給文字注入影像的活力

認(rèn)識(shí)

電影自身綜合性的藝術(shù)特性，決定了其與文學(xué)原本就有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而作為電影諸多要素中至關(guān)重要的電影文學(xué)〔劇本〕，那么直接與寫(xiě)作關(guān)聯(lián)?；诖?，我們完全可以將電影藝術(shù)中的諸多辦法和伎倆移用于寫(xiě)作教學(xué)之中，只是這種移用并非簡(jiǎn)單地全套照搬，它必須根據(jù)寫(xiě)作教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，參照電影藝術(shù)的手法和特點(diǎn)來(lái)擷取和擬用。

不同的藝術(shù)，有不同的形式和不同的語(yǔ)言，各自的表現(xiàn)伎倆也不相同。對(duì)照起來(lái)看，如果說(shuō)文字是寫(xiě)作藝術(shù)的構(gòu)成根底，那“畫(huà)面〞就是電影藝術(shù)的構(gòu)成根底?！半娪笆且环N普遍性的文字；一種原始時(shí)代的象形文字。〞〔?電影美學(xué)概述》〕。從實(shí)物到文字，形成“象形文字〞，從實(shí)物到圖像，成為“電影畫(huà)面〞，電影與文字之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)可見(jiàn)一斑。

電影“文字〞〔畫(huà)面〕以其真實(shí)而生動(dòng)的形象直接訴諸人們的感覺(jué)〔特別是視覺(jué)〕，通過(guò)感知引起人們的反饋〔思想的、感情的〕；而語(yǔ)言文字那么首先要求人們理解它的意義，然后再把文字轉(zhuǎn)化成形象〔相當(dāng)于電影的“畫(huà)面〞〕，方能引起人們的反饋〔思想的、感情的〕。語(yǔ)言文字與電影“文字〞〔畫(huà)面〕比擬起來(lái)，對(duì)人們的感覺(jué)起作用，必然間接一些。

所以，如何使語(yǔ)言文字生動(dòng)形象起來(lái)，實(shí)際上存在著一個(gè)如何將“書(shū)面文字〞向“電影文字〞靠攏的過(guò)程，也就是設(shè)法給文字注入影像活力的過(guò)程。

當(dāng)電影把那些孤立的表現(xiàn)特定內(nèi)容的畫(huà)面、鏡頭，按照不同的需要組合、連續(xù)起來(lái)后，就會(huì)產(chǎn)生新的意義。而一系列的畫(huà)面構(gòu)成的整體，就象文字構(gòu)成詞句、組成語(yǔ)言一樣，也就敘述出新的各種各樣的思想內(nèi)容，電影“文字〞正是這樣構(gòu)成了電影的“語(yǔ)言〞。正如艾?摩林所說(shuō)：“電影是一種思想活動(dòng)，一種吸引觀眾加入思考的強(qiáng)烈力量，同時(shí)也是一種文字的開(kāi)展。運(yùn)動(dòng)變成節(jié)奏，節(jié)奏變成語(yǔ)言。從運(yùn)動(dòng)到思想活動(dòng)和談話，從畫(huà)面形象到感覺(jué)和思想觀念！〞〔?電影美學(xué)概述》112頁(yè)〕電影是一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)，包含著各種藝術(shù)因素。寫(xiě)作原本也是一種思想活動(dòng)，一種展示自己并引發(fā)讀者關(guān)注的活動(dòng)，它同電影藝術(shù)一樣具有極為顯著的綜合性特點(diǎn)。而電影藝術(shù)中最為獨(dú)到的“蒙太奇〞，在許多文字作品中，我們也能看到它的所在，前蘇聯(lián)馳名導(dǎo)演羅姆在?文學(xué)與電影》中分析了普希金的?黑桃皇后》、托爾斯泰的?復(fù)活》，以及福樓拜的?包法利夫人》后，得出結(jié)論：“蒙太奇式的思維乃是文學(xué)作品本來(lái)具有的。〞在寫(xiě)作教學(xué)中，如果能在“定體與選材〞“立意與排序〞到“造句與組段〞等各個(gè)環(huán)節(jié)中，適當(dāng)借用或調(diào)動(dòng)電影藝術(shù)中的某些辦法，可以使寫(xiě)作的教學(xué)更為形象化，寫(xiě)作的訓(xùn)練更具階段性。

關(guān)聯(lián)

一．定體與選材

寫(xiě)作教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生將“審題〞與“定體〞緊密結(jié)合在一起是至關(guān)重要的，因?yàn)槲捏w與目的是捆綁在一起的，“體不明，意不清〞，選材亦就無(wú)從下手。當(dāng)然也可以指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)手頭現(xiàn)有或可以拿來(lái)所用的某些材料，來(lái)確定采用何種文體來(lái)作文。問(wèn)題的關(guān)鍵是：無(wú)論從哪一步開(kāi)始，都應(yīng)該有一個(gè)搜索、攝取、導(dǎo)入事實(shí)或論據(jù)的過(guò)程。

這中間，借助電影藝術(shù)中的“蒙太奇〞伎倆，有利于更好地去聯(lián)想和想象。在電影制作中，按劇本或影片所要表現(xiàn)的主題思想，分別拍成許多鏡頭〔畫(huà)面〕，然后再按原定創(chuàng)作構(gòu)思，把這些不同鏡頭〔畫(huà)面〕有機(jī)地、藝術(shù)地組織、剪輯在一起，使之產(chǎn)生連貫、比照、聯(lián)想、烘托、懸念、快慢不同的節(jié)奏，從而有機(jī)地組成一部敘述一定的思想內(nèi)容，為廣闊觀眾所理解的影片，如此的構(gòu)成形式與構(gòu)成辦法即稱為蒙太奇。在寫(xiě)作教學(xué)中，適當(dāng)滲入有關(guān)蒙太奇手法的特點(diǎn)介紹，可以使學(xué)生在選材立意的過(guò)程中，增強(qiáng)對(duì)全文主題思想〔寫(xiě)作目的〕的把握，盡量減少寫(xiě)作中的隨意和無(wú)序。電影中的蒙太奇是根據(jù)主題思想來(lái)剪輯、組合鏡頭的，寫(xiě)作中的立意與選材根本與之相當(dāng)，尤其是在有較多限制的命題寫(xiě)作的時(shí)候更是如此。只是在某些特定的情況下，如開(kāi)放性的自由寫(xiě)作或只有話題要求時(shí)，會(huì)出現(xiàn)“逆向的操作〞。

表達(dá)類文章的立意與選材，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化“畫(huà)面〞意識(shí)。根據(jù)蒙太奇產(chǎn)生的原理可知：人類在視覺(jué)上具有一種自然的特性，當(dāng)我們用目光去端詳四周的事物時(shí)，總是把自己的視覺(jué)注意力，依次地集中在不同的——最廣大的，或是最狹小的空間范圍上。正由于這一點(diǎn)，當(dāng)我們?cè)趯⒆约旱乃?jiàn)所聞或聯(lián)想、想象到的內(nèi)容述諸文字之前，就應(yīng)當(dāng)講求頭腦中有“畫(huà)面〞。

表達(dá)的直觀與形象，使學(xué)生較容易領(lǐng)會(huì)并移用電影中的蒙太奇手法，而議論的邏輯與抽象，使其對(duì)蒙太奇手法的借鑒，較多地表現(xiàn)為一種“思維〞。人們認(rèn)識(shí)客觀世界，不僅有感性認(rèn)識(shí)，還有理性認(rèn)識(shí)，直觀的感性認(rèn)識(shí)總要回升為推理和判斷的理性的認(rèn)識(shí)。因此，無(wú)論是表達(dá)還是議論，在立意和選材的過(guò)程中都可以從電影藝術(shù)的蒙太奇辦法中得到啟發(fā)，因?yàn)殡娪暗拿商?，不僅是視覺(jué)的、直觀的，也還有它內(nèi)在電影“思想〞的方式和規(guī)律。這里的“思想方式和規(guī)律〞，在議論文中，決定著論據(jù)的選擇如何與論點(diǎn)的闡述協(xié)調(diào)一致。比擬而言，電影的編劇為未來(lái)的電影構(gòu)制藍(lán)圖，電影的導(dǎo)演在這個(gè)藍(lán)圖的根底上運(yùn)用蒙太奇進(jìn)行再發(fā)明，最后，由攝影師運(yùn)用影片的造型表現(xiàn)力具體體現(xiàn)出來(lái)；文章的寫(xiě)作，論題或論點(diǎn)相當(dāng)于構(gòu)筑一篇文章的藍(lán)圖，再發(fā)明就是選用什么樣的材料來(lái)實(shí)現(xiàn)這一藍(lán)圖，最終，讓這一切通過(guò)文字語(yǔ)言的表現(xiàn)力具體體現(xiàn)出來(lái)。

二．立意與排序

文章的主題來(lái)自于文中的材料，無(wú)論是“表明〞點(diǎn)什么“意思〞，“敘述〞點(diǎn)什么“想法〞，“反映〞點(diǎn)什么“意見(jiàn)〞，“灌輸〞點(diǎn)什么“主張〞，都是從材料中“造出〞或“引出〞來(lái)的。且不說(shuō)材料缺乏、根底不實(shí)會(huì)使立意難于成立，即使是材料豐盛、根底厚實(shí)，但如果運(yùn)用不得法，沒(méi)能把這些紛繁眾多的材料依據(jù)立意的需要加以適當(dāng)?shù)鼐幙椇痛┙Y(jié)，進(jìn)而解決“言之有序〞這樣一個(gè)重要的敘述問(wèn)題的話，那就會(huì)出現(xiàn)雖言之有物卻不能言之有意的問(wèn)題。

材料的排序?qū)θ牡牧⒁馑斐傻挠绊懪c電影藝術(shù)中相同畫(huà)面可以經(jīng)不同的組接而產(chǎn)生不同的“意向〞幾無(wú)差異。這實(shí)際上就是一個(gè)如何組接和排序的問(wèn)題。為使學(xué)生更為形象具體地認(rèn)識(shí)寫(xiě)作中對(duì)已有材料取舍、編排的必要和重要，可以借助更為直觀的成組的電影鏡頭〔或直接觀看影片，或逐點(diǎn)講解畫(huà)面〕，讓學(xué)生懂得寫(xiě)作中的段落層次的安頓與電影的鏡頭組接，同樣具有嚴(yán)密科學(xué)的內(nèi)涵特性。我們的眼睛就像攝影機(jī)的鏡頭一樣，在日常生活中，我們每察看一件事物及其過(guò)程，都有著視距和視角的依次選擇，有時(shí)綜觀全貌，有時(shí)細(xì)察部分，有時(shí)又隨著運(yùn)動(dòng)的對(duì)象而不斷調(diào)整察看的方位。人們正是通過(guò)這樣一個(gè)不斷變化的選擇過(guò)程并加以綜合，才得到對(duì)事物完整而生動(dòng)的印象和把握。人的這種隨思維邏輯和察看對(duì)象而來(lái)的視點(diǎn)變化，就是鏡頭組接的第一個(gè)依據(jù)。任何鏡頭組接的技巧辦法都必須從這個(gè)依據(jù)出發(fā)，與此同理，寫(xiě)作中段落與層次的安頓也可參照這個(gè)為據(jù)。

參照鏡頭組接的第二個(gè)依據(jù)——帶領(lǐng)一定的主觀意圖，有意識(shí)地突出什么，削弱什么，刪略什么。對(duì)各個(gè)段落與層次作出更為“主觀性〞的內(nèi)容安頓，以求更為準(zhǔn)確、鮮明地?cái)⑹鰧?xiě)作的目的和文章的立意，并使這一切能在讀者那兒形成終端顯現(xiàn)。這就情同讓觀眾在觀看電影時(shí)只能接受某種規(guī)定的視覺(jué)范圍和欣賞的程序一樣，作者的主觀意圖通過(guò)鏡頭組接在起某種“強(qiáng)制〞作用。

鏡頭組接，就是依據(jù)生活邏輯和創(chuàng)作意圖，把電影素材有條理、有目的地組合成準(zhǔn)確、生動(dòng)、富于形式美和感染力的電影形象的一種特殊表達(dá)方式和構(gòu)成辦法。當(dāng)我們?cè)趯?xiě)作教學(xué)中移用這種方式和辦法之后，學(xué)生對(duì)原本渙散的材料，開(kāi)始有心去編排，頭腦中逐漸有了“全文〞的意識(shí)，提綱中開(kāi)始講求段與段的聯(lián)系，行文中較快克服了“寫(xiě)了這段不知下段〞的毛病。

夏衍先生說(shuō)過(guò)：“將一個(gè)個(gè)的鏡頭組成一小段，再把一個(gè)個(gè)的小段組成一大段，再把一個(gè)個(gè)的大段組織成為一部電影，這中間并沒(méi)有什么神秘，也沒(méi)有什么訣竅；符合理性和感性的邏輯，符合生活和視覺(jué)的邏輯，看上去‘順當(dāng)’、‘合理’、有節(jié)奏感、舒服，這就是高明的蒙太奇。〞〔?寫(xiě)電影劇本的幾個(gè)問(wèn)題》〕如果我們把這一段話中的“鏡頭、電影〞換成“段落、文章〞，其道理和說(shuō)法完全相通。

電影藝術(shù)中的“叫板式連接〞，即“說(shuō)曹操，曹操就到〞，寫(xiě)作中叫“前呼后應(yīng)〞；“反叫板式連接〞，即“欲擒故縱〞，寫(xiě)作中叫“欲揚(yáng)先抑或欲抑先揚(yáng)〞；“對(duì)話式連接〞，以某人的對(duì)話貫通前后，起一種“線索〞的作用；“平行式連接〞，情同“話分兩頭，各表一枝〞；“動(dòng)作式連接〞，不同場(chǎng)合做出同一個(gè)動(dòng)作，寫(xiě)作中叫“強(qiáng)調(diào)人物個(gè)性〞；“相似式連接〞，電影中是鏡頭的畫(huà)面相似，寫(xiě)作中叫“面對(duì)同樣的情景〞；“物件式連接〞，由道具或物件來(lái)串接場(chǎng)景，寫(xiě)作中常以此法來(lái)設(shè)置“線索〞；“畫(huà)外音式連接〞，分為引導(dǎo)解說(shuō)式和內(nèi)心獨(dú)白式兩種，寫(xiě)作中叫“轉(zhuǎn)換、過(guò)渡、呼應(yīng)〞。至于“比照式〞、“隱喻式〞等，那么完全相同，只是電影用“畫(huà)面〞，寫(xiě)作用“文字〞罷了。

三．造句與組段

高爾基說(shuō)：“語(yǔ)言是一切事實(shí)和思想的外衣?？墒鞘聦?shí)后面隱藏著它的社會(huì)意義，每種思想都包含著原因：為什么某種思想正是這樣的，而不是那樣的。藝術(shù)作品的目的是充沛而鮮明地描寫(xiě)事實(shí)里面所隱藏的社會(huì)生活的重大意義，所以必須有明確的語(yǔ)言和精選的字眼。〞寫(xiě)作中的遣詞造句必須準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，但這只是一個(gè)籠統(tǒng)的說(shuō)法，如果我們把電影藝術(shù)中某些鏡頭的特點(diǎn)及作用擬用于寫(xiě)作教學(xué)之中，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的規(guī)范就可以更“量化〞和“形象化〞了。

遠(yuǎn)景，畫(huà)面開(kāi)闊，景深悠遠(yuǎn)，寫(xiě)作中可用來(lái)描寫(xiě)環(huán)境，表現(xiàn)大場(chǎng)面；全景，把主體放在一定的區(qū)域范圍中加以表現(xiàn)，寫(xiě)作中可用來(lái)烘托對(duì)象；中景，既能讓人注意到人物的形體動(dòng)作，又能關(guān)注著人物的神態(tài)表情；近景，指上半身，寫(xiě)作中叫肖像描寫(xiě)；特寫(xiě)，指胸部以上局部，寫(xiě)作中可用來(lái)集中表現(xiàn)人物神態(tài)的細(xì)微變化，放大鏡似的刻畫(huà)，可以直接反映人物的內(nèi)心世界；空鏡頭，指只有景和物的鏡頭，用這些景和物來(lái)抒情、隱喻、象征等等；慢鏡頭，畫(huà)面上的慢動(dòng)作、慢運(yùn)動(dòng)，寫(xiě)作中延長(zhǎng)時(shí)空的詳寫(xiě)。

一般情況下，一個(gè)單一的句子所能敘述的思想意義總是較為單純的，往往只能表現(xiàn)“是什么〞。只有把假設(shè)干個(gè)句子巧妙地組合在一起，才能產(chǎn)生“為什么〞的沖擊力。而在電影藝術(shù)中，每一個(gè)鏡頭都不是孤立存在的，它的形態(tài)必然和與它相連的高低鏡頭發(fā)生關(guān)系，而不同的關(guān)系就產(chǎn)生出連貫、跳躍、加強(qiáng)、減弱、排比、反襯等不同的藝術(shù)效果。另一方面，鏡頭的組接不僅起著生動(dòng)表達(dá)鏡頭內(nèi)容的作用，而且往往會(huì)產(chǎn)生各個(gè)孤立的鏡頭本身未必能敘述的新的含義來(lái)。據(jù)此來(lái)組織寫(xiě)作中句與句的連接，無(wú)疑也能到達(dá)相同的效果。經(jīng)過(guò)不同處理后的“鏡頭〞，會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果，而經(jīng)過(guò)不同處理后的“句子〞，也會(huì)產(chǎn)生不同的敘述效果。譬如，寫(xiě)作敘述中的長(zhǎng)句和短句，就情同電影藝術(shù)中的長(zhǎng)鏡頭和短鏡頭。至于句與句的銜接，電影中的“前進(jìn)式句子〞是由細(xì)節(jié)引向整體，寫(xiě)作中叫“由一點(diǎn)引發(fā)開(kāi)來(lái)〞；“后退式句子〞是從遠(yuǎn)景到中近景，寫(xiě)作中那么“由面到點(diǎn)，層層深入〞；“環(huán)形句〞是前進(jìn)式與后退式的結(jié)合，寫(xiě)作中叫作“反復(fù)、辯證〞；“切分句〞是兩個(gè)或兩個(gè)以上的“情節(jié)線〞交替出現(xiàn)，寫(xiě)作中叫“雙線結(jié)構(gòu)〞，只是電影中“兩線皆明〞，寫(xiě)作中往往“一明一暗〞；“同時(shí)句〞是指同一時(shí)間或場(chǎng)景內(nèi)不同人物或不同情景的狀態(tài)，寫(xiě)作中叫“在一個(gè)大背景的前面，正在……〞。

鏡頭的組接所發(fā)明的電影時(shí)間，可以對(duì)生活中的物理時(shí)間進(jìn)行相等、延長(zhǎng)、縮短、停滯、重復(fù)等各種處理，還可以把過(guò)去和未來(lái)、現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻用順序或逆流的不同形式交錯(cuò)穿插在一起；它所發(fā)明的電影空間，既可以對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的空間環(huán)境加以擴(kuò)展或壓縮，又可以把現(xiàn)實(shí)中不存在的幻夢(mèng)空間呈現(xiàn)出來(lái)，還可以把不同的空間在短暫時(shí)間里急劇轉(zhuǎn)換。如果把電影所發(fā)明的這種時(shí)間和空間改變?yōu)橛脮?shū)面語(yǔ)言來(lái)發(fā)明，我們同樣可以在寫(xiě)作中“高低五千年，縱橫八萬(wàn)里〞。

操作

一．閱讀入手

以文字為媒介的作品，詳盡地反映了現(xiàn)實(shí)世界及其相互間的聯(lián)系，它可以使人們深刻地感受到生活的博大精細(xì)。與此同時(shí)，許多文字作品尤其是文學(xué)作品，其字里行間也已具有了可以感染人的視覺(jué)實(shí)體或音響效果，雖然不同的讀者，基于他們生活經(jīng)歷的差別對(duì)這些形象的感受，由聯(lián)想而產(chǎn)生的視象，會(huì)有很大的距離，但它畢竟傳遞了這樣一條信息：書(shū)面文字中有視覺(jué)形象。而把視覺(jué)形象按照一定的形式和辦法連貫和組合起來(lái)，即“蒙太奇〞。寫(xiě)作教學(xué)中，可以擷取一些典型的具有與電影蒙太奇的原理和特征相似的文字材料進(jìn)行閱讀指導(dǎo)，以幫忙學(xué)生通過(guò)“文字〞與“畫(huà)面〞的對(duì)應(yīng)關(guān)系，初步了解電影蒙太奇的原理及特點(diǎn)。諸如：

“朱門酒肉臭，路有凍死骨。〞

“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。〞

“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。〞

“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回，君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。〞

“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑立翁，獨(dú)釣寒江雪。〞

這些詩(shī)句都是一幅幅看得到的畫(huà)面，兩幅畫(huà)面組合在一起，就會(huì)產(chǎn)生哲理、情緒，其含義大大地超過(guò)了它們本身各自的含義。

二．剖析講解

電影講求的是畫(huà)面與畫(huà)面的承繼關(guān)系，視覺(jué)上的承繼性又存在著內(nèi)在思維上的邏輯性。選擇一些承繼性和邏輯性都較為容易看出其規(guī)律性的電影片斷或一組鏡頭，邊觀賞邊剖析講解，以使學(xué)生對(duì)電影蒙太奇中的“畫(huà)面處理〞、“鏡頭組接〞等有更為具體的了解。在此根底上，再逐步引導(dǎo)學(xué)生把這一切與寫(xiě)作中的“用詞、造句、組段、成章〞等對(duì)應(yīng)起來(lái)思考。下面是一個(gè)可以讓學(xué)生領(lǐng)悟“鏡頭組接〞與“文字組織〞異曲同工的例子：

下列A、B、C三個(gè)鏡頭，以不同的次序連接起來(lái)，就會(huì)出現(xiàn)不同的內(nèi)容與意義。

A．

一個(gè)人在笑；

B．

一把手槍直指著；

C．

同一的人臉上露出驚懼的樣子。

這三個(gè)特寫(xiě)鏡頭，給觀眾什么樣的印象呢？

如果用A-B-C次序連接，會(huì)使觀眾感到那個(gè)人是個(gè)儒夫、膽小鬼。

現(xiàn)在，鏡頭不變，我們只要把上述的鏡頭的次序改變一下，那么會(huì)得出與

此相反的結(jié)論。

C．一個(gè)人的臉上露出驚懼的樣子。

B．一把手槍直指著；

A．同一的人在笑；

這樣用C-B-A的次序連接，那么這個(gè)人的臉上露出了驚懼的樣子，是因?yàn)橛幸话咽謽屩钢？墒牵?dāng)他考慮了一下，覺(jué)得沒(méi)有什么了不起，于是，他笑了——在死神面前笑了。因此，他給觀眾的印象是一個(gè)勇敢的人。

如此這般改變一個(gè)場(chǎng)面中鏡頭的次序，而不用改變每個(gè)鏡頭本身，就完全改變了一個(gè)