狼圖騰讀書記1000讀后感模板狼圖騰讀書筆記字一）在沒有看《狼圖騰》以前，我對于狼的印象和大家一樣，認(rèn)為狼是兇暴、殘忍的代表。幾乎沒有人喜歡狼。有人喜歡可愛溫順的兔子、綿羊；有人喜歡威風(fēng)凜凜的獅子老虎，但很少有人喜歡堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)的狼。在童話故事中大壞蛋，兔子和小羊都是打敗敵人的機(jī)智英雄。在最近熱播的動畫片《喜羊羊與灰太狼》中，灰太狼扮演了一個傻傻的、邪惡的侵略者，而喜羊羊卻成了羊族的保護(hù)神狼野心、狼狗肺狼狽為奸”許多成語也都在罵狼，卻沒有幾個人能看到狼的優(yōu)點(diǎn)?！独菆D騰這書徹底顛覆了狼我心目中的壞形象。在書中，狼是騰格里派下的草原保護(hù)神。它們的策略、勇敢、團(tuán)結(jié)都讓人們吃驚、敬佩。草原人從狼身上學(xué)到不少打仗的本領(lǐng)，沒有狼就沒有成吉思汗，也就沒有現(xiàn)在的內(nèi)蒙。在鼠災(zāi)來臨時，是狼消滅老鼠保護(hù)了草原；在黃羊群發(fā)瘋地啃食草場時，是狼把它們驅(qū)逐出境原人死后，又是狼把他們送上騰格里。除了狼的本領(lǐng)外，最讓我感動的還有人狼之情。養(yǎng)狼，這聽起來都覺得嚇人。咬、撕、抓、吞，這些在吃食時的動作在我腦海清晰地浮現(xiàn)，我不僅為陳陣擔(dān)憂。都說狼本性難改，狼牙又有毒，這不是找死嗎？可看著看著，我也想養(yǎng)一條小狼像中那樣和它給喂食，還可以像給小狗撓癢一樣撓它的肚皮本以為陳陣可以和小狼一直快樂生活當(dāng)小狼被拔了牙被鐵鏈控制了自由后我忍心往下看…小狼死了，黃黃、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黃羊、旱獺成災(zāi)，把草原啃得只剩土皮。我傷心、憤怒，卻流不出眼淚。因?yàn)槲抑?，那些像小狼一樣的狗、狼們會在天上找到自由，而那些破壞大自然的人會受到懲罰。這本書改變了我心中關(guān)于羊與狼的位置終知道為什么草原上的人們要把狼作為圖騰了果有人問起我最喜的動物會不猶豫地回答是是自由聰明的狼狼，這種動物，原來在我心里只是一種兇惡的野獸。狼狽為奸、狼野心”、狼狗肺”這些成語無一例外地在貶狼?？墒钱?dāng)我讀完《狼圖騰》后，我對狼的看法就發(fā)生了根本性的改變。狼廣的額侖草原被奉若神視一個民族的圖騰地的牧民在死后要進(jìn)行天葬,即狼吃掉。他們相信用這種做法能使自己的靈魂升上騰格里（天一開始感到十分吃驚狼我們民族是狡猾殘忍的象征么能成為一個民族的圖騰？用這種天”法，不是違背了我國傳統(tǒng)入為嗎？這些謎團(tuán)終于在我讀完后得到了解決來草原民族的這種做法也不無道理并像我們想象的那樣，反而是一種十分智慧的動物：它們會利用各種地形來進(jìn)行打圍功率很高們得食物不可一次吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食們把食物儲存在雪湖中，十分有遠(yuǎn)見；它還能識”獸克星”獸夾；它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會等上一兩天來選擇時機(jī)；它們是草原大——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護(hù)草原…它們用些勝子法段法在草原上生存了千百萬年，成為了草原霸主。它們舍棄”小命”,保護(hù)草原大,是原的守護(hù)神。它們這種強(qiáng)悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。然而書中以包順貴為首的農(nóng)耕族的介入破了額侖草原千百萬年的平衡他們只看到草原狼獵食家禽膚地為草原狼對人類只有害有益是們肆地殺狼，用打，車追，用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼騰的老牧

民如利格阿爸感到痛心但些人卻引以為榮變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種最后造成了無法彌補(bǔ)的后書的最后寫道侖草原嚴(yán)重沙化旱獺野鼠成群，絲毫看不到往日的美麗風(fēng)景，令人感到深深的惋惜。狼圖騰讀書筆記字二）《狼圖騰是我近年來看過的少的一本好書者姜戎是一名插隊(duì)內(nèi)蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青部以狼為敘事主體的史詩般的小說從至1996年腹稿了二十五年初于1997年三易其稿后定稿于2。用了三十多年的時間煌五十萬言，讓我們在書中重新認(rèn)識了草原狼，重新認(rèn)識了草原，重新認(rèn)識了我們的歷史，重新認(rèn)識了我們?nèi)祟愖约?。書中幾十個狼的故事有機(jī)連貫氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場面宏大而神奇青勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，狼口脫險；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎推；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗歸盡白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍死存亡狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生…最后作者道出了對小狼的懺悔蒙古老人的懺悔草原的懺悔震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)會輕意感動的靈魂我們在讀過之后會不由自主地產(chǎn)生無盡地思索。狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動物外婆的故事伴隨了我們的幼年時代們語的詞匯中關(guān)于狼的詞語，全是對狼的抵毀和貶低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪鬼哭狼嚎狽奸…來我們的無知和應(yīng)試教育讓我們對蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見。狼是狗的祖先，狗卻與狼勢不兩立()如今狗已成為人類最密的朋友，但它從此也失去了獨(dú)立生存的狼性俗話說狗不了吃屎這就意味著狗永遠(yuǎn)也不能與狼同日而語了原上的牛羊強(qiáng)壯了蒙古人的體魄原的狼鍛煉了蒙古人的品格們計(jì)劃生育造就的這一代獨(dú)生子女生活自理能力受挫折教育都很差們的時代什么都不缺他缺少的只是吃苦耐勞少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神子津津有味地聽我講小狼的故事，我卻多么希望他能有一點(diǎn)小狼的精神。狼的視死如歸和不屈不撓群中的友愛親情無不震撼著我們的心靈在食時表現(xiàn)的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。狼的狡黠與智慧使它具有天生軍事才能頑強(qiáng)不屈的性格狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感使它有著頑強(qiáng)的生命力強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力十六計(jì)中除了美人計(jì)外說不定其余的三十五計(jì)都是人跟狼學(xué)的戰(zhàn)期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn)放出奇制勝的穿插分隔包圍戰(zhàn)術(shù)都是狼群戰(zhàn)術(shù)的一種華民族就是缺少一點(diǎn)點(diǎn)的狼性年個日本鬼子就能掃蕩一個縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會有羊性的百姓，有了狼性的民族才會有千千萬萬個黃繼光，才會有千千萬萬個董存瑞。我們理解了狼性，也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存是一個有危機(jī)感的民族應(yīng)該思考的問題中華民族在歷經(jīng)磨難生死存亡的危險時刻我每個人都會被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫華民族要實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興這書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。狼是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個重要環(huán)節(jié)群失了多諾骨牌就要倒塌與狼為敵的草原狗也會從此衰敗草上老鼠成災(zāi)草場會迅速退化，馬也變得懶散起來。草原沙

漠化了風(fēng)吹草低見牛羊就只能成一種回憶牧民也只能從定居放牧改為圈養(yǎng)牛羊看那一年比一年兇猛的沙塵暴吧態(tài)已開始失去了平衡生的多樣性已經(jīng)被打破打來打去，打盡了豺狼最后遭殃的不是我們?nèi)祟愖约?。前赤壁賦讀后感篇一：前赤壁賦讀后感壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下…這幾天，爸爸迷上了蘇東坡的文章，于是讓我也一起背。他的愛好經(jīng)常變，一會是這個，一會是那個。這篇文章是寫他與朋友們一起乘小舟在赤壁廂會，飲酒作賦。那是一個月朗星稀的夜晚，蘇軾和朋友們在船上聊天，吟唱詩歌，唱道兮槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方他的客人中有一位道士會吹洞簫，吹的聲音十分凄涼。蘇軾問道：”為什么吹得聲音這么悲傷？客人說道：想年，曹就是在這個地方和周瑜大戰(zhàn)時風(fēng)人物都已逝去以嘆生命短暫吹出了這樣的曲調(diào)蘇軾說：如果從變化的角度來看，世界沒有東西是恒定不變的。但是從另一個方面來看，萬物都是無窮無盡，人與自然是融為一體的”客人聽了轉(zhuǎn)憂為喜大繼續(xù)喝聊天一直到天亮。是啊們該珍惜現(xiàn)在的美好時光。篇二：前赤壁賦讀后感這兩天氣溫升高，還沒有風(fēng)。上午九點(diǎn)鐘時，出去打網(wǎng)球。活動了兩個小時，臉曬得火辣辣的，皮膚緊緊地。雖說堅(jiān)持了好幾天了，但肩膀還是緊漲。讀了蘇軾的《前赤壁賦》不禁感慨古人對于人生哲理認(rèn)識的深刻?？驮唬喊嵘汈?，羨長江之無窮。知不可乎驟得托遺響于悲風(fēng)軾說亦知夫水與月乎？逝者如斯未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也而吾與子所共適蘇軾借自然界的水與月來闡明道理人就是自然界的一個組成部分，他不能凌駕于自然之上。即使歷史上的風(fēng)云人物，也會消沉下去。自然就是這樣，一定會有名人，也一定會有凡人。不要因這一切成為過往煙云而悲嘆。篇三：前赤壁賦讀后感夜讀《前赤壁賦復(fù)咀嚼，能入睡，嘆服于蘇子的見解和境界。古今來，人們追求”大、久、美的精神境界不可得，無奈于生命的短暫，哀嘆于人生的虛無，寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無昔曹孟德橫槊賦詩，何其慷慨？一戰(zhàn)敗于孔明周郎何其慘烈？一之雄而安在？想到這里心不免生出一股沮喪和凄涼，知可乎驟得，托遺響于”蘇子認(rèn)為，萬物都有表象和實(shí)質(zhì)，如水”逝者如斯，而未嘗往”又如月，盈者如彼而莫消長”表雖千變化而背后作為本質(zhì)”卻是是永恒無盡的自變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡人生壽命的長短名貴也都是相對的而暫虛無有道是絕對的從、順應(yīng)道、享受道才能達(dá)大、久、另天地之間，物各有”不強(qiáng)求，亦不可貪得，即使強(qiáng)求而茍得，也不可能長久，惟上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而有聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏”,而人生只有淡薄名利，化解執(zhí)著，順其自然，天人合一，才可享受生”、久、美之高境界。道不孤，必有朋，明人楊慎在《臨江仙。滾滾長江東逝水》中這樣寫道”滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看

秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中與子這篇《前赤壁賦》所見略同，可謂異曲同工，遙相輝映，雖歷經(jīng)千古，蘇子之道亦不寂寞矣！篇四：前赤壁賦讀后感桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光，渺渺兮予懷，望美人兮天一方——題記耳邊響起那舞幽壑之潛姣泣舟之嫠婦的洞簫聲思不覺飛回至蘇子與客泛舟赤壁之時，仿佛自己便是與東坡居士誦月之詩歌窈窕之”的酒客與子一同憑虛御風(fēng)，羽化登仙。不得不驚羨于蘇子的豁達(dá)呀！須知此時此刻是子被貶黃州郁不得志之時，卻依舊有雅興與好友一壺清酒，江水悠悠酒甚扣舷而歌莊那無所待而游于無窮的逍遙游也莫過于如此了吧？在州的準(zhǔn)犯人生活的苦悶筆下一齊抒發(fā)并隨即散于虛空里留下著千古佳作。前赤壁賦先交代了何時何人何處過描寫清風(fēng)徐來波不興的幽景而引出遺世獨(dú)立，羽化而登的想。想必東坡將景之美用高聲歌吐出后，現(xiàn)實(shí)的苦悶又爬上心頭，于是蘇子筆鋒一轉(zhuǎn)，借如怨如慕，如泣如訴的聲，把主題引入客人駕一葉之扁舟，舉樽以相屬，寄蜉蝣于天，渺滄海之一的思。是??！孟德這般亂世梟雄，今安在哉？生之須臾如白駒過隙大好的年華已經(jīng)在放逐中流水般消逝能不令人悲傷？可正如蘇子自己所言蓋將自其變而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無窮”普之下事物都各有其主宰是自己的又何必強(qiáng)求？過去依然是過去，要知道”造者之無盡藏還你我共同享樂于其間，何必因中獎大浪淘沙隨水而沒苦惱呢？桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光，渺渺兮予懷，望美人兮天一方是蘇學(xué)士在虛空里裊著的歌音。正如歌中所唱，如果累了，那就停下，泛舟水上，和與你暢飲美酒的意中之人大醉一場，相靠在人生航路上的一葉小舟里，靜靜地睡著，不知不覺間，天，就亮了呢。感恩節(jié)的兩位紳士讀后感端木義謙歐亨若是僅靠他的“意之外，情理之中的結(jié)局而出名，那他也不會成為短篇小說之王了。在他的筆下，友誼、愛情，人性的光輝與黑暗，都具備引人注目的特色，并且令人常讀常新?！陡卸鞴?jié)的兩位紳士就有一種乎矛盾的特—幽默中帶著哀傷故事講述一個流浪漢每年都會在感恩節(jié)時得到一位老紳士的施舍—一美滿的午飯。但在這一年的感恩節(jié)，這位流浪漢在路過一個富人家時，意外地被請進(jìn)去那富人為了慶祝感恩節(jié)決請一個窮人吃午飯。當(dāng)流浪漢吃飽喝足，坐在公園的長椅上時，他看到那老紳士向他走來，一如既往地請他吃飯為了不讓紳士失望體驗(yàn)到行善的快樂流浪漢硬撐著吃了第二頓“飽餐，后在回去的路上倒地而亡，被送至醫(yī)院。出人意料的是：不久后那位老先生也被抬入醫(yī)院，他快餓死—為了下請流浪漢吃飯的錢，他已經(jīng)三天沒吃東西了。老紳士與流浪漢可能太拘泥、太刻板了，所以他們互相為對方做出了無私奉獻(xiàn)的同時，卻導(dǎo)致了悲劇的結(jié)局—一個撐一個餓死如故事是這樣一貧窮的老紳士傾其所有，救助了一個饑餓的流浪漢己餓死了，那么這種故事我們會很容易感動什？因?yàn)樽x起來簡單，因?yàn)槔霞澥繝奚俗约嚎梢該Q來流浪漢的生存。

現(xiàn)在歐亨給們講述了這樣一個令人哭笑不得的故事，我們該怎么去讀？這個迥然不同的結(jié)局讓人覺得荒誕紳的犧牲似乎是那樣地不值流浪漢的遷就又是那樣地可笑但這個貌似滑稽的故事卻讓我笑不出來們都是那種為了諒他人的尊嚴(yán)和快樂，寧愿自己忍受痛苦的—也許就是作者稱他們兩紳士的原因局雖然是這種犧牲的不值，但我更多的是理解他們，那顆體諒和善良的心們讀來笑中含著淚而光中卻又能浮現(xiàn)出心中的贊美。從我的角度，歐亨告訴我們：無論造成了多么糟糕的后果，為人奉獻(xiàn)、自我承受仍是應(yīng)被支持與夸贊的事因它身是一種美德海的女兒讀后感600字給我一個班，我就心滿意足了》讀后感楊之死讀后感（一）凡看過《楊修之死》這篇文章的人，都會為才子楊才放”而死在奸”曹操手中而感到惋惜。對曹操那嫉妒能不能容人的為感到憎惡。但是我認(rèn)為曹操那么做是無可奈何的。曹操的無奈，其實(shí)是對楊修這種性格的無奈。在《三國演義》中，楊修恃才放曠且鋒芒畢露而不懂得收斂稍機(jī)會不管什么場合什么對象便開始賣弄才華以示自己才高八斗，學(xué)富五車。其中諸”一盒酥和猜字等事件，便是極好的佐證。然而對于這些，老謀深算的曹操并不欣賞，每次都”雖笑，然而心惡之”.寫這里，也許有人會認(rèn)為這是曹操嫉妒楊修才華，其實(shí)這只是一種十分膚淺的表面現(xiàn)象。因?yàn)閷τ诖笳渭也懿賮碚f，他在臣僚們面前的每一個舉動，都有其潛在的政治目的。就拿一酥“猜字謎事來說吧，在我看來，表面上是曹操和臣僚們的游戲之作，但事實(shí)并非如此因這些游戲都具有強(qiáng)的政治試探性謀深算的曹操想中看看出臣僚們對自己的心思了解多少明多這對于曹操來說非常重要如果一個人的所思所想全部被別人看破那么這個人就失去其價值而