第四單元第15課荔枝賦并序必備知識·素養(yǎng)基礎(chǔ)賦得自君之出矣①[唐]張九齡自君之出矣，不復(fù)理殘機(jī)。思君如滿月，夜夜減清輝?！咀ⅰ竣佟蹲跃鲆印肥菢犯f題?！百x得”是一種詩體。張九齡摘取古人成句作為詩題，故題首冠以“賦得”二字?！举p析】首句“自君之出矣”，即拈用成句。游人離家遠(yuǎn)行而未歸，表明了一個時間概念。游人離家有多久呢？詩中沒有說，只寫了“不復(fù)理殘機(jī)”一句，令人深思：首先，織機(jī)殘破，久不修理，表明游人離家已很久，女主人長時間沒有上機(jī)織布了；其次，如果說，人去樓空給人以空虛寂寥的感受，那么，君出機(jī)殘也同樣使人感到景象殘舊衰颯，氣氛落寞冷清；再次，機(jī)上布織來織去，始終未完成，它仿佛在訴說，女主人心神不定，無心織布，內(nèi)心極其不平靜。以上，是對事情起因的概括介紹，接著，詩人便用比興手法描繪她心靈深處的活動：“思君如滿月，夜夜減清輝?！弊髡呓榻B張九齡(678—740)，字子壽，謚文獻(xiàn)。韶州曲江(今廣東曲江)人，世稱“張曲江”或“文獻(xiàn)公”。張九齡是中國歷史上第一個擔(dān)任宰相的嶺南人，有“當(dāng)年唐室無雙士，自古南天第一人”的美稱。他一生三度入朝，在朝廷前后任職20多年，歷任左拾遺、左補(bǔ)闕、中書舍人、秘書少監(jiān)、中書令等職，“開元之治”凝結(jié)著張九齡的不朽功績。在位期間，張九齡為政清廉、剛直不阿、敢于犯顏直諫，竭力匡扶社稷，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面積極推行務(wù)實而有遠(yuǎn)見的改革，為鞏固“開元盛世”以及防止唐朝由盛轉(zhuǎn)衰和暴政局面的出現(xiàn)等作出了相當(dāng)重要的歷史貢獻(xiàn)。后世稱譽(yù)張九齡的歷史功績、剛直氣節(jié)以及政治遠(yuǎn)見為“曲江風(fēng)度”。背景解讀張九齡在周(武則天稱帝時期)長安二年(702)中進(jìn)士，官至中書令。開元十八年(730)，轉(zhuǎn)任桂州刺史、充嶺南道按察使，為人剛直不阿，直言敢諫，因而也時常遭李林甫等人的排擠，其內(nèi)心自然也有諸多凄苦、不快和無奈，他于此時寫下《荔枝賦并序》，托物言志，借物抒發(fā)心中的塊壘。ɡàn

xiánxī

zǎn

bāo

dānɡ

dài

sǒnɡ

huì

kuì

動詞，相信

副詞，實在，確實副詞，曾名詞，方位，地域介詞，等到

介詞，和形容詞作動詞，輕視形容詞的使動用法，使……豐盛形容詞的使動用法，使……甘美名詞作動詞，用玉齒咬數(shù)詞作形容詞，一樣形容詞的使動用法，使……沉形容詞的使動用法，使……浮形容詞的意動用法，以……為陋，瞧不起文言句式(1)諸公莫之知 (

)(2)而固未之信 (

)(3)果之美者 (

)(4)孔翠于斯 (

)賓語前置句，應(yīng)為“諸公莫知之”賓語前置句，應(yīng)為“而固未信之”定語后置句，應(yīng)為“美之果者”狀語后置句，應(yīng)為“于斯孔翠”《荔枝賦并序》第一段為“序”的部分，意在表明寫作此賦的緣由，并簡單概括了賦的基本內(nèi)容。那么本文的寫作緣由是什么？提示：“況士有未效之用，而身在無譽(yù)之間，茍無深知，與彼亦何以異也？”即為不被人發(fā)現(xiàn)賞識，不能施展才華的文人士子鳴不平。關(guān)鍵能力·素養(yǎng)培優(yōu)1．第二段寫了荔枝樹的哪些特點？【答案】荔枝樹的生長環(huán)境——受氣于東方，生長于偏遠(yuǎn)的南方；生活習(xí)性——向陽生長，寒暑不凋；外形——樹干粗壯，枝葉繁茂，樹形如蓋；生活品性——不高不卑，枝干剛直。2．最后一段寫了什么內(nèi)容？和前文有什么關(guān)系？【答案】在前文的充分描摹中展現(xiàn)了荔枝珍奇的基礎(chǔ)上，寫它完全可以被進(jìn)獻(xiàn)給宗廟王公，但因生于偏僻遠(yuǎn)地，山川阻隔而難于被“貴人”所知。這段是對前文的深化，是作者言志的部分。由荔枝不被“貴人”發(fā)現(xiàn)賞識自然而然地引出對那些不被“貴人”發(fā)現(xiàn)賞識的文人士子命運(yùn)的哀嘆，由物及人，托物寫志。3．荔枝在價值、際遇方面，與人有著哪些相通之處？【答案】荔枝因為不為人知而被忽視，味道因為無法比較而受到懷疑，長期不可驗證，最終還是受到委屈。有的人未能施展才華，一直沒有獲得聲譽(yù)，如果對他沒有深入了解，那么他就與荔枝一樣不為人所知。技法鏡鑒托物言志是《荔枝賦并序》的主要特點。作者找到了荔枝與仁人志士的契合點，為荔枝即為遭受不公正待遇之人同情和叫屈，也是對當(dāng)時社會不能做到“人盡其才”“物盡其用”的大膽質(zhì)疑。所以，表面寫荔枝，實際寫人才；表面不溫不火，實則怒火中燒。就張九齡本人而言，因受李林甫等人的排擠而遭貶，對文中荔枝的命運(yùn)體會是最深的，因而選擇了荔枝來表情達(dá)意?！炯磿r小練】運(yùn)用托物言志的表達(dá)方式，通過對某一物象的描寫，寄托自己的某種情懷。(300字左右)【答案】示例：一池浮萍，青青綠綠，其中也有點點水色，無風(fēng)時它像一塊布平鋪在塘面上，又像一塊天然的青綠銅鏡浮在池中。雜草和翠鳥也時不時地打擾著萍面，一漾一漾的，魚波紋是不能不出現(xiàn)的，使浮萍更顯得擁擠和緊張?？耧L(fēng)大作，起皺折的是浮萍；彎身擺頭的是雜草；早已無蹤影的是翠鳥，皺折只是一刻，風(fēng)稍小時，萍面又恢復(fù)了原狀。爾后，又是皺折，浮動不定。有時也有魚兒的“拜訪”。風(fēng)是魔鬼，雜草是細(xì)菌，然而卻破壞不了它。風(fēng)后，萍面依然是完整的——除了少許的雜物。這，使我不由得想起了文天祥的詩句“身世浮沉雨打萍”。是啊，人生又何嘗不像浮萍，平靜的人生里時刻都有風(fēng)浪；而風(fēng)浪又蘊(yùn)藏著平靜的人生。對接高考分析概括作者在文中的觀點態(tài)度【考點透視】1．考點分析：分析概括作者在文中的觀點態(tài)度，是文言文閱讀考查中能力層次最高的一項，它要求考生在分析歸納原文有關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，以推理的方式，概括出作者在文中的觀點態(tài)度，著眼于“推論”和“概括”。在高考試題中，“篩選文中的信息”“歸納內(nèi)容要點，概括中心意思”“分析概括作者在文中的觀點態(tài)度”這三個考點，有時是結(jié)合在一起的，特別是后兩個考點，有時是很難截然區(qū)分開的。這三個考點是一個層層深入的分析和綜合的過程。2．怎樣分析和概括作者在文中的觀點態(tài)度？(1)要通過作者對人物的描寫，人物的主次關(guān)系，對事件的敘述、詳略的安排來看作者的思想感情是愛是憎，寫作的意圖是贊揚(yáng)還是諷刺，文章的主旨是要讀者吸取什么教訓(xùn)還是獲得什么啟示。對議論文也要通過論點、論據(jù)和論證的分析，聯(lián)系作者的身世和所處的時代，弄清作者的觀點態(tài)度。(2)要能夠把作者的觀點態(tài)度與文章中人物的言論區(qū)分開來。(3)要緊扣原文主旨，千萬不能主觀臆斷，扭曲文意或隨意拔高、任意貶低作者的思想；要運(yùn)用歷史唯物主義觀點評價古人，不苛求，不把自己的意志強(qiáng)加給古人；還要運(yùn)用辯證觀點，分析作者思想的精華和局限性。【典型例題】閱讀下面的文言文，完成后面的題。勿齋記[明]朱舜水①世之學(xué)圣人者，視圣人太高，而求圣人太精，究竟于圣人之道去之不知其幾千萬里已。②古今之稱至圣者莫盛于孔子，而聰明睿知莫過于顏淵。及其問仁也，夫子宜告之以精微之妙理，方為圣賢傳心①之秘，何獨曰“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”？夫視聽言動者，耳目口體之常事，禮與非禮者，中智之衡量，而“勿”者下學(xué)之持守。豈夫子不能說玄說妙、言高言遠(yuǎn)哉？抑顏淵之才不能為玄為妙、騖高騖遠(yuǎn)哉？夫以振古聰明知之顏淵，而遇生民未有之孔子，其所以授受者，止于日用之能事、下學(xué)之工夫。其少有不及于顏淵者，從可知矣。故知道之至極者，在此而不在彼也。③藤君素好學(xué)，有志于“四勿”也，以名其齋，因號“勿齋”，初見于太史所。士大夫之初遇，自有禮矣，不得輕有所請謁也，奈何以“勿齋”請余為之記也？余未知其人，亦何得輕為搦管，如賈人之炫其玉而求售也？抑其心久厭夫高遠(yuǎn)玄虛之故習(xí)，茫如捕風(fēng)，一旦幡然，欲得余言以證其生平之志、中庸之德乎？“先民有言，詢于芻蕘②

”，勿齋有之矣！“狂夫之言，圣人擇焉”，余亦有之矣！【注】

①傳心：傳授道統(tǒng)。②芻蕘：指割草砍柴的人。概括作者的修身理念。(