《蘇菲的世界》讀書筆記《蘇菲的世界》讀書筆記1《蘇菲的世界》敘述是從女孩蘇菲一天放學(xué)回家接收到了一封奇妙的信——你是誰?世界從哪里來?拉開序幕。通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向蘇菲傳授哲學(xué)學(xué)問，蘇菲了解了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程——由前蘇格拉底時代到亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想。這些都通過生動的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時的歷史背景加以解釋，引人入勝，令人回味無窮。在此同時，書中又提及挪威小女孩席德的爸爸，為了讓他的珍寶女兒開始接觸哲學(xué)，編出了蘇菲的世界的故事。這整本文由這兩個亦真亦假的故事相互穿插而成，使我看得饒有愛好。雖說是哲學(xué)書，但曲折的故事情節(jié)和鮮活的人物形象又使人感受到了這本哲學(xué)書獨有的魅力。雖然我對這類書籍還特別生疏，但在讀《蘇菲的世界》的時間，我卻覺得讀起來毫不費勁，并沒有我想象的哲學(xué)書那樣深奧干澀、枯燥乏味?！拔沂钦l?”“世界從哪里來?”看上去雖然一般，甚至提問的人會被別人笑稱為“呆子”但是這兩個問題是蘊涵著很多的哲學(xué)意義的。我剛看到這兩個問題，先是覺得簡潔，但后來細(xì)細(xì)一想，就覺得這兩個問題很有意思，我是誰?萬一我換了一個名字，我還會是自己嗎?那我是誰呢?世界從何而來?什么是世界?它是怎么形成的呢?世界中包含著什么呢?這似乎有些令人頭疼，但也很有意思，由于沒有一種文化不關(guān)懷“我是誰?”“世界從何而來”這樣的問題。這就是哲學(xué)，比較饒舌但也很有意思的一門課程。似乎在哲學(xué)課上，提出問題要比解答這些問題簡潔得多。當(dāng)然，哲學(xué)家不光要提出問題，還要去解答這些問題。蘇菲的哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特把宇宙比作魔術(shù)師突然從一頂原本空空如也的帽子里拉出的一只兔子，而我們?nèi)祟悇t是借居在兔子毛皮深處的微生蟲。而哲學(xué)家則是想看清楚整場魔術(shù)表演的神奇而冒險死命攀到兔毛尖兒上的人。由此看來，哲學(xué)家就是一些驚奇???心很重的、為了探詢神奇不怕生命危險的、與常人不同而被常人稱作“搗蛋鬼的”。哲學(xué)家對一切都感到驚異，就像剛誕生的嬰兒對全部事物感到驚奇???一樣。但是我，并沒有哲學(xué)家的精神，我是一個習(xí)慣了四周環(huán)境的人。哲學(xué)是包涵科學(xué)在內(nèi)的一門課程，由于哲學(xué)家在解答一些他們所提出的哲學(xué)問題的時間，往往要用到科學(xué)來加以解釋，其答案看起來便更為牢靠。但哲學(xué)又不同于科學(xué)，在爭論哲學(xué)問題的時間，我們可以用豐富的”想象力去回答，就像在對大自然一無所知的時間，用神話來將它加以解說。這看上去一點兒也“不科學(xué)”?！短K菲的世界》是一本風(fēng)靡全世界的哲學(xué)啟蒙書，可以說，《蘇菲的世界》是一本令我對文學(xué)有了不同見解的書，文學(xué)，往往是感性的，而《蘇菲的世界》則是理性的。關(guān)于類似的問題在書本中舉到很多，是對人的本質(zhì)人生終極意義的探究與思考的一本文。我知道我沒有完全把這本文的深層含義與精華完全讀透，讀明白。但是我知道了，哲學(xué)，是一個人活在世上，務(wù)必?要思考的。它甚至比我的高分還要重要。我要把《蘇菲的世界》好好保存起來，等我再長大了一些的時間，我要再把這本文從頭到尾細(xì)細(xì)咀嚼，與生活相結(jié)合地再去看一遍，再來品嘗一下這本文的內(nèi)涵精粹。由于這本文不同于別的書——它是一本哲學(xué)書，而且是一本通俗的哲學(xué)書，簡潔易讀，但又含義深刻它是值得我們?nèi)ヂ穱L、細(xì)細(xì)咀嚼的一本文。每一個歲月過去，我對《蘇菲的世界》又會有不同的理解?！短K菲的世界》讀書筆記2不知道為什么，當(dāng)老師給我們那么多書本選讀的時間，我會選擇讀《蘇菲的世界》這本文。沒有事先對它了解與熟識的狀況下開始讀這本文的感覺，就像我是一個什么都不懂的小孩子進(jìn)入了一個完全生疏的大人的世界中。一個全新的世界，哲學(xué)的世界。《蘇菲的世界》不同于像《論語》這樣以平常生活的素材來給人哲學(xué)領(lǐng)悟的書，它是通過介紹西方哲學(xué)史的發(fā)展來一步步使人熟識哲學(xué)，從學(xué)校習(xí)哲學(xué)。而對于像我一樣什么都不懂的讀者來說，我從讀這本文開始就同蘇菲一起上起了哲學(xué)課。從“你是誰”“世界從何而來”這看似很一般卻讓人深思的兩個簡短而驚異的問題開始，跟著“奇妙老師”開始了我的“哲學(xué)之旅”探究之路。記得原本我印象中的哲學(xué)是那么的深奧，那么的遙不行及，好像并非生活中必需的學(xué)問而是在象牙塔頂端的學(xué)者才有權(quán)爭論的學(xué)術(shù)。然而看完此書，我的看法轉(zhuǎn)變了。應(yīng)當(dāng)說，生活之中哲學(xué)似乎無處不在。而我內(nèi)心中模糊不定的哲學(xué)的定義一下子也變得清晰起來。在我的理解里，哲學(xué)就是關(guān)懷、探究我們所在的這個世界。這其實是我們每個活在這世上的人都應(yīng)當(dāng)去思考的。同時我們慢慢建立自己的人生觀、生命觀的過程，也可以是看作對于哲學(xué)的思考。這又回到了那兩個哲學(xué)性的問題“你是誰”“世界從何而來”?；蛟S有人會覺得這兩個問題過于瘋狂，由于他們會告知你，“我就是我啊”或者“世界原來就存在的”。他們會有這樣的想法對嗎?事實上我在讀這本文之前，也是這樣的想法。為什么有很多人覺得哲學(xué)是不切實際的呢?為什么現(xiàn)實生活中很少有人靜下心來好好思考一下那些哲學(xué)性的問題呢?我想，或許是由于他們已經(jīng)對這個他們生活的世界習(xí)以為常、失去了探究的驚奇???心了吧。說到這讓我想到一個用的”很好的比方：這個世界就像是魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔，當(dāng)然這只兔子極其浩大。我們每個人都誕生于這只兔子的細(xì)毛頂端，大家剛開始對于這場令人不行置信的戲法都感到驚異，并且努力地想把兔子看個完全。然而隨著年齡的增長，也就順著兔毛慢慢深化兔子的毛皮，并且窩在舒適松軟的兔毛深處盡情享樂。當(dāng)大人們的心靈慢慢習(xí)慣了世界上的一切的規(guī)定，當(dāng)他們不再有想孩子一樣看到什么都覺得驚奇???，覺得全部的東西都那么不行思議而又理所當(dāng)然，當(dāng)他們過慣了喧囂吵鬧、燈紅酒綠的生活，他們便不再去追求那與他們似乎毫不相干的哲學(xué)，便不愿離開溫和舒適的兔毛深處，不愿像哲學(xué)家一樣盡力去爬上脆弱的兔毛一看畢竟。就是這樣子，世界上的大部分人們都不會再去思考像“你是誰”“世界從何而來”這樣的問題了?！短K菲的世界》不是很薄但也不算特殊厚，五百多頁、四十幾萬字。從買了開始，每日利用課余時間一點一點的讀下來，最終是大致的看了第一遍。合上書本，我閉上眼，細(xì)細(xì)回味著書中的內(nèi)容，腦海中就消失出許多關(guān)于書中所說的人和事。蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德一千年，兩千年，一個世紀(jì)，兩個世紀(jì)，一種思想，另一種思想像另一個愛麗絲漫游仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實。不過當(dāng)我發(fā)覺蘇菲和艾伯特只是席德讀到的一個故事，而席德和她父親只是我們讀到的一個故事時，我甚至天馬行空的想：會不會我們身邊也存在著這種我們看不到的“人”，它們可以像席德讀蘇菲一樣讀著我們呢?讀了這本文后，我想我對了哲學(xué)有了新的熟識與頓悟，但也有許多不理解不明白的地方。令我驚異的是，才將近15歲的蘇菲可以理解明白她那位哲學(xué)老師艾伯特所說的。由于許多地方我沒法一下子明白，或許是地域性文化的差別，我在那位哲學(xué)老師艾伯特解說的哲學(xué)史中有些費解。但我想我還會在第二遍、第三遍的閱讀中理解它們的。就像艾伯特說的：“哲學(xué)便是教會人們思考，教會人們怎樣面對生活，怎樣生活的更好?！蔽蚁牒芏鄦栴}雖然不能得到答案我們還可以思考，很多事情雖然不能達(dá)到目的我們還有過程?！短K菲的世界》讀書筆記3初次閱讀本文，使我覺得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ骄?，大自然的隱秘使永久也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開了不少世界之謎，使后人變得聰慧起來；我們不也應(yīng)當(dāng)向他們學(xué)習(xí)，運用哲學(xué)的看法揭開自然與人類社會的神奇，也為我們后人做一點事嗎？這本文有關(guān)哲學(xué)史的敘述與傳統(tǒng)學(xué)院的敘述方式大相徑庭，它力求與時代的發(fā)展及社會之演化搭上線，哲學(xué)因而能夠不被架空成學(xué)究的觀念玩耍，無法真正通俗化的哲學(xué)至少因此而變得比較可讀起來。同時它也提示出了另一個重點，那就是哲學(xué)是有用的。本文用特殊通俗易懂的.事情將哲學(xué)的原理演繹出來，在描述德誤g里特斯的原子理論時，小說中是通過蘇菲玩積木的過程進(jìn)程敘述的；通過皇帝的新衣來敘述蘇格拉底的才智，以及人類并非萬能和無所不知的；通過戴眼鏡等方式讓人們理解康德的時間和空間直觀形式”；作品中通過光著身體的男人，來表現(xiàn)佛洛依德的潛意識理論?！短K菲的世界》讀書筆記4《蘇菲的世界》是才智的世界，是夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊美與對人生終極意義的驚奇???和思考?！}記讀了這本文，我的驚奇???心便挑起來了——14歲的女孩蘇菲原本平常、有序是生活被一封離奇的信打破了?！澳闶钦l？”這個問題消逝在信中，在此之前，蘇菲從未想過這個問題。她絞盡腦汁，但她找不到答案。而接著又寄來了許多信讓她困惑不已，席德是誰？寄信人是誰？席德爸爸為什么讓我把信給席德……然而她也無意間開始了哲學(xué)課程。一個個的謎團也相繼解開?！澳闶钦l？”這個問題始終縈繞在我腦海中，抹不去，擦不掉。開始，我可以輕易地回答：我是姚麗霞啊！但是那個叫姚麗霞的又是誰?。考偃缥胰×肆硪粋€名字，我會不會變成別人呢？我始終想不出答案，蘇菲也是。書中講到了從最早的.哲學(xué)家始終到現(xiàn)在的哲學(xué)家，但我印象最深刻的是蘇格拉底。我記得他說過：“我只知道一件事，就是我一無所知。”他這么一位宏大的哲學(xué)家，竟如此虛心，令我震驚。他一生對哲學(xué)做出了重大的奉獻(xiàn)，而他卻被陷害，最終為了良心與真理服毒而死。我佩服他的堅貞不屈，誓死捍衛(wèi)良知。為一切事物的存在是理所當(dāng)然，由于他們已經(jīng)習(xí)慣了它們的存在，而小孩兒則不一樣，他們對任何事物都會布滿驚奇???，都會產(chǎn)生疑問，而要成為一名哲學(xué)家，就要擁有驚奇???心。它讓我又重新找回了驚奇???心。哲學(xué)這門課程中，有著讓人費解的問題，有著奇妙的歷史，既新奇又難懂，我希望我以后能深化了解它?！短K菲的世界》讀書筆記514歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了奇妙的一封信——“你是誰？世界從哪里來？”與此同時，她收到一封驚奇的明信片，上面的收件人是“請?zhí)K菲轉(zhuǎn)交給席德（Hilde）”，郵戳來自黎巴嫩。從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼底開放。她運用少女天生的悟性與后天學(xué)問，企圖解開這些謎團。然而，魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來給席德明信片、會說話的漢密士、叫她席德的艾伯特、寫著生日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實消逝的夢中的金十字架、撿到的10元硬幣……接迥而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去。事實真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……在一位奇妙導(dǎo)師艾伯特的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁g果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題。莫名其妙的函講課程持續(xù)進(jìn)行著，聯(lián)絡(luò)方式也一變再變，苦痛生氣的艾伯特（AlbertoKnox）最終消逝在她的面前，并開始教她哲學(xué)史。他用淺顯易懂的筆觸帶著蘇菲回憶從先蘇期的希臘直到尚—保羅·沙特時代的哲學(xué)發(fā)展。同時，“席德”的名字不斷在她身邊以不行思議的方式頻繁消逝。而后，席德消逝了，原來蘇菲這個人物，只是在黎巴嫩聯(lián)合國部隊工作的挪威少校艾伯特為慶祝女兒席德生日而虛構(gòu)出來的人物，把她的故事編寫成一個富有哲學(xué)趣味的”故事當(dāng)作女兒的生日禮物。不行思議的是，在艾伯特的提示下，蘇菲漸漸意識到自己只是書中的一個角色，是艾伯特少校意識的一部分，在忠實的完成自己主角的任務(wù)之余，他們開始了向上帝（艾伯特少校）的抗?fàn)?。在他們的努力下，書中世界漸漸扭曲了，變得驚奇而難以駕馭。最終，這本文以一個開放式的結(jié)局告終，艾伯特和蘇菲莫名的逃出了書中世界，來到了席德所在的世界?！短K菲的世界》讀書筆記6《蘇菲的世界》是一本很特別的書。無論是從敘述手法，主題內(nèi)容，還是訓(xùn)練意義與我之前看的有很大不同。它所講的是一門我之前從未接觸的學(xué)科——哲學(xué)，它將哲學(xué)迄今為止的起源與發(fā)展都做了概述，并在這之中穿插了蘇菲緊急懸疑的故事，避開了平鋪直敘枯燥與乏味。這本文并沒有將所教的內(nèi)容條例般的列出來，正相反，但你看完時甚至?xí)X得有些不知所云，而當(dāng)你回過頭去思考，才會猛然發(fā)覺它的內(nèi)容是如此浩大。原本是一名一般學(xué)生的蘇菲收到一封奇妙的”來信，使她從平凡日常生活中驚醒，開始在艾伯特那里學(xué)習(xí)哲學(xué)。后來她發(fā)覺自己與她所生活的世界都是少校虛構(gòu)的，并與艾伯特一起在宴會上逃脫。略帶科幻的故事，卻能引起深刻的思考。或許，我們只是始終完成著父母的命令；或許，我們?yōu)橹畩^斗一生的并不是我們真正的幻想；或許，我們只是組成社會這臺大機器運轉(zhuǎn)的一個卑微齒輪；或許，我們從未存在過……即使世界的真相我們難以想象，但這照舊不阻礙我們做自己命運的主宰。由于“生命應(yīng)當(dāng)有意義，這是一個命令?！彪S心所欲的做自己想做的事并不是真正的自由，成為了平凡大眾中最獨特的一個，卻只是躲避了責(zé)任，成了一個可憐的自我主義，偽自由主義者。生命最終都只會通向一個終點，并不代表它沒有意義，我們應(yīng)當(dāng)用完全部的力氣與才能去制造，而不是躲避。由于“存在的意義就是制造自己的生命。”即使我們滿是“虛假”，也要盡力活出“真實”的自我?；蛟S，在寧靜的夏夜里，小船的繩子便會突然松動……《蘇菲的世界》讀書筆記7讓人驚異，這是一本哲學(xué)故事書。讀過之后，不僅能讓我們收獲學(xué)問，還可以讓我們懂得驚奇???心是特殊有價值的一件事，通過這種方式可以歡快的學(xué)習(xí)?！短K菲的世界》敘述了一個叫蘇菲的女孩，在年幼時面對世界布滿驚奇???心，并提出了熟識世界的問題，得到了解答的故事。在此前，寫過的《北大規(guī)律課》有異曲同工之妙?！短K菲的世界》的內(nèi)容基本遺忘，但它修正過我一些世界觀，讓世界在我眼中似乎有些不一樣了，這是這本文供應(yīng)的最大價值。在很長一段時間里，除了對比隔壁家的小孩，我們還會對比美國小孩。傳聞，美國有一個小孩上學(xué)以后，知道了一個0代表太陽，而他母親生氣的將學(xué)校告上法庭，并索賠巨款，由于他的.孩子失去了想象力，再看到0時，不會說雞蛋了。這個故事應(yīng)當(dāng)是虛構(gòu)的。故事讓我印象深刻的是，人對世界的熟識是多么的固化，人的想象力又有多重要，當(dāng)一個人擁有想象力，就像擁有翅膀，可以看到別人看不見的世界，這種感覺是多么奇異。而一堂規(guī)律課，或者一個哲學(xué)課，通過故事來講給人聽，又是多么悅耳，從而感受到世界不同的奇妙?！短K菲的世界》擁有這一切，盡管書名看起來像衛(wèi)生巾的廣告。當(dāng)我們讀完這本文，會覺得原來學(xué)問是可以用不一樣的方式去學(xué)習(xí)的，而且哲學(xué)也是一門有意思的課，可以指導(dǎo)我們的生活?！短K菲的世界》讀書筆記8玫瑰不叫玫瑰，還是玫瑰嗎？你不叫這個名字，還是你嗎？假如是，你就是你嗎？假如不是，那你又是誰？看似一個無聊的問題，你一定會想：我就是我，你管我是誰，反正我又不是你，我又怎么可能是你？的確，你我屬于不同的個體。我們不一樣。但換個角度想想：你怎么就知道你不是我？這有概率分布的可能?；蛟S你是假的，你只是我制造出來的，是我思想的投射罷了。此時此刻，你是我，我不是你。這看似荒謬無厘頭的自言自語讓人一頭霧水，但理解了就可以知道它是《蘇菲的世界》的寫作角度，讓人極為震撼又沉醉其中，書中書像畫中畫一樣引人入勝。正如第一章伊甸園的開頭早已下了定論：在某個時刻事物必定從無到有……命運的齒輪開始轉(zhuǎn)動……蘇菲的世界為你打開大門從“我是誰？世界是什么？”這些問題中蘇菲和她的導(dǎo)師艾伯特帶著我們走進(jìn)一個浩瀚的哲學(xué)歷史。神話故事奇異動人、哲學(xué)的搖籃雅典閃耀著絢爛光線：自然派哲學(xué)、蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的哲學(xué)基礎(chǔ)，飽受詬病的黑暗中世紀(jì)、人性之光的文藝復(fù)興、啟蒙運動和浪漫主義、還有耳熟能詳?shù)牡芽枴⒙錱、康德、黑格爾和弗洛伊德等大師級的哲學(xué)才智結(jié)晶。探究哲學(xué)的路上疑霧重重，匠心獨運地埋下很多極其怪異離奇的懸疑線索：魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來給席德明信片、會說話的小狗、叫她席德的艾伯特、寫著生日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實消逝的夢中的金十字架、撿到的10元硬幣……蘇菲沿著線索一路查找蛛絲馬跡，卻發(fā)覺一個驚人大隱秘……你只是我制造出來的，是我思想的投射。此時此刻，你是我，而我不是你。這是個虛假的平行世界。蘇菲在艾伯特的提示下發(fā)覺自己是假的。她只是書里的一個人物，只是席德爸爸送給女兒席德的一本文上的人物，僅僅為了講清楚從古到今的哲學(xué)故事而制造出來的虛構(gòu)人物。多重視角下，席德收到爸爸寄來的書并開始看《蘇菲的世界》，而我在現(xiàn)實世界看著席德品讀蘇菲的故事，如同上帝般存在，這是一件極其恐怖的事情。設(shè)想下：是否有人在另一個空間看著我讀著蘇菲和席德的故事呢？或許我和蘇菲一樣也是不明空間里窺探世界的一個扯線木偶，我也是假的，我該怎么辦？這真是一個令人頭皮發(fā)麻的設(shè)想，只能借用《紅樓夢》里太虛幻境的對聯(lián)“假作真時真亦假，無為有處有也無”以釋懷。真真假假，假假真真，滄海一聲笑，無謂我思故我在，或我在故我思，唯有靜心思索，無畏前進(jìn)Pascal說過：“人只不過是一根葦草,是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。”浩瀚星辰下滄海桑田，人如滄海一粟般微不足道，生怕是竭力一生也無法逃過死亡的`歸宿。思想?yún)s能形成人的宏大，賜予人尊嚴(yán)。即人的宏大來源自他有思想。思想來自哪里？借用《蘇菲的世界》的比方：“這世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔。只是這白兔的體主動其浩大，因此這場戲法要數(shù)十億年才變得出來。全部的生物都誕生于這只兔子的細(xì)毛頂端，他們剛開始對于這場令人不行置信的戲法都感到驚異。然而當(dāng)他們年紀(jì)愈長，也就愈深化兔子的毛皮，并且待了下來。他們在那兒覺得特殊安適，因此不愿再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學(xué)家才會踏上此一危險的旅程，邁向語言與存在所能達(dá)到的頂峰。其中有些人掉了下來，有些人死命攀住兔毛不放，并對那些窩在舒適松軟的兔毛的深處、盡情吃喝的人們大聲吼叫。他們喊：“各位先生女士們，我們正飄浮在太空中呢！”但下面的人可不管這些哲學(xué)家們在嚷些什么。這些人只會說：“哇！哲學(xué)家真是一群搗蛋鬼！”然后又連續(xù)他們原先的談話：請你把奶油遞過來好嗎？我們今日的股價漲了多少？番茄現(xiàn)在是什么價錢？你有沒有聽說黛安娜王妃又懷孕了？”所以，要學(xué)會思考，首先要有驚奇???心。驚奇???心是人類的天性，一個睜著眼睛的盲人無法看到顏色斑斕的世界，但他會通過聽覺、觸覺和心里感受去構(gòu)建一個屬于他的世界。孩子亦如此，他們總是有很多問題，很多出人意料的奇思妙想。對于孩子而言，一旦面臨新奇、奇妙的、自相沖突的事務(wù)就會產(chǎn)生三種形式的探究行為：感官探究、動作探究、言語探究。正是通過這些探究性，孩子有選擇性地了解事務(wù)，并積累大量的生活閱歷。只惋惜，很多時間，在成長過程中，孩子也慢慢習(xí)慣了這個世界。當(dāng)他們會對身邊的事情都習(xí)以為常時，他們就會陷入瑣碎無味的生活而渾然不知，即使有新的火花消逝，他們也早已習(xí)慣熟視無睹，生活也就固化了。他們就變成了我們。而我們的名字叫做成年人。成年人人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)覺者、爭論者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需要特別猛烈。但假如不向這種需求供應(yīng)養(yǎng)料，即不主動接觸事務(wù)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)知的樂趣，這種需求就會慢慢消逝，求知愛好也與之一道熄滅?！K霍姆林斯基驚奇???心作為人的天性，無論在孩子還是老師之間都具有重要的意義。老師要用驚奇???心去發(fā)覺生活中的美，去發(fā)覺孩子們身上的閃光點繼而發(fā)掘其潛在的天賦，去思考和探究更好的師生溝通模式，在教學(xué)管理中最大程度的保證孩子的驚奇???心?；蛟S我們會遇到驚奇???心比大象還要大的孩子，或許這些孩子天馬行空，令人不知所云，就像法國電影《蝴蝶》里的麗莎一樣腦里裝著十萬個為什么，老師們總是回答不出她提出來問題，可回答不出又怎么？答案已經(jīng)不重要，驚奇???心已像一把鑰匙，為對世界布滿熱忱的孩子打開一扇扇通往不同世界的大門，在摘星的路途，孩子們成為了我們的老師，由于他們總能告知我們不一樣的世界。老師和孩子都成為驚奇???心的守護(hù)人?！短K菲的世界》讀書筆記9《蘇菲的世界》最終讀完，不得不說，這是一本深化淺出的人類哲學(xué)史。在此，寫下自己的感受。本文敘述的是一位14歲的少女蘇菲在某天回家發(fā)覺了一封信，上面沒有寄信人的名字，也沒有住址。于是，蘇菲在這封信的背后，在一個導(dǎo)師的`指導(dǎo)下，解開一個又一個世界謎團。讀后的我，對這本文產(chǎn)生了很大的愛好。書中為了向大家解開世界疑點，觸及的內(nèi)容很多。從古羅馬到現(xiàn)代，在每一個不一樣的時間，都有哪些為社會做出突出奉獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們的奉獻(xiàn)是什么，他們主要評論的標(biāo)題是什么。一些哲學(xué)家的經(jīng)受和患病，這本文都詳細(xì)的做了解說。每個標(biāo)題都點出了該章節(jié)的主要內(nèi)容，或給該書增加了很多疑點。書中敘述了不少的人生道理，我受益匪淺?！比松挥薪?jīng)受磨難，取得輝煌的成就是必定的”。書中的許多疑問我也想過，但這些問題在我腦海中一閃而過，太過于生疏?！短K菲的世界》這本文，讓我解開了哲學(xué)的神奇，了解了哲學(xué)家的事跡，也喚醒了我內(nèi)心深處對人生意義的關(guān)懷與驚奇???。《蘇菲的世界》讀書筆記10艾伯特給蘇菲上完了全部的哲學(xué)課，他們倆開始方案著怎么逃離《蘇菲的世界》，以避開被徹底摧毀。在一次由蘇菲媽媽舉辦的哲學(xué)花園宴會后，蘇菲與艾伯特抓準(zhǔn)機會逃離了《蘇菲的世界》，來到了少校與席德所生活的那個真實的世界。他們盡管到達(dá)了真實的世界，但他們發(fā)覺，與這個世界的人比起來，他們就像一團空氣，真實世界的人根本無法感知到他們的存在。他們特意到少校與席德的家去看了看，在目睹了席德與少校的真容后，蘇菲與艾伯特前往了他們的目的地——永恒之境。在那里有許多像他們一樣從書中逃出來的人物，艾伯特告知蘇菲，這就是他們最終的歸宿，而他們也是永恒的。隨著少校與席德的一番談話，整本小說也畫上了句號。讀完最終一個字，合上書頁，思緒萬千，整本文似乎一個夢，故事中的仆人公根本就不存在與這個世界，喬斯坦·賈德這樣寫的用意何在？在書中，艾伯特向蘇菲提到，只有學(xué)完全部的課程才能逃出《蘇菲的世界》，到達(dá)永恒之境。而喬斯坦·賈德想告知我們的是：一個人活著就應(yīng)當(dāng)對哲學(xué)有所爭論，否則他活著是沒有什么意義的，就如同未進(jìn)入永恒之境的蘇菲一樣。但假如你一旦對哲學(xué)爭論透了，那么你就是永恒的，可以進(jìn)入那個屬于自己的“永恒之境”。但可悲的是，現(xiàn)在能夠到達(dá)永恒之境的`人越來越少了。與古人的思想比起來，今人的思想正在慢慢腐朽?？萍嫉陌l(fā)展與生活節(jié)奏的加快不應(yīng)當(dāng)成為人們丟失思想的緣由，哲學(xué)是永久不應(yīng)當(dāng)被拋棄的。《蘇菲的世界》不僅僅是夢的世界，更是才智的世界。它將喚醒人們內(nèi)心深處對生命的贊美與對人生終極意義的關(guān)懷與驚奇????！短K菲的世界》讀書筆記11蘇格拉底是戲劇性的，也是震撼的，他的生命證明白他對哲學(xué)的定義：愛才智！我寵愛那些保持一些純粹的東西的人們，那些太專注于世界上有意義的事情而不在意其他事情的人們，那些樂于向肉體無法超越的雨宇宙中發(fā)起挑戰(zhàn)，提出問題的人，那些能夠真正歡快的人。蘇菲跟著哲學(xué)老師巡游了雅典的山城，甚至還有過去的雅典。柏拉圖問了她幾個問題，馬是一個模子里印出來的嗎？某種程度上是的啊，他們有相像的基因，盡管他們不知道什么叫遺傳學(xué)，孟德爾還未曾和這群人溝通過，他們的提問，也已經(jīng)觸摸到了真相的邊緣。那么是否可以推論，其他的一些猜想，如同其實摸到了當(dāng)年不知道的遺傳學(xué)的邊緣一樣，我們也摸到了宇宙的真相的邊緣？人類的靈魂真相的邊緣？這樣想想，盡管照舊不自知答案是什么，但有生之年能知道，有一定的幾率是對的，接近對的.，該有多么歡快。起碼我現(xiàn)在就很歡快，一方面由于共鳴，一方面由于閱讀這件事本身。我寵愛閱讀，只由于它讓我歡快，和成功學(xué)，或者乃至于積累學(xué)問這種訴求沒什么關(guān)系。我既不寄希望于閱讀讓我走向成功，也不等待閱讀增加我可以炫耀或者運用的學(xué)問量。我只是單純的享受閱讀，可能我讀的方式并不怎么好，也沒有記住一長串的希臘人名地名，但閱讀的過程中我的確獲得了精神的愉悅。這種開始前的期盼，期盼進(jìn)入書的世界，和進(jìn)入后的歡快，在書的世界里好像靈魂臨時探出了現(xiàn)實的一方天地，來到了別的世界經(jīng)受奇異的旅程，這種體驗感才是我所享受的，也可以說是我閱讀的目的。那么說，寵愛閱讀的人和不寵愛閱讀的人有什么區(qū)分嗎，我覺得只是愛好不同，無高下之分。不寵愛閱讀的人不是不會去讀書的人，他們也會讀書，只是讀書并不作為愛好，并不通過對其的寵愛獲得歡快。寵愛閱讀的人大多和寵愛閱讀的人才能溝通閱讀，由于這是雙方所感愛好的。那寵愛閱讀的人和不寵愛閱讀的人溝通，就是他們之間其他的共同愛好，比如舞蹈，繪畫，音樂等等。這樣想想，閱讀之于我就像音樂之于我，以獲得歡快為最大目標(biāo)，不過不同人追求愛好的方式不同，也可能其他人的閱讀不是這樣?？傊液芟硎?。《蘇菲的世界》讀書筆記12哲學(xué)的最終是我們頭頂?shù)哪瞧强?。我們是誰？我們從哪里來？我們到哪里去？或許你可以躲避這些問題，只管享受當(dāng)下豐富多彩的現(xiàn)代生活。這沒有什么錯。況且，我認(rèn)為，這樣挺好。你不能盼望每一個人花費大把時間去思索令人苦惱的問題，否則，我們的世界會枯燥很多?？墒牵?dāng)我們嘗試去思考生命的”意義、世界的真諦時，這一切又都是那么讓人驚異，我們可能連我們自己都不了解自己，更何況這廣袤無垠的繁空？我們會越來越感覺自我的渺小，越來越感覺自己多么的無知，也越想去揭開這些讓人費解的問題的答案。雖然這幾乎是注定失敗的，可就像薩特的存在主義所說，我們在追尋意義的途中不斷確認(rèn)自我的存在，也不斷強化自身的意義。我們挑戰(zhàn)虛無，像西西弗一般堅決，在這短暫的時刻，我們至少還明白什么。當(dāng)上帝只給你謎面時，每一個人都渴望知道那個謎底。我們以哲學(xué)的姿態(tài)向世界發(fā)問，并嘗試給出答案，就是幾千年來查找謎底的過程。當(dāng)我們累時坐在長椅上，去仰視星空，去思考世界，哪怕是一秒鐘都代表著我們的驚奇???心還沒有泯滅，世界的意義對我們照舊猛烈，這就足夠叻?！短K菲的世界》讀書筆記13輕輕合上《蘇菲的世界》，我深深地長舒一口氣，全書四百八十七頁的閱讀旅程實在是讓人回味無窮?；叵胫K菲的世界中的一點一滴，印在我心中的不單單是那個十四歲的女孩。在《蘇菲的世界》中，我第一次讀到了柏拉圖曾說過的那句話：“哲學(xué)始于驚疑。”它告知我，不管誰，假如對這個世界和人生不曾有過驚異和懷疑，就不會開始哲學(xué)的思考。書中有這樣一個生動的比方：這個世界好比魔術(shù)師從他的帽子里變出來的一只白兔，全部生物都誕生于這只兔子的細(xì)毛頂端。人們一開始對這種令人不行置信的戲法感到驚異，然而隨著他們年齡的增長，也就會慢慢沿著細(xì)毛滑回到兔子的毛皮，他們覺得特殊安適，便不愿再爬回柔弱的兔毛頂端。對于孩子們而言，世上的全部都是新穎而令人驚異的；而對于大人們來說，這個世界就成了一種理所當(dāng)然的存在。在生活中，我們聽到的最多的話莫過于“我們今日的股價漲了么？”“白菜現(xiàn)在多少一斤？”“某某電影票房好像過億了！”等等。大多數(shù)人由于忙于日常生活瑣事而使他們對世界的驚奇???心受到了壓抑。莫非我們就只能生活在這種成天談?wù)摬藘r、爭議股票的世界里么？哲學(xué)才是挽救這個世界的良方，唯有哲學(xué)家才會踏上這條危險的旅途，邁向語言與存在所能達(dá)到的頂峰，以仿佛乍見的眼光端詳這個世界。在《蘇菲的世界》中，艾勃特化身為艾伯特向同樣化身為蘇菲的席德進(jìn)行了哲學(xué)啟蒙，一堂堂哲學(xué)課變成了懸疑與破案，虛虛實實，似夢似真。帕梅尼德斯想要揭穿各種形式的“感官幻象”，恩培竇探究著四種基本元素，即使由于哲學(xué)理論而被迫離開雅典的安納薩哥拉斯也仍對大自然的組成提出疑問，德摩g利特努力證明組成各種事物的是原子；希波g拉底保持著“醫(yī)學(xué)倫理”；蘇格拉底重視良心，真理，照舊反對詭辯學(xué)家；柏拉圖爭論著雙重性質(zhì)的人；亞里斯多德又對柏拉圖的”理性論提出新的質(zhì)疑……自古至今的西方哲學(xué)家，每位都在不斷探求中得到新知，每位都布滿著對世界的驚奇???心，他們總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬，以便將“魔術(shù)師”的戲法看個畢竟，弄個明白。同在一片十四歲的天空下的我，發(fā)覺自己已經(jīng)開始朝向兔子溫和舒適的毛皮深處滑去：我開始習(xí)慣這個社會，習(xí)慣這個世界，從未去考慮過更深刻、更有意義的問題。一本《蘇菲的世界》，一群哲學(xué)家攔住了我，他們揪住我的衣領(lǐng)，將我拽回毛尖，在那兒，在兔子的頂端，希望我也能以嶄新的眼光度量生活。葛朗維格曾說：“真實啟蒙之于人，如同陽光之于土?！薄短K菲的世界》，才智的世界，夢的世界，它喚醒每個人對生命的驚奇???，帶我們爬回兔毛頂端?！短K菲的世界》讀書筆記14“你是誰？”“世界從何而來？”紅色房子的信箱前，十四歲的蘇菲開始了她不只是關(guān)于哲學(xué)的探險之旅。挪威作家喬斯坦的《蘇菲的世界》被公認(rèn)為上世紀(jì)末西方社會最優(yōu)秀的哲學(xué)通俗讀物之一。我是在如今這一把年紀(jì)的時間才來看這本被當(dāng)作西方青少年哲學(xué)啟蒙讀物的書。故事敘述的是一個名叫蘇菲的挪威小女孩，在一個生疏的哲學(xué)家的引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)歐洲哲學(xué)，并熟識到自己只不過是被某個作家制造出來的過程。沒有大起大落的轉(zhuǎn)折，書中情節(jié)雖懸念重生卻也波瀾不驚。從古希臘愛琴海的自然派哲學(xué)，到雅典城師徒三人燎原的才智之火；從神權(quán)當(dāng)?shù)赖穆L中世紀(jì)，到人性復(fù)蘇的文藝復(fù)興；從啟蒙運動里為人權(quán)進(jìn)行的斗爭，到百科全書派對理性所做的推崇……喬斯坦將整一部貫穿著歐洲歷史與文化的思想史娓娓道來。他用奇異般簡潔的語言，用魔術(shù)師，大白兔和姜餅人繪制出一部講給蘇菲聽的哲學(xué)史卷。蘇菲Sophie，在希臘文中是才智的意思。哲學(xué)在古希臘語里的本意即是“愛智”。有人說，才智是哲學(xué)的本質(zhì)，而人生是哲學(xué)的外在意義。整個哲學(xué)史上最奇妙難解的`蘇格拉底稱自己為“哲學(xué)家”，由于哲學(xué)家的英文philo—so—pher的意思是“一個愛好才智的人”。羅素在《論訓(xùn)練之目的》中說，沒有才智，我們這個錯綜復(fù)雜的當(dāng)代世界就無法連續(xù)。他認(rèn)為傳統(tǒng)道德的一個最大的缺陷是其始終低估了才智的作用，又說“希臘人在這個問題上沒有犯過錯誤”。而在對待才智的問題上沒有犯過錯誤希臘人，其哲學(xué)始終在亟欲找尋人類最佳的生死之道，他們關(guān)懷人的倫理與道德，致力于處理蘇格拉底，柏拉圖與亞里士多德提出的問題，他們最關(guān)懷的是“何謂真正的幸福以及怎么獲致這種幸福”。這或許就是才智的一個重大意義。關(guān)于什么是幸福以及怎么幸福，蘇格拉底認(rèn)為，人假如違反自己的理性就不會