第四單元明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)主題一雍正皇帝面面觀史料研習(xí)史料呈現(xiàn)

材料一“新帝雍正愛法律、重公益,超過父王。帝王之中無人比他更

不遺余力地鼓勵農(nóng)事。他對這一于國民生計(jì)不可缺少的百藝之首極為

重視。各省農(nóng)民被所在州、縣長官評選為最勤勞、能干、孝悌者,甚至

可以封為八品官。農(nóng)民為官,并不需為此放棄他已卓有成效的農(nóng)事耕作,

轉(zhuǎn)而從事他并不了解的刑名錢谷?！薄鼱柼堵芬资臅r代》材料二自佛法入中國,歷代皇帝,無不崇奉。其唯結(jié)緣種,與有所悟證

者,種種不一。求其深入經(jīng)藏,直達(dá)禪源。證涅槃之妙心,具金剛之正眼。

于修齊治平之暇,闡拈華直指之宗者,其唯清世宗皇帝為第一也?！」獯髱?雍正皇帝《揀魔辨異錄》石印序材料三當(dāng)時流傳:雍正“謀父”“逼母”“弒兄”“屠弟”“貪

財(cái)”“好殺”“酗酒”“淫色”“好諛”“任佞”十項(xiàng)大罪。史料運(yùn)用

(1)依據(jù)材料一分析啟蒙思想家伏爾泰為什么高度贊揚(yáng)雍正皇帝?(2)對比材料一、二,印光大師與伏爾泰對雍正的推崇有何不同?(3)綜合上述材料分析,至近代前期,雍正皇帝名聲不好的原因是什么?史料解讀

雍正皇帝是一位對中國歷史發(fā)展做出貢獻(xiàn)的君主。雍正朝,上承康

熙,下啟乾隆,使康雍乾三朝持續(xù)發(fā)展,成為清朝的鼎盛時期。更有甚者認(rèn)

為,雍正立志清除歷史上遺留下來的數(shù)百年積弊所實(shí)行的攤丁入畝政策,

成功解決了中國古代歷史上的人口稅問題,是巨大創(chuàng)舉。雍正所實(shí)行的

耗羨歸公和養(yǎng)廉銀政策,具有完善財(cái)政管理體系、反腐倡廉的意義。他

自己頒行《大義覺迷錄》對當(dāng)時政敵的攻擊進(jìn)行自辯。然而卻事與愿

違,欲蓋彌彰,弄巧成拙,愈描愈黑。材料一伏爾泰認(rèn)為,“雍正愛法律、重公益”,重視農(nóng)事,甚至封農(nóng)民做官,這些思想與啟蒙思想家倡導(dǎo)的法治精神、反對等級一致,因此他盛贊雍正皇帝材料二印光大師是近代高僧。材料二顯示,印光大師贊揚(yáng)雍正皇帝“于修齊治平之暇”信奉佛法材料三列舉了當(dāng)時政敵攻擊雍正皇帝有十大“罪狀”參考答案

(1)雍正“愛法律、重公益”,與當(dāng)時啟蒙思想的法治精神相一致;雍正重

視農(nóng)業(yè)和農(nóng)民以及封農(nóng)民為官的做法,與當(dāng)時啟蒙思想打破等級制度的

理念一致。(2)伏爾泰推崇雍正的政治改革,印光大師贊揚(yáng)雍正信奉佛教和中國的傳

統(tǒng)文化。(3)近代前期雍正帝名聲不好的主要原因是反清的革命任務(wù)的政治需要,

至于歷史上雍正的名聲不太好,主要是由于當(dāng)時雍正的敵對政治勢力和

一些反清分子的宣傳。主題二明清之際的進(jìn)步思潮能與歐洲啟蒙思想“等量齊觀”嗎史料研習(xí)史料呈現(xiàn)

材料一今也以君為主,天下為客,凡天下之無地而得安寧者,為君也?！?/p>

…蓋天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂?！廊宀徊?以工

商為末,妄議抑之。夫工固圣王之所欲來,商又使其愿出于途者,蓋皆本

也?！S宗羲《明夷待訪錄》材料二盧梭從社會契約論中引申出了“人民主權(quán)”說。人民是

最高權(quán)力的來源。人民的意志、公共意志應(yīng)表現(xiàn)為最高權(quán)力。人民決

不允許在自己的頭上再加上一個最高指揮者。最高統(tǒng)治者是人民托他

辦事的。盧梭反復(fù)論證:每個人生來都是平等的、自由的,平等和自由是

合乎人的天性的,是自然賦予每個人的權(quán)利。他還認(rèn)為:把最高權(quán)力集中于一個自然人之手,也就是集中于一個具體的人手里,是極不合理的?！獥铢i飛《從傳統(tǒng)社會到現(xiàn)代文明》材料三16—17世紀(jì)的中國,新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩,明清時期

的早期啟蒙思想家們先天不足,具有一種時代性的缺陷……黃宗羲、唐

甄們提不出新的社會方案,而只能用擴(kuò)大相權(quán),限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政

等辦法來修補(bǔ)封建專制制度。孟德斯鳩、盧梭們則拿出了三權(quán)分立、

君主立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級國家藍(lán)圖。這表明,中國明清

時期的啟蒙思想與18世紀(jì)的歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇?！獜堘纺甑戎骶帯吨袊幕耪摗肥妨线\(yùn)用

(1)材料一中黃宗羲提出的民主思想是什么?(2)材料二中盧梭提出的思想主張是什么?有何影響?(3)綜合上述材料,你認(rèn)為明清之際的進(jìn)步思潮能與歐洲啟蒙運(yùn)動“等量

齊觀”嗎?說出中外啟蒙思想的最大差異是什么?影響有何不同?史料解讀

材料一《明夷待訪錄》是黃宗羲的重要著作,是研究黃宗羲思想的一手史料。材料顯示,黃宗羲批判君主專制,提倡工商皆本材料二選自現(xiàn)代學(xué)者的著作,反映了學(xué)者對盧梭思想的認(rèn)識,主要介紹了盧梭社會契約、人民主權(quán)、自由平等思想材料三屬于現(xiàn)代史學(xué)家的研究成果。材料認(rèn)為明末清初的思想啟蒙由于缺乏經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),先天不足,無法與歐洲的啟蒙運(yùn)動相提并論參考答案

(1)“天下為主,君為客”。(2)思想:社會契約;自由平等;主權(quán)在民(人民主權(quán))。影響:否定了封建王權(quán)的合法性;描繪了資產(chǎn)階級共和政體的藍(lán)圖;成為法

國大革命的思想先導(dǎo)。(3)不能。差異:明清之際的進(jìn)步思潮是修補(bǔ)君主專制制