十處口心呼乂彳土廠廠在老人離世的當(dāng)天夜間，孝子則需要來到祖墳前面，及時(shí)的報(bào)信才行一般老人的侄子則需要來到死者的親戚家里，及時(shí)將老人去世的消息告訴所有的親戚。而來到親戚家里之后，看到有人來了后一定要及時(shí)的磕頭才行。離世之后需要給老人穿上壽衣，并按照頭南腳北的方式存放，然后還需要及時(shí)的送上紙錢，之后就會(huì)請親戚過來燒紙。4.此時(shí)家里需要及時(shí)的購買一些白布，制作成白色的孝帽，而親友們來了之后則需要佩戴在頭上才行，這樣也是對死者的一種悼念。之后本家人則會(huì)在庭院門口建造一個(gè)靈棚，不然就是在廳堂里設(shè)置一個(gè)用于祭祀的裝備，這樣就可以讓親友們進(jìn)行悼念。一般孝子則會(huì)在靈棚里，親戚來悼念之后還需要進(jìn)行磕頭才行。請當(dāng)?shù)赜忻拇髲N烹飪著菜肴，畢竟農(nóng)村的白事講究比較多，一般都需要好幾天的時(shí)間，而在這幾天里，本家來幫忙的時(shí)候，自然需要吃飯的而燒倒頭紙、尸體火化的時(shí)候親友也會(huì)趕過來，他們都會(huì)來到這里吃飯。因此很早的時(shí)候就需要請上大廚做飯。在喪葬的前一天，孝子則需要端著一碗面湯，隨后在道路上進(jìn)行潑灑及時(shí)的將墳?zāi)雇诤茫谕谕恋臅r(shí)候則需要孝子挖上3锨土，之后則是由本家?guī)兔k事的人過來，這個(gè)工作則被稱呼為破土。在老人下葬之前還需要進(jìn)行一次悼念，大家都需要趕過去，和死者做最后的告別。在下葬的時(shí)候則會(huì)由孝子將火盆摔在路口，此時(shí)一定要摔碎才行。這樣才寓意著平安，而沒有摔碎的話就需要用腳將其踩碎才行。將死者安葬在墳?zāi)怪?，一生就此結(jié)束。12.在死者安葬后的第3天，此時(shí)晚輩們則需要來到墓地，在墳?zāi)股咸砑右恍┩寥?。而在安葬后的?天，還需要燒上一些紙錢。喪葬習(xí)俗已有數(shù)千年的歷史。各地風(fēng)俗不盡一樣，但基本精神大體相同都是悼念老人功德、祈禱先人來世幸福，是一種孝行，是家家戶戶躲不開離不了的大事。喪葬習(xí)俗是中華民族文明史的一部分，它涵蓋了儒、道、佛三大教派的思想理念，也是人們的一種信仰。在數(shù)千年的神權(quán)社會(huì)里，人們認(rèn)為，人的生死輪回，天命難違;禍福善惡，因果報(bào)應(yīng);靈魂永在，迷信鬼神;感恩行孝，來世福音;作惡多端，禍及子孫等等，因此安葬和厚葬老人理所當(dāng)然，漸漸形成葬禮習(xí)俗，代代相傳。喪葬習(xí)俗流傳至今，各地已有不少變故，特別是解放后至今，許多濃重的迷信色彩和繁瑣內(nèi)容已經(jīng)革掉。喪葬要改革，要移風(fēng)易俗，特別要破除封建迷信。跪拜禮是漢民族幾千年來的重要禮節(jié)，農(nóng)村喪葬中行跪拜禮和鞠躬禮，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況和本人自愿，逐漸推行鞠躬禮。所有迷信色彩應(yīng)通過村規(guī)民約逐漸廢除，同時(shí)注意節(jié)儉，反對鋪張浪費(fèi)，逐漸推行興建集體骨灰堂來代替土葬，逐漸推行與遺體告別和開追悼會(huì)等形式內(nèi)容。為繼承中華民族喪葬文化，為喪葬改革移風(fēng)易俗，為交流經(jīng)驗(yàn)相互學(xué)習(xí)因以記之，共分四部分。第一部分咽氣前后在農(nóng)村，老人去世停止呼吸稱咽氣，我們這里也叫倒頭。人在病危咽氣前后，我們家鄉(xiāng)的習(xí)俗很多，主要有以下幾項(xiàng)，簡述如下：1、病危告急：老人病危，家人要給娘舅家人報(bào)信前來看望，否則咽氣后送死信可能要受到娘舅家的嚴(yán)厲責(zé)備。2、兒女在側(cè)：父母咽氣之前，兒女最好能在父母身邊，聽父母交代后事，或叫做遺囑父母交代的事要牢記，不打折扣，以使父母死而瞑目。農(nóng)村還有一個(gè)說法，父母咽氣時(shí)身邊有幾個(gè)兒女是命中注定，不在跟前的就等于沒有。所以兒女離得再遠(yuǎn)，父母病危就一定要盡快趕到父母身邊有的老人病危時(shí)幾天不咽氣，專等兒女來到跟前才咽氣閉目，骨肉之情也3、穿壽衣：人在咽氣之前要穿壽衣，如果咽氣之后穿壽衣，就意味著是失身走的，視為不孝。穿壽衣可有自己家人來穿，也可以請別人來穿，穿單不穿雙，穿雙有人亡。穿好壽衣之后，口里再放上一個(gè)拴有紅繩的噙口玉，象征大福大貴。繩的另一頭拴在壽衣的紐帶上，然后再用頃批扎上腿，意思可能是怕炸尸之后尸體亂跑。扎腿繩有的入殮或火化時(shí)要剪斷，有的不剪。所以轉(zhuǎn)生后小孩在學(xué)走路時(shí)大人要在兩腿之間向地上剁一刀，意思是將這根繩剁斷好走路。不過現(xiàn)在青年人知道得很少了。4、燒搭子與哭喪：意思是人死后要揹著錢搭子去陰司，以便打點(diǎn)路鬼和陰曹地府的判官們?nèi)撕凸硪粯樱茧x不開錢，即有錢能買鬼推磨。咽氣之后首先要燒錢搭子，否則陰魂不散，孝子等人亦不可動(dòng)哀，燒完搭子是孝子第一次動(dòng)哀哭喪，所有在場人大哭一場，悲哀悲慟，驚天動(dòng)地錢搭子是用一大張白紙折疊的，裝滿紙錢，上面寫明亡人的姓名和家鄉(xiāng)居住、死亡時(shí)間等，以免本人認(rèn)錯(cuò)或他人冒領(lǐng)。現(xiàn)在有的戶不信這一套，也有不燒搭子就哭喪的。5、請執(zhí)事：由本家人分別去請本村治理喪事的男、女執(zhí)事若干人（或紅白理事小組人員），并確定一位喪主最信任的人掌管喪事錢財(cái)。6、送倒頭信：倒頭之后要立即給娘舅家送倒頭信，治喪的規(guī)模、程序等重要事項(xiàng)都要得到娘舅家來人同意后方可進(jìn)行。7、賃冰棺：如果天熱，尸體就會(huì)散發(fā)異味，孝子在屋內(nèi)守靈難以堅(jiān)持，在過去只得忍受，后來有了電扇好些了?，F(xiàn)在更好了，有了專門岀賃冰棺的專業(yè)戶，拉來裝在冰棺里放幾天都沒事了。8、寫訃告：訃告，在農(nóng)村叫白書。白書有專門書札，有固定的書寫格式，要求非常嚴(yán)格，一字不得差錯(cuò)，并有專人輯寫，主要寫亡人的姓名、去世原因、時(shí)間、享年、火化、開吊及出殯時(shí)間等，最后寫明子孫和五服內(nèi)侄孫等人的落款等等。孝子落款最講究，父死為考稱孤子，母死為妣稱哀子，父母雙亡稱孤哀子。發(fā)陳喪（冷喪），父母稱考、妣;發(fā)熱喪，父為嚴(yán)親或家嚴(yán)，母為慈親或家慈，孝子叩禮是泣血稽顙。以下是齊衰孫、曾孫、玄孫、來孫等，叩禮稍輕，是泣稽顙。例如：孤哀子00泣血稽顙齊衰孫00曾孫00玄孫00泣稽顙。然后再寫功服、緦服、袒服，即侄和侄孫輩等。侄孫輩叩禮再輕，是叩拜、頓首、抆淚拜等即可。如果有承重孫或承重侄的則先寫：承重孫00泣血稽顙。白書內(nèi)容變化多端，幾乎各家各戶每人都不一樣，不再繁瑣。寫完草稿打印成書，即白書。白書往往代表著一個(gè)村的文化水平，復(fù)雜深?yuàn)W，不專門學(xué)習(xí)很容易出錯(cuò)、出笑話。我從退休后學(xué)習(xí)寫白書，并培養(yǎng)了接班人。從前在我們家鄉(xiāng)如果不寫白書、不用十個(gè)菜成席待客就不叫發(fā)大喪，不發(fā)大喪則為不孝，以后兒孫結(jié)婚不能大娶等等，所以解放后基本上所有的家庭老人去世都要發(fā)大喪。現(xiàn)在有的地方已經(jīng)不寫白書（也可能不會(huì)寫），只口頭報(bào)喪也叫發(fā)大喪;有些地方只要?jiǎng)禹懓嗑徒邪l(fā)大喪，三里不同俗五里改規(guī)矩，禮是活的，怎么興怎么是。訃告范本家母___老大人因患疾病搶救無效，不幸于年__月__日上（下）午__時(shí)__分與世長辭，享年__歲。家母不幸逝世，不孝兒女叩地呼天，悲痛欲絕親視含殮，停柩在堂深切悼念!承慈命定于__月__日早上__時(shí)__分舉行追悼大會(huì)，__時(shí)__分發(fā)殤，扶桑安晉!哀致此訃愚孝長子：___媳：___次子：___媳：___長女：___郎：___次女：___郎：___年__月__日9、寫信單：先讓主家把所有要給送信的親屬寫一個(gè)草稿，然后再由執(zhí)事們寫一個(gè)詳細(xì)的信單，寫明親屬關(guān)系、住址、姓名等。從前的風(fēng)俗是姨娘親不算親，死了姨娘斷了根。現(xiàn)在的姨娘親和姑表親、外甥女、內(nèi)侄女等都成了重要親屬，必須報(bào)喪，使發(fā)喪的規(guī)模范圍大了許多。最后將信單分成若干路條派專人送達(dá)。10、報(bào)喪：也叫送信、下書，一般情況是有本村干部或者紅白理事會(huì)派人帶著路條白書到各親友家送信。送信人不得直接到親友家中，應(yīng)在大門外叫門等待因路遠(yuǎn)、難找人等原因，往往報(bào)喪需要半天多的時(shí)間，趕到哪家就在哪家吃飯?，F(xiàn)在不同了，村上的人在外打工的多，人少忙不過來就改用電話報(bào)喪，方便多了。11、與遺體告別：倒頭之后，本村的男女鄰居、友好即分別前來哭奠，似與遺體告別。接到訃告的親友也陸續(xù)前來吊唁與遺體告別。沒有告別儀式，親友只是帶著火紙來靈前痛哭一場，慰問家人，親友之間協(xié)商如何交禮、吊唁等事宜。12、特殊情況：有些亡人是少亡、車禍等，上有老人健在，白發(fā)人送黑發(fā)人一般不發(fā)喪更不能發(fā)大喪，但要分別對待。年輕未婚，或者結(jié)婚不久無兒無女，或者兒女尚小，或者窮苦困難發(fā)不起喪者等等，如果不動(dòng)響班的，當(dāng)天下午即可火化、成殮、出殯、埋葬。不發(fā)喪者有的不得入林，埋孤墳（有光棍不入林之說）;有的入林跟穴（有兒女的）;有的寄埋（待與配偶一時(shí)發(fā)喪）。有的雖然動(dòng)響但不下書發(fā)喪的，各方面都辦得要簡便一些，一般也要用兩天或三天的時(shí)間。第二部分籌備出殯第一部分多在第一天完成，第二天即籌備出殯。孝子、家人等配合男女執(zhí)事等人，認(rèn)真做好第三天的出殯事宜，內(nèi)容復(fù)雜繁多，要盡量做到萬無一失。1、搭靈棚：靈棚內(nèi)設(shè)靈桌，桌上備有酒壺、酒杯、香、蠟燭、火紙、神牌（或靈牌）、遺像和供菜等，桌前用白紙寫一個(gè)大奠字。桌后掛一個(gè)竹簾子與棺材隔開里外地上鋪上蒲草，給守靈者跪臥。靈棚前書寫靈聯(lián)，有的大門上也要寫靈聯(lián)。現(xiàn)在有了岀賃靈棚的專業(yè)戶，上面都有寫好的靈聯(lián)，派人拉過來支好就行了，不用再寫靈聯(lián)，也算一種改革，方便多了。如果有陳喪，發(fā)幾輩喪要搭幾個(gè)靈棚，長輩在上首。陳喪要扎一個(gè)亡人的神樓子置于靈桌上，其他與第一個(gè)靈棚擺設(shè)相同。2、籌備待客：請廚師、定席、定饃、定菜、買菜、支鍋、定桌登、搭飯棚等。從前待客很麻煩，現(xiàn)在都有專業(yè)戶，打個(gè)電話就都送來了，很方便。飯菜實(shí)行7個(gè)人一盆菜，省人省力省錢。煙酒也盡量用低檔的，一般都能發(fā)得起，而且多數(shù)收支平衡，稍有結(jié)余。3、定響班：派專人定好響班和響班的桌登、遮雨或遮太陽的棚布。4、定孝服：有執(zhí)事中的內(nèi)行人根據(jù)信單和九族五服的服孝，逐一將各親屬的孝服定好。男孝分重孝（孝褂、雙帽、白頂夾帶等）、孝褂、藍(lán)扎、雙帽、單帽等;女孝有重孝（孝褂、大孝帕）、孝褂、大孝帕、小孝帕、大孝條、小孝條等各親各待，不能有差錯(cuò)。同樣的客不能兩樣待，否則會(huì)發(fā)生爭孝矛盾。定好之后逐戶用紙條寫清再與孝服一起用繩子捆好，以便分孝。這個(gè)活很麻煩，往往四五個(gè)人要忙活半天的時(shí)間才能把孝單拉出來，再有很多婦女把所有孝服縫出來，也很麻煩，而且都很容易出錯(cuò)。去年根據(jù)鎮(zhèn)政府喪葬改革精神和外村經(jīng)驗(yàn)，我村決定移風(fēng)易俗，從當(dāng)年八月十五開始取消白布孝服，改用每人一朵小白花。但從誰家開始執(zhí)行，阻力也很大。開始時(shí)喪主說：為什么不讓戴孝?為什么從我家開始?欺負(fù)人?!我們只能耐心解釋，才終于同意。這樣做省錢省事，后來很受歡迎，我們更歡迎，減少了許多麻煩。5、備好哀棍、弓箭、五色雜糧、紙幡。哀棍，也叫哭喪棒，據(jù)說古時(shí)候是用通氣的竹棍兒，埋葬后三天內(nèi)可能復(fù)活，三天時(shí)將竹棍兒插在墳上，就可聽到人是否復(fù)活，這是兒女對老人復(fù)活的最后一點(diǎn)希望?，F(xiàn)在都是用柳木棍了，沾上帶牙的白紙，手拿喪棒哭喪，三天后插在新墳上（現(xiàn)在是當(dāng)天）。再說現(xiàn)在，人火化后是無論如何也不可能復(fù)活了。弓箭，是用小柳條棍兒勒的一張弓，再用秫秸亭做的三只箭，準(zhǔn)備放在棺材上面的布瓦上，箭頭射向東北方向五鬼之地（艮向），是辟邪用的。五色雜糧，下葬時(shí)撒在墓中，是希望亡人到陰司里五谷豐登。紙幡，是給靈魂引路的，靈隨幡走，直到墳?zāi)?，永不回還。6、買棺材：本來已經(jīng)實(shí)行了火化，有了骨灰盒，可是當(dāng)?shù)亓?xí)俗還要把骨灰盒放在木棺里進(jìn)行土葬。棺材大都是用三五型，即幫三寸厚，蓋五寸厚，大紅油漆金字棺頭，很是威武莊嚴(yán)，這也是有些老人死后的一種期望，認(rèn)為有了一個(gè)好歸宿。人死實(shí)行火化，骨灰盛在骨灰盒里，外邊還要套用木棺實(shí)行土葬，這實(shí)際是一種浪費(fèi)，但千年習(xí)俗不易改變?，F(xiàn)在有的地方改用石棺，也有的地方埋骨灰盒再砌個(gè)磚墓，還有的村建公用骨灰堂，不再土葬等，總之改革正在路上，我村也在醞釀建骨灰堂。7、寫神牌、靈牌、墓瓦：神牌、靈牌都是紙做的，書寫有固定的格式，是一門民俗文化專業(yè)學(xué)問有專人用小毛筆書寫。不可隨意亂寫，要求嚴(yán)格，一字不差。送三的牌子有三個(gè)：家親之神位、來人之神位和___之靈位（如家嚴(yán)諱__府君之靈位）。神牌是送三中燒轎成神之后換為神牌（如家慈李太君之神位）。送三祭的是靈位，路祭時(shí)換成神牌，祭的是神位。亡人牌上的字?jǐn)?shù)男單女雙。鎮(zhèn)墓瓦中間書寫皇帝的命令：敕令定煞（豎寫），四個(gè)角上寫鎮(zhèn)墓大吉四個(gè)字。瓦的大小頭是男大女小，即男的大頭向上，女的小頭向上;此外還要在兩邊畫上七八個(gè)圈，用花紋連起來，圈的個(gè)數(shù)是男單女雙。布瓦放在棺材上，千百年之后，只要看看布瓦的大小頭和圈數(shù)，就可以知道墓中主人的性別。特別是起攢時(shí)，年代久遠(yuǎn)的墳?zāi)篃o法確定性別時(shí)，就要靠這個(gè)布瓦來確定男女。8、火化與哭喪：解放后火化已漸漸形成制度，火化去時(shí)要有重要親友送行，并有本家數(shù)人跟隨火化車前去火化。當(dāng)亡人被抬出靈棚送上靈車去火化場的時(shí)候，是孝子們與親人訣別的時(shí)候，是孝子們悲痛欲絕的時(shí)候，是大放悲聲哭喪的時(shí)候，孝與不孝，街坊鄰居都在觀望。兒女們往往都哭得死去活來，垂頭撞地，撲向靈車，幾個(gè)人都拉不住。回來時(shí)孝男、孝女等迎接骨灰盒回家安放，還要大哭一場，最后行安靈禮（三揖三叩）。9、成殮：入殮前棺底要撒上一層灰，因?yàn)榛覡a永遠(yuǎn)不會(huì)消失，可做墓記。灰上面鋪好白紙，白紙上擺好北斗吉星圖，意思是靈魂升天，福在北斗，北斗星口男左女右。從前入殮的是尸體，還有被褥和枕頭等，現(xiàn)在是骨灰盒，都要固定好，以免抬棺材時(shí)搖動(dòng)。根據(jù)亡人生前的愛好，可將其喜愛的東西，如各種金銀飾品、玩物、煙袋、拐杖等，放在棺材里。貴重物品要保密，防止偷墳揭幕。此時(shí)不得隱扣，棺蓋要虛掩，以備娘舅家人來觀殮。亡人入殮后，派人將身下的靈箔子扔到村外溝里（賞給扔靈箔子的人一點(diǎn)小費(fèi)：5至10元）。還要準(zhǔn)備一袋子玉米依在棺材后頭，棺材抬起玉米倒地，棒子出，意思是后代出棒子。千萬不可裝雜糧（__）或者麥子（沒子）。1