高中政治易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)與答題技巧經(jīng)濟(jì)生活1.中國無償捐贈(zèng)給海地、智利的救災(zāi)物資是商品。（×）自然界中的陽光、空氣、水也是商品。（×)

2．不同的商品能夠交換，是因?yàn)樗鼈兌季哂惺褂脙r(jià)值。（×）具有價(jià)值

3．金銀天然是貨幣，貨幣天然是金銀。（×）

（金銀天然不是貨幣，但是其自身具有體積小、價(jià)值大、易于分割、不易磨損、便于保存和攜帶等特點(diǎn)，從商品中分離出來后，固定的充當(dāng)一般等價(jià)物后，才成為貨幣，所以貨幣天然是金銀。）

4．貨幣的本質(zhì)是商品。（×）(貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。)

5．貨幣的職能是貨幣本質(zhì)的體現(xiàn)。貨幣具有價(jià)值尺度和流通手段的職能，其根本原因在于貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。（√）

6．貨幣的基本職能是價(jià)值尺度（觀念上貨幣）和流通手段（現(xiàn)實(shí)貨幣）。（√）

7．生產(chǎn)者要為消費(fèi)者著想，生產(chǎn)質(zhì)量上乘的商品是因?yàn)橘|(zhì)量越好，價(jià)格越高。（×）（價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)值（市場(chǎng)）決定價(jià)格，使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，影響價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。）8.貨幣是商品交換的媒介，所以流通中的貨幣量越多越好。（×）

（商品流通過程中實(shí)際需要的貨幣量是受貨幣流通規(guī)律支配的。在一定時(shí)期內(nèi)，流通中所需要的貨幣量同商品價(jià)格總額成正比，同貨幣流通速度成反比。公式表示：流通中所需要的貨幣量=商品價(jià)格總額∕貨幣流通速度）9.紙幣的本質(zhì)是價(jià)值符號(hào)，不具備價(jià)值尺度職能，可以行使流通手段職能。（√）

10.國家可以規(guī)定紙幣的發(fā)行量，國家可以規(guī)定每種面值紙幣代表多少價(jià)值（紙幣的購買力）。（×）（國家只可以規(guī)定紙幣的面值）

11.通貨膨脹時(shí)國家可以采取緊縮性的財(cái)政政策，如提高稅率，增加稅收；減少財(cái)政(經(jīng)濟(jì)建設(shè))支出，減少國債的發(fā)行量。采取緊縮性的貨幣政策，如提高銀行存貸款利率，提高銀行存款準(zhǔn)備金率，減少紙幣發(fā)行量，縮減銀行信貸規(guī)模。通貨膨緊縮時(shí)國家可以采取擴(kuò)張性的財(cái)政政策，如降低稅率，減少稅收；增加財(cái)政(經(jīng)濟(jì)建設(shè))支出，增加國債的發(fā)行量。采取擴(kuò)張性的貨幣政策，如降低銀行存貸款利率，降低銀行存款準(zhǔn)備金率，增加紙幣發(fā)行量，擴(kuò)大銀行信貸規(guī)模。

12．2007月8年24日人民幣對(duì)美元的匯率基準(zhǔn)價(jià)為756.91，4月18日人民幣對(duì)美元的匯率基準(zhǔn)價(jià)為698.36（注：人民幣外匯牌價(jià)的標(biāo)價(jià)方法為人民幣/100外幣）。這一變化表明人民幣升值，人民幣匯率上升，美元貶值，美元匯率下跌，有利于我國進(jìn)口，公民出國留學(xué)、旅游的成本降低，不利于出口，不利于吸引外商投資，不利于吸引外國旅游者等。（√）

13．生產(chǎn)者努力縮短個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率是因?yàn)閭€(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定價(jià)值量。（×）（商品價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，每個(gè)商品生產(chǎn)者用高于或低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間生產(chǎn)的商品，都只能按照社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值量出售。但是，個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的處于有利地位，具有價(jià)格優(yōu)勢(shì)；高于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的，則處于不利地位。）

14．商品價(jià)格下降的根本原因是個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率提高（供過于求）。（×）

（價(jià)格雖然受供求關(guān)系影響，但是價(jià)值決定價(jià)格，所以商品價(jià)格下降的根本原因是社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高。）（提高的是個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率，商品的價(jià)值量不變）

15．價(jià)值規(guī)律要求實(shí)行等價(jià)交換，所以每一次商品交換商品的價(jià)格和價(jià)值都相符合。（×）（由于供求關(guān)系不斷變化，供不應(yīng)求，價(jià)格高于價(jià)值，供過于求，價(jià)格低于價(jià)值。所以，并不是每一次交換價(jià)格與價(jià)值都相符合，等價(jià)交換只存在于交換的平均數(shù)中。16．價(jià)格變動(dòng)能夠調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、促使企業(yè)生產(chǎn)適銷對(duì)路的高質(zhì)量商品。（√）

17．影響消費(fèi)的主要因素是收入水平和商品的外觀、質(zhì)量。（×）根本因素是國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（√）（影響消費(fèi)的主要因素是收入水平和物價(jià)水平。）

19．從眾心理、求異心理引發(fā)的消費(fèi)都是不可取的。（×）

（盲目從眾不可取、過分標(biāo)新立異是不值得提倡的）

20.綠色消費(fèi)的核心是可持續(xù)性消費(fèi)，主旨是保護(hù)消費(fèi)者的健康和節(jié)約資源。（√）

21．我國擴(kuò)大內(nèi)需的措施促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)較快增長，體現(xiàn)了消費(fèi)決定生產(chǎn)。（×）

（體現(xiàn)了消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)有重要的反作用，消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。生產(chǎn)決定消費(fèi)）

22．中國銀行股份有限公司是公有制經(jīng)濟(jì)。（×）

（不能籠統(tǒng)地說股份制企業(yè)是公有制經(jīng)濟(jì)，只能說是混合所有制經(jīng)濟(jì)。股份制企業(yè)如果是國家或集體控股，就帶有明顯的公有性。）

23．我國鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是因?yàn)樗巧鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。（×）（它是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。）

24、國有企業(yè)通過改革發(fā)展壯大有利于發(fā)揮公有制經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)作用，鞏固國有經(jīng)濟(jì)的主體地位。（×）（有利于發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)作用，鞏固公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位）

25．個(gè)體和私營經(jīng)濟(jì)的主要區(qū)別是是否存在雇傭勞動(dòng)。（√）

26．國有經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。（×）

（公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征。）

27．公有制的主體地位主要體現(xiàn)在國有經(jīng)濟(jì)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。（×）

（應(yīng)該是公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈）

28．公司是以營利為目的而從事生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，向社會(huì)提供商品或服務(wù)的經(jīng)濟(jì)組織。（×）（應(yīng)該是企業(yè)，公司依法設(shè)立的，全部資本由股東出資、以營利為目的的企業(yè)法人。）29．有限責(zé)任公司和股份有限公司的主要區(qū)別在于股東的多少。（×）

（主要區(qū)別在于是否可以公開向社會(huì)募股集資（公司資本是否劃分為等額股份）

30.公司經(jīng)營的目的就是營利。（×）

（公司經(jīng)營的直接目的是營利，還應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。）

31．維護(hù)權(quán)益的基礎(chǔ)是自覺履行勞動(dòng)者義務(wù)；維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益的重要依據(jù)是依法簽訂勞動(dòng)合同。（√）

32.勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù)是相統(tǒng)一的，不可放棄的。（×）（權(quán)利可以放棄）

33．儲(chǔ)蓄存款比較安全，沒有風(fēng)險(xiǎn)。（×）（存在通貨膨脹下存款貶值及定期存款提前支取而損失利息的風(fēng)險(xiǎn)。）34.銀行存款利率提高，儲(chǔ)戶的實(shí)際收益越多。（×）（居民的實(shí)際收益取決于存款利率和物價(jià)漲幅的對(duì)比）

35.債券和股票都是有價(jià)證券，都以定期收取利息為條件。（×）（股票不是定期收取利息的）

36．商業(yè)保險(xiǎn)是避免風(fēng)險(xiǎn)的投資，可以分為社會(huì)保險(xiǎn)和人身保險(xiǎn)，任何公司都可以經(jīng)營保險(xiǎn)業(yè)務(wù)。（×）（商業(yè)保險(xiǎn)是規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的投資，可以分為財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)和人身保險(xiǎn)，只有依法設(shè)立的保險(xiǎn)公司可以經(jīng)營保險(xiǎn)業(yè)務(wù)。）

37、在社會(huì)主義制度下，個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則是以按勞分配為主體，多種分配方式并存。（×）（不能將分配原則等同于分配制度，個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則是按勞分配）

38.勞動(dòng)收入都屬于按勞分配方式。（×）（只有公有制經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)的勞動(dòng)收入按勞分配方式，如個(gè)體勞動(dòng)者勞動(dòng)成果分配、按生產(chǎn)要素分配中的按勞動(dòng)要素分配屬于非按勞分配方式。要與所有制性質(zhì)相聯(lián)系。）

39．個(gè)體勞動(dòng)者的分配方式屬于按勞分配。（×）（屬于按個(gè)體勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果分配）

40．私營企業(yè)中的工人獲得工資收入屬于按勞動(dòng)成果分配。（×）（屬于按勞動(dòng)要素分配）41．稅收區(qū)別于其它財(cái)政收入形式的主要標(biāo)志是稅收的強(qiáng)制性、無償性、固定性。（√）

42．初次分配注重效率，在分配注重公平。（×）

（初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關(guān)系，既要提高效率，又要促進(jìn)公平。）43.國家對(duì)遭受“非典”疫情影響嚴(yán)重的行業(yè)實(shí)行稅收優(yōu)惠政策違反了稅收的固定性。（×）

（沒有，稅收的固定性并不意味著一成不變，經(jīng)過國家有關(guān)部門批準(zhǔn)可以更改。）

44．個(gè)人所得稅是國家財(cái)政收入的重要來源，也是調(diào)節(jié)個(gè)人收入分配，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的有效手段。（√）

45．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要充分發(fā)揮宏觀調(diào)控（財(cái)政、稅收）在資源配置中的基礎(chǔ)性作用。（×）（市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性（決定性）作用）

46.在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)手段和行政手段為主，輔之以必要的法律手段，發(fā)揮宏觀調(diào)控的總體功能。（×）（以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段為主，輔之以必要的行政手段）

47．堅(jiān)持公有制的主體地位是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本目標(biāo)。（×）

（是基本標(biāo)志，根本目標(biāo)是堅(jiān)持共同富裕）49．宏觀調(diào)控最主要的任務(wù)和目標(biāo)是增加就業(yè)。（促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長是最主要的任務(wù)和目標(biāo)）

49．經(jīng)濟(jì)全球化是主要通過生產(chǎn)的全球化來實(shí)現(xiàn)的。（×）（通過跨國公司來實(shí)現(xiàn)的）50．世界貿(mào)易組織的最基本原則是最惠國待遇原則。（×）

（最重要的原則是非歧視原則，包括最惠國待遇原則與國民待遇原則）

51．在社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中，必須把對(duì)外開放作為自己發(fā)展的根本基點(diǎn)。（×）（獨(dú)立自主、自力更生是根本基點(diǎn)）

．政治生活國家的根本屬性是主權(quán)屬性。（×）

（國家的根本屬性是階級(jí)性，主權(quán)構(gòu)成國家最重要的因素，是一個(gè)國家的生命和靈魂，是一個(gè)國家統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力。）

2．人民民主專政的最大特點(diǎn)是人民民主具有廣泛性和真實(shí)性。（×）

（應(yīng)該是對(duì)占全國絕大多數(shù)的人民實(shí)行民主，對(duì)極少數(shù)敵視和破壞社會(huì)主義事業(yè)的敵人實(shí)行專政）

3．人民民主專政的本質(zhì)是公民當(dāng)家作主，公民是國家的主人。（×）

（本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，人民是國家的主人）

4．人民當(dāng)家作主表明人民可以直接行使國家權(quán)力，管理國家和社會(huì)事務(wù)。（×）

（人大代表代表人民直接行使國家權(quán)力，管理國家和社會(huì)事務(wù)。）

5．我國在尊重和保障人權(quán)方面取得的成就，充分反映了人民民主的廣泛性。（×）

（應(yīng)該是真實(shí)性）

6．政治自由是我國公民的基本政治權(quán)利，行使這個(gè)權(quán)利是公民參與管理國家和管理社會(huì)的基礎(chǔ)和標(biāo)志。（×）（應(yīng)該是選舉權(quán)和被選舉權(quán)）

7．公民可以通過網(wǎng)絡(luò)問政說明公民享有的民主權(quán)利不斷擴(kuò)大。（×）

（說明我國的民主形式日益豐富，民主渠道不斷拓寬。民主權(quán)利是法律規(guī)定的，不會(huì)被擴(kuò)大）

8．享有權(quán)利才是人民當(dāng)家作主的體現(xiàn)。（×）（享有權(quán)利和履行義務(wù)都是人民當(dāng)家作主的體現(xiàn)）

9．等額選舉在選舉人之間形成了相應(yīng)的競爭，為選民行使選舉權(quán)提供了選擇的余地。（×）（應(yīng)該是差額選舉，等額選舉可以比較充分地考慮當(dāng)選者結(jié)構(gòu)的合理性。）

10．我國人大代表的選舉采取普遍的差額選舉和直接選舉。（×）

（我國人大代表的選舉采取普遍的差額選舉，但是縣及縣以下人大代表的選舉采取直接選舉）

11．拓寬民意反映渠道是決策機(jī)關(guān)科學(xué)決策的重要前提。（√）

公民享有對(duì)涉及公共利益的決策的知情權(quán)是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)。（√）公民可以通過社情民意制度、專家咨詢制度、重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度和社會(huì)聽證制度參與民主監(jiān)督。（×）（應(yīng)該是民主決策，實(shí)行民主監(jiān)督的途徑是信訪舉報(bào)制度、人大代表聯(lián)系群眾制度、輿論監(jiān)督制度、監(jiān)督聽證會(huì)、民主評(píng)議會(huì)、網(wǎng)上評(píng)議政府等）．村民委員會(huì)是村民民主管理村務(wù)的國家機(jī)關(guān)（基層政府，基層政權(quán)）。（×）

（村民委員會(huì)和居民委員會(huì)都不是國家機(jī)關(guān)，是基層群眾自治性組織。）

14自己選舉當(dāng)家人，是村民自治的基礎(chǔ)，也是村民參與民主管理的主要途徑。（√）

15．政府有管理經(jīng)濟(jì)的職能，所以，政府可以直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。（×）

（政府不可以直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而是宏觀調(diào)控，間接引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)）

16我國建設(shè)服務(wù)型政府，其根本目的是進(jìn)一步提高政府為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)，為人民服務(wù)的能力和水平。（√）

17．有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是發(fā)揮人民民主對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督。（×）

有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制。一靠民主，二靠法制18.政府的管理和服務(wù)是否被人民自覺地認(rèn)可和服從，這是區(qū)別政府有無權(quán)威的標(biāo)志。（√）

19．人大代表代替人民行使國家權(quán)力（×）（代表人民行使）

20。我國的根本政治制度是人民代表大會(huì)。（×）（我國的根本政治制度是人民代表大會(huì)制度，人民代表大會(huì)是國家權(quán)力機(jī)關(guān)）

21（中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度）民族區(qū)域自治制度是我國的一項(xiàng)根本政治制度。（×）（中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度是我國的一項(xiàng)基本政治制度。根本政治制度是人民代表大會(huì)制度）

22民主黨派圍繞民主和團(tuán)結(jié)兩大主題，履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的職能。（×）（應(yīng)該是人民政協(xié)，民主黨派作為參政黨，參政的基本點(diǎn)是參加國家政權(quán)，參與國家大政方針和國家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國家事務(wù)的管理，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定和執(zhí)行。

23．中國共產(chǎn)黨要依法行政，全心全意為人民服務(wù)。（×）

（中國共產(chǎn)黨是依法執(zhí)政，政府才是依法行政）

24中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式是依法執(zhí)政。（√）各民主黨派和中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督和被監(jiān)督的關(guān)系。（×）

（中國共產(chǎn)黨和民主黨派在政治上是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，在組織上是獨(dú)立的，在法律地位上是平等的，各民主黨派和中國共產(chǎn)黨相互監(jiān)督）

26．人大代表與政協(xié)委員都是通過選舉產(chǎn)生的。（×）（人大代表是選舉產(chǎn)生的，政協(xié)委員由協(xié)商產(chǎn)生）

27．實(shí)行民族區(qū)域自治前提和基礎(chǔ)是自治權(quán)，在各少數(shù)民族居住地方實(shí)行。（×）

（前提和基礎(chǔ)是領(lǐng)土完整和國家統(tǒng)一，核心是自治權(quán)，是在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行。）

28．民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮是處理民族關(guān)系的政策。（×）（應(yīng)該是基本原則）

29.在我國，任何宗教活動(dòng)受到法律的保護(hù)。（×）（正常的宗教活動(dòng)才受到法律的保護(hù)）

30．我國的宗教性質(zhì)已發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，宗教能夠與社會(huì)主義相適應(yīng)。（×）

（我國宗教狀況已發(fā)生根本的變化，但宗教的性質(zhì)仍是唯心主義，宗教能與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。）

31．中國特色的社會(huì)主義民主制度包括：人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度。（√）

32．國際組織是國際社會(huì)最基本的成員，是國際關(guān)系最主要的參加者。（×）（應(yīng)該是主權(quán)國家。）

33.中國作為聯(lián)合國的創(chuàng)始會(huì)員國和安理會(huì)常任理事國，一貫支持聯(lián)合國的各項(xiàng)工作，參加聯(lián)合國的各項(xiàng)活動(dòng)。（×）（一貫支持按聯(lián)合國憲章精神所進(jìn)行的各項(xiàng)工作，參加聯(lián)合國及其專門機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的各項(xiàng)活動(dòng)。）

34．國家間的共同利益是各國制定外交政策的依據(jù)、出發(fā)點(diǎn)。（×）

（國家利益是國家生存和發(fā)展的權(quán)益，維護(hù)國際利益是主權(quán)國家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)。）

35、實(shí)現(xiàn)世界和平與發(fā)展的主要途徑是建立以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的國際政治、經(jīng)濟(jì)新秩序。（√）

36、恐怖主義是解決和平與發(fā)展問題的主要障礙。（×）（霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治）

37.維護(hù)我國的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平和發(fā)展，是我國外交政策的基本立場(chǎng)。（×）（是基本目標(biāo)，基本立場(chǎng)是獨(dú)立自主，基本準(zhǔn)則是和平共處五項(xiàng)原則，宗旨是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。）

38中國外交政策的實(shí)踐充分說明：中國是維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的積極因素和堅(jiān)定力量，是促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，對(duì)國際事務(wù)發(fā)揮著主導(dǎo)作用。（×）（應(yīng)該是重要的建設(shè)性作用。）文化生活1、文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。（√）

（文化是人們實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西不是文化。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，在社會(huì)生活中獲得和享用文化。）

2、對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是堅(jiān)持各民族文化一律平等。（×）

（這是原則。正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化,相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。）

3、尊重文化多樣性，首先要尊重和保護(hù)不同民族的文化。（×）

（首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。）

4、傳媒真正面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的出現(xiàn)為標(biāo)志的。

（是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的）

5、教育是文化傳播的一種手段。（×）

（教育、商貿(mào)、人口遷徙是文化傳播一個(gè)重要途徑，大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段：大眾傳媒能最大限度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為傳播的主要手段。）

6、傳統(tǒng)建筑被稱為民族精神的火炬。（×）

（傳統(tǒng)建筑被稱為凝固的藝術(shù)，是中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)文藝被稱為民族精神的火炬。傳統(tǒng)思想的繼承對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。）

7、文化創(chuàng)新的根本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新與面向世界，博采眾長。（×）

（這是文化創(chuàng)新的基本途徑之一，文化創(chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐）8、對(duì)待外來文化就是排斥。（×）

[①對(duì)待外來文化的正確態(tài)度是幾點(diǎn)：吸收外來文化的有益成果（取其精華、去其糟粕）；以我為主、為我所用；警惕文化滲透、維護(hù)文化安全；反對(duì)封閉主義和民族虛無主義；尊重文化多樣性；堅(jiān)持各民族文化一律平等原則；相互交流、借鑒、融合；]

9、中華文化源遠(yuǎn)流長得益于漢字和史學(xué)典籍的延續(xù)。（×）

（中華文化源遠(yuǎn)流長還得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。）擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國主義的主題。（×）

（建設(shè)中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國主義的主題）

11、精神文明建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。（×）

（思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂，是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。）

12、社會(huì)主義精神文明建設(shè)以發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)為目標(biāo)。（×）

（社會(huì)主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)是培育“四有公民”，在當(dāng)代中國發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)也是培育四有公民。）

13、文化多樣性的表現(xiàn)①民族節(jié)日：民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。②文化遺產(chǎn)：是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。（√）

14、影響文化發(fā)展的重要因素：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步（如當(dāng)今信息技術(shù)的運(yùn)用）、思想運(yùn)動(dòng)、教育的發(fā)展。（√）

15、文字是文化基本載體。文字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入了文明時(shí)代。漢字是中華文明的重要標(biāo)志。

16、民族精神是中華民族之魂。弘揚(yáng)民族精神最重要是發(fā)揮“主心骨”作用（即中國特色社會(huì)主義理論體系）。中華文化的精髓是民族精神。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，相輔相成、相互支撐。（√）落后文化（改造和剔除）≠腐朽文化（抵制和取締）（√）

18、社會(huì)主義核心價(jià)值體系中社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)?；緝?nèi)容是：馬克思主義指導(dǎo)思想(靈魂)，中國特色社會(huì)主義共同理想（主題）、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神（精髓），社會(huì)主義榮辱觀（基礎(chǔ)）。（√）

19、發(fā)展社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是思想道德建設(shè)，因?yàn)樗畜w現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，是文化建設(shè)的靈魂。核心是為人民服務(wù)、原則是集體主義、重點(diǎn)是增強(qiáng)誠信意識(shí)?；疽螅何鍚郏恢c(diǎn)：四德（√）

20保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑是堅(jiān)持把發(fā)展公益性文化事業(yè)。哲學(xué)

1．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀。（×）（哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，哲學(xué)有正確錯(cuò)誤之分，并不是所有哲學(xué)都是科學(xué)的）

2．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)指導(dǎo)哲學(xué)。（×）

（具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是具體科學(xué)的指導(dǎo)。

3．哲學(xué)基本問題是思維和存在何者為第一性的問題。（×）

（哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題）

4.對(duì)思維和存在何者為第一性的問題的不同回答是劃分可知論和不可知的標(biāo)準(zhǔn)（×）（這是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，劃分可知論和不可知的標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)思維和存在有沒有同一性的不同回答）5．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性；意識(shí)是大腦的機(jī)能（×）（人腦）

6.意識(shí)的形式和內(nèi)容都是客觀的。（×）（意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的）

7.意識(shí)具有客觀物質(zhì)性，直接現(xiàn)實(shí)性。（×）（不具有，實(shí)踐才具有）

8意識(shí)能改造客觀世界。（×）（意識(shí)對(duì)改造客觀世界有能動(dòng)作用，≠直接作用于客觀事物）9．規(guī)律是永恒不變的。（×）（規(guī)律是客觀的.當(dāng)客觀物質(zhì)發(fā)生變化時(shí)，規(guī)律也會(huì)發(fā)生變化；規(guī)律存在和作用是有條件的，要在運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律）

7．發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律。（×）

（人可以認(rèn)識(shí)利用規(guī)律，但不能改造、消滅、創(chuàng)造、發(fā)明規(guī)律）

8．實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng)。（×）（實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)）

9.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源之一。（×）（實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源，認(rèn)識(shí)的途徑有實(shí)踐和書本）

10．真理都是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一。（×）（真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一）；認(rèn)識(shí)的反復(fù)性是指人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。

11．唯物辯證法的基本觀點(diǎn)是聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)；唯物辯證法的總特征是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心；矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)問題的根本方法；唯物辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的12．事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的、無條件的。（×）（聯(lián)系是有條件的）

聯(lián)系是客觀的，人們無法改變。（×）（根據(jù)事物的固有聯(lián)系，創(chuàng)造條件建立新的聯(lián)系）

13．世界上任何事物之間都存在著相互聯(lián)系。（×）（否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性、條件性）世界上的任何事物都處于聯(lián)系之中

14．整體功能總是大于各個(gè)部分功能之和。（×）

（不一定，只有當(dāng)部分以有序合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)才能。）

15．關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用。（×）（必須在一定條件下）

16．任何變化都是發(fā)展（×）（只有前進(jìn)的、上升的、進(jìn)步的變化才是發(fā)展）

17．新出現(xiàn)的事物就是新事物。（×）新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。（√）

（新出現(xiàn)的事物不一定是新事物。判斷新事物的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是：是否符合客觀規(guī)律、是否具有強(qiáng)大生命力、是否具有遠(yuǎn)大前途。不能只用時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)來判斷）

18．量變引起質(zhì)變就是指事物數(shù)量上的增減引起質(zhì)變。（×）

（構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列上發(fā)生變化也能引起質(zhì)變）

19.量變必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的總和。（×）

（量變必須達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果）

20．矛盾的兩個(gè)基本屬性同一性和斗爭性；堅(jiān)持唯物辯證法的前提是承認(rèn)矛盾的普遍性；關(guān)于矛盾問題的精髓是矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理；具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義活的靈魂，是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，正確解決矛盾的關(guān)鍵。21．任何事物都存在兩個(gè)方面，即都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。（×）

（不能將兩點(diǎn)理解為就是優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)）

22．矛盾的普遍性包含特殊性，特殊性寓于普遍性之中。（×）

（普遍性寓于特殊性當(dāng)中，特殊性包含普遍性斗爭性以同一性為前提，同一性寓于斗爭之中。（×）

24．普遍性與特殊性的關(guān)系就是整體與部分的關(guān)系。（×）（是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系）

25．事物性質(zhì)主要是由取得支配地位的主要矛盾決定的。（×）（主要由主要矛盾的主要方面）

26．抓住了主要矛盾，就堅(jiān)持了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。（×）（片面）

27．矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力，所以，矛盾越多越好。（×）

（矛盾的存在是客觀的。事物包含多少矛盾，矛盾如何推動(dòng)該事物的發(fā)展，這是事物本身所固有的，并不是由人的主觀愿望所決定的。因此，并非矛盾越多越好）

28唯物辯證法和形而上學(xué)的最根本分歧，就在于是否承認(rèn)事物的發(fā)展。（×）

（是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力）

29．凡是唯物主義都承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。（×）（歷史唯物主義才是）

30．貫穿人類社會(huì)發(fā)展始終的矛盾就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。

（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會(huì)發(fā)展始終的矛盾）31．人類社會(huì)的基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭來實(shí)現(xiàn)的。（×）

（在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭來實(shí)現(xiàn)的。在社會(huì)主義社會(huì)是通過改革來實(shí)現(xiàn)的。）

32．社會(huì)主義基本矛盾是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。（×）（這是我國現(xiàn)階段的主要矛盾，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾）

33．衡量一個(gè)人的人生價(jià)值，首先看他在物質(zhì)方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，其次看他在精神方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。（×）（既看物質(zhì)貢獻(xiàn)，也看精神貢獻(xiàn)，把二者區(qū)分開來是錯(cuò)誤的）

34．自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律就能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。（×）

（必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)存在的客觀規(guī)律，同時(shí)還要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上）

35、人們可以發(fā)現(xiàn)、揭示、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但不能發(fā)明、改變、改造規(guī)律。

36．人民群眾是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。

（人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)實(shí)踐的主體，能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。但是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)基本矛盾。）在做選擇題時(shí)首先、要注意題目的主體（黨，政府，人大，公民，企業(yè)，國家）和范疇（經(jīng)濟(jì)，政治，文化，哲學(xué)(唯物論，辯證法，認(rèn)識(shí)論，唯物史觀)其次、要看所給選項(xiàng)是否有理論說法錯(cuò)誤，有的直接排除再次、要看是否有說法絕對(duì)的，如（確保，只要。。。就，一定，必須等）最后、對(duì)應(yīng)材料看是否與材料相關(guān)，無關(guān)的直接排除文化生活一、文化的作用1..文化的社會(huì)作用

文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。2.文化在綜合國力中的作用

當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。3文化與政治，經(jīng)濟(jì)相互影響，相互交融。

4.文化塑造人生

（1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界（2）優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量（3）優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展5文化對(duì)人的影響（1）文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。（2）文化影響人們的交往行為和交往方式。（3）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。（4）文化對(duì)人影響的特點(diǎn):潛移默化、深遠(yuǎn)持久

二、民族精神的必要性（1）重要性：中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。中華民族精神是中華民族自立于世界民族之林的基石和根本。（2）必要性：①是文化建設(shè)極其重要的任務(wù)②是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求③是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求④是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要三如何弘揚(yáng)和培育民族精神1、最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用2、必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)3、必須正確對(duì)待外來思想文化4、必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合5、必須立足于當(dāng)前實(shí)踐6、人人都應(yīng)當(dāng)成為傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者四、如何大力發(fā)展先進(jìn)文化①發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。②大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。（社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂、主題、精髓、基礎(chǔ)）③要立足于改革開放和中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，在發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)、汲取世界各民族文化的長處，積極推進(jìn)文化創(chuàng)新，以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。④發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，是全體人民的共同事業(yè)，必須充分發(fā)揮人民群眾在精神文明創(chuàng)建中的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，共同建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。五、文化產(chǎn)生（實(shí)踐）、文化發(fā)展（影響因素）、文化傳播（途徑，手段）、文化交流（途徑，意義）、文化繼承（表現(xiàn)，如何對(duì)待傳統(tǒng)文化，繼承與發(fā)展關(guān)系）、文化創(chuàng)新（主體，源泉,途徑）高中哲學(xué)原理及方法論一、辯證唯物論=唯物論1、物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。正確的意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有促進(jìn)作用。方法論：①想問題、辦事情要做到一切從實(shí)際出發(fā),使主觀符合客觀。②重視意識(shí)的作用,重視精神的力量，樹立正確的意識(shí)。2、規(guī)律的客觀性和人的主觀能動(dòng)性的辨證關(guān)系原理：規(guī)律是客觀的，它發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，規(guī)律制約人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。另一方面，人具有主觀能動(dòng)性，能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。方法論：發(fā)揮主觀能動(dòng)性要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。另一方面，要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改變規(guī)律發(fā)生作用的條件，變害為利。意識(shí)的能動(dòng)作用（1）.意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界；意識(shí)活動(dòng)的目的性、計(jì)劃性；主觀創(chuàng)造性，自覺選擇性；

（2）意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界（意思對(duì)人們改造世界的活動(dòng)具有指導(dǎo)作用，意識(shí)活動(dòng)對(duì)人體生理過程的調(diào)控作用）。二、唯物辯證法=辯證法（一）聯(lián)系的觀點(diǎn)1、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性原理：世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，其中沒有任何一個(gè)事物是孤立存在的，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。事物的聯(lián)系又是客觀的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，人們不能否認(rèn)和割斷事物之間的客觀聯(lián)系，也不能主觀臆造聯(lián)系。方法論：堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，認(rèn)識(shí)和把握事物的真實(shí)聯(lián)系，具體分析事物之間的聯(lián)系，根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)（改變條件創(chuàng)造條件），建立新的具體聯(lián)系。把握事物存在和發(fā)展的條件，一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移。2、整體和部分的關(guān)系原理：整體處于統(tǒng)帥的決定地位，部分從屬于整體，整體的性能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及其變化；整體是由部分構(gòu)成的，整體功能的形成離不開部分原有的功能，部分制約整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能狀態(tài)會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。方法論：①要樹立全局觀念，辦事情從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)②搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。（二）發(fā)展的觀點(diǎn)3、發(fā)展的觀點(diǎn)原理：一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，整個(gè)世界就是一個(gè)無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界；發(fā)展就是新事物代替舊事物的過程。方法論：①堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題②要把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過程③要明確事物處于怎樣的階段和地位④要與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長4、量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系原理：事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一；一切事物的發(fā)展都是首先從量變開始的，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備；量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；事物都是在量變和質(zhì)變的兩種狀態(tài)中不斷發(fā)展的。方法論：①要重視量的積累②要堅(jiān)持適度原則③要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍5、事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一5、事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一原理：事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路是曲折的；任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一；前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑。方法論：堅(jiān)持用事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)信前途是光明的，準(zhǔn)備走曲折的道路。（三）矛盾的觀點(diǎn)6、矛盾的普遍性原理：矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物的始終，即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。方法論：要承認(rèn)矛盾的普遍性和客觀性，敢于承認(rèn)和揭露矛盾；要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性。7、矛盾的特殊性原理：不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)；同一事物的矛盾在不同階段各有不同的特點(diǎn)；矛盾雙方各有其特點(diǎn)。方法論：具體問題具體分析8、矛盾普遍性與特殊性辨證關(guān)系原理：二者是辨證統(tǒng)一的關(guān)系，是不可分割的；二者相互聯(lián)結(jié)；在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。方法論：①學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)事物，掌握認(rèn)識(shí)秩序②學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法9、主次矛盾關(guān)系原理：主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾，而次要矛盾則處