—克蘇魯神話讀后感克蘇魯是以作家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特的小說世界為根底，由奧古斯特·威廉·德雷斯整理完善、諸多共同制造的架空體系。下面由給大家共享一些關(guān)于克蘇魯讀后感，便利大家學(xué)習(xí)，希望可以幫到你?？颂K魯讀后感一這是一部非常獨(dú)特的小說，外表上看，這是一部以紀(jì)傳體為主的寫實(shí)類小說，但伴著劇情的進(jìn)展，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這部書的內(nèi)容正在一點(diǎn)點(diǎn)揭開一團(tuán)可怕而又的真相：在人類這種存在之外，還有別的古老而隱秘的存在。到底是什么樣的存在呢？這本書從一開頭就告知我們，這種存在古老而又邪惡，盡管歷史上曾經(jīng)存在過他們的痕跡，可如今已被深埋于海洋，僅有少數(shù)種族間仍然流傳與那些邪惡存在溝通的方式或進(jìn)行膜拜的儀式。若僅僅如此倒也罷了，民間流傳著它們會(huì)重返陸地的言論，還有人在深山或海洋中遭受過它們，于是邪惡與的力量開頭與日常生活產(chǎn)生交集，哪怕不去探究這些存在，邪惡與詭秘一直存在于那里，無法抹除殆盡。最令我感到毛骨悚然的故事是一位無神論者與居住于林間的隱士之間溝通的故事，那位隱士是位學(xué)者，也是偶然遇到那些邪惡存在的人，他以委婉的方式勸說無神論者相信這人間還有令人不可思議的一些存在，于是無神論者慢慢相信了邪惡存在的真實(shí)性，并開頭著手研討，于是二人之間以書信或電報(bào)往來的方式相互溝通自己在這方面的研討，雖感到害怕，卻不行抑制般地進(jìn)行下去，而隱士的字跡也越來越模糊，講解并描述的故事也越來越詭異，終于有一天，隱士邀請(qǐng)無神論者，也是這篇故事的講解并描述者來到他家里，給他展現(xiàn)那種存在的科學(xué)水平，說他們并非邪惡，而是強(qiáng)盛到超越了人類的文明水平。可以脫離肉體用精神掌握等等，就在那天夜里，感覺到異樣的無神論者發(fā)現(xiàn)方才不久前與他說話的隱士，只在座椅上剩下一副臉的皮和兩只手，還有交談時(shí)他纏繞滿身的繃帶。所以方才的隱士完全不是本人，這是毋庸置疑的，可為何不直接殺了無神論者，或者直接掌握他呢？故事沒有給出答案，可故事中透出的詭異氣息令人驚駭莫名。假如單說是外星人，可能反而不會(huì)起到故事里的驚悚效果。后面的幾個(gè)故事更是將克蘇魯與地球外的星際文明和異現(xiàn)狀靠攏，令人無法摸清克蘇魯究竟是一種古代文明的存在，還是一種邪惡種族的首領(lǐng)？相信每個(gè)人看完克蘇魯后都有一套自己的解說方式。這本書的精致的裝幀有助于人深化研討與思索，但是譯者的語(yǔ)言實(shí)在是平白無力，有的地方還運(yùn)用了晦澀艱深的生僻詞語(yǔ)，讀著像報(bào)告文學(xué)，大大失去了顏色。建議出版社今后在和文學(xué)類作品方面不要選這位譯者，看著太累了。克蘇魯讀后感二《克蘇魯》收錄的幾個(gè)短篇主人公不乏研討者和不被理解的怪咖，對(duì)于未知世界的證據(jù)，有高度敏銳性。然而，所謂的接觸卻并不徹底，缺乏以窺全貌。儲(chǔ)存在儀器中的大腦、游離出肉身的感官、空中樓閣般的建筑群、蠱惑人心的媚術(shù)、飛速生長(zhǎng)的力量，僅是驚鴻一瞥，就不難看出這種未知的能耐?？刹赖氖牵鼈兊娘@現(xiàn)動(dòng)機(jī)不明，到底是《黑暗中的低語(yǔ)》所言的幫忙人類反抗邪惡物種，還是想利用人類來完成某種試驗(yàn)？倘若人類并非世界的主宰，我們對(duì)自然界的看法是否也能映射出其他物種對(duì)我們的看法，我們只是物種多樣性的小小一環(huán)？洛夫克拉夫特冷峻地描摹未知，又絕妙地由未知調(diào)動(dòng)讀者感官，克蘇魯王國(guó)猶抱琵琶半遮面。他用有限的空間圈出似有若無的界限，譬如，偏僻山莊的農(nóng)舍、二樓緊閉的房間、潛入海底的船只，但我們明白，僅憑這樣的界限是分隔不開的，好比主人公插上插銷，只是一種心理勸慰；他用數(shù)量的改變靜靜刻下輪回，透露出沒有什么不行替代：死去幾條狗馬上補(bǔ)充幾條狗、大批購(gòu)入?yún)s下落不明的牛、一具浮尸引出的很多死亡；他用片段示意支離破裂的無垠：時(shí)斷時(shí)續(xù)的錄音帶、譫妄的夢(mèng)魘、始末不詳?shù)膽言猩印豢颂K魯?shù)男〉裣窕蚴巧衿嫖淖帧⒐殴謨x式吸引的主人公，在迷宮中越陷越深，變得癡狂；克蘇魯?shù)膿碥O者松開手腳，想象更加無窮無盡人類引以為傲的文明可能只是鴻蒙初始但在某種層面上卻堪稱理性，畢竟，地球歷史若折算成24小時(shí)，人類在最終3秒方才登場(chǎng)啊。沉迷于《克蘇魯》，如同身陷一片黑色海洋，不為視野所及困惑，沉入內(nèi)心，重新熟悉天地、時(shí)間、自我。未知蘊(yùn)藏?zé)o限可能，一如我們對(duì)明日的熱切?？颂K魯讀后感三在《黑暗中的低語(yǔ)》開篇，主角寫到“直到最終，我也沒有看到任何可見的”，這也可以概括克蘇魯小說的一些特點(diǎn)。我并沒有了解過克蘇魯體系，所以在看小說之前，還特意找了些關(guān)于這個(gè)體系的介紹視頻來看，對(duì)于看慣了小說的讀者來說，這本書似乎沒什么特別精妙的設(shè)定，甚至在表現(xiàn)的語(yǔ)言上，都顯得用詞單一，人在反抗神奇大事時(shí)的渺小和無力，應(yīng)當(dāng)會(huì)讓許多看慣了對(duì)抗題材的人很不爽的。在《克蘇魯》中，人類的力量是非常有限的，甚至我們對(duì)學(xué)問的渴求，都會(huì)變成危及自己安全的冒險(xiǎn)?！拔覀兩钤谝粋€(gè)名為無知的安靜小島上，被無窮無盡的黑色海洋包圍，而我們本就不該揚(yáng)帆遠(yuǎn)航”（克蘇魯?shù)暮魡荆?，這句話根本就概括克蘇魯?shù)奶攸c(diǎn)：明白越多，恐驚越多。但或許是由于大多運(yùn)用了第一人稱的表現(xiàn)手法，書中對(duì)于未知的心理描述還是比擬到位的。讀者可以跟隨書中人物，從一竅不通，到隱晦的明白些什么，再到最終完全被恐驚所掩蓋，心理描寫真實(shí)而完好。所以書中的氣氛，幾乎都是由人內(nèi)心的恐驚構(gòu)建，而非具體的講述可怖場(chǎng)景本身?！洞笮枴分袑?duì)于異物的描寫，也就僅僅停留在“它碩大無朋，如同中的獨(dú)眼巨人，樣子可憎到了極點(diǎn)……在碑石四周揮動(dòng)它掩蓋鱗片的巨大臂膀，同時(shí)垂下的頭顱，發(fā)出某種有節(jié)奏的聲響……”不過這種氣氛強(qiáng)但形象描寫模糊的方式，倒確實(shí)非常合適改編成游戲或者是電影。事實(shí)上它也確實(shí)成為了許多小說、游戲、影視劇的靈感來源。特別是游戲，由于我看的幾個(gè)關(guān)于克蘇魯?shù)闹v解視頻，幾乎都是游戲up主做的。在克蘇魯體系衍生的游戲中，有一種值叫SAN值，也就是“理智值”。這個(gè)理智值某種程度上可以認(rèn)為是精神力。一旦理智值歸零，就算生命值還沒有用完，人也會(huì)陷入瘋狂。這個(gè)“理智值”的改變，在小說中的描寫還是非常完好的。不過有些遺憾的是，《克蘇魯》的大部分我是在地鐵里看的，相對(duì)嘈雜的閱讀環(huán)境，再加上單一的講述模式，會(huì)讓代入感大打折扣。當(dāng)然，雖然我們?nèi)缃癜芽颂K魯放在一起看，但這個(gè)體系并不是洛夫克拉夫特有意創(chuàng)立的，而是由德雷斯整理完善的，所以我們?cè)谛≌f中能看到提到“舊日支配者”，但看不到說“外神”。而小說本身不會(huì)詳細(xì)具體的介紹異物及其體系，也不會(huì)將這些異物完好的結(jié)合起來，看上去碎片感很強(qiáng)。全部收錄的作品中，規(guī)律最完好的是《敦威治大事》，有完好的時(shí)間線、調(diào)查探究的線索、詭異神奇的背景和陰謀，不愧是名篇。更多的故事，都是突然發(fā)生突然結(jié)束，沒有通俗意義上說的結(jié)尾，有些像古代的志怪小說?？颂K魯讀后感四起初最先接觸到克蘇魯是由于在ps4上玩了血源，被游戲中的場(chǎng)景給吸引了。經(jīng)過了解后，才漸漸發(fā)現(xiàn)這個(gè)是個(gè)完好的體系。同時(shí)也發(fā)如今好多游戲或者電影中都借鑒了克蘇魯?shù)募軜?gòu)，比方魔獸世界、甚至奧特曼中也運(yùn)用過這些素材。由于這些原因，才對(duì)克蘇魯特別的感愛好，所以在書展的時(shí)分就趁機(jī)買了這本書來看?！犊颂K魯》不斷的強(qiáng)調(diào)對(duì)未知的恐驚，人類不過是這億萬年宇宙空間中存在的渺小一類，真正統(tǒng)治世界的是那些未知的古神?？颂K魯當(dāng)中，不行名狀之物便是宇宙的真理，而當(dāng)有人看到、接觸到這些不行名狀之物之后，了解的越多，人類數(shù)千年來所塑造起來的常識(shí)就都會(huì)慢慢隨之崩潰，由于他意識(shí)到，那些都是錯(cuò)的。于是，宣揚(yáng)“真理”的人，便被視為瘋子對(duì)待。故事中對(duì)未知的大量留白，意味著我們需要發(fā)揮自己的想象，腦洞大開，各種腦補(bǔ)，就像一千個(gè)人中有一千個(gè)哈姆雷特一樣，這解釋了為什么每個(gè)人看完后都用不同的感受一樣。其實(shí)縱觀整本書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)劇烈的表達(dá)著這樣一個(gè)觀點(diǎn)——在宇宙中人類的價(jià)值毫無意義，并且全部對(duì)神奇未知的探求都會(huì)招致災(zāi)難的結(jié)局。書中沒有明確的表達(dá)古神是好是壞，他們都是存在于混沌中，沒有標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)與錯(cuò)，沒有善惡的區(qū)分，對(duì)人類完全沒有愛好，除非你懷有惡意。結(jié)合這本書創(chuàng)作的時(shí)間，不難發(fā)現(xiàn)克蘇魯其實(shí)在折射當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。當(dāng)時(shí)可以說是人類近現(xiàn)代文明進(jìn)展最快速的時(shí)分，全部人都認(rèn)為世界的真理可以通過科學(xué)解釋，一切存在的東西都會(huì)有其原因。認(rèn)為一切都是可以認(rèn)知的，一切都是可以制服的。而克蘇魯?shù)膭t對(duì)人類在工業(yè)時(shí)期膨脹的求知欲和制服欲的嘲諷和對(duì)文明不行防止的消亡的`無力感，以及對(duì)高深的不行知的宇宙的恐驚。當(dāng)人類認(rèn)為自己無比強(qiáng)盛的時(shí)分突然明白了自己未知的東西，內(nèi)心的恐驚便顯露了出來。在強(qiáng)盛而的未知力量面前，人類的感知、心情以及對(duì)未知事物的好奇心以及所謂的“科學(xué)技術(shù)”，不過都是不值一提的渺小存在?？颂K魯讀后感五本書應(yīng)當(dāng)是“克蘇魯體系”中的基石之作，在我比照了其他版本之后，覺得本版則算得上翻譯最正確。依本人之見，這個(gè)世界最仁慈的地方，莫過于人類思維無法融會(huì)貫穿它的全部?jī)?nèi)容。我們生活在一個(gè)名為無知的安靜小島上，被無窮無盡的黑色海洋包圍，而我們本就不該揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。科學(xué)——每一種科學(xué)——都根據(jù)自己的方向勉力前行，因此幾乎沒有帶來什么損害；但遲早有一天，某些看似不相關(guān)的學(xué)問拼湊到一起，就會(huì)開啟有關(guān)現(xiàn)實(shí)的景象，揭示人類在其中的可怕境況，而我們或者會(huì)發(fā)瘋，或者會(huì)逃離這致命的光線，躲進(jìn)新的黑暗時(shí)期，享受那里的靜謐與安全。如紀(jì)實(shí)文學(xué)一般冷峻簡(jiǎn)練，非常符合我的口味。然而，牽強(qiáng)讀完之后，覺得值得讀的篇章只有《克蘇魯?shù)暮魡尽泛汀抖赝未笫隆罚呵罢咭肓恕翱颂K魯體系”的世界觀和根本概念（我之前引用的那段，也來源于本章），后者著重描寫人類在其中的作用，包括對(duì)古神的呼喚和驅(qū)逐——對(duì)“人”主動(dòng)作用的強(qiáng)調(diào)，多少表達(dá)了些正面的人文關(guān)懷，使作品的基調(diào)不再那么無望，當(dāng)然，把本篇放在最末，也算是編輯較為專心的布置。然而，雖然開創(chuàng)了一個(gè)新的“世界”設(shè)定，創(chuàng)立了一個(gè)開放的故事體系，然而其寫作功底實(shí)在不敢恭維，大量運(yùn)用了“訴諸無知”、“難以描述”的筆法，以《大袞》一篇為例，就有多處：“這里充滿著腐爛的惡臭，無窮無盡的爛泥地里露出魚類和某些難以描述的動(dòng)物尸體?；蛟S我根本不該指望能用語(yǔ)言傳達(dá)棲身于這徹底安靜和無垠荒蕪中的無法表述的感覺?！薄拔也桓颐枋鏊鼈兊拿嫒莼蛐误w，僅僅是回憶就快要讓我昏厥了。它們的畸形超越了愛倫坡或布爾沃的想象……”這類“由于太難描述了我就不描述了”、“由于太了我不敢回憶所以我就不描述了”、“連小說都不可思議我就不描述了”的描述方法，在某一篇作品顯現(xiàn)，尚且可以當(dāng)做是的寫作風(fēng)格，但幾乎篇篇如此，每篇屢次顯現(xiàn)，只能解釋為的寫作水平只算得上二三流了。于是我將本書譯者姚向輝的另一部作品參加了書單。克蘇魯讀后感六我認(rèn)為，人的思維缺乏將已知事物聯(lián)系起來的力量，這是世上最仁慈的事了。人類居住在幽暗的海洋中一個(gè)名為無知的小島上，這海洋浩淼無垠、蘊(yùn)藏?zé)o窮秘密，但我們并不應(yīng)當(dāng)航行過遠(yuǎn)，探究太深。”——洛夫克拉夫特，《克蘇魯?shù)恼賳尽贰犊颂K魯》是以霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特的小說世界為根底，由奧古斯特·威廉·德雷斯整理完善、諸多共同制造的架空傳奇體系，這些作品彼此獨(dú)立又在相同的世界觀下，克蘇魯講解并描述的是在人類誕生前世界由邪神統(tǒng)治，而不知為何他們消逝，而主角在機(jī)緣巧合的調(diào)查過程中漸漸發(fā)現(xiàn)了邪神的真相。全部故事中和克蘇魯搭上關(guān)