能成為所有權(quán)的客體，任何人無(wú)需支付對(duì)價(jià)即可對(duì)其占有和處分。然而，生態(tài)環(huán)境具有稀缺性、有用性和價(jià)值性，如果固守傳統(tǒng)的“環(huán)境無(wú)價(jià)值”、“自然資源無(wú)價(jià)值”的偏見(jiàn)，那么對(duì)于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)將十分不利。氣候資源具有物的一般屬性，能夠成為法律關(guān)系的客體。著名法學(xué)家張文顯教授認(rèn)為，法律關(guān)系的客體具有以下共同的特征：它必須是對(duì)主體的“有用之物”，而且圍繞著、針對(duì)著它可能發(fā)生利益沖突，因此需要對(duì)之做出利益界定，明確其所屬所歸；它必須是人類(lèi)能夠控制或部分控制的“為我之物”；它必須是獨(dú)立于主體的“自在之物”。這一精辟的論述對(duì)判斷“氣候資源能否成為法律上之物”提供了重要的指導(dǎo)。顯然，氣候資源是一種重要的自然資源，能夠?yàn)槿藗兯J(rèn)識(shí)和控制，并獨(dú)立存在，因此，能夠成為法律關(guān)系的客體。例如，人們利用風(fēng)能、太陽(yáng)能發(fā)電，利用雨云實(shí)施人工降水等。即使從民法的角度看，氣候資源也是可以為人力所支配的，屬于民法上之“物”。臺(tái)灣民法學(xué)者王則鑒認(rèn)為：“物是指除人之身體外，凡能為人力所支配，獨(dú)立滿(mǎn)足人類(lèi)社會(huì)生活需要的有體物及自然力而言。”而且，氣候資源也具有稀缺性。盡管風(fēng)能、太陽(yáng)能是取之不盡，用之不竭的，但其開(kāi)發(fā)利用受到土地、空間的限制。因此，在現(xiàn)有技術(shù)條件下，可以利用的風(fēng)能資源、太陽(yáng)能資源是有限的，具有稀缺性，因而具有民法上的財(cái)產(chǎn)意義，屬于物的范疇。那么，氣候資源從法律上來(lái)說(shuō)屬于什么樣的物呢？是屬于國(guó)家所有的財(cái)產(chǎn)還是私人所有的物？答案是都不是。早在1969年，美國(guó)法學(xué)教授約瑟夫?薩克斯就提出了“公共信托論”的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)主張，由于自然資源對(duì)人類(lèi)生存和發(fā)展的極端重要性，應(yīng)將其視為全體公民的“公共財(cái)產(chǎn)”和“共享資源”，國(guó)家或政府是這一公共財(cái)產(chǎn)的受托人。所以說(shuō)，氣候資源屬于自然資源之一，是全體公眾的“公共財(cái)產(chǎn)”和“共享資源”，應(yīng)當(dāng)歸全體公民共有，即它是一種公眾共有物。所謂公眾共有物，著名環(huán)境法學(xué)者蔡守秋先生在《論公眾共有物的法律保護(hù)》中對(duì)其進(jìn)行了界定，指不特定的多數(shù)人可以非排他性使用之物。（選自曹明德的《論氣候資源的屬性及其法律保護(hù)》，有刪改。）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．氣候資源是一種重要的自然資源，包括風(fēng)能資源、太陽(yáng)能資源等，它既非國(guó)家所有也非私人所有。B．根據(jù)物權(quán)法，風(fēng)能和太陽(yáng)能是“自由財(cái)產(chǎn)”，具有時(shí)間性、流動(dòng)性、不確定性，不能成為物權(quán)客體。C．風(fēng)能和太陽(yáng)能并非具有支配性和排他性之物，所以，從物權(quán)法的角度看是難以成為物權(quán)客體的。D．根據(jù)傳統(tǒng)民法，風(fēng)能和太陽(yáng)能是任何人都可以對(duì)其占有和處分的，不能成為所有權(quán)的客體。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．一、二段指出，在有些守舊學(xué)者看來(lái)，氣候資源不能成為法律關(guān)系的客體。B．三、四段指出，氣候資源具有物的一般屬性，能夠成為法律關(guān)系的客體。C．全文論述逐層深入，先否定后肯定，最后給出鮮明的結(jié)論，行文很有邏輯性。D．文章運(yùn)用了例證、引證和對(duì)比論證的方法，論述了“氣候資源是一種公眾共有物”的觀點(diǎn)。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．固守傳統(tǒng)的“環(huán)境無(wú)價(jià)值”“自然資源無(wú)價(jià)值”的偏見(jiàn)，將不利于對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。B．氣候資源既是“有用之物”“為我之物”，又是“自在之物”，所以能夠成為法律關(guān)系的客體。C．氣候資源具有稀缺性，在現(xiàn)有技術(shù)條件下，可利用的風(fēng)能、太陽(yáng)能是有限的，因而它屬于法律意義上的物。D．基于“公共信托論”的觀點(diǎn)，自然資源應(yīng)被視為全體公民的公共財(cái)產(chǎn)和共享資源，任何個(gè)人和國(guó)家無(wú)權(quán)干涉。2．（15分）文學(xué)類(lèi)文本閱讀。閱讀下面的文字，完成各題。信封上的大頭菜馬犇代寫(xiě)是個(gè)老行當(dāng)，多在郵局附近出攤。少時(shí)，一兩家；多時(shí)，十多家。這個(gè)行當(dāng)無(wú)需太多東西，一張桌，一沓紙，一支筆足矣。講究的代寫(xiě)人，會(huì)使專(zhuān)用箋紙，且以毛筆書(shū)之。但多數(shù)代寫(xiě)者只用鋼筆，紙也就地取材，機(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校的稿紙都有人用。代寫(xiě)多是代人寫(xiě)信，偶爾也代寫(xiě)訴狀、遺囑、傳記、家史。代人寫(xiě)信并不復(fù)雜，顧客口述大概內(nèi)容，代寫(xiě)人書(shū)之。也有代寫(xiě)回信的，不識(shí)字的人拿來(lái)收到的信，請(qǐng)代寫(xiě)人讀信，然后將回信的大致內(nèi)容告知代寫(xiě)人。代寫(xiě)馮不是最早的代寫(xiě)者，上世紀(jì)八十年代初才加入隊(duì)伍。選擇代寫(xiě)，并不是因?yàn)樗褟墓S病退，而是另有他因。代寫(xiě)馮秉持著自己的原則，每寫(xiě)完一封信，就忘掉內(nèi)容，在寫(xiě)信的過(guò)程中盡可能準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出顧客的想法。加之其價(jià)格在同行中最低，所以找他代寫(xiě)的人特多。與別人不同的是，當(dāng)有人往臺(tái)灣寄信時(shí)，代寫(xiě)馮寫(xiě)信封前，都會(huì)與顧客商議，“同志，請(qǐng)?jiān)试S我在信封背面畫(huà)一個(gè)代寫(xiě)攤的標(biāo)志”，多數(shù)顧客不會(huì)拒絕，或者說(shuō)并不在意，因?yàn)閯e說(shuō)他畫(huà)個(gè)標(biāo)志，就是涂滿(mǎn)信封，郵資也不變。代寫(xiě)攤的標(biāo)志是個(gè)大頭菜，下面寫(xiě)有“大頭菜?馮”。后來(lái)為提高效率，代寫(xiě)馮刻了枚章，上置大頭菜圖案，下刻文字，極易辨識(shí)。解放前，淮城有不少人在南京加入國(guó)民黨，蔣介石兵敗臺(tái)灣前，有很多淮城籍的國(guó)民黨軍官回鄉(xiāng)將親友帶走。所以后來(lái)，淮城往臺(tái)灣寄的信，往往比寄往周邊的信還多。代寫(xiě)馮清楚地記得，他六歲時(shí)，哥哥十歲，身為國(guó)民黨軍官的舅舅回鄉(xiāng)省親，在馮家小酌，自己和哥哥在院里玩耍，哥倆路過(guò)堂屋時(shí)，舅舅立即召喚哥哥。誰(shuí)也沒(méi)想到，飯畢，哥哥即被帶走。從此，一條海峽分隔開(kāi)哥倆。上世紀(jì)八九十年代，兩岸掀起尋親潮。由于老家所處的街巷已被更名數(shù)次，即便哥哥記得舊址，信也會(huì)被打回。而哥哥的地址，代寫(xiě)馮更是一無(wú)所知。令哥倆終身難忘的或許只有大頭菜，因?yàn)樗麄冃r(shí)候，家里有個(gè)腌制老鹵大頭菜的作坊。當(dāng)年，站在巷口，就能聞到大頭菜那極為特殊的香氣。那些年，因?yàn)樨毨?，大頭菜被廣泛食用。雖然條件艱苦，但淮城人一直樂(lè)觀，他們嘗試著“細(xì)做”大頭菜，且將腌制大頭菜的鹵留下來(lái)，像傳家寶一樣傳下去，到了第二代甚至第三代，鹵仍在缸里。用老鹵腌制大頭菜成了當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗。舊時(shí)歲月，老鹵大頭菜不僅讓單調(diào)的飲食多了些滋味，還給困窘的生活提了鮮。后來(lái)，生活水平提高了，但老鹵大頭菜并沒(méi)消失，它成了淮城人的情結(jié)。再后來(lái)，它在外地也紅火起來(lái)?；闯怯忻裰V：“大頭菜不是菜，出門(mén)人往外帶。”淮劇《補(bǔ)缸調(diào)》更為直白：“河北聞名大頭菜，招來(lái)寧滬大客商。肩挑車(chē)運(yùn)到碼頭，貨到南邊用船裝。遠(yuǎn)銷(xiāo)南京和上海，還有揚(yáng)州和鎮(zhèn)江。河北地方腌切戶(hù)，家家都有腌菜缸。”《補(bǔ)缸調(diào)》里的河北，即河下古鎮(zhèn)北邊的河北村。代寫(xiě)馮家正住在河北村，當(dāng)年，哥倆餐餐都離不開(kāi)自家的大頭菜。代寫(xiě)馮干了十多年，代寫(xiě)的寄往臺(tái)灣的信有數(shù)百封。一個(gè)冬日，梁二拿來(lái)臺(tái)灣親戚的回信，代寫(xiě)馮照例讀給梁二聽(tīng)，除了梁家的信，還有張宣紙，幾列雋秀的毛筆字，上書(shū)﹣﹣近日，幾位淮城籍友人相聚，席間，談及家鄉(xiāng)的大頭菜，梁君便拿出一封來(lái)自家鄉(xiāng)的信，信封背面鈐著大頭菜的印。梁君說(shuō)淮城有個(gè)代寫(xiě)攤，所代寫(xiě)的來(lái)臺(tái)的信皆有此印?！按箢^菜?馮”，代寫(xiě)攤莫非恰是吾弟所設(shè)吧，今借梁君的信，附上通聯(lián)。含淚盼復(fù)。代寫(xiě)馮熱淚盈眶，他做夢(mèng)也沒(méi)想到，這個(gè)笨方法竟能找到哥哥。代寫(xiě)馮替梁二寫(xiě)完信，即給哥哥寫(xiě)信，一口氣寫(xiě)了十多頁(yè)。自此，哥倆頻繁通信。上世紀(jì)九十年代末，哥哥回鄉(xiāng)，五十年了，哥倆終于重聚家鄉(xiāng)。代寫(xiě)馮做了很多家鄉(xiāng)菜，還特意放了碟老鹵大頭菜。令代寫(xiě)馮意想不到的是，哥哥從包里拿出一個(gè)從未開(kāi)封的小壇。這是當(dāng)年離淮時(shí)，母親塞給他的。哥倆夾起大頭菜，老淚縱橫。（選自《小小說(shuō)月刊》，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)開(kāi)篇交代了代寫(xiě)行當(dāng)?shù)某鰯偽恢?、所需用具、代?xiě)內(nèi)容等，既向讀者介紹了這一傳統(tǒng)行當(dāng)，又為引出小說(shuō)主人公代寫(xiě)馮作了鋪墊。B．小說(shuō)插敘了淮城籍國(guó)民黨軍官在蔣介石兵敗臺(tái)灣前帶走親友的情節(jié)，說(shuō)明了故事發(fā)生的歷史背景，也解釋了代寫(xiě)馮選擇代寫(xiě)的原因。C．“由于老家所處的街巷已被更名數(shù)次”，交代了代寫(xiě)馮在別人的信封上寫(xiě)“大頭菜?馮”的一個(gè)重要原因，也從側(cè)面表現(xiàn)了新中國(guó)的面貌日新月異。D．小說(shuō)引用有關(guān)大頭菜的諺語(yǔ)和淮劇內(nèi)容，說(shuō)明大頭菜是淮城人家家戶(hù)戶(hù)生活的必備之物，語(yǔ)言通俗直白，具有濃郁的民俗風(fēng)情和地方色彩。（2）請(qǐng)概括代寫(xiě)馮的形象特征，并結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（3）“大頭菜”在小說(shuō)中有什么樣的作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。3．（12分）實(shí)用類(lèi)文本閱讀。閱讀下面的文字，完成各題。材料一早期的原始瓷主要是用于制作隨葬的冥器，但隨著燒制的技術(shù)越來(lái)越成熟，便越來(lái)越多地用于生活，并在此以后成為中國(guó)歷史上最重要的日常器具，上至皇家貴族、達(dá)官貴人，下至平民百姓，其滲透到中國(guó)人生活的各個(gè)空間，成為中國(guó)人文化生活的重要部分。如果說(shuō)以前的瓷器，由于質(zhì)樸而接近玉的質(zhì)感，受到文人貴族包括民眾的喜愛(ài)，到宋代卻開(kāi)始正式成為皇室進(jìn)行各種祭祀典禮、人生禮儀的祭器與禮器。因此，中國(guó)人對(duì)于陶瓷器的選擇與使用，并不是偶然的，是有其價(jià)值選擇的，其選擇的是“尚質(zhì)貴誠(chéng)”，其中包含了瓷器源于泥土，更接近自然的本質(zhì)的意味。通過(guò)對(duì)古代陶瓷藝術(shù)的研究，我們看到，中國(guó)古代社會(huì)是一個(gè)崇尚簡(jiǎn)樸、崇尚道德、崇尚讀書(shū)的禮儀之邦。與同時(shí)期歐洲的貴族文化相比，這是一個(gè)先進(jìn)得多的文化。（摘編自李方莉《陶瓷背后的中國(guó)文化》）材料二1994年英美日三國(guó)瓷器進(jìn)口來(lái)源及數(shù)量（摘編自黎云?！吨袊?guó)陶瓷文化走向世界的思考》）材料三傳統(tǒng)是景德鎮(zhèn)的歷史輝煌，也是歷史留給景德鎮(zhèn)的寶貴財(cái)富。如何通過(guò)傳統(tǒng)，又怎么樣跳出傳統(tǒng)是景德鎮(zhèn)陶瓷文化的一個(gè)重大變奏。景德鎮(zhèn)陶瓷文化必須立足現(xiàn)代社會(huì)的土壤，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，走求變、創(chuàng)新和現(xiàn)代化之路。景德鎮(zhèn)陶瓷文化在現(xiàn)代的重構(gòu)不是徹底重建一種全新文化，不是完全移植外來(lái)文化，它只能是植根于景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳統(tǒng)，并體現(xiàn)現(xiàn)代文化精神的一種新的陶瓷文化，是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的統(tǒng)一。傳統(tǒng)創(chuàng)作文化理念、陶瓷器物中的人文精神、制度文化、獨(dú)特工藝、民族文化需要好好繼承。景德鎮(zhèn)陶瓷要走向世界，不僅要在產(chǎn)品質(zhì)量上下功夫，更要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上進(jìn)行變革和創(chuàng)新。將陶瓷產(chǎn)品與景德鎮(zhèn)悠久的藝術(shù)傳承與當(dāng)代的審美觀念結(jié)合起來(lái)，充分挖掘悠久燦爛的陶瓷文化，大打文化品牌戰(zhàn)，扎根民族，博采眾長(zhǎng)，創(chuàng)造出不僅外觀精美而且極具文化內(nèi)涵的，不僅有自己獨(dú)特的本色而且結(jié)合世界潮流的產(chǎn)品。以審美的意識(shí)發(fā)掘文化遺產(chǎn)，總結(jié)景德鎮(zhèn)陶瓷文化中美的規(guī)律，找尋陶瓷器物中的靈魂，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代變奏中選擇和重構(gòu)。（摘編自李興華胡菁惠《景德鎮(zhèn)陶瓷文化在傳統(tǒng)與現(xiàn)代變奏中選擇和重構(gòu)》）材料四馬鞍嶺是藏于景德鎮(zhèn)莽莽群山中的普通村落之一。這里自唐末五代就出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)瓷土，豐富的瓷土資源和充足的山水資源，為瓷土生產(chǎn)提供了便利條件，被外界稱(chēng)之為“瓷之源”。從去年開(kāi)始，當(dāng)?shù)卣疡R鞍嶺作為鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)示范點(diǎn)，將其打造成一個(gè)集陶瓷文化、休閑旅居、創(chuàng)客體驗(yàn)于一體的鄉(xiāng)村振興示范點(diǎn)，并對(duì)馬鞍嶺村的民居、道路、管網(wǎng)、水系等進(jìn)行改造優(yōu)化，基礎(chǔ)設(shè)施有了大幅改觀。周末和節(jié)假日客流如織，游客紛紛來(lái)此感受陶瓷文創(chuàng)旅游的濃郁氛圍，瓷器和陶瓷文化已成為扶貧新利器。（摘編自新浪網(wǎng)2018年6月《瓷器成為扶貧新利器》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)瓷器歷史悠久，不僅存在于社會(huì)的各個(gè)階層，也滲透進(jìn)中國(guó)人生活的各個(gè)空間，后期更多的被使用于日常生活。B．瓷器在逐漸的演變過(guò)程中，成為中國(guó)人文化生活最為重要的一部分，而其背后蘊(yùn)藏的中國(guó)文化，比其他國(guó)家的貴族文化先進(jìn)。C．景德鎮(zhèn)陶瓷文化只有根植于景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳統(tǒng)，并體現(xiàn)現(xiàn)代文化精神，融合傳統(tǒng)和現(xiàn)代，才能獲得在現(xiàn)代的重構(gòu)。D．馬鞍嶺從唐末五代就出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)瓷土，被外界稱(chēng)為“瓷之源”，如今基礎(chǔ)設(shè)施得到改造優(yōu)化，這里成了文創(chuàng)旅游景點(diǎn)。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)人對(duì)瓷器的選擇和使用，有一個(gè)從喜愛(ài)外在質(zhì)地到選擇內(nèi)在價(jià)值的過(guò)程，其中包含了中國(guó)人對(duì)瓷器接近自然本質(zhì)的認(rèn)同。B．中國(guó)瓷器身上帶有崇尚簡(jiǎn)樸、崇尚道德、崇尚讀書(shū)的文化禮儀底蘊(yùn)，卻并未因此給1994年的中國(guó)陶瓷出口帶來(lái)優(yōu)勢(shì)。C．瓷器在中國(guó)歷史上擁有輝煌的過(guò)去，但是如果過(guò)度固守傳統(tǒng)，會(huì)削弱中國(guó)瓷器在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力，因此瓷器發(fā)展必須求變。D．走求變、創(chuàng)新和現(xiàn)代化之路，只要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上進(jìn)行變革和創(chuàng)新，創(chuàng)造出精美的產(chǎn)品，這樣景德鎮(zhèn)陶瓷就能走向世界。（3）結(jié)合文本內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括中國(guó)瓷器的美表現(xiàn)在哪些方面？并請(qǐng)為中國(guó)瓷器未來(lái)的發(fā)展提出建議。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）4．（19分）古代詩(shī)文閱讀。文言文閱讀。閱讀下面的文言文，完成各題。李常字公擇，南康建昌人。自束發(fā)讀書(shū)廬山白石僧舍。既擢第，留所抄書(shū)九千卷，名舍曰李氏山房。調(diào)江州判官、宣州觀察推官。發(fā)運(yùn)使楊佐將薦改秩，常推轂其友劉琦，佐擊節(jié)曰：“世無(wú)此風(fēng)久矣?！辈⑺]之。熙寧初，為秘閣校理。王安石與之善，以為三司條例檢詳官，改右正言、知諫院。安石立新法，常預(yù)議，不欲青苗收息。至是，疏言：“條例司始建，已致中外之議。至于青苗，斂散取息，傅會(huì)經(jīng)義，人且大駭。州縣散常平錢(qián)，實(shí)不出本，勒民出息?！鄙褡谠懓彩彩?qǐng)令常具官吏主名，常以非諫官體，落校理、通判滑州。歲余復(fù)職，知鄂州，徙湖、齊二州。齊多盜，論報(bào)無(wú)虛日。常得黠盜，刺字為兵，使在麾下，盡知囊括處，悉發(fā)屋破柱，拔其根株，半歲間，誅七百人，奸無(wú)所匿。哲宗立，進(jìn)戶(hù)部尚書(shū)?；蛞善渖俑删?，慮不勝任，質(zhì)于司馬光。光曰：“用常主邦計(jì)，則人知朝廷不急于征利，聚斂少息矣。”常轉(zhuǎn)對(duì)，上七事。時(shí)役法差、免二科未定，常謂法無(wú)新陳便民者良論無(wú)彼己可久者確今使民俱出貲則貧者難辦俱出力則富者難堪各從其愿則可久爾乃折衷條上之。赦恩，蠲市易逋負(fù)不滿(mǎn)二百緡者。拜御史中丞，加龍圖閣直學(xué)士。論取士，請(qǐng)分詩(shī)賦、經(jīng)義為兩科，以盡所長(zhǎng)。初，河決小吳，議者欲自孫村口導(dǎo)還故處，及是，役興，常言：“京東、河北饑?yán)?，不宜?dǎo)河?！痹t罷之。諫官劉安世以吳處厚繳蔡確詩(shī)為謗訕，因力攻確。常上疏論以詩(shī)罪確，非所以厚風(fēng)俗。安世并劾常，徙兵部尚書(shū)。辭不拜。暴卒，年六十四。有文集、奏議六十卷，《詩(shī)傳》十卷，《元佑會(huì)計(jì)錄》三十卷。（選自《宋史?李常傳》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．常謂/法無(wú)新/陳便民者良/論無(wú)彼己/可久者確/今使民俱出貲則貧者難辦/俱出力則富者難堪/各從其愿/則可久爾/B．常謂/法無(wú)新陳/便民者良/論無(wú)彼己/可久者確/今使民俱出貲則貧者難辦/俱出力則富者難堪/各從其愿則/可久爾/C．常謂/法無(wú)新陳/便民者良/論無(wú)彼己/可久者確/今使民俱出貲則貧者難辦/俱出力則富者難堪/各從其愿/則可久爾/D．常謂/法無(wú)新/陳便民者良/論無(wú)彼己/可久者確/今使民俱出貲則貧者難辦/俱出力則富者難堪/各從其愿則/可久爾/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．束發(fā)，古代男童束發(fā)為髻，表示成童。束發(fā)也可半束半披，與“垂髫”意同。B．青苗即青苗法，也稱(chēng)“常平新法”，是北宋王安石變法中推行的新法之一。C．刺字，用針在皮膚上刻文字，并涂上顏色，使字跡明顯，是古時(shí)一種肉刑。D．赦恩，猶恩赦。指封建王朝遇皇帝登基或其他大典而赦免罪犯、減免租賦。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．李常喜愛(ài)讀書(shū)，藏書(shū)著述頗豐。他曾在廬山白石僧舍讀書(shū)，留有所抄錄的書(shū)籍九千卷；也為后世留下了《詩(shī)傳》《元佑會(huì)計(jì)錄》以及文集、奏議等。B．李常忠于職守，多次上書(shū)言事。他做右正言時(shí)，上書(shū)反對(duì)青苗法收息；擔(dān)任戶(hù)部尚書(shū)時(shí)，對(duì)役法的修訂表達(dá)看法；拜御史中丞后，建議優(yōu)化取士制度。C．李常心系百姓，為民排憂(yōu)解難。他捉盜賊，毀賊窩，殺齊州七百盜賊，保一方百姓平安；黃河決堤，他力主不要給京東、河北的饑?yán)О傩諗偱蓜谝?。D．李常群而不黨，受司馬光賞識(shí)。他與王安石關(guān)系友好，卻反對(duì)王安石實(shí)行新法，此舉得到司馬光支持，司馬光認(rèn)為他有才干氣度，在哲宗面前褒獎(jiǎng)他。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①發(fā)運(yùn)使楊佐將薦改秩，常推轂其友劉琦，佐擊節(jié)曰：“世無(wú)此風(fēng)久矣?！雹诔Ｉ鲜枵撘栽?shī)罪確，非所以厚風(fēng)俗。安世并劾常，徙兵部尚書(shū)。5．（9分）古代詩(shī)歌閱讀。閱讀下面這首宋詞，完成各題。八聲甘州?陪庾幕諸公游靈巖吳文英渺空煙四遠(yuǎn)，是何年、青天墜長(zhǎng)星？幻蒼崖云樹(shù)，名娃金屋，殘霸宮城。箭徑酸風(fēng)射眼，膩水染花腥。時(shí)靸雙鴛響，廊葉秋聲。宮里吳王沉醉，倩五湖倦客，獨(dú)釣醒醒。問(wèn)蒼波無(wú)語(yǔ)，華發(fā)奈山青。水涵空、闌干高處，送亂鴉、斜日落漁汀。連呼酒，上琴臺(tái)去，秋與云平?！咀ⅰ繀俏挠ⅲ纤卧~人，一生未第。名娃：西施。殘霸：吳王夫差。酸風(fēng)：刺骨的寒風(fēng)。時(shí)靸雙鴛響：相傳吳王筑響廊，西施穿著木屐繞廊而行，發(fā)出響聲。（1）下列對(duì)這首宋詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．上片前三句從空間入筆，描繪天空遼闊浩渺之景；從時(shí)間著筆，感慨不知何時(shí)青天墜落的長(zhǎng)星幻化出靈巖山。B．“膩水染花腥”，寫(xiě)宮女的脂粉流入河水，使夾岸的花沾染了腥味?！澳佀闭Z(yǔ)出杜牧的“渭流漲膩，棄脂水也”。C．吳王沉醉酒色，范蠡清醒身退，二者形成對(duì)比，隱含了對(duì)時(shí)政的諷喻，也表達(dá)了詞人對(duì)歸隱生活的向往。D．詞人登臨靈巖山，憑吊吳宮古跡。上片側(cè)重對(duì)古跡的描寫(xiě)，下片轉(zhuǎn)入對(duì)古事的評(píng)論，抒發(fā)了歷史興亡之慨。（2）前人評(píng)論此詞“上片寫(xiě)景虛以襯實(shí)，下片抒情悲而能壯”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析。6．（6分）名句名篇默寫(xiě)。補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）李賀《雁門(mén)太守行》中“，”兩句寫(xiě)出了將士們誓死報(bào)國(guó)的決心。（2）荀子《勸學(xué)》中“，”兩句用“行路”形象地論述了積累的重要性。（3）蘇軾《赤壁賦》中“，”兩句側(cè)面描寫(xiě)出簫聲的悲傷感人。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（2O分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。目前我國(guó)要真正______地應(yīng)對(duì)可能發(fā)生的超級(jí)太陽(yáng)風(fēng)暴及其引發(fā)的災(zāi)害，除了技術(shù)準(zhǔn)備外，首先要在國(guó)家層面上制定一個(gè)空間天氣或空間氣象發(fā)展戰(zhàn)略。在這方面，美國(guó)已經(jīng)走在前面，2017年再次更新了空間天氣國(guó)家戰(zhàn)略，將空間天氣災(zāi)害納入國(guó)家防災(zāi)減災(zāi)體系，由美國(guó)各部門(mén)多機(jī)構(gòu)聯(lián)合協(xié)作，各領(lǐng)域行業(yè)專(zhuān)家共同編寫(xiě)預(yù)案，在災(zāi)難爆發(fā)之前制定對(duì)策。其次還需要一顆在L1點(diǎn)上“為地球站崗”的衛(wèi)星。在這第一個(gè)烽火臺(tái)上，美歐的SOHO和ACE衛(wèi)星為人類(lèi)立下了______，而這兩顆衛(wèi)星已經(jīng)老化，正在退出歷史舞臺(tái)。從本世紀(jì)初開(kāi)始，我國(guó)科學(xué)家就一直在號(hào)召發(fā)射一顆類(lèi)似的衛(wèi)星，得到國(guó)際學(xué)界高度認(rèn)可。目前距上一次超級(jí)太陽(yáng)風(fēng)暴已經(jīng)159年了，而造成加拿大魁北克省大停電的太陽(yáng)風(fēng)暴也是近30年前的事了，按照目前科學(xué)家們關(guān)于“超級(jí)太陽(yáng)風(fēng)暴百年一遇”的說(shuō)法來(lái)粗略計(jì)算，______的重要性，不言而喻。同樣重要的是，社會(huì)各界需要對(duì)太陽(yáng)風(fēng)暴、空間天氣災(zāi)害有足夠的認(rèn)知。空間天氣災(zāi)害是“難防御可減緩”的，以當(dāng)前人類(lèi)的預(yù)警水平，（）反之，如果我們不知道相關(guān)知識(shí)，在災(zāi)害來(lái)臨之時(shí)就會(huì)______．評(píng)估表明，對(duì)空間天氣災(zāi)害的認(rèn)知不足，將是未來(lái)災(zāi)害造成損失的重要原因。因此，空間天氣知識(shí)普及和空間天氣監(jiān)測(cè)預(yù)警技術(shù)、空間天氣災(zāi)害減緩措施同等重要。（1）依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．行之有效豐功偉績(jī)有備無(wú)患措手不及B．卓有成效汗馬功勞未雨綢繆措手不及C．行之有效汗馬功勞未雨綢繆手足無(wú)措D．卓有成效豐功偉績(jī)有備無(wú)患手足無(wú)措（2）文中劃?rùn)M線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．從本世紀(jì)初開(kāi)始，我國(guó)科學(xué)家就一直在呼吁發(fā)射一顆得到國(guó)際學(xué)界的高度認(rèn)可的類(lèi)似衛(wèi)星。B．從本世紀(jì)初開(kāi)始，我國(guó)科學(xué)家就一直在呼吁發(fā)射一顆類(lèi)似的衛(wèi)星，這種呼聲得到國(guó)際學(xué)界的高度認(rèn)可。C．我國(guó)科學(xué)家從本世紀(jì)初開(kāi)始就一直在呼吁發(fā)射一顆類(lèi)似的衛(wèi)星，得到國(guó)際學(xué)界的高度認(rèn)可。D．我國(guó)科學(xué)家從本世紀(jì)初開(kāi)始就一直在呼吁發(fā)射一顆類(lèi)似的衛(wèi)星，它被國(guó)際學(xué)界高度認(rèn)可。（3）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．只有我們知道如何應(yīng)對(duì)，才可以有效減緩空間天氣災(zāi)害造成的損失。B．除非我們知道如何應(yīng)對(duì)，否則就難以有效減緩空間天氣災(zāi)害造成的損失。C．因?yàn)槲覀冎廊绾螒?yīng)對(duì)，所以可以有效減緩空間天氣災(zāi)害造成的損失。D．只要我們知道如何應(yīng)對(duì)，就可以有效減緩空間天氣災(zāi)害造成的損失。8．（5分）下面是某公司的一份聲明初稿的片段，其中有五處詞語(yǔ)使用不當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。要求修改后語(yǔ)意準(zhǔn)確，語(yǔ)體風(fēng)格一致。近日，有不法分子假扮我公司人員在網(wǎng)上發(fā)布假的招聘信息，嚴(yán)重?fù)p害了我公司聲譽(yù)。特別警告廣大網(wǎng)友，切勿輕信。我公司如有招聘，將在正式招聘網(wǎng)站發(fā)布招聘信息。特此公告！改為；改為；改為；改為；改為。9．（6分）在下面的橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。智慧農(nóng)業(yè)是農(nóng)業(yè)發(fā)展的新方向，但是，農(nóng)業(yè)知識(shí)的表達(dá)十分復(fù)雜，行業(yè)內(nèi)的“緘默知識(shí)”、經(jīng)驗(yàn)方法等要轉(zhuǎn)化為數(shù)字表達(dá)十分困難。_____，在這個(gè)區(qū)域、這個(gè)品種適合的農(nóng)業(yè)數(shù)據(jù)，在另一個(gè)區(qū)域、另一個(gè)品種未必適合，這些都導(dǎo)致智慧農(nóng)業(yè)的業(yè)務(wù)門(mén)檻相對(duì)較高。智慧農(nóng)業(yè)早期投入大，回收期長(zhǎng)，______；但是科技巨頭、上市公司更注重長(zhǎng)期效益，他們將努力克服困難，布局智慧農(nóng)業(yè)。中國(guó)農(nóng)業(yè)未來(lái)市場(chǎng)規(guī)模巨大，會(huì)吸引更多的資源向智慧農(nóng)業(yè)集聚。我們有理由相信，______。①②③四、寫(xiě)作（60分）10．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。古時(shí)候，中山國(guó)人釀的酒享譽(yù)天下。有個(gè)魯國(guó)的酒店老板想得到他們的釀酒秘方，始終未能如愿。后來(lái)，他想方設(shè)法弄了些中山國(guó)的酒糟，用自己的酒浸泡，對(duì)人說(shuō)：“這是中山國(guó)的酒?！蹦矫麃?lái)喝酒的人很多，品嘗后都說(shuō)是地道的中山國(guó)酒。有幾個(gè)曾經(jīng)喝過(guò)中山國(guó)酒的人也說(shuō)同原先喝過(guò)的沒(méi)兩樣。酒店越開(kāi)越興旺，天天座無(wú)虛席。一天，中山國(guó)的釀酒師傅來(lái)到魯國(guó)，聽(tīng)說(shuō)這里也有中山國(guó)酒賣(mài)，就買(mǎi)來(lái)喝，剛呷一口，便吐了出來(lái)，苦笑著說(shuō)：“這哪里是中山國(guó)酒？與我們的泡糟水一個(gè)味啊?！笨腿酥朗茯_，一哄而散。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（36分）1．（9分）論述類(lèi)文本閱讀。閱讀下面的文字，完成各題。氣候資源作為一種重要的自然資源，從法學(xué)的角度看，它能否成為法律關(guān)系的客體，這是必須予以回答的一個(gè)命題。有的學(xué)者認(rèn)為，將風(fēng)能和太陽(yáng)能確認(rèn)為法律關(guān)系的客體不具有可行性。根據(jù)物權(quán)法原理，物權(quán)具有支配性和排他性的特征，物權(quán)客體須具有既存性、有形性、獨(dú)立性、特定性。但對(duì)于風(fēng)能和太陽(yáng)能，其存續(xù)具有時(shí)間性、流動(dòng)性、不確定性，難以成為物權(quán)客體。傳統(tǒng)民法和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，環(huán)境要素（如水、空氣、陽(yáng)光等）是一種取之不盡、用之不竭的自然物，是一種“自由財(cái)產(chǎn)”，不能成為所有權(quán)的客體，任何人無(wú)需支付對(duì)價(jià)即可對(duì)其占有和處分。然而，生態(tài)環(huán)境具有稀缺性、有用性和價(jià)值性，如果固守傳統(tǒng)的“環(huán)境無(wú)價(jià)值”、“自然資源無(wú)價(jià)值”的偏見(jiàn)，那么對(duì)于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)將十分不利。氣候資源具有物的一般屬性，能夠成為法律關(guān)系的客體。著名法學(xué)家張文顯教授認(rèn)為，法律關(guān)系的客體具有以下共同的特征：它必須是對(duì)主體的“有用之物”，而且圍繞著、針對(duì)著它可能發(fā)生利益沖突，因此需要對(duì)之做出利益界定，明確其所屬所歸；它必須是人類(lèi)能夠控制或部分控制的“為我之物”；它必須是獨(dú)立于主體的“自在之物”。這一精辟的論述對(duì)判斷“氣候資源能否成為法律上之物”提供了重要的指導(dǎo)。顯然，氣候資源是一種重要的自然資源，能夠?yàn)槿藗兯J(rèn)識(shí)和控制，并獨(dú)立存在，因此，能夠成為法律關(guān)系的客體。例如，人們利用風(fēng)能、太陽(yáng)能發(fā)電，利用雨云實(shí)施人工降水等。即使從民法的角度看，氣候資源也是可以為人力所支配的，屬于民法上之“物”。臺(tái)灣民法學(xué)者王則鑒認(rèn)為：“物是指除人之身體外，凡能為人力所支配，獨(dú)立滿(mǎn)足人類(lèi)社會(huì)生活需要的有體物及自然力而言?！倍遥瑲夂蛸Y源也具有稀缺性。盡管風(fēng)能、太陽(yáng)能是取之不盡，用之不竭的，但其開(kāi)發(fā)利用受到土地、空間的限制。因此，在現(xiàn)有技術(shù)條件下，可以利用的風(fēng)能資源、太陽(yáng)能資源是有限的，具有稀缺性，因而具有民法上的財(cái)產(chǎn)意義，屬于物的范疇。那么，氣候資源從法律上來(lái)說(shuō)屬于什么樣的物呢？是屬于國(guó)家所有的財(cái)產(chǎn)還是私人所有的物？答案是都不是。早在1969年，美國(guó)法學(xué)教授約瑟夫?薩克斯就提出了“公共信托論”的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)主張，由于自然資源對(duì)人類(lèi)生存和發(fā)展的極端重要性，應(yīng)將其視為全體公民的“公共財(cái)產(chǎn)”和“共享資源”，國(guó)家或政府是這一公共財(cái)產(chǎn)的受托人。所以說(shuō)，氣候資源屬于自然資源之一，是全體公眾的“公共財(cái)產(chǎn)”和“共享資源”，應(yīng)當(dāng)歸全體公民共有，即它是一種公眾共有物。所謂公眾共有物，著名環(huán)境法學(xué)者蔡守秋先生在《論公眾共有物的法律保護(hù)》中對(duì)其進(jìn)行了界定，指不特定的多數(shù)人可以非排他性使用之物。（選自曹明德的《論氣候資源的屬性及其法律保護(hù)》，有刪改。）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA．氣候資源是一種重要的自然資源，包括風(fēng)能資源、太陽(yáng)能資源等，它既非國(guó)家所有也非私人所有。B．根據(jù)物權(quán)法，風(fēng)能和太陽(yáng)能是“自由財(cái)產(chǎn)”，具有時(shí)間性、流動(dòng)性、不確定性，不能成為物權(quán)客體。C．風(fēng)能和太陽(yáng)能并非具有支配性和排他性之物，所以，從物權(quán)法的角度看是難以成為物權(quán)客體的。D．根據(jù)傳統(tǒng)民法，風(fēng)能和太陽(yáng)能是任何人都可以對(duì)其占有和處分的，不能成為所有權(quán)的客體。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是AA．一、二段指出，在有些守舊學(xué)者看來(lái)，氣候資源不能成為法律關(guān)系的客體。B．三、四段指出，氣候資源具有物的一般屬性，能夠成為法律關(guān)系的客體。C．全文論述逐層深入，先否定后肯定，最后給出鮮明的結(jié)論，行文很有邏輯性。D．文章運(yùn)用了例證、引證和對(duì)比論證的方法，論述了“氣候資源是一種公眾共有物”的觀點(diǎn)。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是DA．固守傳統(tǒng)的“環(huán)境無(wú)價(jià)值”“自然資源無(wú)價(jià)值”的偏見(jiàn)，將不利于對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。B．氣候資源既是“有用之物”“為我之物”，又是“自在之物”，所以能夠成為法律關(guān)系的客體。C．氣候資源具有稀缺性，在現(xiàn)有技術(shù)條件下，可利用的風(fēng)能、太陽(yáng)能是有限的，因而它屬于法律意義上的物。D．基于“公共信托論”的觀點(diǎn)，自然資源應(yīng)被視為全體公民的公共財(cái)產(chǎn)和共享資源，任何個(gè)人和國(guó)家無(wú)權(quán)干涉?！究键c(diǎn)】49：論述類(lèi)文本閱讀．【分析】（1）本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力，答題時(shí)要找出詞語(yǔ)相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比較。（2）本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力，作答時(shí)注意把握文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。（3）本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，答題時(shí)要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。【解答】（1）B．張冠李戴。是傳統(tǒng)民法和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為“環(huán)境要素是一種‘自由財(cái)產(chǎn)’”，不是根據(jù)物權(quán)法。原文第二段為：傳統(tǒng)民法和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，環(huán)境要素（如水、空氣、陽(yáng)光等）是一種取之不盡、用之不竭的自然物，是一種“自由財(cái)產(chǎn)”，不能成為所有權(quán)的客體，任何人無(wú)需支付對(duì)價(jià)即可對(duì)其占有和處分。（2）A．偷換概念。原文第二段“有的學(xué)者”和“傳統(tǒng)民法和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”不等于“守舊學(xué)者”，且第一段沒(méi)有涉及觀點(diǎn)。（3）D．理解有誤。“任何個(gè)人和國(guó)家無(wú)權(quán)干涉”錯(cuò)，原文最后一段為“國(guó)家或政府是這一公共財(cái)產(chǎn)的受托人?！?，即有托管的權(quán)力。答案：（1）B（2）A（3）D【點(diǎn)評(píng)】從高考來(lái)看，論述類(lèi)題目選擇肢中設(shè)錯(cuò)類(lèi)型可分：1．程度深淺、范圍大小有意混淆；2．偶然、必然有意混淆；3．已然、未然有意混淆；4．以偏概全；5．張冠李戴；6．因果顛倒；7．誤劃類(lèi)別；8．無(wú)中生有；9．偷換概念。因此解答時(shí)考生要把選項(xiàng)歸位，通過(guò)與原文對(duì)比，找到答案。2．（15分）文學(xué)類(lèi)文本閱讀。閱讀下面的文字，完成各題。信封上的大頭菜馬犇代寫(xiě)是個(gè)老行當(dāng)，多在郵局附近出攤。少時(shí)，一兩家；多時(shí)，十多家。這個(gè)行當(dāng)無(wú)需太多東西，一張桌，一沓紙，一支筆足矣。講究的代寫(xiě)人，會(huì)使專(zhuān)用箋紙，且以毛筆書(shū)之。但多數(shù)代寫(xiě)者只用鋼筆，紙也就地取材，機(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校的稿紙都有人用。代寫(xiě)多是代人寫(xiě)信，偶爾也代寫(xiě)訴狀、遺囑、傳記、家史。代人寫(xiě)信并不復(fù)雜，顧客口述大概內(nèi)容，代寫(xiě)人書(shū)之。也有代寫(xiě)回信的，不識(shí)字的人拿來(lái)收到的信，請(qǐng)代寫(xiě)人讀信，然后將回信的大致內(nèi)容告知代寫(xiě)人。代寫(xiě)馮不是最早的代寫(xiě)者，上世紀(jì)八十年代初才加入隊(duì)伍。選擇代寫(xiě)，并不是因?yàn)樗褟墓S病退，而是另有他因。代寫(xiě)馮秉持著自己的原則，每寫(xiě)完一封信，就忘掉內(nèi)容，在寫(xiě)信的過(guò)程中盡可能準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出顧客的想法。加之其價(jià)格在同行中最低，所以找他代寫(xiě)的人特多。與別人不同的是，當(dāng)有人往臺(tái)灣寄信時(shí)，代寫(xiě)馮寫(xiě)信封前，都會(huì)與顧客商議，“同志，請(qǐng)?jiān)试S我在信封背面畫(huà)一個(gè)代寫(xiě)攤的標(biāo)志”，多數(shù)顧客不會(huì)拒絕，或者說(shuō)并不在意，因?yàn)閯e說(shuō)他畫(huà)個(gè)標(biāo)志，就是涂滿(mǎn)信封，郵資也不變。代寫(xiě)攤的標(biāo)志是個(gè)大頭菜，下面寫(xiě)有“大頭菜?馮”。后來(lái)為提高效率，代寫(xiě)馮刻了枚章，上置大頭菜圖案，下刻文字，極易辨識(shí)。解放前，淮城有不少人在南京加入國(guó)民黨，蔣介石兵敗臺(tái)灣前，有很多淮城籍的國(guó)民黨軍官回鄉(xiāng)將親友帶走。所以后來(lái)，淮城往臺(tái)灣寄的信，往往比寄往周邊的信還多。代寫(xiě)馮清楚地記得，他六歲時(shí)，哥哥十歲，身為國(guó)民黨軍官的舅舅回鄉(xiāng)省親，在馮家小酌，自己和哥哥在院里玩耍，哥倆路過(guò)堂屋時(shí)，舅舅立即召喚哥哥。誰(shuí)也沒(méi)想到，飯畢，哥哥即被帶走。從此，一條海峽分隔開(kāi)哥倆。上世紀(jì)八九十年代，兩岸掀起尋親潮。由于老家所處的街巷已被更名數(shù)次，即便哥哥記得舊址，信也會(huì)被打回。而哥哥的地址，代寫(xiě)馮更是一無(wú)所知。令哥倆終身難忘的或許只有大頭菜，因?yàn)樗麄冃r(shí)候，家里有個(gè)腌制老鹵大頭菜的作坊。當(dāng)年，站在巷口，就能聞到大頭菜那極為特殊的香氣。那些年，因?yàn)樨毨В箢^菜被廣泛食用。雖然條件艱苦，但淮城人一直樂(lè)觀，他們嘗試著“細(xì)做”大頭菜，且將腌制大頭菜的鹵留下來(lái)，像傳家寶一樣傳下去，到了第二代甚至第三代，鹵仍在缸里。用老鹵腌制大頭菜成了當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗。舊時(shí)歲月，老鹵大頭菜不僅讓單調(diào)的飲食多了些滋味，還給困窘的生活提了鮮。后來(lái)，生活水平提高了，但老鹵大頭菜并沒(méi)消失，它成了淮城人的情結(jié)。再后來(lái)，它在外地也紅火起來(lái)。淮城有民諺：“大頭菜不是菜，出門(mén)人往外帶?！被磩　堆a(bǔ)缸調(diào)》更為直白：“河北聞名大頭菜，招來(lái)寧滬大客商。肩挑車(chē)運(yùn)到碼頭，貨到南邊用船裝。遠(yuǎn)銷(xiāo)南京和上海，還有揚(yáng)州和鎮(zhèn)江。河北地方腌切戶(hù)，家家都有腌菜缸。”《補(bǔ)缸調(diào)》里的河北，即河下古鎮(zhèn)北邊的河北村。代寫(xiě)馮家正住在河北村，當(dāng)年，哥倆餐餐都離不開(kāi)自家的大頭菜。代寫(xiě)馮干了十多年，代寫(xiě)的寄往臺(tái)灣的信有數(shù)百封。一個(gè)冬日，梁二拿來(lái)臺(tái)灣親戚的回信，代寫(xiě)馮照例讀給梁二聽(tīng)，除了梁家的信，還有張宣紙，幾列雋秀的毛筆字，上書(shū)﹣﹣近日，幾位淮城籍友人相聚，席間，談及家鄉(xiāng)的大頭菜，梁君便拿出一封來(lái)自家鄉(xiāng)的信，信封背面鈐著大頭菜的印。梁君說(shuō)淮城有個(gè)代寫(xiě)攤，所代寫(xiě)的來(lái)臺(tái)的信皆有此印?！按箢^菜?馮”，代寫(xiě)攤莫非恰是吾弟所設(shè)吧，今借梁君的信，附上通聯(lián)。含淚盼復(fù)。代寫(xiě)馮熱淚盈眶，他做夢(mèng)也沒(méi)想到，這個(gè)笨方法竟能找到哥哥。代寫(xiě)馮替梁二寫(xiě)完信，即給哥哥寫(xiě)信，一口氣寫(xiě)了十多頁(yè)。自此，哥倆頻繁通信。上世紀(jì)九十年代末，哥哥回鄉(xiāng)，五十年了，哥倆終于重聚家鄉(xiāng)。代寫(xiě)馮做了很多家鄉(xiāng)菜，還特意放了碟老鹵大頭菜。令代寫(xiě)馮意想不到的是，哥哥從包里拿出一個(gè)從未開(kāi)封的小壇。這是當(dāng)年離淮時(shí)，母親塞給他的。哥倆夾起大頭菜，老淚縱橫。（選自《小小說(shuō)月刊》，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA．小說(shuō)開(kāi)篇交代了代寫(xiě)行當(dāng)?shù)某鰯偽恢?、所需用具、代?xiě)內(nèi)容等，既向讀者介紹了這一傳統(tǒng)行當(dāng)，又為引出小說(shuō)主人公代寫(xiě)馮作了鋪墊。B．小說(shuō)插敘了淮城籍國(guó)民黨軍官在蔣介石兵敗臺(tái)灣前帶走親友的情節(jié)，說(shuō)明了故事發(fā)生的歷史背景，也解釋了代寫(xiě)馮選擇代寫(xiě)的原因。C．“由于老家所處的街巷已被更名數(shù)次”，交代了代寫(xiě)馮在別人的信封上寫(xiě)“大頭菜?馮”的一個(gè)重要原因，也從側(cè)面表現(xiàn)了新中國(guó)的面貌日新月異。D．小說(shuō)引用有關(guān)大頭菜的諺語(yǔ)和淮劇內(nèi)容，說(shuō)明大頭菜是淮城人家家戶(hù)戶(hù)生活的必備之物，語(yǔ)言通俗直白，具有濃郁的民俗風(fēng)情和地方色彩。（2）請(qǐng)概括代寫(xiě)馮的形象特征，并結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（3）“大頭菜”在小說(shuō)中有什么樣的作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析?！究键c(diǎn)】41：小說(shuō)閱讀．【分析】（1）本題具有一定的綜合性，從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析；從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部。此類(lèi)試題答題時(shí)一般首先要通讀全文，整體感知；其次明確結(jié)構(gòu)，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（2）本題考查鑒賞人物形象的能力。此類(lèi)題目在解答時(shí)，一般要先對(duì)小說(shuō)的情節(jié)進(jìn)行梳理，找出小說(shuō)中關(guān)于該人物的相關(guān)描述，然后抓住小說(shuō)塑造人物的方法來(lái)分析人物形象。（3）本題考查鑒賞作品的文學(xué)形象，探討作者創(chuàng)作意圖的能力。本題重點(diǎn)考查的是某物象的作用，這類(lèi)題目解答時(shí)可從情節(jié)發(fā)展、人物形象塑造、主題表達(dá)等角度分析?！窘獯稹浚?）C．無(wú)中生有，“從側(cè)面表現(xiàn)了新中國(guó)的面貌日新月異”文中無(wú)此意。故選C項(xiàng)。（2）代寫(xiě)馮用為別人代寫(xiě)信留下大頭菜標(biāo)記的方式找到哥哥，可以看出他有智慧；代寫(xiě)馮干了十多年，代寫(xiě)的寄往臺(tái)灣的信有數(shù)百封才找到哥哥，可見(jiàn)他有耐心，能夠堅(jiān)持不懈；代寫(xiě)馮六歲就和哥哥分開(kāi)，一直沒(méi)忘了尋找哥哥，可見(jiàn)他重視親情；為別人代寫(xiě)信，“秉持著自己的原則”，寫(xiě)完就忘掉內(nèi)容，留下印記之下還要與顧客商量，可見(jiàn)他做事有原則?？忌罁?jù)上述分析可概括出本題答案。（3）從情節(jié)發(fā)展來(lái)看，小說(shuō)先寫(xiě)了代寫(xiě)馮在代寫(xiě)的信件后留下“大頭菜”標(biāo)記，然后交代了留標(biāo)記的目的是尋找哥哥，再寫(xiě)通過(guò)留有“大頭菜”標(biāo)記的信件找到了哥哥，結(jié)尾寫(xiě)兄弟相見(jiàn)，哥哥拿出母親當(dāng)年給自己的大頭菜，小說(shuō)圍繞“大頭菜”展開(kāi)，情節(jié)上能夠前后呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)清晰。從人物塑造的角度來(lái)看，代寫(xiě)馮把對(duì)哥哥的思念之情通過(guò)“大頭菜”這個(gè)標(biāo)記表達(dá)出來(lái)，可見(jiàn)“大頭菜”是主人公情感的載體，是聯(lián)系的紐帶，有助于突出人物形象。從主題表達(dá)的角度來(lái)看，小說(shuō)中“大頭菜”是“河北村”的代表，而哥哥對(duì)家鄉(xiāng)的情感、對(duì)弟弟的情感、對(duì)母親的情感，也通過(guò)“大頭菜”表達(dá)出來(lái)，可見(jiàn)“大頭菜”是鄉(xiāng)情的象征，“大頭菜”使小說(shuō)故土難舍的主題得到了突出?？忌罁?jù)上述分析，可總結(jié)出本題答案。答案：（1）C（2）①有智慧。②有耐心，堅(jiān)持不懈。③重視親情。④做事有原則。（3）“大頭菜”是小說(shuō)的線索。代寫(xiě)馮借“大頭菜”標(biāo)志尋親，兄弟倆因大頭菜得以相見(jiàn)。小說(shuō)圍繞“大頭菜”行文，有利于展開(kāi)故事情節(jié)，讓情節(jié)前后呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)清晰?！按箢^菜”是主人公感情的載體，是兄弟聯(lián)系的紐帶。以“大頭菜”為中心有利于突出代寫(xiě)馮有智慧、重親情的形象?！按箢^菜”是親情、鄉(xiāng)情的象征。以“大頭菜”為中心表達(dá)了親情難斷，故土難舍的主題思想?！军c(diǎn)評(píng)】鑒賞人物形象類(lèi)題目，這類(lèi)題目是高考小說(shuō)閱讀常考題目，解答時(shí)要注意把人物放在情節(jié)發(fā)展中，抓住小說(shuō)塑造人物的方法來(lái)分析。小說(shuō)塑造人物的方法有正面描寫(xiě)（肖像描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)），側(cè)面描寫(xiě)（借助次要人物襯托主要人物、借助環(huán)境描寫(xiě)烘托人物），閱讀時(shí)要注意從文本中進(jìn)行篩選。另外，還要考慮作者的感情傾向，注意作者對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià)。這類(lèi)題目的解題思路：①總體把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，確定作者的感情傾向是褒還是貶，是頌揚(yáng)還是諷刺。②畫(huà)出小說(shuō)中關(guān)于這個(gè)人物言行的語(yǔ)句，以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)性的語(yǔ)句。③看用了什么手法，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸類(lèi)概括。④選擇恰當(dāng)?shù)脑~句表述出來(lái)。3．（12分）實(shí)用類(lèi)文本閱讀。閱讀下面的文字，完成各題。材料一早期的原始瓷主要是用于制作隨葬的冥器，但隨著燒制的技術(shù)越來(lái)越成熟，便越來(lái)越多地用于生活，并在此以后成為中國(guó)歷史上最重要的日常器具，上至皇家貴族、達(dá)官貴人，下至平民百姓，其滲透到中國(guó)人生活的各個(gè)空間，成為中國(guó)人文化生活的重要部分。如果說(shuō)以前的瓷器，由于質(zhì)樸而接近玉的質(zhì)感，受到文人貴族包括民眾的喜愛(ài)，到宋代卻開(kāi)始正式成為皇室進(jìn)行各種祭祀典禮、人生禮儀的祭器與禮器。因此，中國(guó)人對(duì)于陶瓷器的選擇與使用，并不是偶然的，是有其價(jià)值選擇的，其選擇的是“尚質(zhì)貴誠(chéng)”，其中包含了瓷器源于泥土，更接近自然的本質(zhì)的意味。通過(guò)對(duì)古代陶瓷藝術(shù)的研究，我們看到，中國(guó)古代社會(huì)是一個(gè)崇尚簡(jiǎn)樸、崇尚道德、崇尚讀書(shū)的禮儀之邦。與同時(shí)期歐洲的貴族文化相比，這是一個(gè)先進(jìn)得多的文化。（摘編自李方莉《陶瓷背后的中國(guó)文化》）材料二1994年英美日三國(guó)瓷器進(jìn)口來(lái)源及數(shù)量（摘編自黎云?！吨袊?guó)陶瓷文化走向世界的思考》）材料三傳統(tǒng)是景德鎮(zhèn)的歷史輝煌，也是歷史留給景德鎮(zhèn)的寶貴財(cái)富。如何通過(guò)傳統(tǒng)，又怎么樣跳出傳統(tǒng)是景德鎮(zhèn)陶瓷文化的一個(gè)重大變奏。景德鎮(zhèn)陶瓷文化必須立足現(xiàn)代社會(huì)的土壤，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，走求變、創(chuàng)新和現(xiàn)代化之路。景德鎮(zhèn)陶瓷文化在現(xiàn)代的重構(gòu)不是徹底重建一種全新文化，不是完全移植外來(lái)文化，它只能是植根于景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳統(tǒng)，并體現(xiàn)現(xiàn)代文化精神的一種新的陶瓷文化，是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的統(tǒng)一。傳統(tǒng)創(chuàng)作文化理念、陶瓷器物中的人文精神、制度文化、獨(dú)特工藝、民族文化需要好好繼承。景德鎮(zhèn)陶瓷要走向世界，不僅要在產(chǎn)品質(zhì)量上下功夫，更要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上進(jìn)行變革和創(chuàng)新。將陶瓷產(chǎn)品與景德鎮(zhèn)悠久的藝術(shù)傳承與當(dāng)代的審美觀念結(jié)合起來(lái)，充分挖掘悠久燦爛的陶瓷文化，大打文化品牌戰(zhàn)，扎根民族，博采眾長(zhǎng)，創(chuàng)造出不僅外觀精美而且極具文化內(nèi)涵的，不僅有自己獨(dú)特的本色而且結(jié)合世界潮流的產(chǎn)品。以審美的意識(shí)發(fā)掘文化遺產(chǎn)，總結(jié)景德鎮(zhèn)陶瓷文化中美的規(guī)律，找尋陶瓷器物中的靈魂，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代變奏中選擇和重構(gòu)。（摘編自李興華胡菁惠《景德鎮(zhèn)陶瓷文化在傳統(tǒng)與現(xiàn)代變奏中選擇和重構(gòu)》）材料四馬鞍嶺是藏于景德鎮(zhèn)莽莽群山中的普通村落之一。這里自唐末五代就出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)瓷土，豐富的瓷土資源和充足的山水資源，為瓷土生產(chǎn)提供了便利條件，被外界稱(chēng)之為“瓷之源”。從去年開(kāi)始，當(dāng)?shù)卣疡R鞍嶺作為鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)示范點(diǎn)，將其打造成一個(gè)集陶瓷文化、休閑旅居、創(chuàng)客體驗(yàn)于一體的鄉(xiāng)村振興示范點(diǎn)，并對(duì)馬鞍嶺村的民居、道路、管網(wǎng)、水系等進(jìn)行改造優(yōu)化，基礎(chǔ)設(shè)施有了大幅改觀。周末和節(jié)假日客流如織，游客紛紛來(lái)此感受陶瓷文創(chuàng)旅游的濃郁氛圍，瓷器和陶瓷文化已成為扶貧新利器。（摘編自新浪網(wǎng)2018年6月《瓷器成為扶貧新利器》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是BA．中國(guó)瓷器歷史悠久，不僅存在于社會(huì)的各個(gè)階層，也滲透進(jìn)中國(guó)人生活的各個(gè)空間，后期更多的被使用于日常生活。B．瓷器在逐漸的演變過(guò)程中，成為中國(guó)人文化生活最為重要的一部分，而其背后蘊(yùn)藏的中國(guó)文化，比其他國(guó)家的貴族文化先進(jìn)。C．景德鎮(zhèn)陶瓷文化只有根植于景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳統(tǒng)，并體現(xiàn)現(xiàn)代文化精神，融合傳統(tǒng)和現(xiàn)代，才能獲得在現(xiàn)代的重構(gòu)。D．馬鞍嶺從唐末五代就出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)瓷土，被外界稱(chēng)為“瓷之源”，如今基礎(chǔ)設(shè)施得到改造優(yōu)化，這里成了文創(chuàng)旅游景點(diǎn)。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是DA．中國(guó)人對(duì)瓷器的選擇和使用，有一個(gè)從喜愛(ài)外在質(zhì)地到選擇內(nèi)在價(jià)值的過(guò)程，其中包含了中國(guó)人對(duì)瓷器接近自然本質(zhì)的認(rèn)同。B．中國(guó)瓷器身上帶有崇尚簡(jiǎn)樸、崇尚道德、崇尚讀書(shū)的文化禮儀底蘊(yùn)，卻并未因此給1994年的中國(guó)陶瓷出口帶來(lái)優(yōu)勢(shì)。C．瓷器在中國(guó)歷史上擁有輝煌的過(guò)去，但是如果過(guò)度固守傳統(tǒng)，會(huì)削弱中國(guó)瓷器在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力，因此瓷器發(fā)展必須求變。D．走求變、創(chuàng)新和現(xiàn)代化之路，只要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上進(jìn)行變革和創(chuàng)新，創(chuàng)造出精美的產(chǎn)品，這樣景德鎮(zhèn)陶瓷就能走向世界。（3）結(jié)合文本內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括中國(guó)瓷器的美表現(xiàn)在哪些方面？并請(qǐng)為中國(guó)瓷器未來(lái)的發(fā)展提出建議?！究键c(diǎn)】4A：一般實(shí)用類(lèi)閱讀．【分析】（1）本題考查迅速學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點(diǎn)態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。（3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類(lèi)題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括?！窘獯稹浚?）B．原文說(shuō)瓷器“成為中國(guó)人文化生活的重要部分”，并非“最為重要的一部分”，也只是比同期歐洲的貴族文化先進(jìn)。（2）D．表述絕對(duì)化，景德鎮(zhèn)瓷器要走向世界，不僅要外形精美，還要具有文化內(nèi)涵，將自己的特色和世界潮流結(jié)合起來(lái)。（3）第一問(wèn)：結(jié)合“大打文化品牌戰(zhàn)，扎根民族，博采眾長(zhǎng)，創(chuàng)造出不僅外觀精美而且極具文化內(nèi)涵的，不僅有自己獨(dú)特的本色而且結(jié)合世界潮流的產(chǎn)品”“景德鎮(zhèn)陶瓷文化在現(xiàn)代的重構(gòu)不是徹底重建一種全新文化，不是完全移植外來(lái)文化，它只能是植根于景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳統(tǒng)，并體現(xiàn)現(xiàn)代文化精神的一種新的陶瓷文化，是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的統(tǒng)一”“馬鞍嶺是藏于景德鎮(zhèn)莽莽群山中的普通村落之一。這里自唐末五代就出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)瓷土，豐富的瓷土資源和充足的山水資源，為瓷土生產(chǎn)提供了便利條件”等句子可以具體把握。第二問(wèn)：結(jié)合“但隨著燒制的技術(shù)越來(lái)越成熟，便越來(lái)越多地用于生活，并在此以后成為中國(guó)歷史上最重要的日常器具，上至皇家貴族、達(dá)官貴人，下至平民百姓，其滲透到中國(guó)人生活的各個(gè)空間，成為中國(guó)人文化生活的重要部分”“景德鎮(zhèn)陶瓷要走向世界，不僅要在產(chǎn)品質(zhì)量上下功夫，更要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上進(jìn)行變革和創(chuàng)新。將陶瓷產(chǎn)品與景德鎮(zhèn)悠久的藝術(shù)傳承與當(dāng)代的審美觀念結(jié)合起來(lái)，充分挖掘悠久燦爛的陶瓷文化”“游客紛紛來(lái)此感受陶瓷文創(chuàng)旅游的濃郁氛圍，瓷器和陶瓷文化已成為扶貧新利器”等句子可以具體把握。答案：（1）B（2）D（3）美的表現(xiàn)：外觀精美，接近玉的質(zhì)感；接近自然的本質(zhì)，極具文化內(nèi)涵和文化傳統(tǒng)；工藝獨(dú)特，瓷品優(yōu)質(zhì)。建議：加強(qiáng)文化建設(shè)，讓瓷器滲透到中國(guó)人生活的各個(gè)空間；拓展海外市場(chǎng)，增加瓷器出口；在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，走求變、創(chuàng)新和現(xiàn)代化之路；（或：要在瓷器質(zhì)量上下功夫，更要在設(shè)計(jì)上進(jìn)行變革和創(chuàng)新；）大打瓷器文化品牌戰(zhàn)，打造出外觀精美、具有文化內(nèi)涵的，擁有獨(dú)特本色而且結(jié)合世界潮流的產(chǎn)品；形成以瓷器和陶瓷文化為中心的產(chǎn)業(yè)鏈，讓瓷器成為扶貧新利器?！军c(diǎn)評(píng)】縱觀全篇把握主旨解題方法：一篇文章是一個(gè)有機(jī)的整體。讀一篇文章如果沒(méi)有著眼于全篇的目光，沒(méi)有整體把握的意識(shí)，其結(jié)果只能是事倍功半，甚至徒勞無(wú)益。因此，閱讀效率的提高取決于對(duì)文章內(nèi)容的主旨是否能正確把握。那么，如何把握文章的主旨呢？首先要著眼于文章的整體，注意理清內(nèi)部的相互關(guān)系，從宏觀上居高臨下地駕馭文章，領(lǐng)會(huì)文章的主旨內(nèi)涵。其次還要看文章的作者、寫(xiě)作時(shí)間和文后的注釋等，特別要瀏覽一下后面問(wèn)了哪些問(wèn)題，從題目的選項(xiàng)中揣測(cè)文章的主旨，明確作者的主要寫(xiě)作意圖，這樣解題就心中有數(shù)了。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）4．（19分）古代詩(shī)文閱讀。文言文閱讀。閱讀下面的文言文，完成各題。李常字公擇，南康建昌人。自束發(fā)讀書(shū)廬山白石僧舍。既擢第，留所抄書(shū)九千卷，名舍曰李氏山房。調(diào)江州判官、宣州觀察推官。發(fā)運(yùn)使楊佐將薦改秩，常推轂其友劉琦，佐擊節(jié)曰：“世無(wú)此風(fēng)久矣?！辈⑺]之。熙寧初，為秘閣校理。王安石與之善，以為三司條例檢詳官，改右正言、知諫院。安石立新法，常預(yù)議，不欲青苗收息。至是，疏言：“條例司始建，已致中外之議。至于青苗，斂散取息，傅會(huì)經(jīng)義，人且大駭。州縣散常平錢(qián)，實(shí)不出本，勒民出息。”神宗詰安石，安石請(qǐng)令常具官吏主名，常以非諫官體，落校理、通判滑州。歲余復(fù)職，知鄂州，徙湖、齊二州。齊多盜，論報(bào)無(wú)虛日。常得黠盜，刺字為兵，使在麾下，盡知囊括處，悉發(fā)屋破柱，拔其根株，半歲間，誅七百人，奸無(wú)所匿。哲宗立，進(jìn)戶(hù)部尚書(shū)。或疑其少干局，慮不勝任，質(zhì)于司馬光。光曰：“用常主邦計(jì)，則人知朝廷不急于征利，聚斂少息矣。”常轉(zhuǎn)對(duì)，上七事。時(shí)役法差、免二科未定，常謂法無(wú)新陳便民者良論無(wú)彼己可久者確今使民俱出貲則貧者難辦俱出力則富者難堪各從其愿則可久爾乃折衷條上之。赦恩，蠲市易逋負(fù)不滿(mǎn)二百緡者。拜御史中丞，加龍圖閣直學(xué)士。論取士，請(qǐng)分詩(shī)賦、經(jīng)義為兩科，以盡所長(zhǎng)。初，河決小吳，議者欲自孫村口導(dǎo)還故處，及是，役興，常言：“京東、河北饑?yán)?，不宜?dǎo)河?！痹t罷之。諫官劉安世以吳處厚繳蔡確詩(shī)為謗訕，因力攻確。常上疏論以詩(shī)罪確，非所以厚風(fēng)俗。安世并劾常，徙兵部尚書(shū)。辭不拜。暴卒，年六十四。有文集、奏議六十卷，《詩(shī)傳》十卷，《元佑會(huì)計(jì)錄》三十卷。（選自《宋史?李常傳》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是CA．常謂/法無(wú)新/陳便民者良/論無(wú)彼己/可久者確/今使民俱出貲則貧者難辦/俱出力則富者難堪/各從其愿/則可久爾/B．常謂/法無(wú)新陳/便民者良/論無(wú)彼己/可久者確/今使民俱出貲則貧者難辦/俱出力則富者難堪/各從其愿則/可久爾/C．常謂/法無(wú)新陳/便民者良/論無(wú)彼己/可久者確/今使民俱出貲則貧者難辦/俱出力則富者難堪/各從其愿/則可久爾/D．常謂/法無(wú)新/陳便民者良/論無(wú)彼己/可久者確/今使民俱出貲則貧者難辦/俱出力則富者難堪/各從其愿則/可久爾/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是AA．束發(fā)，古代男童束發(fā)為髻，表示成童。束發(fā)也可半束半披，與“垂髫”意同。B．青苗即青苗法，也稱(chēng)“常平新法”，是北宋王安石變法中推行的新法之一。C．刺字，用針在皮膚上刻文字，并涂上顏色，使字跡明顯，是古時(shí)一種肉刑。D．赦恩，猶恩赦。指封建王朝遇皇帝登基或其他大典而赦免罪犯、減免租賦。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是DA．李常喜愛(ài)讀書(shū)，藏書(shū)著述頗豐。他曾在廬山白石僧舍讀書(shū)，留有所抄錄的書(shū)籍九千卷；也為后世留下了《詩(shī)傳》《元佑會(huì)計(jì)錄》以及文集、奏議等。B．李常忠于職守，多次上書(shū)言事。他做右正言時(shí)，上書(shū)反對(duì)青苗法收息；擔(dān)任戶(hù)部尚書(shū)時(shí)，對(duì)役法的修訂表達(dá)看法；拜御史中丞后，建議優(yōu)化取士制度。C．李常心系百姓，為民排憂(yōu)解難。他捉盜賊，毀賊窩，殺齊州七百盜賊，保一方百姓平安；黃河決堤，他力主不要給京東、河北的饑?yán)О傩諗偱蓜谝?。D．李常群而不黨，受司馬光賞識(shí)。他與王安石關(guān)系友好，卻反對(duì)王安石實(shí)行新法，此舉得到司馬光支持，司馬光認(rèn)為他有才干氣度，在哲宗面前褒獎(jiǎng)他。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①發(fā)運(yùn)使楊佐將薦改秩，常推轂其友劉琦，佐擊節(jié)曰：“世無(wú)此風(fēng)久矣?！雹诔Ｉ鲜枵撘栽?shī)罪確，非所以厚風(fēng)俗。安世并劾常，徙兵部尚書(shū)。【考點(diǎn)】51：文言文閱讀．【分析】（1）本題考查文言文斷句能力；可借助標(biāo)志詞“云”“曰”、人名官名地名等，熟練掌握文言句式、文學(xué)常識(shí)，進(jìn)行斷句；（2）本題考查理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答；（3）本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容分析和概括的能力；對(duì)于古代詩(shī)文的閱讀對(duì)應(yīng)到文言文內(nèi)容理解題主要有兩點(diǎn)要求：一是歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思；二是鑒賞文學(xué)作品的形象；（4）本題考查理解并翻譯文中的句子；注重文言實(shí)詞、虛詞的意義和用法的積累，了解并掌握常見(jiàn)的文言特殊句式，掌握文言文翻譯的技巧；【解答】（1）“無(wú)”是無(wú)論，“新陳”是新舊，從意思上看，“新陳”之間不能斷開(kāi)，排除AD；“各從其愿則可久爾”，“愿”是“從”的賓語(yǔ)，應(yīng)該在“愿”后斷開(kāi)，由“則”引起下一句的推論，排除B；整句譯為：法無(wú)新舊，方便百姓的就好；論述不分他我，能夠長(zhǎng)久的就確認(rèn)?，F(xiàn)在讓百姓都出錢(qián)，那么貧困的人難以辦到；如果都出力，那么富裕的人難以忍受。分別聽(tīng)從他們的意愿，就可以長(zhǎng)久了；故選：C；（2）A．錯(cuò)誤；“束發(fā)”指十五歲的少年；而“垂髫”是三四歲至八九歲的兒童；（3）C．錯(cuò)誤；“卻反對(duì)王安石實(shí)行新法，此舉得到司馬光支持，司馬光認(rèn)為他有才干氣度，在哲宗面前褒獎(jiǎng)他”錯(cuò)誤；第一，他不是反對(duì)實(shí)行新法，而只是“不欲青苗收息”；第二，“此舉得到司馬光支持”在原文中也并無(wú)表現(xiàn)；第三，是“或疑其少干局”，有人懷疑他沒(méi)有才干器度，司馬光才說(shuō)“用常主邦計(jì)，則人知朝廷不急于征利，聚斂少息矣”，既沒(méi)有直接說(shuō)“他有才干氣度”，也與他“反對(duì)王安石實(shí)行新法”毫無(wú)關(guān)系；（4）①改秩：改變官吏的職位或品級(jí)，多指提升；推轂：薦舉；擊節(jié)：對(duì)別人的詩(shī)、文或藝術(shù)等的贊賞；整句譯為：發(fā)運(yùn)使楊佐打算推薦他升官，李常推薦他的朋友劉琦，楊佐贊嘆說(shuō)：“世間沒(méi)有此種風(fēng)氣很久了?！雹谧铮号小铮凰裕河脕?lái)……的辦法；劾：彈劾；徙：調(diào)任；整句譯為：李常上疏論述因?yàn)樽髟?shī)判蔡確的罪，這不是用來(lái)淳厚風(fēng)俗的辦法。劉安世一同彈劾李常，調(diào)任他為兵部尚書(shū)。答案：（1）C；（2）A；（3）D；（4）①發(fā)運(yùn)使楊佐打算推薦他升官，李常推薦他的朋友劉琦，楊佐說(shuō)：“世間沒(méi)有此種風(fēng)氣很久了?！雹诶畛Ｉ鲜枵撌鲆?yàn)樽髟?shī)判蔡確的罪，這不是用來(lái)淳厚風(fēng)俗的辦法。劉安世一同彈劾李常，調(diào)任他為兵部尚書(shū)譯文：李常字公擇，南康建昌人。年少時(shí)在廬山白石僧舍讀書(shū)?？贾羞M(jìn)士后，留下他所抄錄的書(shū)九千卷，為他的住處取名叫李氏山房。調(diào)任江州判官、宣州觀察推官。發(fā)運(yùn)使楊佐打算推薦他升官，李常推薦他的朋友劉琦，楊佐說(shuō)：“世間沒(méi)有此種風(fēng)氣很久了?！币黄鹜扑]他們。熙寧初年，任秘閣校理。王安石和李常交好，讓他任三司條例司檢詳官，改任右正言、知諫院。王安石立新法，李常參與討論，不想實(shí)行青苗法收取息錢(qián)，到這時(shí)，上疏說(shuō)：“條例司剛成立，已經(jīng)導(dǎo)致朝廷內(nèi)外的議論。至于均輸法、青苗法，聚斂散錢(qián)收取利息，解析經(jīng)書(shū)的義理時(shí)穿鑿附會(huì)，人們又大為驚駭，這和王莽分割《周官》片言毒害天下有何差別！”王安石看到后，派遣親近的人暗中表明意思，李常不因此而罷休。又說(shuō)：“州縣發(fā)散官方預(yù)儲(chǔ)備供借貸的銀錢(qián)，實(shí)際上不出本錢(qián)，勒索百姓出利息。”神宗責(zé)問(wèn)王安石，王安石命令李常出具主要官吏的名字，李常認(rèn)為這不符合諫官體制，落職為校理，通判滑州。一年多后恢復(fù)職務(wù)，任鄂州知州，移任湖、齊二州。齊州盜賊很多，沒(méi)有一天不上報(bào)的。李常捉到狡黠的盜賊，刺字為兵，讓他在自己部下，李常很清楚盜賊聚居的地方，就破門(mén)而入，全部根除了他們，半年間，殺七百人，讓那些奸惡無(wú)處藏身。哲宗即位，李常改任吏部侍郎，升戶(hù)部尚書(shū)，有人懷疑他缺少才干氣度，擔(dān)心不能勝任，哲宗向司馬光詢(xún)問(wèn)。司馬光說(shuō)：“使用李常主管?chē)?guó)家財(cái)政，那么人們知道朝廷不急于征利，聚斂可稍稍平息了?！崩畛ｊ愂鰰r(shí)政得失，上書(shū)七件事，分別是崇尚廉恥，保存鄉(xiāng)舉，區(qū)別守宰，廢除貪贓，審理有疑問(wèn)的案件，選擇儒學(xué)師長(zhǎng)，修改役法。當(dāng)時(shí)差役、免役法沒(méi)有確定，李常認(rèn)為：“法無(wú)新舊，方便百姓的就好；論述不分他我，能夠長(zhǎng)久的就確認(rèn)。現(xiàn)在讓百姓都出錢(qián)，那么貧困的人難以辦到；如果都出力，那么富裕的人難以忍受。分別聽(tīng)從他們的意愿，就可以長(zhǎng)久了。”于是折中分條開(kāi)列上呈?；实凵舛鳎獬幸淄锨焚x稅不滿(mǎn)二百緡的，李常請(qǐng)求利息超過(guò)這個(gè)數(shù)也不收取。被授予御史中丞，兼任侍讀，加封龍圖閣直學(xué)士。李常論取士，請(qǐng)分詩(shī)賦、經(jīng)義為兩科，以盡其所長(zhǎng)。最初，黃河在小吳決口，議者打算從孫村口疏導(dǎo)黃河歸還舊河道，如果這樣，就要興動(dòng)勞役，李常說(shuō)：“京東、河北饑餓困乏，不應(yīng)該疏導(dǎo)黃河。”下詔命停止了這件事。諫官劉安世因?yàn)閰翘幒窠桓恫檀_詩(shī)中有毀謗朝政之處，趁機(jī)極力攻擊蔡確。李常上疏論述因?yàn)樽髟?shī)判蔡確的罪，這不是用來(lái)淳厚風(fēng)俗的辦法。劉安世一同彈劾李常，調(diào)任他為兵部尚書(shū)，他辭謝不就職。出任鄧州知州，移任成都，在走到陜西途中，突然去世，終年六十四歲。有文集、奏議六十卷，《詩(shī)傳》十卷，《元佑會(huì)計(jì)錄》三十卷?！军c(diǎn)評(píng)】斷句考查考生文言文閱讀的綜合能力，需要平時(shí)多朗誦文言文，形成較強(qiáng)的文言語(yǔ)感，完成這類(lèi)題，可以遵循以下方法：①找名詞。文言文中的名詞，常常用作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞，就基本上可以斷出句讀了。②看虛詞。虛詞是明辨句讀的重要標(biāo)志，尤其是代詞、語(yǔ)氣詞和一些連詞，它們的前后，往往是斷句的地方。③明頂真。頂真是文言文中常見(jiàn)的形式。句子前后相承，語(yǔ)勢(shì)連貫。④據(jù)排偶。排比、對(duì)偶、對(duì)稱(chēng)是文言文中最常見(jiàn)的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文語(yǔ)言上的一大特點(diǎn)。這一特點(diǎn)又為斷句提供了方便。⑤依總分。文言文中，也往往有總分、分總的形式，據(jù)此也可以進(jìn)行斷句。5．（9分）古代詩(shī)歌閱讀。閱讀下面這首宋詞，完成各題。八聲甘州?陪庾幕諸公游靈巖吳文英渺空煙四遠(yuǎn)，是何年、青天墜長(zhǎng)星？幻蒼崖云樹(shù)，名娃金屋，殘霸宮城。箭徑酸風(fēng)射眼，膩水染花腥。時(shí)靸雙鴛響，廊葉秋聲。宮里吳王沉醉，倩五湖倦客，獨(dú)釣醒醒。問(wèn)蒼波無(wú)語(yǔ)，華發(fā)奈山青。水涵空、闌干高處，送亂鴉、斜日落漁汀。連呼酒，上琴臺(tái)去，秋與云平。【注】吳文英，南宋詞人，一生未第。名娃：西施。殘霸：吳王夫差。酸風(fēng)：刺骨的寒風(fēng)。時(shí)靸雙鴛響：相傳吳王筑響廊，西施穿著木屐繞廊而行，發(fā)出響聲。（1）下列對(duì)這首宋詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA．上片前三句從空間入筆，描繪天空遼闊浩渺之景；從時(shí)間著筆，感慨不知何時(shí)青天墜落的長(zhǎng)星幻化出靈巖山。B．“膩水染花腥”，寫(xiě)宮女的脂粉流入河水，使夾岸的花沾染了腥味?！澳佀闭Z(yǔ)出杜牧的“渭流漲膩，棄脂水也”。C．吳王沉醉酒色，范蠡清醒身退，二者形成對(duì)比，隱含了對(duì)時(shí)政的諷喻，也表達(dá)了詞人對(duì)歸隱生活的向往。D．詞人登臨靈巖山，憑吊吳宮古跡。上片側(cè)重對(duì)古跡的描寫(xiě)，下片轉(zhuǎn)入對(duì)古事的評(píng)論，抒發(fā)了歷史興亡之慨。（2）前人評(píng)論此詞“上片寫(xiě)景虛以襯實(shí)，下片抒情悲而能壯”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析。【考點(diǎn)】52：古詩(shī)詞閱讀．【分析】（1）本題屬于綜合考查題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格和藝術(shù)特色的基本能力。解答時(shí)要理解詩(shī)歌內(nèi)容，從不同的角度進(jìn)行分析，側(cè)重于把握詩(shī)歌流露的情感特質(zhì)，從而把握其風(fēng)格特點(diǎn)。【解答】（1）C．“表達(dá)了詞人對(duì)歸隱生活的向往”于詩(shī)無(wú)據(jù)。（2）本詞上片用想象之景襯托眼前所見(jiàn)之景，下片抒發(fā)悲慨仍能曠達(dá)之意。結(jié)合詞句進(jìn)行分析。詞通過(guò)憑吊吳宮古跡，敘述吳越爭(zhēng)霸往事，嘆古今興亡之感和白發(fā)無(wú)成之恨。上片懷古，下片傷今。整首詞意境悠遠(yuǎn)，氣勢(shì)雄渾，情景交融，清麗高雅。作者改變正常的思維方式，將常人眼中的實(shí)景化為虛幻，將常人眼中的虛幻化為實(shí)景，通過(guò)奇特的藝術(shù)想象和聯(lián)想，創(chuàng)造出如夢(mèng)如幻的藝術(shù)境界。虛實(shí)相襯，沉郁蒼涼，體現(xiàn)了作者在雕鏤組繡以外的奇特才氣。答案：（1）C（2）①上片用想象之景襯托眼前所見(jiàn)之景：詞人想象靈巖山是由天上星星墜落幻化而成，襯托靈巖山山崖蒼翠、云樹(shù)蔥籠的美景；想象當(dāng)年吳宮美女脂粉流入河水，使花朵也沾染了脂粉的腥氣，襯托出詞人聞到的花木之味；想象西施穿著木屐行經(jīng)響廊發(fā)出響聲，襯托秋風(fēng)吹打樹(shù)葉發(fā)出的聲音。②下片抒發(fā)悲慨仍能曠達(dá)之意：詞人借吳王沉湎聲色以致滅國(guó)的往事抒寫(xiě)南宋滿(mǎn)眼興亡的悲慨，以及自己遲暮之年功業(yè)無(wú)成的感傷，但結(jié)尾寫(xiě)登高暢飲，觀賞秋水長(zhǎng)天的美景，境界宏大，不無(wú)曠達(dá)豪壯之意。譯文：極目遠(yuǎn)眺四方，縹緲的長(zhǎng)空萬(wàn)里，云煙渺茫向四處飄散。不知是何年何月，青天墜下的長(zhǎng)星?；没鲞@座蒼翠的山崖，云樹(shù)蔥籠，幻化出上面有殘滅的春秋霸主吳王夫差的宮城，美人西施就藏嬌館娃宮。幻化出氣壯山河的霸業(yè)英雄。靈巖山前的采香徑筆直如一支弓箭，凄冷秋風(fēng)刺人眼睛。污膩了的流水中漂流著當(dāng)年每人用來(lái)化妝的脂粉，沾染得岸上的花朵都帶了點(diǎn)腥。耳邊仿佛傳來(lái)陣陣清脆的聲響，不知是美人穿著木屐走在響廊的余音，還是風(fēng)吹秋葉發(fā)出颯颯的凄涼之聲。深宮中吳王沉醉于酒色，以亡國(guó)亡身的悲劇留下讓后人恥笑的話(huà)柄。只有頭腦清醒的范蠡，在太湖上垂釣，功成身退。我想問(wèn)蒼茫的水波，到底是什么力量主宰著歷史的興衰盛亡。蒼波也無(wú)法回答，默默無(wú)聲。我的滿(mǎn)頭白發(fā)正是愁苦無(wú)奈之結(jié)果，而無(wú)情的群山，卻依舊翠蒼青青。江水浩瀚包涵著無(wú)垠的長(zhǎng)空。我獨(dú)自憑倚高欄鳥(niǎo)瞰遠(yuǎn)景，只見(jiàn)紛亂的幾只烏鴉，在夕陽(yáng)的余暉下落下凄涼的洲汀。我連聲呼喚把酒取來(lái)，快快登上琴臺(tái)，去觀賞秋光與去霄齊平的美景。賞析：此詞全篇以一“幻”字為眼目，而借吳越爭(zhēng)霸的往事以寫(xiě)其滿(mǎn)眼興亡、一腔悲慨之感?；茫袛?shù)層涵義：幻，故奇而不平；幻，故虛以襯實(shí)；幻，故艷而不俗；幻，故悲而能壯。此幻字，在第一韻后，隨即點(diǎn)出。全篇由此字生發(fā)，筆如波譎云詭，令人莫測(cè)神思；復(fù)如游龍夭矯，以常情俗致而繩其文采者，瞠目而稱(chēng)怪矣。此詞開(kāi)端句法，選注家多點(diǎn)斷為“渺空煙四遠(yuǎn)，是何年、青天墜長(zhǎng)星？”此乃拘于現(xiàn)代“語(yǔ)法”觀念，而不解吾華漢文音律之淺見(jiàn)也。詞為音樂(lè)文學(xué)，當(dāng)時(shí)一篇脫手，立付歌壇，故以原譜音律節(jié)奏為最要之“句逗”，然長(zhǎng)調(diào)長(zhǎng)句中，又有一二處文義斷連頓挫之點(diǎn)，原可適與律同，亦不妨小小變通旋斡，而非機(jī)械得如同讀斷“散文”“白話(huà)”一般。此種例句，俯拾而是。至于本篇開(kāi)端啟拍之長(zhǎng)句，又不止于上述一義，其間妙理，更須指意。蓋以世俗之“常識(shí)”而推，時(shí)、空二間，必待區(qū)分，不可混語(yǔ)。故“四遠(yuǎn)”為“渺空煙”之事，必屬上連；而“何年”乃“墜長(zhǎng)星”之事，允宜下綴也。殊不知在詞人夢(mèng)窗意念理路中，時(shí)之與空，本不須分，可以互喻換寫(xiě)，可以錯(cuò)綜交織。如此處夢(mèng)窗先則縱目空煙杳渺，環(huán)望無(wú)垠──此“四遠(yuǎn)”也，空間也，然而卻又同時(shí)馳想：與如彼之遙遠(yuǎn)難名的空間相伴者，正是一種荒古難名的時(shí)間。此恰如今日天文學(xué)上以“光年”計(jì)距離，其空距即時(shí)距，二者一也，本不可分也。是以目見(jiàn)無(wú)邊之空，即悟無(wú)始之古──于是乃設(shè)問(wèn)云：此茫茫何處，渺渺何年，不知如何遂出此靈巖？莫非墜自青天之一巨星乎（此正似現(xiàn)代人所謂“巨大的隕石”了）？而由此墜星，遂幻出種種景象與事相；幻者，幻化而生之謂。靈巖山上，乃幻化出蒼崖古木，以及云靄煙霞……乃更幻化出美人的“藏嬌”之金屋，霸主的盤(pán)踞之宮城。主題至此托出，卻從容自蒼崖云樹(shù)迤邐而遞及之。筆似十分暇豫矣，然而主題一經(jīng)引出，即便乘勢(shì)而下，筆筆勾勒，筆筆皴染，亦即筆筆逼進(jìn)，生出層層“幻”境，現(xiàn)于吾人之目前。以下便以“采香涇”再展想象的歷史之畫(huà)圖：采香涇乃吳王宮女采集香料之處，一水其直如箭，故又名箭涇，涇亦讀去聲，作“徑”，形誤。宮中脂粉，流出宮外，以至溪流皆為之“膩”，語(yǔ)意出自杜牧之《阿房宮賦》：“渭流漲膩，棄脂水也?！贝讼得摶湃?，不足為奇，足以為奇者，箭涇而續(xù)之以酸風(fēng)射眼（用李長(zhǎng)吉“東關(guān)酸風(fēng)射眸子”），膩水而系之以染花腥，遂將古史前塵，與目中實(shí)境，幻而為一，不知其古耶今耶？抑古即今，今亦古耶？感慨系之。花腥二字尤奇，蓋謂吳宮美女，脂粉成河，流出宮墻，使所澆溉之山花不獨(dú)染著脂粉之香氣，亦且?guī)в腥梭w之“腥”味。下此“腥”者，為復(fù)是美？為復(fù)是惡？誠(chéng)恐一時(shí)難辨。而爾時(shí)詞人鼻觀中所聞，一似此種腥香特有之氣味，猶為靈巖花木散發(fā)不盡！再下，又以“響屧廊”之故典增一層皴染。相傳吳王筑此廊，令足底木空聲徹，西施著木屧行經(jīng)廊上，輒生妙響。詞人身置廊間，妙響已杳，而廊前木葉，酸風(fēng)吹之，颯颯然別是一番滋味──當(dāng)日之“雙鴛”（美人所著鴛屧），此時(shí)之萬(wàn)葉，不知何者為真，何者為幻？抑真者亦幻，幻者即真耶？又不禁感慨系之矣！幻筆無(wú)端，幻境叢疊，而上片至此一束。過(guò)片便另?yè)Q一番筆致，似議論而仍歸感慨。其意若曰：吳越爭(zhēng)雄，越王勾踐為欲復(fù)仇，使美人之計(jì)，遣范蠡進(jìn)西施于夫差，夫差惑之，其國(guó)遂亡，越仇得復(fù)。然而孰為范氏功成的真正原因？曰：吳王之沉醉是。倘彼能不耽沉醉，范氏焉得功成而遁歸五湖，釣游以樂(lè)吳之覆亡乎？故非勾踐范蠡之能，實(shí)夫差甘愿樂(lè)為之地耳！醒醒，與“沉醉”對(duì)映。──為昏迷不國(guó)者下一當(dāng)頭棒喝。良可悲也。古既往矣，今復(fù)何如？究誰(shuí)使之？欲問(wèn)蒼波（太湖即五湖之一），而蒼波無(wú)語(yǔ)。終誰(shuí)答之？水似無(wú)情，山又何若？曰：山亦笑人──山之青永永，人之發(fā)斑斑矣。往者不可諫，來(lái)者猶可追歟？抑古往今來(lái)，山青水蒼，人事自不改其覆轍乎？此疑又終莫能釋。望久，望久，沉思，沉思，倚危闌，眺澄景，見(jiàn)蒼波巨浸，涵溶碧落──靈巖山旁有涵空洞，下瞰太湖，詞人暗用之，──直到歸鴉爭(zhēng)樹(shù)，斜照沉汀，一切幻境沉思，悉還現(xiàn)實(shí)，不禁憬然、悢然，百端交集?！八蛠y鴉斜日落漁汀”，真是好極！此方是一篇之警策，全幅之精神。一“送”字，尤為神筆！然而送有何好？學(xué)人當(dāng)自求之，非講說(shuō)所能“包辦”一切也。至此，從“五湖”起，寫(xiě)“蒼波”，寫(xiě)“山青”（山者，水之對(duì)也），寫(xiě)“漁汀”寫(xiě)“涵空”（空亦水之對(duì)也），筆筆皆在水上縈注，而?？奔揖垢摹皢?wèn)蒼波”為“問(wèn)蒼天”，真是顛倒是非，不辨妍媸之至。“天”字與上片開(kāi)端“青天”犯復(fù)，猶自可也，“問(wèn)天”陳言落套，乃夢(mèng)窗詞筆所最不肯取之大忌，如何點(diǎn)金成鐵？問(wèn)蒼波，何等味厚，何等意永，含詠不盡，豈容竄易為常言套語(yǔ)，甚矣此道之不易言也。又有一義須明：亂鴉斜日，謂之為寫(xiě)實(shí)，是矣；然謂之為比興，又覺(jué)相宜。大抵高手遣辭，皆手法超妙，涵義豐盈；“將活龍打做死蛇弄”，所失多矣。一結(jié)更歸振爽。琴臺(tái)，亦在靈巖，本地風(fēng)光。連呼酒，一派豪氣如見(jiàn)。秋與云平，更為奇絕！杜牧之曾云南山秋氣，兩相爭(zhēng)高；今夢(mèng)窗更曰秋與云平，宛如會(huì)心相祝！在詞人意中，“秋”亦是一“實(shí)體”，亦可以“移動(dòng)坐標(biāo)”、亦可以“計(jì)量”，故云一登琴臺(tái)最高處，乃覺(jué)適才之闌干，不足為高，及更上層樓，直近云霄，而“秋”與云乃在同等“高度”。以今語(yǔ)譯之，“云有多高，秋就有多高！”高秋自古為時(shí)序之堪舒望眼，亦自古為文士之悲慨難置。曠遠(yuǎn)高明，又復(fù)低徊宛轉(zhuǎn)，則此篇之詞境，亦奇境也。【點(diǎn)評(píng)】鑒賞詩(shī)歌表達(dá)效果題的答題思路：一、結(jié)構(gòu)上，作用有照應(yīng)上文、引出下文等；二、手法上，從描寫(xiě)手法、抒情方式、修辭手法等入手，準(zhǔn)確地指出用了何種手法，結(jié)合詩(shī)句，闡述這種手法，闡述此手法有效傳達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情。6．（6分）名句名篇默寫(xiě)。補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）李賀《雁門(mén)太守行》中“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”兩句寫(xiě)出了將士們誓死報(bào)國(guó)的決心。（2）荀子《勸學(xué)》中“故不積跬步，無(wú)以至千里”兩句用“行路”形象地論述了積累的重要性。（3）蘇軾《赤壁賦》中“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”兩句側(cè)面描寫(xiě)出簫聲的悲傷感人?！究键c(diǎn)】39：名篇名句默寫(xiě)．【分析】此題考查了默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇，能力層級(jí)為A，高考時(shí)，以《考試說(shuō)明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文，完成此類(lèi)型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語(yǔ)氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)，做題時(shí)，書(shū)寫(xiě)要工整清晰，留意語(yǔ)句的出處和具體的語(yǔ)境（情景默寫(xiě)的方式增加了對(duì)學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記）?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死（重點(diǎn)字：攜）（2）故不積跬步，無(wú)以至千里（重點(diǎn)字：跬、至）（3）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（重點(diǎn)字：壑、嫠）【點(diǎn)評(píng)】《赤壁賦》中的名句輯錄：1．寫(xiě)江上水汽彌漫，江水無(wú)邊無(wú)際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是：白露橫江，水光接天。2．概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是：舳艫千里，旌旗蔽空。3．?dāng)?xiě)江水流逝卻始終長(zhǎng)流不息，月亮盈虧卻無(wú)所增減的哲理的句子：逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。4．用高超的手法描寫(xiě)動(dòng)人的音樂(lè)：余音裊裊，不絕如縷。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（2O分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。目前我國(guó)要真正______地應(yīng)對(duì)可能發(fā)生的超級(jí)太陽(yáng)風(fēng)暴及其引發(fā)的災(zāi)害，除了技術(shù)準(zhǔn)備外，首先要在國(guó)家層面上制定一個(gè)空間天氣或空間氣象發(fā)展戰(zhàn)略。在這方面，美國(guó)已經(jīng)走在前面，2017年再次更新了空間天氣國(guó)家戰(zhàn)略，將空間天氣災(zāi)害納入國(guó)家防災(zāi)減災(zāi)體系，由美國(guó)各部門(mén)多機(jī)構(gòu)聯(lián)合協(xié)作，各領(lǐng)域行業(yè)專(zhuān)家共同編寫(xiě)預(yù)案，在災(zāi)難爆發(fā)之前制定對(duì)策。其次還需要一顆在