弗洛伊德的古典精神分析精神分析之父：弗洛伊德SigmundFreud,(1856-1939)關(guān)鍵詞：潛意識(shí)，性和本能，兒童期性欲，夢，神經(jīng)癥影響深遠(yuǎn)的著作：《夢的解析》（1900）《日常生活的心理病理學(xué)》（1901）《性學(xué)三論》（1905）《圖騰與禁忌》（1913）《精神分析引論》（1917）

……當(dāng)前1頁，總共65頁。弗洛伊德的古典精神分析一、生命歷程與精神分析的發(fā)展二、弗洛伊德精神分析的思想體系作為一種人格體系的精神分析作為一種治療方法的精神分析當(dāng)前2頁，總共65頁。弗洛伊德的古典精神分析一、生命歷程與精神分析的發(fā)展1856年，弗洛伊德出生在奧地利摩拉維亞（現(xiàn)屬捷克共和國的普萊波）的弗萊堡市的一個(gè)猶太家庭。當(dāng)前3頁，總共65頁。弗洛伊德的古典精神分析一、生命歷程與精神分析的發(fā)展弗洛伊德出生時(shí)，父親已經(jīng)40歲且已經(jīng)做了祖父，而他的母親只有20歲。弗洛伊德有一個(gè)與他母親同齡的同父異母的哥哥和一個(gè)比他還大的侄子。生日之謎與家庭秘密：→1856年5月6日，還是3月6日？→第二任妻子，第三任妻子？父母之愛：→年長的父親性格極為嚴(yán)厲和獨(dú)裁，弗洛伊德從兒童時(shí)期開始就對父親充滿著恐懼和敬畏之愛；→弗洛伊德的母親對自己的第一個(gè)孩子充滿了驕傲，并給予他無微不至的關(guān)愛、保護(hù)和支持，她相信她的兒子未來為成為一個(gè)偉大的人物。這使年少的弗洛伊德對其母親產(chǎn)生了感情上的依戀。當(dāng)前4頁，總共65頁。弗洛伊德的古典精神分析一、生命歷程與神經(jīng)分析的發(fā)展父母之愛：→弗洛伊德成年后，其性格中具有的充分自信、雄心、渴望成功、夢想榮耀和名望的特征，這和他與母親在早年形成的安全依戀尤為相關(guān)?！耙粋€(gè)一直能得到母親贊賞的人在他的整個(gè)一生中都會(huì)有一種征服者的感覺和成功的信心，而這往往又誘發(fā)了真正的成功?！薄鷮Ω赣H的恐懼和對母親的依戀后來成為弗洛伊德俄狄浦斯情結(jié)的主要特征當(dāng)前5頁，總共65頁。弗洛伊德的古典精神分析一、生命歷程與精神分析的發(fā)展弗洛伊德4歲時(shí)，其家庭由最初遷居的萊比錫移至維也納定居。弗洛伊德在維也納生活了近80年。8歲開始閱讀莎士比亞的戲劇，并一生都為莎士比亞的表達(dá)天賦和對人性的理解仰慕不已。9歲入中學(xué)，表現(xiàn)出驚人的語言天賦和極強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。在對達(dá)爾文進(jìn)化論的學(xué)習(xí)中，對科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生興趣，立志學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。1873年，弗洛伊德17歲時(shí)，他進(jìn)入維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)。但在學(xué)習(xí)過程中由于聽了布倫塔諾的課，激起了他學(xué)習(xí)哲學(xué)的熱情，以至于完成醫(yī)學(xué)學(xué)業(yè)用了8年的時(shí)間。當(dāng)前6頁，總共65頁。弗洛伊德的古典精神分析一、生命歷程與精神分析的發(fā)展大學(xué)經(jīng)歷（1873-1881）→學(xué)醫(yī)期間對弗洛伊德影響最大的是著名的生理學(xué)家布呂克。他在布呂克的實(shí)驗(yàn)室里，解剖了400多條雄性鰻以研究睪丸的結(jié)構(gòu)。有趣的是，弗洛伊德研究的第一個(gè)問題就涉及性?！煽ㄒ?qū)嶒?yàn)1881年，弗洛伊德獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1882年，弗洛伊德與馬莎﹒伯萊斯訂了婚，但是直到1886年她們才最后完婚。在他們四年的戀愛過程中，弗洛伊德嫉妒任何獲得馬莎的注意和感情的人，即使馬莎的家庭成員也不例外?！皬默F(xiàn)在開始，你僅僅是你的家庭中的一個(gè)客人。我不會(huì)把你留給任何人……如果你不能給我以足夠的喜歡，為我放棄你的家庭，那么你就會(huì)失去我，并毀掉你的生活……我的確具有一種專橫的癖性?！碑?dāng)前7頁，總共65頁。弗洛伊德的古典精神分析一、生命歷程與精神分析的發(fā)展布洛伊爾與歐安娜病例（1881-1882）布洛伊爾（JosephBreuer，1842-1925）是一位著名的內(nèi)科醫(yī)生，也是布呂克的一名弟子。他與年輕的弗洛伊德成為好友，并幫助和關(guān)心弗洛伊德的家庭。對弗洛伊德而言，比他年長14歲的布洛伊爾是一個(gè)父親般的人物。弗洛伊德將布洛伊爾對歇斯底里癥患者歐安娜的治療視為精神分析創(chuàng)立的標(biāo)志性事件，并將精神分析創(chuàng)始人的榮譽(yù)歸于布洛伊爾?！凹偃缯f創(chuàng)建精神分析是一項(xiàng)功績的話，它并不是我的功勞。我當(dāng)時(shí)只是一名學(xué)生，忙于通過我的期末考試，而當(dāng)時(shí)維也納的另一名醫(yī)生，約瑟夫·布洛伊爾博士首次運(yùn)用這種方法來治療一位患歇斯底里的女孩（1880—1882）?！碑?dāng)前8頁，總共65頁。弗洛伊德的古典精神分析一、生命歷程與精神分析的發(fā)展布洛伊爾與歐安娜病例歇斯底里癥→歇斯底里（hysteria）意為毫無來由的情緒，源自希臘文的hyster，指“子宮”，古代西方人認(rèn)為此癥病患所以會(huì)呈現(xiàn)出奇怪各式各樣的癥狀是因?yàn)樽訉m在女性體內(nèi)四處移動(dòng)所導(dǎo)致的。當(dāng)時(shí)的普遍觀念也是將歇斯底里癥視為一種婦女病。臨床表現(xiàn)為各種認(rèn)知障礙、情緒障礙和軀體的癱瘓癥狀。→中世紀(jì)時(shí)，把本病患者看做是婦女意志薄弱導(dǎo)致的魔鬼靈魂附身，終究都被認(rèn)為是一種不守婦道的道德淪喪。對其治療的方式在起初是異常的恐怖和殘忍，如窒息、用濕毛巾擊打、嘲弄、洗冰水浴、用試管插入直腸、用燒紅的鐵塊燙脊柱，甚至使用卵巢切除術(shù)或用烙器燒灼陰蒂；后來發(fā)展出電擊療法，其溫和形式是“感應(yīng)電療法”。當(dāng)前9頁，總共65頁。弗洛伊德的古典精神分析一、生命歷程與精神分析的發(fā)展布洛伊爾與歐安娜病例歇斯底里癥→從鬼神論轉(zhuǎn)向心理解釋：麥斯麥（Mesmer，1734-1815）的動(dòng)物磁力場技術(shù)；沙可（Charcot,1825-1893）將本病的癥狀學(xué)進(jìn)一步系統(tǒng)化，指出本病的癥狀可由催眠引起或消除，并強(qiáng)調(diào)遺傳體質(zhì)因素與本病發(fā)生有關(guān),后來他認(rèn)為此病出現(xiàn)的癥狀與過去遭受的創(chuàng)傷性經(jīng)歷有關(guān)。創(chuàng)傷使某些觀念脫離意識(shí)，獨(dú)立于理性的束縛，并逐漸強(qiáng)大以癱瘓的形式來客觀實(shí)現(xiàn)自身（觀念引起軀體癥狀）。這樣，沙可對歇斯底里的解釋將生物學(xué)（歇斯底里的遺傳潛質(zhì)）與心理學(xué)（創(chuàng)傷或暗示引起的病原學(xué)觀念）聯(lián)系起來。讓內(nèi)（Janet，1859-1947）是沙可的學(xué)生，他綜合老師的觀點(diǎn)對歇斯底里的癥狀作了心理學(xué)解釋，認(rèn)為患者的精神障礙是由于心理綜合作用的破裂所致，即“心理分離”。人格的某些特征可以從意識(shí)中分離出去成為潛意識(shí)，而在歇斯底里和催眠現(xiàn)象中表現(xiàn)出來。分離的人格特征通常由創(chuàng)傷和不愉快記憶組成，治療師的任務(wù)是發(fā)現(xiàn)這些記憶并讓患者意識(shí)到它們。當(dāng)通過催眠發(fā)現(xiàn)這些分離出去的記憶，而且當(dāng)它們被帶回意識(shí)之中后，歇斯底里就能緩解。當(dāng)前10頁，總共65頁。弗洛伊德的古典精神分析一、生命歷程與精神分析的發(fā)展布洛伊爾對歐安娜（O·Anna）的治療歐安娜是一個(gè)聰明而富有魅力的年輕女性。她的歇斯底里正在表現(xiàn)為軀體癱瘓、記憶喪失、視覺和語言上的認(rèn)知障礙等。這些癥狀最初出現(xiàn)在她照顧病重父親的時(shí)候，她的父親很寵愛她，據(jù)說她體驗(yàn)對父親的某種愛戀。催眠：布洛伊爾開始用催眠法對歐安娜進(jìn)行治療，在催眠狀態(tài)下，歐安娜可以回憶起導(dǎo)致某些癥狀的特定經(jīng)驗(yàn)，而當(dāng)談及這些經(jīng)驗(yàn)常常癥狀就得到緩解。（如歐安娜的持續(xù)性斜視癥狀）談話療法或清掃煙囪：在一年多的時(shí)間，歐安娜每天向布洛伊爾自由地傾訴令她煩惱的事件，而當(dāng)這些煩惱事件被清晰表達(dá)出來后，癥狀也就消失了。當(dāng)前11頁，總共65頁。弗洛伊德的古典精神分析一、生命歷程與精神分析的發(fā)展布洛伊爾對歐安娜（O·Anna）的治療布洛伊爾發(fā)現(xiàn)每一種癥狀都有某些創(chuàng)傷性經(jīng)歷，而這些經(jīng)歷是患者不愿提及或者是遺忘的。當(dāng)通過催眠和談話療法找到這些根源時(shí)，癥狀就會(huì)暫時(shí)或永久性消失。如果這種創(chuàng)傷情感觀念潛伏而不能直接表達(dá)時(shí)，就會(huì)以軀體癥狀的形式表現(xiàn)出來。潛伏的創(chuàng)傷性、煩惱性觀念被稱作致病性觀念，致病性觀念的表達(dá)其能量得以釋放，情感于是放松，癥狀也就解除。布洛伊爾認(rèn)為，治療成功的關(guān)鍵是致病性觀念的表達(dá)，他稱這種方法為宣泄療法，通過宣泄體驗(yàn)到放松情緒和凈化感、疏通暢達(dá)感。移情（transference）與反移情當(dāng)前12頁，總共65頁。弗洛伊德的古典精神分析一、生命歷程與精神分析的發(fā)展弗洛伊德訪學(xué)沙可（1885.10—1886.2）弗洛伊德于1985年到巴黎跟隨著名的沙可學(xué)習(xí)，很快他將沙可視為自己生命中第二個(gè)父親般的人物。他想象如果能娶沙可的女兒為妻對他的職業(yè)生涯會(huì)多么有利，甚至寫信給未婚妻馬莎描繪沙可的女兒多么具有魅力。沙可運(yùn)用催眠治療歇斯底里，但弗洛伊德卻提出沙可注意到歇斯底里中性的角色，“在這類病例中，它總是涉及到生殖器問題——總是！總是！總是！”神經(jīng)癥的性基礎(chǔ)→神經(jīng)癥（neurosis），在當(dāng)代的意義上其實(shí)就是指心理障礙，但是在過去卻將心理障礙視為一種有軀體原因的疾病，其病因是患者的神經(jīng)出現(xiàn)障礙，被認(rèn)為是神經(jīng)障礙，所以有神經(jīng)癥這一術(shù)語。歇斯底里是神經(jīng)癥的一種?！S沙可的學(xué)習(xí)，讓弗洛伊德意識(shí)到神經(jīng)癥很可能不是一種軀體原因?qū)е碌募膊?，而是具有心理學(xué)病因，而這個(gè)病因則關(guān)涉到性問題。當(dāng)前13頁，總共65頁。弗洛伊德的古典精神分析一、生命歷程與精神分析的發(fā)展1886年4月，弗洛伊德作為神經(jīng)科醫(yī)師在維也納開私人診所。同年9月與訂婚4年的馬莎結(jié)婚，生育3男3女，其中最小的女兒安娜·弗洛伊德承繼父學(xué)成為著名的兒童精神分析專家，也是后弗洛伊德運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。在私人診所，弗洛伊德除了運(yùn)用傳統(tǒng)的方法治療神經(jīng)癥之外，他開始運(yùn)用布洛伊爾的宣泄法和沙可的催眠技術(shù)治療神經(jīng)癥。但是，他發(fā)現(xiàn)催眠法存在問題：→有些神經(jīng)癥患者不易進(jìn)行催眠，或不能進(jìn)入深度催眠；→催眠的療效出現(xiàn)反復(fù)，催眠中解除癥狀后不久，這一癥狀或其它癥狀還會(huì)再次出現(xiàn)；→一些患者拒絕催眠所揭示的被遺忘的東西，從而妨礙對已恢復(fù)記憶的深入探討。當(dāng)前14頁，總共65頁。弗洛伊德的古典精神分析一、生命歷程與精神分析的發(fā)展1889年，為了提高催眠技術(shù)，弗洛伊德訪學(xué)南錫學(xué)派的李厄保（1823-1904）和伯恩海姆（1840-1919）。催眠與暗示→南錫學(xué)派的研究表明，催眠成功與否與個(gè)人的受暗示性相關(guān)。雖然，所有人都有受暗示性，但高受暗示性比低受暗示性更容易被催眠；→催眠后暗示現(xiàn)象：在催眠狀態(tài)下，催眠師將某種觀念灌輸給被受催眠者，這種觀念能夠影響此人的行為，但他卻并不意識(shí)到是這一觀念的影響。也就是說，人們沒有意識(shí)到的潛在觀念可以決定其行為。通過布洛伊爾潛在創(chuàng)傷記憶導(dǎo)致軀體癥狀，沙可、讓內(nèi)的分離意識(shí)觀念以及南錫學(xué)派的催眠后暗示現(xiàn)象，弗洛伊德潛意識(shí)的觀點(diǎn)開始浮出水面。不過，他開始尋求新的技術(shù)來探索這種潛在觀念。當(dāng)前15頁，總共65頁。弗洛伊德的古典精神分析一、生命歷程與精神分析的發(fā)展在神經(jīng)癥的治療實(shí)踐中，弗洛伊德放棄了催眠術(shù)，而保留布洛伊爾的宣泄法，并從宣泄法中發(fā)展出自由聯(lián)想（freeassociation）技術(shù)。他宣稱真正的精神分析恰恰始于催眠術(shù)被拋棄之時(shí)。自由聯(lián)想技術(shù)→在自由聯(lián)想中，讓患者閉上眼睛舒服地躺在睡椅上，但是不加催眠。治療師鼓勵(lì)患者自由地、無拘束地談話，對每一種觀念都進(jìn)行完全表達(dá)，不管這種觀念聽起來是多么令人難堪、瑣碎或可笑。自由聯(lián)想的狀態(tài)是一種意識(shí)放松警惕的狀態(tài)，一些受壓制的觀念就會(huì)自由浮現(xiàn)在腦海?！杂陕?lián)想的目標(biāo)是把那些被壓抑而潛伏的創(chuàng)傷或難以啟齒的記憶或思維帶到意識(shí)覺察水平。按弗洛伊德的觀點(diǎn)，恰好是這些被壓抑的潛伏記憶或思維是異常行為的根源。當(dāng)前16頁，總共65頁。弗洛伊德的古典精神分析一、生命歷程與精神分析的發(fā)展自由聯(lián)想技術(shù)→在自由聯(lián)想中，當(dāng)患者接近某種創(chuàng)傷或難堪記憶時(shí)，會(huì)出現(xiàn)阻抗，妨礙自由聯(lián)想的繼續(xù)進(jìn)行。自由聯(lián)想中的阻抗（resistance）是指患者對被喚起的創(chuàng)傷記憶的潛意識(shí)抗拒反應(yīng)，這是一種自我保護(hù)行為，但也是一種積極信號(hào)，表明已經(jīng)喚起關(guān)鍵的記憶之處。弗洛伊德認(rèn)為，精神分析的治療就在于幫助患者克服阻抗并理智地對待創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)?！ㄟ^自由聯(lián)想技術(shù)，弗洛伊德發(fā)現(xiàn)患者的記憶都回到兒童時(shí)代，而那些記憶起來的被壓抑經(jīng)驗(yàn)涉及的都是性問題。新的治療技術(shù)實(shí)踐中，弗洛伊德總結(jié)認(rèn)為神經(jīng)癥的根源在于潛在的創(chuàng)傷和難堪記憶或思維，而這些記憶和思維都與性相關(guān)，并且它們都留存于人的兒童時(shí)期。弗洛伊德精神分析中的三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：潛意識(shí)、性或本能、早期經(jīng)驗(yàn)（兒童期性欲）已經(jīng)初具雛形。當(dāng)前17頁，總共65頁。弗洛伊德的古典精神分析一、生命歷程與精神分析的發(fā)展1895年，弗洛伊德和布洛伊爾合作出版了《歇斯底里研究》（StudiesinHysteria）。雖然這本書出版一年后弗洛伊德才開始使用“精神分析”這一術(shù)語，但書中已經(jīng)提出了精神分析的基本信條，故這本書的出版被視為精神分析的正式開始?！窠?jīng)癥是由創(chuàng)傷或難堪的早年性經(jīng)驗(yàn)所引起的，這類經(jīng)驗(yàn)被壓抑而潛伏起來，從而無法得到充分的表達(dá)，因而以軀體癥狀的形式表現(xiàn)出來。這類經(jīng)驗(yàn)被稱為潛意識(shí)動(dòng)機(jī)，而性是潛意識(shí)動(dòng)機(jī)的核心因素?！窠?jīng)癥的各種癥狀是患者未被意識(shí)到的、潛在創(chuàng)傷性經(jīng)驗(yàn)的象征性、妥協(xié)性和病理性的表達(dá)。因?yàn)檫@類經(jīng)驗(yàn)是創(chuàng)傷性的，表達(dá)會(huì)引起焦慮，于是被壓抑到潛意識(shí)當(dāng)中。壓抑意味著內(nèi)在心理的沖突，既想接近又不得不避開的被認(rèn)為是難堪、創(chuàng)傷或錯(cuò)誤的事件?！委熒窠?jīng)癥，就是通過自由聯(lián)想的方法使被壓抑的內(nèi)容進(jìn)入意識(shí)表達(dá)出來并加以理性的思考和處理。當(dāng)這種心理沖突解決后，軀體癥狀就得到緩解和治愈。當(dāng)前18頁，總共65頁。弗洛伊德的古典精神分析一、生命歷程與精神分析的發(fā)展1896年，弗洛伊德在《歇斯底里的病因?qū)W》論文中提出了兒童期性誘奸理論。他認(rèn)為，歇斯底里患者無一例外的都在童年期受到過性攻擊的傷害。弗洛伊德報(bào)告稱，通過自由聯(lián)想技術(shù)，他的患者泄露出兒童時(shí)代被性誘奸的體驗(yàn)，誘奸者通常是一個(gè)年長的親屬，多數(shù)情況下是患者的父親。這些誘奸的創(chuàng)傷成為成年以后神經(jīng)癥行為的主要原因。1897年，弗洛伊德放棄了他性誘奸理論。他指出，在大多數(shù)病例中，性誘奸并沒有真實(shí)發(fā)生，而只是出于患者的想象。但是，他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，這種想象出來的創(chuàng)傷對于患者確實(shí)異常真實(shí)的，仿佛就像真的發(fā)生過一樣。弗洛伊德仍然堅(jiān)持神經(jīng)癥的基礎(chǔ)是被壓抑的性觀念，不管這種觀念是基于真實(shí)事件還是想象出來的經(jīng)驗(yàn)。這一觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，即由真實(shí)的性誘奸到想象的性誘奸，開啟了弗洛伊德后來提出的兒童期性誘惑的俄狄浦斯情結(jié)。當(dāng)前19頁，總共65頁。弗洛伊德的古典精神分析一、生命歷程與精神分析的發(fā)展弗洛伊德關(guān)于性壓抑、沖突、誘奸的觀點(diǎn)，將男女之間充滿誘惑的性關(guān)系最大的凸顯出來。這使他吸引了大量漂亮的女性，這些女性是被他的引力吸入到他的信徒圈。評論者指出，在弗洛伊德的學(xué)生中“有那么多漂亮的女性，以至于看起來并不是一種偶然的巧合”。同時(shí)，弗洛伊德自己就是其理論教科書的范例，他的性挫折、不安全感、對父親去世的反應(yīng)導(dǎo)致了其患上神經(jīng)官能癥。因此，他自己也需要自我的精神分析，而弗洛伊德選擇的方法就是夢的解析。當(dāng)前20頁，總共65頁。弗洛伊德的古典精神分析一、生命歷程與精神分析的發(fā)展夢的解析弗洛伊德意識(shí)到他無法用自由聯(lián)想來分析自己，因?yàn)樗荒芡瑫r(shí)既是患者又是治療者。他決定分析自己的夢。每天早晨起來，弗洛伊德記下前一天晚上夢的內(nèi)容，然后對其進(jìn)行自由聯(lián)想，進(jìn)而分析。夢和神經(jīng)癥癥狀都是被壓抑潛伏的創(chuàng)傷性觀念的象征性表達(dá)。弗洛伊德認(rèn)為，釋夢和自由聯(lián)想是通達(dá)潛伏觀念的有效途徑。在睡眠中，意識(shí)的防御作用降低了，但是并沒有消失。而被壓抑的潛伏觀念總是試圖表達(dá)，于是就通過可以接受的夢的形式表現(xiàn)出來。在弗洛伊德看來，夢的實(shí)質(zhì)是潛伏觀念以偽裝方式進(jìn)入意識(shí)的表達(dá)，每一個(gè)夢都是一種深層真實(shí)愿望的滿足。夢境與夢所表達(dá)的真實(shí)意義：顯性內(nèi)容與隱性內(nèi)容當(dāng)前21頁，總共65頁。弗洛伊德的古典精神分析一、生命歷程與精神分析的發(fā)展夢的解析夢既然是經(jīng)過偽裝后被壓抑愿望的表達(dá)或虛假滿足，因此需要解析夢。夢的形成有兩個(gè)典型的加工工程：→凝縮：夢中的某一個(gè)因素象征著清醒狀態(tài)下的幾件事情?！浦茫簤糁兴F(xiàn)事物或情景是與引起焦慮不安的事物或事件相似的東西。當(dāng)前22頁，總共65頁。弗洛伊德的古典精神分析夢的移置中象征所潛在的精神分析意義當(dāng)前23頁，總共65頁。弗洛伊德的古典精神分析一、生命歷程與精神分析的發(fā)展夢的解析通過夢的解析工作，一方面確立了夢對于了解潛在觀念、診斷神經(jīng)癥病因的重要作用；另一方面則奠定了精神分析中自我分析的基礎(chǔ)地位。弗洛伊德后來（1927）堅(jiān)決主張精神分析師首要自己要被分析，而且成為真正的精神分析師至少需要兩年的督導(dǎo)實(shí)踐。弗洛伊德說：“對我而言，最重要的患者是我自己?！币虼耍ヂ逡恋碌木穹治鲶w系大部分內(nèi)容都是通過分析自己的神經(jīng)癥癥狀和兒童時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)而形成的。弗洛伊德的自我分析持續(xù)了大約兩年的時(shí)間，其成果是1900年出版的《夢的解析》一書。在蘇黎士，卡爾·榮格（CarlJung）讀了這本書，成為精神分析的皈依者。弗洛伊德對自己夢的解析中，發(fā)現(xiàn)他對父親存在嚴(yán)重的敵意，并第一次回憶起兒童時(shí)代對母親的性渴求、對大姐的性欲望以及對剛出生的弟弟的嫉妒和仇恨之情。這就是弗洛伊德在《夢的解析》中第一次勾畫的俄狄浦斯情結(jié)（OedipusComplex），其素材主要來自于他的早期經(jīng)驗(yàn)。弗洛伊德也用俄狄浦斯情結(jié)取代了其早期的兒童性誘奸理論。當(dāng)前24頁，總共65頁。弗洛伊德的古典精神分析一、生命歷程與精神分析的發(fā)展俄狄浦斯情結(jié)弗洛伊德認(rèn)為兒童時(shí)代對母親的愛和對父親的嫉妒是正常兒童普遍存在的自發(fā)性活動(dòng)和創(chuàng)傷性體驗(yàn)。年輕男子的愛母仇父的傾向，父親成為了障礙和敵人，導(dǎo)致他想取代父親的地位而占有母親，但一方面這樣做是不道德的，另一方面父親的力量（體力、權(quán)威等）他又是無法企及的。于是，他不得不壓抑對母親的愛和對父親的敵意，轉(zhuǎn)而屈服認(rèn)同父親、向其學(xué)習(xí)而成長起來。但是，這種壓抑觀念并沒有消失，成年后它通過夢、口誤甚至是神經(jīng)癥癥狀表現(xiàn)出來。這種涉及兒童個(gè)體自身、所愛恨的雙親對象、道德羞恥與壓抑屈服，伴隨著愛與恨、恐懼與沖突的矛盾情緒，弗洛伊德稱之為俄狄浦斯情結(jié)。俄狄浦斯情結(jié)論證了兒童期性欲，這種欲望與它的被壓抑都是自然和普遍的。弗洛伊德從患者觀察到的性誘惑幻想，其實(shí)就代表著占有異性父母并消滅同性父母的這一被壓抑的欲望。當(dāng)前25頁，總共65頁。弗洛伊德的古典精神分析一、生命歷程與精神分析的發(fā)展俄狄浦斯情結(jié)弗洛伊德認(rèn)為，俄狄浦斯情結(jié)的發(fā)展決定了個(gè)人未來成長的方向，也是神經(jīng)癥的根源。因此，兒童期性欲成為弗洛伊德潛意識(shí)動(dòng)機(jī)的理論的基本組成部分。弗洛伊德不僅假定俄狄浦斯情結(jié)是神經(jīng)癥的核心，而且試圖在此基礎(chǔ)上來解釋文化和社會(huì)現(xiàn)象。他于1913年出版的《圖騰與禁忌》一書中提出，在人類發(fā)展的早期，父親擁有對其妻子、姐妹和女兒獨(dú)占的性權(quán)利。于是兒子進(jìn)行反抗，殺掉父親并吃掉。由于感到罪孽深重，兒子壓抑了對母親、姐妹和他的女兒的性欲。亂倫禁忌和族外婚就是這樣產(chǎn)生的。當(dāng)前26頁，總共65頁。弗洛伊德的古典精神分析一、生命歷程與精神分析的發(fā)展弗洛伊德在1900年以后開始擴(kuò)展自己的理論，1901年他出版了《日常生活中的心理病理學(xué)》一書。書中描述了著名的弗洛伊德式疏忽（Freudianslip）現(xiàn)象。弗洛伊德認(rèn)為，在日常行為中，潛伏觀念（即潛意識(shí)）總是努力表現(xiàn)自己，因而一直影響著我們的思想和行動(dòng)，那些看起來似乎是偶然的口誤或遺忘其實(shí)是一種真實(shí)動(dòng)機(jī)的反映，盡管這種動(dòng)機(jī)沒有被意識(shí)到或得到承認(rèn)。弗洛伊德式疏忽又稱為失誤倒錯(cuò)（parapraxis），指日常生活中的微小錯(cuò)誤。弗洛伊德認(rèn)為，日常生活中的失誤動(dòng)作有三種：→口誤、讀誤、聽誤以及筆誤→暫時(shí)性遺忘、忘記某件事→貽誤行為、誤放、遺失東西等當(dāng)前27頁，總共65頁。弗洛伊德的古典精神分析一、生命歷程與精神分析的發(fā)展弗洛伊德認(rèn)為偶然的失誤和疏忽現(xiàn)象有著潛意識(shí)的動(dòng)機(jī)，這種動(dòng)機(jī)表達(dá)了真實(shí)的想法，但這些潛在動(dòng)機(jī)和觀念在現(xiàn)實(shí)中是難以接受的或表達(dá)出來會(huì)導(dǎo)致焦慮，于是只能通過失誤行為間接表達(dá)。幽默現(xiàn)象：弗洛伊德認(rèn)為幽默同失誤、夢一樣都是潛意識(shí)愿望的表達(dá)與滿足。人們常用幽默表達(dá)不能接受的性或攻擊性的潛意識(shí)。幽默或玩笑其實(shí)是被壓抑和引起焦慮觀念的發(fā)泄途徑，最幽默的事情往往是讓我們焦慮的事情。因?yàn)椋哪皇菍φ鎸?shí)動(dòng)機(jī)的偽裝或者說是對潛意識(shí)愿望的象征性和間接性表達(dá)。按照弗洛伊德的觀點(diǎn)，自由聯(lián)想、夢的自我分析、日常生活的疏忽失誤現(xiàn)象、幽默，甚至人的各種言行舉止其實(shí)都是在曲折地道說著潛意識(shí)的欲望和要求。潛意識(shí)無處不在控制和支配著人類的行為。當(dāng)前28頁，總共65頁。弗洛伊德的古典精神分析一、生命歷程與精神分析的發(fā)展1902年，弗洛伊德在維也納舉辦每周一次的精神分析討論會(huì)。而榮格和阿德勒就是早期參加討論的信徒。這群人被稱為心理學(xué)星期三討論會(huì)，1908年發(fā)展成維也納精神分析學(xué)會(huì)。1905年，弗洛伊德出版《性學(xué)三論》一書，對他所謂的“性”給出了自己的全新解釋。1909年，弗洛伊德受霍爾的邀請到美國參加克拉克大學(xué)的20周年校慶，并發(fā)表一系列演講。講座結(jié)束后，被克拉克大學(xué)授予榮譽(yù)博士學(xué)位。演講的內(nèi)容后來被擴(kuò)充為他的另一部名著《精神分析引論》（1915）。弗洛伊德在美國，受到了廣泛的歡迎。不過，弗洛伊德并不對美國有所好感。他認(rèn)為美國是一個(gè)真實(shí)的錯(cuò)誤，即使14年以后他仍然說：“我并不恨美國，我只是為它感到遺憾，我為哥倫布發(fā)現(xiàn)了它而遺憾?！备ヂ逡恋碌拿绹凶屗@得了前所未有的榮譽(yù)，也擁有了廣泛的聽眾和信徒。他認(rèn)為自己作為科學(xué)家和治療家，“一個(gè)重要的經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，聽眾的反應(yīng)是崇敬和逢迎”，他們并不真正懂精神分析，準(zhǔn)確地說，他們不懂得弗洛伊德。當(dāng)前29頁，總共65頁。弗洛伊德的古典精神分析一、生命歷程與精神分析的發(fā)展真正懂精神分析和弗洛伊德的只有弗洛伊德自己。他容不得任何對他觀點(diǎn)的異議和爭論，精神分析聲名鵲起之時(shí)也是其分裂的開始。1911年，弗洛伊德和其早期弟子阿德勒決裂；三年后則是榮格的背叛，榮格曾被弗洛伊德視為是他精神上的兒子和精神分析的繼承人，被稱為“精神分析的王儲(chǔ)”。1923年，弗洛伊德的聲望達(dá)到了頂峰。但此時(shí)，他被診斷患了口腔癌。在以后16年中，他忍受著持續(xù)的痛苦，進(jìn)行了33次手術(shù)，切除了部分口蓋和上顎，還接受了放射治療和輸精管切除。盡管口腔安裝上了人工裝置，影響其發(fā)音。但是，弗洛伊德仍然堅(jiān)持接待病人和會(huì)見信徒，當(dāng)然也堅(jiān)持每天抽20根雪茄的習(xí)慣。當(dāng)前30頁，總共65頁。弗洛伊德的古典精神分析一、生命歷程與精神分析的發(fā)展1936年納粹侵占奧地利，作為猶太人、又鼓出性本能的弗洛伊德顯然是危險(xiǎn)的。他的書被當(dāng)眾焚毀，納粹的一位領(lǐng)導(dǎo)人說：“反對為夸大性生活而毀滅靈魂，以人類靈魂高貴的名義，我要把弗洛伊德的書付之一炬?！倍ヂ逡恋聞t幽默的評論說：“我們的進(jìn)步有多么大，要是在中世紀(jì)，燒掉的不會(huì)僅是我的書而是將我也燒掉。”納粹幾乎摧毀了整個(gè)精神分析，據(jù)當(dāng)時(shí)的心理學(xué)專業(yè)學(xué)生回憶說：“從未有人提到過弗洛伊德的名字，他的書被緊緊鎖在書柜里?！?938年，德國軍隊(duì)進(jìn)駐維也納，納粹分子闖進(jìn)他的家，并抓走他的一個(gè)女兒。出于安全的考慮，弗洛伊德最終離開維也納，移居英國倫敦。在英國弗洛伊德受到熱情的接待，但健康狀況卻日益惡化，他意識(shí)到自己無法享受最后的歲月了。1939年9月21日，弗洛伊德提醒他的私人醫(yī)生舒爾履行他的諾言，“你曾經(jīng)答應(yīng)過我，當(dāng)那個(gè)時(shí)候來臨時(shí)，你不會(huì)拋棄我。現(xiàn)在除了忍受折磨以外已經(jīng)沒有任何意義了”。舒爾在24小時(shí)的時(shí)間內(nèi)給他注射了過量的嗎啡，1939年9月23日凌晨，弗洛伊德毫無痛苦地安詳離開人世，享年83歲。當(dāng)前31頁，總共65頁。弗洛伊德的古典精神分析二、弗洛伊德精神分析的思想體系1．作為一種人格體系的精神分析→潛意識(shí)與人格結(jié)構(gòu)（人格結(jié)構(gòu)模型）→性與本能（人格動(dòng)力）→人格的心理性欲發(fā)展階段（人格發(fā)展階段）2．作為一種治療方法的精神分析→神經(jīng)癥→焦慮與防御機(jī)制→自由聯(lián)想與夢的解析當(dāng)前32頁，總共65頁。當(dāng)代精神分析專家阿帕波特（R.Apaport）將弗洛伊德的古典精神分析總結(jié)為以下幾種觀點(diǎn)：→分區(qū)觀點(diǎn)→結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)→動(dòng)力學(xué)觀點(diǎn)→發(fā)展觀點(diǎn)→適應(yīng)觀點(diǎn)弗洛伊德的古典精神分析當(dāng)前33頁，總共65頁。弗洛伊德精神分析的人格理論潛意識(shí)發(fā)現(xiàn)潛意識(shí)心靈的思想先驅(qū)

著名心理學(xué)史專家波林曾說：“萊布尼茨預(yù)先揭示了整個(gè)潛意識(shí)學(xué)說，而這一學(xué)說實(shí)際上是從赫爾巴特開始。”→萊布尼茨的單子論→赫爾巴特的意識(shí)閾觀點(diǎn)→叔本華、尼采、費(fèi)希納、哈特曼等當(dāng)前34頁，總共65頁。弗洛伊德精神分析的人格理論潛意識(shí)弗洛伊德潛意識(shí)觀點(diǎn)的發(fā)展→1895年弗洛伊德和布洛伊爾合作出版了《歇斯底里研究》→1915年《潛意識(shí)》一文中，他詳盡闡釋了潛意識(shí)的心理地形圖→1923年在《自我與伊底》中由心理地形圖發(fā)展出心理結(jié)構(gòu)模型

當(dāng)前35頁，總共65頁。弗洛伊德精神分析的人格理論弗洛伊德潛意識(shí)觀點(diǎn)的演進(jìn)過程→描述性用法：我們不是總能完全意識(shí)到我們行為的原因?！鷿撘庾R(shí)心理空間或“地形”（topographical）概念：即是想法和欲望還沒有變成意識(shí)之前所存在的地方。弗洛伊德的這一觀點(diǎn)類似于尼采：意識(shí)只是居于一個(gè)巨大的、不為人所知的、看來很晦暗的王國的表層。所有的心理事件均始于潛意識(shí)，在那里它們受到檢驗(yàn)以確定是否能夠被意識(shí)所接受。潛意識(shí)的想法，只有通過審查，才有可能成為意識(shí)；如果通不過審查，就不會(huì)允許進(jìn)入意識(shí)。但是通過審查者的檢驗(yàn)，不會(huì)直接導(dǎo)致意識(shí)，只是使它“可能成為意識(shí)”，以這種方式晉升到足以被意識(shí)的想法存在于“前意識(shí)”（preconscious）中。精神分析關(guān)注那些沒有通過心理審查者檢驗(yàn)的想法和欲望的命運(yùn)，這些想法和欲望非常強(qiáng)烈，持續(xù)尋求表達(dá)，因此潛意識(shí)是動(dòng)力的?！鷦?dòng)力潛意識(shí)（dynamicunconscious）：壓抑（repression）促成動(dòng)力潛意識(shí)。壓抑是一種動(dòng)力行為，而不是一種關(guān)閉行為。被壓抑的想法和欲望仍舊存在，為審查和壓抑所禁錮，并在神經(jīng)癥的癥狀、夢、心理失誤和升華中，以更易接受的思想和行為方式間接的表達(dá)出來。

當(dāng)前36頁，總共65頁。弗洛伊德精神分析的人格理論潛意識(shí)：心理地形圖的系統(tǒng)觀潛意識(shí)并非心靈空間的唯一領(lǐng)域，心靈空間包含著正意識(shí)到的想法（意識(shí)）、可以想起的想法（前意識(shí)）和被壓抑的想法（動(dòng)力潛意識(shí)）。

當(dāng)前37頁，總共65頁。弗洛伊德精神分析的人格理論潛意識(shí)：心理地形圖的系統(tǒng)觀潛意識(shí)包括所有我們意識(shí)不到的，但卻激發(fā)我們大多數(shù)的言語、情感和行為的驅(qū)力、沖動(dòng)和本能?！鷥和谑軌阂值慕?jīng)驗(yàn)：如兒童期的性欲望、攻擊行為和創(chuàng)傷體驗(yàn)等事件→種系發(fā)生的天賦：我們祖先經(jīng)以數(shù)百代復(fù)制和傳遞下來的經(jīng)驗(yàn)前意識(shí)包括所有當(dāng)時(shí)意識(shí)不到但隨時(shí)可以意識(shí)到的那些心理經(jīng)驗(yàn)。→有意識(shí)知覺焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移后的淡化，這是沒有焦慮負(fù)荷的→來自于潛意識(shí)的衍生物，可以喚起焦慮體驗(yàn)意識(shí)是指任何時(shí)刻都被知覺到的心理經(jīng)驗(yàn)→內(nèi)外環(huán)境刺激所引起的知覺和思想體驗(yàn)→前意識(shí)中無威脅的思想和有威脅但經(jīng)過巧妙偽裝的潛意識(shí)愿望

當(dāng)前38頁，總共65頁。弗洛伊德精神分析的人格理論潛意識(shí)：心理地形圖的系統(tǒng)觀——冰山模型

當(dāng)前39頁，總共65頁。弗洛伊德精神分析的人格理論潛意識(shí)：心理地形圖的系統(tǒng)觀

當(dāng)前40頁，總共65頁。弗洛伊德精神分析的人格理論潛意識(shí)：心理地形圖→人格結(jié)構(gòu)模型當(dāng)前41頁，總共65頁。弗洛伊德精神分析的人格理論潛意識(shí)：心理地形圖→人格結(jié)構(gòu)模型伊底（id），dases，“它”：→人格的最深層部分，人之行為的驅(qū)動(dòng)力量，代表著本能的欲望沖動(dòng)，如饑、渴、性和攻擊性等；伊底是先天的，新生嬰兒出生就具有的初始系統(tǒng)；同時(shí)，它又是非理性和非現(xiàn)實(shí)性的，只是追求欲望的滿足和快樂。自我（ego），dasich，“我”：→自我是人格結(jié)構(gòu)的表層，在嬰兒期由伊底產(chǎn)生，因此其運(yùn)作力量源于伊底，是服務(wù)于伊底、力圖滿足伊底的欲望；自我又是唯一的與外部現(xiàn)實(shí)世界接觸的人格區(qū)域，他參考現(xiàn)實(shí)來調(diào)解伊底的欲求，所以，自我是現(xiàn)實(shí)和理性的，遵從現(xiàn)實(shí)原則。超我（superego），dasuberich，“我之上”：→超我是兒童成長中將父母和社會(huì)的規(guī)范內(nèi)化而形成的良心、道德和自我理想等，亦即是由自我發(fā)展而來；超我不與現(xiàn)實(shí)接觸，因此他不關(guān)心自我的幸福，盲目對完善的追求是不現(xiàn)實(shí)的；超我遵從道德原則和理想原則，與伊底矛盾沖突，而監(jiān)督自我的行動(dòng)和意圖。

當(dāng)前42頁，總共65頁。

伊底欲求

自我的決定和行動(dòng)

超我的限制食欲憎恨父親求生欲望性欲去食品市場離家出走神經(jīng)癥結(jié)婚偷吃別人的東西是犯罪仇恨父親是罪過逃避戰(zhàn)場是膽小鬼非婚性行為不道德例：一個(gè)新兵在要上戰(zhàn)場時(shí)突然手癱瘓了?，F(xiàn)實(shí)原則當(dāng)前43頁，總共65頁。弗洛伊德精神分析的人格理論潛意識(shí)：心理地形圖→人格結(jié)構(gòu)模型我或自我的角色：協(xié)調(diào)者？忙碌者？妥協(xié)者？悲哀者？自我在發(fā)揮認(rèn)識(shí)和智力的時(shí)，必須兼顧彼此不相容、但同樣是不現(xiàn)實(shí)的伊底和超我的要求；自我除了要伺候這兩個(gè)暴君之外，還要伺候第三個(gè)暴君——外部世界。自我經(jīng)常要努力協(xié)調(diào)伊底與超我盲目的、不合理的要求與外部世界的現(xiàn)實(shí)要求之間的沖突。自我被這三種力量所包圍，只能以一種態(tài)度做出反應(yīng)——焦慮不安，自我就通過動(dòng)用壓抑和其它防御機(jī)制來擺脫焦慮。人格結(jié)構(gòu)中伊底、自我和超我之間，唯有自我足夠強(qiáng)大才能獲得平衡和健康。

當(dāng)前44頁，總共65頁。弗洛伊德精神分析的人格理論人格結(jié)構(gòu)模型→第一種人伊底統(tǒng)治著軟弱的自我和衰弱的超我，阻止自我平衡它持續(xù)不斷的要求，讓個(gè)人一味尋歡作樂，而不管快樂是否可能是否合適?！诙N人具有強(qiáng)烈的內(nèi)疚感和自卑感，和一個(gè)軟弱的自我。這種人因?yàn)椴荒軘嗳痪芙^超我和伊底互相抵觸的要去，將體驗(yàn)很多沖突?！谌N人具有強(qiáng)大的自我，并能很好的協(xié)調(diào)超我與伊底的要去。因此，這種人具有健康的心理，在快樂原則和道德原則的雙重控制之下。

當(dāng)前45頁，總共65頁。弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)模型當(dāng)前46頁，總共65頁。弗洛伊德精神分析的人格理論潛意識(shí)：心理地形圖→人格結(jié)構(gòu)模型

當(dāng)前47頁，總共65頁。弗洛伊德精神分析的人格理論性與本能：人格動(dòng)力弗洛伊德認(rèn)為人格動(dòng)力源自伊底中本能沖動(dòng)、欲望或者驅(qū)力。本能（instinct），德文Trib，弗洛伊德用此表明一種內(nèi)驅(qū)力或有機(jī)體的內(nèi)部刺激；本能是一種以動(dòng)機(jī)力量的方式起作用的內(nèi)部驅(qū)力或沖動(dòng)。作為內(nèi)部刺激，本能與外部區(qū)別在于它不能通過逃跑來避免。弗洛伊德認(rèn)為動(dòng)物僅有少數(shù)幾種本能，人類具有與動(dòng)物同樣的本能，在他早期的闡述中最重要的本能是性。讓弗洛伊德聲名顯赫也是讓其聲名狼藉的是他將每一種癥狀，每一個(gè)夢，以及每一類外顯行為皆歸因于性?！腥藢⒕穹治隹醋鍪且粭l陰溝，是“播種色情”；→有人卻認(rèn)為弗洛伊德對性的直率態(tài)度給一個(gè)禁欲的年代帶來了清新的氣息，并且是一種關(guān)于人類主要驅(qū)力的重要認(rèn)識(shí)。

當(dāng)前48頁，總共65頁。弗洛伊德精神分析的人格理論性與本能：人格動(dòng)力為什么是性？①心理障礙的生物學(xué)基礎(chǔ)：性為神經(jīng)癥提供了器官基礎(chǔ)，為弗洛伊德的理論心理學(xué)提供了普遍性的生物基礎(chǔ)；②弗洛伊德“發(fā)現(xiàn)”了兒童期性欲是神經(jīng)癥的根本原因；③他是依據(jù)社會(huì)歷史而發(fā)現(xiàn)的，在弗洛伊德所處的年代，男女確實(shí)難以處理性的問題。什么是性？→性本能是通過消除緊張狀態(tài)而給身體帶來愉快，或者說性就是通過身體獲得快樂?！芏鄬W(xué)者主張用“愉快的”來取代“性欲的”，對弗洛伊德而言，任何令人愉快的事物都可以歸結(jié)為“性欲的”東西。

當(dāng)前49頁，總共65頁。弗洛伊德精神分析的人格理論性與本能：人格動(dòng)力什么是性？海德布雷德的總結(jié)：

當(dāng)前50頁，總共65頁。弗洛伊德精神分析的人格理論性與本能：人格動(dòng)力性本能的表現(xiàn)方式→自戀：將性的力量全部灌注在自我身上。①嬰兒基本上是自我中心的，這被稱作初級自戀；②隨著嬰兒自我的發(fā)展，其初級自戀表現(xiàn)出關(guān)心他人的傾向。但是，到了青春期，青年又將性本能轉(zhuǎn)移到自我，特別關(guān)注自我的外表和其它自我的特征，這被稱作次級自戀?！鷲郏簮凼菍⑿缘牧α抗嘧⒌阶晕抑獾哪硞€(gè)對象發(fā)展而來。愛的對象最早是母親，但對家庭成員的性愛通常是受壓抑的，于是發(fā)展出對他人和異性的愛。愛往往伴隨自戀，當(dāng)愛上一個(gè)人，這個(gè)人就成為他理想中的愛人?！┡翱窈褪芘翱瘢菏┡翱癖憩F(xiàn)為使另一個(gè)人痛苦或受到羞辱以獲得性的滿足；受虐狂則從自己和別人施加到他身上的痛苦和羞辱中體驗(yàn)到性滿足。

當(dāng)前51頁，總共65頁。弗洛伊德精神分析的人格理論性與本能：人格動(dòng)力本能概念的擴(kuò)展，后期弗洛伊德不僅將性本能擴(kuò)大為生本能，還提出了死本能的概念。死本能概念上可以再次看到弗洛伊德思想的自傳性質(zhì)：他的癌癥加重、目睹戰(zhàn)爭的恐怖以及自己心愛的女兒年級輕輕就失去，這一切讓弗洛伊德悲痛欲絕，不到三個(gè)星期，他就提出死本能的觀點(diǎn)。生本能：饑、渴、性以及一切涉及自我保存和種系生存的本能，它是維持生命的創(chuàng)造性的力量。生本能的能量形式被稱為力比多（libido）。死本能：它是一種破壞性的力量，向內(nèi)表現(xiàn)為受虐和自殺，向外表現(xiàn)為仇恨和攻擊。弗洛伊德后期越來越確信攻擊和性欲一樣是人的行為的強(qiáng)大動(dòng)機(jī)力量。每種本能都有自己特定的動(dòng)力、根源、目的和對象，其根源是產(chǎn)生興奮或緊張狀態(tài)的機(jī)體內(nèi)部區(qū)域或部位；本能的目的是消除或緩解興奮和緊張，其對象指向能達(dá)到目的的人與物。生本能追求延續(xù)生命，死本能則終止生命。由此，弗洛伊德在伊底、自我、超我、現(xiàn)實(shí)世界的沖突與斗爭中，又增加了生與死的斗爭。當(dāng)前52頁，總共65頁。弗洛伊德精神分析的人格理論心理性欲發(fā)展階段：人格發(fā)展階段弗洛伊德認(rèn)為整個(gè)軀體都是性快感的源泉，但在人格發(fā)展上，性快感區(qū)隨生理進(jìn)程集中并不斷轉(zhuǎn)移到身體的不同部位，每一發(fā)展階段都有相應(yīng)的興奮和力量投注到一定的性感區(qū)。（一）口唇期（Oralstage）（二）肛門期（Analstage）（三）性器期（Phallicstage）（四）潛伏期（Latencystage）（五）生殖期（Genitalstage）當(dāng)前53頁，總共65頁。弗洛伊德精神分析的人格理論心理性欲發(fā)展階段：人格發(fā)展階段（一）口唇期（0～1歲）口唇期貫穿生命的第一年，口腔活動(dòng)是性快感區(qū)。這一年齡段內(nèi)嬰兒的活動(dòng)大多以口唇為主，快感來自于唇舌等部位和吸吮、咀嚼、吞咽等動(dòng)作?？诖狡谛枰绻玫綕M足，成年后傾向于樂觀、慷慨、開放和活躍等積極的人格特征；嬰兒的口唇活動(dòng)如果受到限制，成年后則傾向于依賴、悲觀、被動(dòng)、猜疑和退縮等消極的性格特征。當(dāng)口唇期性欲需要沒有滿足或過度滿足，就會(huì)在這一水平產(chǎn)生固著，兒童成年后表現(xiàn)出口唇人格?！诖狡谠缙诠讨纬煽诖酵滩⑿匀烁瘢毫己玫穆牨姡贿^度的飲食、酗酒、接吻或吸煙；強(qiáng)烈的依賴性和容易上當(dāng)受騙→口唇期晚期固著形成口唇施虐性人格：喜歡冷嘲熱諷，表現(xiàn)出攻擊性口唇期即使成年后仍然是性感區(qū)，成年人通過抽煙、吃零食、嚼口香糖、咬筆頭、暴飲暴食以及冷嘲熱諷等滿足口腔需要。當(dāng)前54頁，總共65頁。弗洛伊德精神分析的人格理論心理性欲發(fā)展階段：人格發(fā)展階段（二）肛門期（1～3歲）肛門期兒童的性快感集中在肛門臀部區(qū)域，如大便產(chǎn)生肛門區(qū)域粘膜上的愉快感覺，或以排泄為快樂，以抹糞或玩弄糞便而感到滿足。在這一時(shí)期，兒童必須學(xué)會(huì)控制生理排泄過程，使它們的功能符合社會(huì)要求。也就是說，兒童必須接受在廁所中大小便的訓(xùn)練。大小便排泄對成人的人格有很大的影響?！亻T排泄活動(dòng)如果不加限制，成年后傾向于骯臟、浪費(fèi)、兇暴、無秩序或者慷慨與浪漫，被稱作肛門排出性人格?！亻T排泄活動(dòng)如果受到嚴(yán)格限制，成年后性格傾向于清潔、忍耐、吝嗇、秩序和強(qiáng)迫性以至是完美主義者，被稱作肛門滯留性人格；典型的肛門三聯(lián)癥：整潔、吝嗇、固執(zhí)。當(dāng)前55頁，總共65頁。弗洛伊德精神分析的人格理論心理性欲發(fā)展階段：人格發(fā)展階段（三）性器期或生殖器期（3～5歲）性快感集中在生殖器上，性器官成為兒童獲得快感的中心。這一階段男性女性首次分開發(fā)展，源于兩性解剖學(xué)的差異。按弗洛伊德的觀點(diǎn)，拿破侖“歷史即命運(yùn)”說法應(yīng)改為“解剖即命運(yùn)”。此時(shí)兒童以異性父母為“性戀”的對象，產(chǎn)生俄狄浦斯情結(jié)。當(dāng)前56頁，總共65頁。弗洛伊德精神分析的人格理論心理性欲發(fā)展階段：人格發(fā)展階段（四）潛伏期（5～11歲）從口唇期到性器期者三個(gè)階段統(tǒng)稱為前生殖階段。弗洛伊德認(rèn)為，它們是人格發(fā)展的最重要的階段，為成年后的人格奠定了基礎(chǔ)，成年人格實(shí)際上是在人生的前五年就已形成。而自5、6歲開始一直到青春期，性的需要被壓抑，性活動(dòng)從意識(shí)中暫時(shí)消失而進(jìn)入潛伏期。兒童在這一時(shí)期將上一階段以父親或母親為對象的性沖動(dòng)轉(zhuǎn)移到環(huán)境中的其它事物上去，如學(xué)習(xí)、體育、歌舞、藝術(shù)、游戲等。這個(gè)時(shí)期兒童離開家庭和父母進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，他的興趣在同伴不在雙親，但總是躲避著異性，男女兒童界限清楚，團(tuán)體活動(dòng)也常常男女分開進(jìn)行，在游戲中以同性者為伴，甚至男女同學(xué)間不相往來。這種現(xiàn)象持續(xù)到青春期才有改變。當(dāng)前57頁，總共65頁。弗洛伊德精神分析的人格理論心理性欲發(fā)展階段：人格發(fā)展階段（五）生殖期（12歲以后）這是人格發(fā)展的最后階段，發(fā)生在隨之而來的青春期，男女在身體上和性上趨于成熟，性的能量和成人一樣涌現(xiàn)出來，異性戀的行為明顯。個(gè)體在這個(gè)時(shí)期的最重要任務(wù)是力圖從父母那里擺脫出來，必須與父母分開，以建立自己的生活，個(gè)體生殖期的人格發(fā)展是在前面幾個(gè)階段的發(fā)展基礎(chǔ)上的發(fā)展，個(gè)體這時(shí)已從一個(gè)自私的、追求快感的孩子轉(zhuǎn)變成具有選擇異性配偶或撫養(yǎng)子女的異性愛權(quán)利的、現(xiàn)實(shí)的和社會(huì)化的人。當(dāng)前58頁，總共65頁。弗洛伊德精神分析的人格理論心理性欲發(fā)展階段：人格發(fā)展階段按照弗洛伊德的心理性欲發(fā)展階段，發(fā)展到生殖期標(biāo)志著成年人人格形成。但這個(gè)過程是存在危機(jī)的，如發(fā)生固著和倒退。固著是性欲不能滿足或過分滿足而停滯在早期的發(fā)展階段上。倒退是由于性欲受到挫折而退至先前的發(fā)展階段。如果在發(fā)展過程中，性欲固著或倒退某個(gè)發(fā)展階段，就形成與該階段密切相關(guān)的人格。弗洛伊德重視在心理性欲發(fā)展階段中，個(gè)人體驗(yàn)到的不滿足或過度滿足以及出現(xiàn)的固著現(xiàn)象，它決定著個(gè)人成年后的人格。因此，兒童期的性體驗(yàn)是神經(jīng)癥和正常人格的決定要素。弗洛伊德相信：“兒童是成人之父?！碑?dāng)前59頁，總共65頁。弗洛伊德精神分析的心理病理學(xué)神經(jīng)癥真性神經(jīng)癥：它是真正的軀體病癥，是由“某種神經(jīng)病毒過?；虿蛔闼鸬摹?。心理神經(jīng)癥：包括歇斯底里，是由“心因性的和依靠潛意識(shí)（壓抑的）觀念的情結(jié)作用