第12課新潮沖擊下的社會生活課程標準學法指導1.認識近代以來人們物質生活和社1.聯(lián)合近代中國政治、經(jīng)濟、思想的重要事件，商討會風俗變化的史實，商討影響其變化近代中國社會生活變遷的原由、影響等。的要素。2．運用文明史觀和社會史觀剖析中國近代社會生活的2．以我國近現(xiàn)代報刊、影視的漸漸變遷。普及為例，說明大眾流傳媒體的發(fā)展3．收集清末民初中國社會發(fā)生變化的史料，學會從史給人們生活方式帶來的巨大變化。猜中提取重要信息的能力。知識點一“斷發(fā)易服”1．衣飾的變化原由①鴉片戰(zhàn)爭前后，________傳入中國。②中國政府政策的推進：清政府對________進行改革。③________模仿西方各國，公布了男女制服的形制。特點①先民間仿效，后政府改革。②長袍馬褂與________雙管齊下。影響①人們依據(jù)各自的生活方式、審美情味和經(jīng)濟能力，為所欲為地選擇衣飾。②促成中國衣飾的改進。________和旗袍的出現(xiàn)，就是中西合璧的產(chǎn)物。2．“斷發(fā)”和不纏足運動“斷發(fā)”①1910年，________公布允許自由理發(fā)的法律。②________后，民國政府發(fā)出《剪辮通令》，結辮惡習至此革除。不纏足運動①流行原由：西方________思想的影響；維新人士倡議倡始女權運動。②表現(xiàn)：________在廣東南海開創(chuàng)《不纏足會草例》；康有為、康廣仁等在廣州正式成立“不纏足會”，并漸漸推行；________以不纏足為入學條件，不纏足運動睜開起來。評論①“斷發(fā)”和不纏足運動擁有鮮亮的________色彩。②不纏足運動先于“斷發(fā)”，但達成時間較晚。1③革除了社會惡習，有益于社會文明進步?！绢A習評論】1．(判斷)沈從文說：“衣飾是一準時期的社會政治符號?！兵f片戰(zhàn)爭后在中國傳統(tǒng)文化和西方文化交融碰撞中產(chǎn)生了中山裝和改進旗袍。( )2．(判斷)戊戌變法時的維新派，主張“斷發(fā)易服”“撤消纏足”，但沒有在全國大規(guī)模推行。( )3．(思慮)中國古代人們篤信儒家對于“身體發(fā)膚，受之父親母親，不敢毀傷，孝之始也”的教訓，但民國初年卻流行了剪辮的浪潮，請你試剖析剪辮令公布的目的。試答：知識點二報刊與電影1．中國報刊業(yè)的發(fā)展概略(1)出現(xiàn)時間：19世紀，中國出現(xiàn)近代報刊。(2)發(fā)展歷程①太平天國起義時，報紙成為熱門貨，公眾開始有了“________”看法。②1872年創(chuàng)刊的《________》成為近代中國第一版時間最長、影響最大的報紙之一；1884年，申報館創(chuàng)立的《點石齋畫報》開新聞畫報之先河。________中，報紙成為宣傳政治大綱和睜開政治斗爭的武器。④新文化運動后，讀報成為公眾生活的重要內容。2．電影(1)19世紀末，電影傳入中國，快速成為民間喜聞樂道的新式娛樂活動。(2)1905年京劇短片《________》是中國人第一次試試自攝的電影。(3)1913年《難夫難妻》是中國第一部故事電影。(4)1931年，中國第一部有聲片《________》攝制達成。3．作用實時流傳時勢信息，娛樂生活，促使了科學知識的普及，寬闊了人們的視線?！绢A習評論】1．(判斷)新文化運動此后，公眾開始有了“新聞”看法。( )2．(判斷)1905年拍攝的電影《定軍山》，它標記著電影開始傳入中國。( )知識點三移風易俗1．禮儀的簡化變化：民國之初，鞠躬、________取代了膜拜、作揖等禮儀。意義：顯示出________等文明精神。2．婚姻的改革原由：________和公民革命的大水。2特點：主要發(fā)生在________的知識層及官宦人家，廣大的內陸和鄉(xiāng)村地區(qū)幾乎沒有什么變化。3．喪葬禮儀表現(xiàn)：________中期開始，西方文明、衛(wèi)生、簡短的喪葬禮儀惹起國人注視。特點：厚葬民風相沿成習，變化最為緩慢。4．對近代社會生活變遷的認識近代社會生活變遷是在西方物質文明和________影響下發(fā)生的。這些變化反應著社會物質文明的進步，折射出________和民想法識，有些還成為婦女解放的重要標記。近代社會政治經(jīng)濟發(fā)展極端不均衡，廣大內陸鄉(xiāng)村幾乎看不到重生活氣味。【預習評論】1．(判斷)近代中國社會生活的變化在各地區(qū)之間是比較均衡的。( )2．(判斷)清末民初，因西方文明的激烈沖擊，新的婚姻看法和新式婚俗逐漸流行開來，并為中國廣大青年廣泛接受。( )3．(思慮)《夏津縣志》載：“近數(shù)年來，成婚、離婚頗尚自由，通都大邑時有所聞?！辈牧厦枥L的情況開始出現(xiàn)于什么時候？試答：[誤區(qū)警告]西方衣飾和中國傳統(tǒng)衣飾雙管齊下。西方衣飾并未取代傳統(tǒng)衣飾，而是促成了中國衣飾的改進，出現(xiàn)了中西合璧的衣飾。既受西方衣飾的影響又帶有濃重的政治色彩，如中山裝的造型。[圖示巧記]中國近現(xiàn)代社會生活的變遷[名師點撥]因為清政府入關后逼迫漢人改變發(fā)型，帶有嚴重的民族壓迫色彩，婦女纏足是在封建男權社會形成的畸形審美標準，“斷發(fā)”、不纏足自己就是反封建斗爭。[知識拓展]報刊、影視的發(fā)展給人們的生活方式帶來了影響，但重視點不一樣：報刊最主要的是影響人們的政治生活；影視主要知足大眾的文化娛樂生活。[圖示巧記]中國近代報刊業(yè)的發(fā)展3[誤區(qū)警告]社會生活包含物質生活和社會風俗雙方面。社會生活的變遷從根本上說是西方的工業(yè)文明第一對近代中國的政治、經(jīng)濟、思想造成了激烈沖擊，而后政治、經(jīng)濟、思想領域的變化又共同影響社會生活各領域變遷的結果。[誤區(qū)警告]近代社會風俗民俗變化最大的時期不是鴉片戰(zhàn)爭此后而是在辛亥革命此后。鴉片戰(zhàn)爭后社會風俗民俗的變化不過限制在東部沿海的通商口岸內。近代社會風俗民俗變化是受西方民主思想影響的結果，辛亥革命顛覆了封建專制制度，使民主共和看法人心所向，頒布一系列的法律，加速了風俗民俗習慣變化的速度。風俗民俗由繁瑣愚笨改為簡潔文明。[圖解歷史]近現(xiàn)代物質生活和風俗的變化【自主學習答案】知識點一西式衣飾②傳統(tǒng)軍服③民國政府西服革履中山裝清政府②辛亥革命民主同等②康有為新學堂政治預習評論1.√2.√3.去除舊俗，更是向清王朝和封建傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，做一個真實的中華民國的公民。知識點二新聞②申報③維新運動定軍山歌女紅牡丹預習評論1.×知識點三握手同等、自由新文化運動通商口岸世紀民主思潮人文精神預習評論1.×2.×3.中華民國初年。4主題中國近代社會生活的變化[史料研究]1．中國近代社會生活變化的表現(xiàn)①史料近代中國社會生活變遷簡表鴉片戰(zhàn)爭前鴉片戰(zhàn)爭后的新變化長袍馬褂中山裝、西裝等中餐西餐馬車、轎子黃包車、火車、電車、汽車等父親母親之命，媒妁之言自由戀愛、新式婚禮注：①注意從表格中內容所表現(xiàn)的不一樣生活領域剖析。思慮依據(jù)以上史料，歸納近代以來中國社會生活在哪些方面發(fā)生了變化？答案方面：服飾、飲食、交通、民俗等方面發(fā)生了變化。2．中國近代社會生活變化的特點史料在北京以及各省省會城市，出現(xiàn)了所謂“四合院歐化①”，即在保存?zhèn)鹘y(tǒng)四合院的基本格局上搞點洋化：簡單的裝扇玻璃窗取代格子糊紙絹，復雜的搞點外國式柱子這樣，既存四合院之傳統(tǒng)格局，又汲取西式房子之長處情調。堪稱中西合璧②、相輔相成?！x自《圖說中國百年社會生活變遷》注：①②表示中國的社會生活深受西方的影響，出現(xiàn)了中西聯(lián)合的狀況，但并無被完整同化，保存了中國的傳統(tǒng)特點。思慮依據(jù)史料，指出社會生活變化的特點是什么？寫出致使變化的外面要素。答案特點：中西合璧，土洋并存。要素：西方殖民侵略，西式建筑的傳入。[史論形成]中國近代社會生活變遷的原由、趨向和特點1．原由鴉片戰(zhàn)爭后，西方文化逐漸浸透到公民生活中。受西方民主思潮的影響。受維新派、革命派主張的影響。2．趨向從關閉到開放，從拘束、守舊、古板、等級威嚴，向雅觀、適體、方便、老百姓化轉變。3．特點近代中國社會生活的變化與中國近代向西方學習的發(fā)展親密有關。近代中國社會生活的變化跟著中公民主進度的發(fā)展而不停加深。近代中國社會生活的變化在城鄉(xiāng)之間的差異極大，主要發(fā)生在大城市，廣大鄉(xiāng)村仍舊處在落伍、關閉狀態(tài)，地區(qū)之間的發(fā)展也極不均衡。5近代中國的社會生活固然有變化但仍舊保持著自己的民族特點。主題中國近代社會風俗的演變[史料研究]1．平時禮儀的改革史料思慮據(jù)史料指出禮儀有何改革？民國時期的禮儀改革有何踴躍作用？答案改革撤消了本來的膜拜而代之以鞠躬、握手；出現(xiàn)文明、簡潔的婚禮。作用：(1)廢除了舊的禮儀制度，代之以新的禮儀，表現(xiàn)了自由同等的文明精神。(2)撤消了舊式的稱呼，有益于解放人們的思想，流傳同等的思想看法。(3)新式禮儀的出現(xiàn)也有益于對外交往的發(fā)展，更有益于中國走向世界。2．婚姻看法的改革史料蔡元培的三次婚姻第一次婚姻：1889年，迎娶王昭(1900年病逝)；父親母親之命、媒妁之言①。第二次婚姻：1902年，迎娶黃仲玉(1920年病逝)；他提出五個條件②：不纏足，識字，男不得納妾、姨太太，若夫先死妻可改嫁，建議不合可離婚；婚禮：開演說會取代鬧洞房。第三次婚姻：1923年，迎娶周峻；他再次提出條件③：具備必定文化素質，年紀略大，熟諳英文，能成為研究助手；婚禮：蔡元培西裝革履，周峻身披白色的婚紗。在婚禮的宴席上，蔡元培向大家敘述了他和周峻的戀愛經(jīng)過。注：可依照①②③所表現(xiàn)的內容進行剖析理解。思慮史料印證了近代中國婚俗如何的變遷過程？答案由舊式婚姻到中西合璧，再到完整新式。3．社會風俗改革的原由史料看民國景色，有歷史、有人物、有景觀、有文爭武斗、有生活方式，歸根結底，是生活方式。思想激變，生活方式亦隨之激變。這是一段“過激”的歷史，人人慨當以慷、個個向死而生。民國人的精神、時令、相貌、習慣、禮儀，因之而帶有“民國范兒①”。注：①所謂“民國范兒”，其實不但指顯貴，而是各色人等坦率率直那股勁，敢作敢為，有豪情，有膽氣，是一種獨立、開放的精神，詳細說，就是簡單與人合作，但不簡單被奴役。思慮據(jù)史料和所學知識，簡要剖析“民國范兒”產(chǎn)生的時代背景。答案政治：民國成立，《暫時約法》的影響，君主專制的結束；經(jīng)濟：民族工業(yè)的發(fā)展；6思想文化：西學東漸的深入(或西方民主啟發(fā)思想的寬泛流傳)，新文化運動，近代教育的發(fā)展；社會生活：社會生活的西化。[史論形成]中國近代社會風俗演變的特點和影響1．特點從地區(qū)看：由通商口岸城市、沿海城市推向內陸和市鎮(zhèn)。從過程看：由西方引進，有較強的殖民地色彩，且中西、新舊并存，甚至中西合璧、互相浸透。從水平看：斷發(fā)運動快速、完全；不纏足運動起步早，但進展緩慢；沿海和內陸水平不一。從動力看：每一次民俗等方面的變化都與當時社會運動的推進有關；上層人物的倡議起到社會示范作用。從程度看：大城市變化大，鄉(xiāng)村變化小，只有少許洋貨進入部分家庭，傳統(tǒng)習慣安如盤石。2．影響政治上，有益于中國反封建斗爭的睜開，促使了財富階級民主革命的發(fā)展。經(jīng)濟上，有益于中國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和工業(yè)化進度的發(fā)展。思想文化上，有益于打破封建文化的約束。革除缺點，既保存?zhèn)鹘y(tǒng)中國文化的精華，又日益科學合理。[名家論史]看法：今則萬國交通，全部趨于尚同，而吾以一國衣服獨異，則情義不親，邦交不結矣。且今物質修明，尤尚機器，辮發(fā)長垂，行搖動舞，誤纏機器，能夠立死，辮發(fā)與機器，不相容也。且兵爭之世，執(zhí)戈跨馬，辮尤不便，其勢不可以不去之。且垂辮既易污衣，而蓄發(fā)尤增加垢，衣污則觀瞻不美，若在外國，為外人指笑，少兒牽弄，既緣國弱，尤遭戲侮，斥為豚尾，進出不便，去之無損，留之反勞?！犊涤袨檎摷穼ёx：史料敘述了康有為主張易服、剪辮。其原由：影響外交；影響工業(yè)生產(chǎn)；影響軍事；不利于個人衛(wèi)生；有損民族尊嚴。分析與研究提示：資料一說明深受清代統(tǒng)治者壓迫的基層人民對于剪辮仍是特別支持的。資料二、三說明有好多本來的官紳小吏對于剪辮還持觀看態(tài)度，對于已經(jīng)被顛覆的大清王朝還心胸依戀。結論：辛亥革命擁有不完全性；舊思想、舊風俗根深蒂固，社會改革困難波折；新的社會條件下，新的禮儀民俗必定取代社會舊俗。7自我測評提示：(1)從根本上說是西方近代工業(yè)文明對中國政治、經(jīng)濟、思想造成激烈沖擊的結果。(2)西方列強對中國侵略帶來的影響。(3)近代先進的中國人踴躍向西方學習的結果。(4)很多方面也是當時政府踴躍向西方學習的結果，如：“斷發(fā)”與不纏足運動，禮儀的改革等。1．(2016·北京學業(yè)水平測試)《竹枝詞·京華詠俗》寫道：“衣裳時樣年來瘦，漸仿洋裝顯細腰?！边@類狀況表示()A．西方衣飾開始傳入中國B．民間衣飾遇到西方影響C．新式衣飾表現(xiàn)等級看法D．洋裝廣泛取代傳統(tǒng)衣飾分析由題干要點信息：衣裳時樣年來瘦，漸仿洋裝顯細腰，這表現(xiàn)了民間衣飾遇到西方的影響。答案B2．(2016·廣東學業(yè)水平考試)辛亥革命時期擁有反清革命色彩的風俗改進是( )A．斷發(fā)易服B．婚喪儀式簡化C．衣著洋裝D．白話文流行分析辛亥革命時期斷發(fā)易服擁有了革命色彩，故A項正確；婚禮儀式的簡化沒有反清革命色彩，故B項錯誤；衣著洋裝不擁有反清革命色彩，故C項錯誤；辛亥革命時期白話文并沒有流行，故D項錯誤。答案A3．(2016·陜西學業(yè)水平考試)據(jù)《上海研究資料》記錄，有個小東門崗警，將發(fā)辮盤于帽內，被商團窺出了漏洞，逼令該巡士將制帽除掉，于是實情畢露，看眾大嘩，揪住其油發(fā)大辮，要帶他剪去。這類場景最早可能發(fā)生在( )A．鴉片戰(zhàn)爭時期B．辛亥革命此后C．日本侵華時期D．新中國成立后分析資料反應的是剪辮子現(xiàn)象，辛亥革命后，民國政府發(fā)出《剪辮通令》，結辮惡習至此革除。答案B4．(2016·浙江學業(yè)水平考試)19世紀初葉，《中國叢報》一篇文章寫道，在中國“最時髦的地區(qū)里，大多數(shù)的婦女都纏足”。促動纏足惡習開始改變的重要歷史事件是( )A．辛亥革命B．新文化運動C．新中國成立D．改革開放分析辛亥革命后，民國政府曾公布法律，嚴禁纏足。8答案A5．中央電視臺電影網(wǎng)的網(wǎng)址是：http：，網(wǎng)址中設置“1905”的寓意是( )A．這一年電影出生，不久就傳到了中國B．這一年中國電影事業(yè)起步C．這一年中國結束了電影無聲的歷史D．這一年中國電影第一次獲取國際榮譽分析1905年，第一部國產(chǎn)電影《定軍山》首映成功，標記著中國電影事業(yè)開始起步。答案B6．(2016·浙江學業(yè)水平考試)從甲圖到乙圖的歷史變遷，反應了( )A．男女平時衣飾的漸漸變化B．先進風俗已取代落伍風俗C．近代婚姻禮俗的刪繁就簡D．婚姻自主看法的廣泛流行分析資料反應的是近代婚姻風俗的變化，由儀仗隊樂隊抬轎等儀式，到簡潔文明的成婚照，說明近代婚姻禮俗的刪繁就簡，故C項正確，A項錯誤；B、D兩項不切合近代中國社會生活的實質，能夠清除。答案C7．(2017·山東濰坊一中月考)近代以來，人們的生活方式和思想看法發(fā)生明顯變化。閱讀資料，回答下列問題。資料一資料二新舊婚禮狀況比較表9舊式婚姻狀況新式婚姻狀況父親母親之命，媒妁之言1.自由戀愛2．問名(互問庚帖卜之)2．訂親3．會親(即訂親)3．婚禮4．請期(男家備糕點、請?zhí)⒄f明迎娶日期證婚人、介紹人、主婚人挨次出席；及各樣注意事項)證婚人宣讀婚書；5．納采(男家備禮納之女家，俗稱“過大證婚人、介紹人與新人各蓋章章；禮”、“恭迎娶”)新郎、新娘互換飾物；6．過妝(送嫁妝)行三鞠躬禮；7．娶親貴賓賀詞，各樣酬謝8．回門圖一和圖二的衣飾設計有何共同點？這反應了如何的時代特點？依照資料二，歸納指出近代新式婚姻在思想看法和禮儀方面的進步之處。簡要說明近代中國人民的生活方式和思想看法發(fā)生明顯變化的主要要素。分析第(1)問要注意旗袍和中山裝都是中西合璧的產(chǎn)物。第(2)問經(jīng)過對照剖析新舊婚姻情況，能夠看出自由、同等、簡單的進步之處。第(3)問從經(jīng)濟、政治、文化三個角度剖析原因。答案(1)共同點：都綜合西式服飾和中式服飾的特點，進行了改革與創(chuàng)新。時代特點：反映了中西合璧的時代特點?？捶ǎ河筛赣H母親承辦到男女婚姻自主、同等；禮儀：由煩雜到相對簡單，逐漸走向法制性和契約性。主要要素：西方工業(yè)文明的影響(西方民主思想的傳入)；資本主義經(jīng)濟的產(chǎn)生與發(fā)展；財富階級政治文化運動的影響。課時作業(yè)一、選擇題1．(2017·山東棗莊八中月考)“自同光以迄宣統(tǒng)，婦女衣飾，以上海為最入時，流風所被，幾及全國?！边@反應的實責問題是( )A．對外開放B．思想解放C．文明碰撞D．政府倡議分析資料反應了近代以來社會民俗特別是婦女衣飾方面的變化，處在對外開放前沿的上海領民風之先，A、B項是原由，但不過是表象，中國在近代社會民俗實質上是兩大文明碰撞的結果。當時封建守舊的清政府統(tǒng)治思想腐敗，對此并無倡議。答案C2．(2017·廣西梧州期末)旗袍在20世紀二三十年月成為中國城市女性的時髦著裝。其社會10原由是( )A．西式衣飾傳入，生活方式完整西化B．中華民國成立，人們思想看法變化C．城市化進度中，女性開始引領時髦D．旗袍典雅大方，表現(xiàn)女性的曲線美分析A項中“完整西化”表述有誤，清除；“社會原由”是“1912年中華民國成立，人們的思想看法發(fā)生變化”，應選B項；D項不是社會原由，清除；C項“城市化”不切合當時實質，清除。答案B3．(2017·江蘇南通模擬)1904年，上海天足會刊行了書目30多種，此中包含《張尚書(之洞)勸戒纏足章程敘》、《袁宮保(世凱)勸戒纏足示》、《勸戒纏足示諭》等。對此理解正確的是( )A．民國政府公布撤消纏足法律B．移風易俗借助了官方的威望C．上海搶先出現(xiàn)社會風俗的嬗變D．撤消纏足已為社會各階層接受分析中華民國成立于1912年，與題目中的1904年信息不符，故A項錯誤；資猜中上海天足會刊行的書目中包含了張之洞、袁世凱等朝廷大員的文章，說明當時的撤消纏足的移風易俗借助了官方的威望，故B項正確；撤消纏足在19世紀末財富階級維新派以前加以倡議，資料不可以說明上海搶先出現(xiàn)社會風俗的嬗變，故C項錯誤；撤消纏足在大城市得以推行，但不代表已為社會各階層接受，在鄉(xiāng)村和邊遠地區(qū)傳統(tǒng)風俗依舊根深蒂固，故D項錯誤。答案B4．(2017·甘肅武威二中月考)辛亥革命前，沒有辮子會被人譏笑為里通外國的漢奸；辛亥革命后，留辮子會被人譏笑為封建余孽，譏笑為“豬尾巴”、“滿奴”。這說明( )A．辮子問題是革命的重要標記B．民主共和看法日漸人心所向C．政治改革推進社會風俗變化D．封建惡習開始喪失社會土壤分析從資料能夠看出，辛亥革命前后代們對“辮子”的認識截然相反，由此反應出政治變革推進生活風俗的變化，故答案為C項。A、B兩項資猜中其實不可以直接表現(xiàn)，清除A、B項；D項說法不正確，資料不可以反應此種看法，清除D項。答案C5．(2017·江蘇鹽城期末)如表為中國近代報刊業(yè)發(fā)展狀況簡介，對此理解有誤的是( )1119世紀40～90年月19世紀90年月20世紀早期外國人拉開中國近代報維新派《時務報》、《強《新青年》的創(chuàng)立；革代表刊業(yè)序幕；《昭文新報》學報》、《中外紀聞》等命派在國內外一共創(chuàng)立刊物了近120種報刊創(chuàng)始國人辦報先例宣傳維新思想A．國人向西方學習逐漸深入到制度層面B．國人辦報漸漸占有新聞家產(chǎn)主導地位C．近代報刊業(yè)的發(fā)展表現(xiàn)社會改革要求D．近代報刊業(yè)的發(fā)展推進國人思想解放分析19世紀90年月報刊反應的維新變法思想顯然表現(xiàn)了學習西方政治制度的信息，也體現(xiàn)了改革的信息，故A、B項理解正確，不切合題意，清除。資料不可以表現(xiàn)中國辦報與外國人在中國辦報的地位問題，故B項理解錯誤，切合題意。20世紀早期報刊如《新青年》創(chuàng)辦惹起的新文化運動便表現(xiàn)了思想解放的要素，故D項理解正確，不切合題意，清除。答案B6．(2017·江蘇鹽城中學期中)中國近代從“老爺”、“大人”到“君”、“先生”的稱呼變化，實質上反應了( )A．婦女社會地位的提高B．西式稱號取代了傳統(tǒng)稱號C．對西方文化的盲目崇敬D．民主、同等看法對國人的影響分析“老爺”、“大人”表現(xiàn)的是封建等級制度，“君”、“先生”顯示出同等、自由等文明精神。答案D7．(2016·江蘇學業(yè)水平考試)民國初年，鎮(zhèn)江、揚州等地舉行新式婚禮，有證婚人演說、新人行三鞠躬禮，圍觀者有上千人。時人有詩云：“無媒婚嫁始文明，莫雁牽羊禮早更。最愛萬人齊著眼，看儂親手挽郎行?！边@一社會情景說明( )A．自由戀愛成婚之風流行B．國人廣泛接受西方禮儀C．傳統(tǒng)婚俗已經(jīng)完全取銷D．辛亥革命推進移風易俗分析民國初年，出現(xiàn)了自由戀愛成婚，但沒達到流行的程度，故A項錯誤；題干只說起鎮(zhèn)江、揚州等地舉行新式婚禮，但不可以由此推出國人廣泛接受西方禮儀，故B項錯誤；資料談及的不過中國一些城市開始推行新式婚禮，但在中國廣大鄉(xiāng)村地區(qū)傳統(tǒng)婚俗依舊存在，故C項錯誤；辛亥革命前后，一批受過新思潮熏陶的青年男女開始反對承辦婚姻，婚姻禮俗也開始刪繁就簡，仿效西方的新式婚禮。答案D128．(2017·山東濟寧一中月考)在中國封建社會，女子應遵守“三從四德”。但到清末和民國初年，女子卻享有六種權益：(一)入學之權益；(二)交友之權益；(三