《安塞腰鼓》教學(xué)案例描述【建議思考的問(wèn)題】1、如何根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生獲得解決問(wèn)題的途徑和方法？2、如何準(zhǔn)確把握教學(xué)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，因勢(shì)利導(dǎo)，拓展學(xué)生認(rèn)知的思維通道，提高學(xué)生的探究能力，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀？【案例描述】一、傾聽(tīng)學(xué)生的心聲預(yù)備的鈴聲響了，我站在教室門口準(zhǔn)備上課。學(xué)生們正在議論紛紛：“《安塞腰鼓》的語(yǔ)言非常優(yōu)美，情感特別豐富，老師若能讓我們自由閱讀，效果會(huì)更好。”“你想得美，老師提出那么多的預(yù)習(xí)要求，目的是什么？還不是要我們按著他的要求讀？”“按老師的要求讀，我怎么越讀越復(fù)雜，讀了好多次，也讀不出所以然來(lái)？”“《安塞腰鼓》是很復(fù)雜，但萬(wàn)流歸宗，只有一條，那就是‘安塞腰鼓’是怎樣的腰鼓，作者通過(guò)‘安塞腰鼓’來(lái)表達(dá)什么？”“對(duì)!遺憾的是……”這時(shí)，議論的學(xué)生發(fā)現(xiàn)了我，彼此伸了伸舌頭。對(duì)于如何上好這節(jié)課，我心中更有數(shù)了。二、打開(kāi)學(xué)生發(fā)問(wèn)的閘門上課伊始，我針對(duì)《安塞腰鼓》這篇課文內(nèi)容豐富、意蘊(yùn)深刻的特點(diǎn)和剛才學(xué)生的議論，料想學(xué)生要準(zhǔn)確解讀其內(nèi)容是較難的，因而，我要求學(xué)生結(jié)合自己的預(yù)習(xí)體會(huì)提出問(wèn)題。學(xué)生發(fā)問(wèn)的閘門頓時(shí)打開(kāi)了:“老師，你說(shuō)《安塞腰鼓》是一首生命的贊歌、力量的贊歌，氣勢(shì)磅礴、語(yǔ)句鏗鏘，要從讀入手，讀出聲韻、讀出緩急、讀出氣勢(shì)，深刻體會(huì)作者一歌、二頌、三贊的深厚感情，可我連續(xù)讀了多次，對(duì)文章的內(nèi)容仍然不甚理解?！薄袄蠋?，你說(shuō)讀的時(shí)候，要注意優(yōu)美的語(yǔ)言，抓住文章簡(jiǎn)潔、有力、響亮的短句，層層遞進(jìn)、錯(cuò)落有致的段落，連段而下、交錯(cuò)疊出的比喻、對(duì)偶、反復(fù)和排比，體會(huì)文章迅疾奔放的節(jié)奏，濃烈灼人的氛圍，排山倒海的氣勢(shì)，酣暢淋漓的感情，獲得對(duì)《安塞腰鼓》的審美感受，對(duì)民族性格本色和民族生命力量的深切體察和詩(shī)意理解。我在讀時(shí)都注意到了這些，但還是弄不懂文章的優(yōu)美語(yǔ)言與文章思想內(nèi)容的內(nèi)在關(guān)系?！薄袄蠋?，你提示我們要讀懂《安塞腰鼓》，關(guān)鍵是要把思維的觸角伸向歷史和現(xiàn)實(shí)的廣渺時(shí)空，透徹頓悟《安塞腰鼓》所釋放的不僅僅是陜北地域古老的文化信息，更重要的是中華民族在改革開(kāi)放中展現(xiàn)出來(lái)的民族精神。讀了以后，我雖然能強(qiáng)烈地感受到文中的濃烈氣氛，卻怎么也領(lǐng)悟不了它展現(xiàn)了什么精神。”一切都在我的預(yù)料之中。要讀懂《安塞腰鼓》的確不易。但是，學(xué)生強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)卻是解決問(wèn)題的最有效的催化劑。因而，我直接介入學(xué)生的問(wèn)題內(nèi)容，拓展學(xué)生的問(wèn)題內(nèi)涵。我綜合學(xué)生的問(wèn)題，在肯定他們重視課文朗讀和語(yǔ)言體悟的基礎(chǔ)上，指出他們所遇問(wèn)題的共同原因都是忽視了語(yǔ)言形式與文章內(nèi)容的完美統(tǒng)一，以致未能走進(jìn)作者的情感世界，領(lǐng)悟到《安塞腰鼓》是通過(guò)宏大的場(chǎng)面、奔放的動(dòng)作、鏗鏘的節(jié)奏、激越的鼓點(diǎn)和反復(fù)的詠嘆、盡情的贊頌來(lái)表現(xiàn)對(duì)生命、力量的詩(shī)意理解，對(duì)生活、時(shí)代的審美感受，對(duì)家鄉(xiāng)、民族的真摯熱愛(ài)的。我提示學(xué)生，要繼續(xù)揣摩課文語(yǔ)言、探究文章內(nèi)容，可以從地域、歷史、文化、生命、情感、力量等方面，多層次、多角度地去尋索和讀懂文章語(yǔ)言、內(nèi)容的思路。學(xué)生若有所悟，進(jìn)入到解讀課文、研討問(wèn)題的情境之中。三、交給學(xué)生解決問(wèn)題的鑰匙“老師，我認(rèn)為安塞腰鼓是民族的腰鼓?！币粋€(gè)“響雷般”的聲音在課堂上炸響。我心里一陣驚喜：“民族的腰鼓，為什么是民族的腰鼓？”“我在電影上、電視上看過(guò)一中央紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北時(shí)和陜北紅軍會(huì)師祝捷的腰鼓;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利時(shí)，人民歡呼勝利的腰鼓;全國(guó)勝利后，人民歡迎解放軍進(jìn)城的腰鼓；改革開(kāi)放，祖國(guó)走進(jìn)新時(shí)代的腰鼓;建國(guó)50周年國(guó)慶慶典的腰鼓。我覺(jué)得，中華民族總喜歡在勝利之時(shí)舞起腰鼓?！睂W(xué)生太聰明了！竟能結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，準(zhǔn)確推斷出結(jié)論。我在欣喜的同時(shí)，面向全體學(xué)生，不露聲色地追問(wèn)：“為什么中華民族總在勝利之時(shí)舞起安塞腰鼓?作者通過(guò)安塞腰鼓想贊美什么？”在我的誘導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)熱烈的討論、探究，認(rèn)為：安塞腰鼓雖然是植根于陜北鄉(xiāng)間一種古老的娛樂(lè)形式，但它隨著“延安精神”走進(jìn)民族的心靈，已經(jīng)成為中華民族堅(jiān)毅不屈、意氣風(fēng)發(fā)、蓬勃向上、積極進(jìn)取的精神象征。因此，面對(duì)20世紀(jì)80年代我國(guó)在改革開(kāi)放中日新月異的景象，作者通過(guò)安塞腰鼓贊美陜北高原的土地和生命，贊美從“動(dòng)亂”中覺(jué)醒，在開(kāi)放中前進(jìn)，在改革中走向繁榮昌盛的祖國(guó)。啊!學(xué)生終于找到了解開(kāi)文章思想內(nèi)容的鑰匙。這時(shí)，學(xué)生情緒高漲了，思維激活了，思路開(kāi)闊了，我抓住這個(gè)有利時(shí)機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)語(yǔ)文問(wèn)題的多端性和語(yǔ)文解題思路的多樣性特點(diǎn)，開(kāi)展合作探究學(xué)習(xí)，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行全方位、縱深的探究。片刻，學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解了：“安塞腰鼓還是歷史的腰鼓。它植根于歷史文化深厚的黃土高原。黃土高原之所以能生養(yǎng)出元?dú)饬芾斓暮笊踩闹阅軌蝮@天動(dòng)地，成為生命氣魄、力量神魂的象征，都源于黃土高原深厚的歷史文化。這從'使人想起：落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭!使人想起：千里的雷萬(wàn)里的閃！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟！’之中就能想像得出：安塞腰鼓也許是邊關(guān)將士沖鋒殺敵的號(hào)角，是將士征戰(zhàn)凱旋的神曲，是生命宣泄的舞蹈和精神浪漫的狂歡……才那樣地使人嘆為觀止！”“理解準(zhǔn)確，想像豐富，連作者寫作的心理發(fā)端也捕捉到了。那么，這種心理發(fā)端的生活基礎(chǔ)又是什么呢？"我要求大家繼續(xù)研讀課文回答問(wèn)題?！耙皇て鹎е乩恕?，學(xué)生思維的浪潮翻騰起來(lái)了：“是黃土高原深厚的土層”；“是四周長(zhǎng)滿高粱的土地”；“是四野長(zhǎng)著酸棗樹(shù)的山崖”；“是那犁尖翻起的雜著草根的土浪”；“是那農(nóng)民衣著包裹著的軀體”；“是那消化著紅豆角角老南瓜的軀體”；“是那茂騰騰的、元?dú)饬芾斓暮笊?；“是那樸?shí)、沉穩(wěn)、安靜而又粗獷、豪邁、開(kāi)放的后生”；“是那壯闊、豪放、火烈的舞蹈”；“是那震撼、燒灼、威逼著人們的奇?zhèn)グ蹴绲牧α俊?；“是那豪壯的抒情、?yán)峻的思索、陣痛的發(fā)生和排解”；“是掙脫了、沖破了、撞開(kāi)了的那么一股勁”；“是那交織、旋轉(zhuǎn)、凝聚、奔突、輻射、翻飛、升華的歡樂(lè)、夢(mèng)幻和追求”；“是那遺落了一切冗雜的心和痛快了的山河、蓬勃了的想像力”；……學(xué)生的見(jiàn)解異彩紛呈，對(duì)課文內(nèi)容的領(lǐng)悟完整而透徹，他們已經(jīng)走進(jìn)作者思想情感、藝術(shù)創(chuàng)造的世界了。在這樣的情景下，我抓住學(xué)生解決問(wèn)題的思路不放：“正是有了這么厚實(shí)的生活基礎(chǔ)，作者筆下的安塞腰鼓才這般熱烈、激蕩，充滿生命的神韻和魅力。這‘神韻’、這‘魅力’，作者是如何表現(xiàn)的呢？"我特別啟發(fā)學(xué)生：解答這個(gè)問(wèn)題，思考的著力點(diǎn)仍然要投注在作者對(duì)生活的深刻認(rèn)識(shí)上。經(jīng)過(guò)一陣近似于爭(zhēng)辯的討論后，學(xué)生連珠炮似的見(jiàn)解更顯深刻：“作者是讓樸實(shí)無(wú)華、茁壯健康、活力四迸的生命奔騰踴躍于古老的黃土高原上，自由地、熱烈地去迎接改革開(kāi)放的挑戰(zhàn)！”“作者是從溝壑縱橫的黃土地上挖掘出最具活力的生命'元?dú)狻汀α俊?，?lái)表明黃土高原雖然原始、雖然落后，但卻沒(méi)有浮躁、沒(méi)有世故，更具發(fā)展前景和潛力?！薄白髡甙腰S土高原蘊(yùn)藏得太久的生命潛能和積蓄得太多的生命力量展示、宣泄在世人面前，讓人們驚嘆：深厚的黃土高原竟然養(yǎng)育了這樣元?dú)饬芾斓纳?，承受如此驚心動(dòng)魄的搏擊，使山河這般痛快，使想像力這般蓬勃！”這些宏闊、深透的見(jiàn)解，使我沉浸在學(xué)生勃發(fā)的思維海洋里，情不自禁地道出自己的感悟：“這就是負(fù)載著深沉情感和遠(yuǎn)大希望的黃土高原的神韻!這就是充滿著民族精神、洋溢著生命力量的安塞腰鼓的魅力!好一個(gè)安塞腰鼓！”我的話音剛落，學(xué)生竟也齊誦起來(lái)：“好一個(gè)黃土高原!好一個(gè)安塞腰鼓!……好一個(gè)痛快了的山河、蓬勃了想像力的安塞腰鼓！”所有學(xué)生的情感都在升騰，思維都在馳騁。我發(fā)覺(jué)拓展學(xué)生思維的廣度、深度，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散、整合能力的時(shí)候到了。于是，我讓學(xué)生明確：“閱讀者最重要的任務(wù)之一是在閱讀時(shí)及時(shí)地建立起有關(guān)信息的心理表象”，指導(dǎo)學(xué)生回顧上述的探究過(guò)程，從作者的思想、情感、思維脈絡(luò)和作品的生活意象、作品與社會(huì)的關(guān)系等方面，進(jìn)一步檢索、獲取、整合隱含在文章中的重要信息，用列表的方式，建立文章的有關(guān)信息的心理表象。由于學(xué)生已經(jīng)掌握了解讀文章的鑰匙，并有了上述的探究作為解決問(wèn)題的基礎(chǔ)，因而看似難度較大的任務(wù)，學(xué)生通過(guò)集思廣益，卻顯得易如反掌，片刻工夫就完成了（見(jiàn)下表）。當(dāng)“《安塞腰鼓》有關(guān)信息的心理表象”在屏幕上顯示時(shí)，學(xué)生發(fā)出了贊嘆：好一個(gè)安塞腰鼓!都為作者的構(gòu)思奇巧和藝術(shù)魅力而驚嘆。就連原來(lái)覺(jué)得復(fù)雜的學(xué)生，也頓覺(jué)豁然開(kāi)朗，妙趣橫生了。四、《安塞腰鼓》有關(guān)信息的心理表象1、作者思想脈絡(luò)：黃土高原f千溝萬(wàn)壑、土層深厚f燦爛文化、輝煌歷史f元?dú)饬芾斓暮笊惑@天動(dòng)地的腰鼓f生命的神韻魅力f使人嘆為觀止。2、作者情感脈絡(luò)：安塞腰鼓f好一個(gè)安塞腰鼓f好一個(gè)安塞腰鼓f好一個(gè)黃土高原、好一個(gè)安塞腰鼓f好一個(gè)痛快了的山河，蓬勃了想像力的安塞腰鼓f使人嘆為觀止。3、作者思維脈絡(luò)：安塞腰鼓f壯闊豪邁火烈f掙脫沖破撞開(kāi)f抒情思索排解f歡樂(lè)夢(mèng)幻追求f山河痛快、想像力蓬勃f使人嘆為觀止。4、作品生活意象：黃土高原f土層深厚f高粱酸棗紅豆角角老南瓜f茂騰騰元?dú)饬芾斓暮笊鷉樸實(shí)沉穩(wěn)安靜、粗獷豪邁開(kāi)放的性格f壯闊豪放火烈的舞蹈一震撼燒灼威逼的力量f使人嘆為觀止。5、作品與社會(huì)關(guān)系：民族的腰鼓f各個(gè)時(shí)期的腰鼓f改革開(kāi)放的腰鼓f使人嘆為觀止。五、讓心靈振奮心靈趁著學(xué)生的思維還在作者的心宇中馳騁，趁著學(xué)生的思想還在與作者對(duì)話和交融，我又和學(xué)生進(jìn)一步鑒賞文章的語(yǔ)言和章法，讓文章勃發(fā)的生命激情和作者奇?zhèn)サ乃枷腱`性再次振奮學(xué)生的心靈:“我最欣賞文中三對(duì)意思相對(duì)的詞語(yǔ)：‘冰冷’與‘燥熱’、‘恬靜’與‘飛濺’、‘困倦’與‘亢奮’。它至少揭示了三層對(duì)比：腰鼓演出前后氣氛的對(duì)比；改革開(kāi)放前后人們精神的對(duì)比;祖國(guó)發(fā)展前后社會(huì)面貌變化的對(duì)比。通過(guò)這三個(gè)詞語(yǔ)，人們感受到了眼前發(fā)生的國(guó)家的、社會(huì)的、人民的翻天覆地的變化?！薄拔易钚蕾p作者奇?zhèn)ズ陱V的聯(lián)想和想像，‘鼓點(diǎn)’是‘驟雨’、‘流蘇’是‘旋風(fēng)’、‘瞳仁’是‘火花’、‘風(fēng)姿’是‘斗虎’、‘山崖’是‘牛皮鼓面’、‘后生’是'被強(qiáng)震激起的石頭’，這些燦爛的意象，是作者'神與物游’的產(chǎn)物，更是民族精神面貌、生命力量、心靈魂魄的集中表現(xiàn)?！薄拔易钚蕾p’容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開(kāi)了的那么一股勁’一句。那是一種排山倒海的氣勢(shì)，一種卓越非凡的氣魄，顯示了中華民族藐視一切困難，頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，勇于自尊、自強(qiáng)、自立的無(wú)畏性格?！薄拔易钚蕾p本文層層遞進(jìn)、復(fù)疊詠嘆的結(jié)構(gòu)形式，它使人鮮明地觸摸到生命的存在、強(qiáng)盛的脈搏，感受到生命運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的力量，給人強(qiáng)烈的生命感和使命感?！薄拔易钚蕾p文章最后'簡(jiǎn)直像來(lái)到另一個(gè)星球。耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼’一句，那是勉勵(lì)人們要堅(jiān)定信念，面對(duì)不斷變化、不斷發(fā)展的社會(huì)，要在曠古渺遠(yuǎn)的回聲中不斷思索，不懈追求理想的境界。”學(xué)生的鑒賞品位和水平大大出于我的意料，那是學(xué)生的思維和情感已經(jīng)契合進(jìn)作品靈魂深處的體現(xiàn)。我評(píng)價(jià)說(shuō)：“同學(xué)們的體味和頓悟已經(jīng)把文章的語(yǔ)言形式、思想內(nèi)容完美地結(jié)合在一起，盡管某些方面有失偏頗，但更多的是有獨(dú)到的見(jiàn)地，有的甚至比老師分析、理解得還要深刻。”我讓學(xué)生總結(jié)這節(jié)課的收獲，有個(gè)學(xué)生說(shuō)得頗含韻味和哲理：“好一個(gè)安塞腰鼓，痛快了我們的情緒，蓬勃了我們的想像力！”博得同學(xué)們的喝彩和掌聲。【課后反思】《安塞腰鼓》一文內(nèi)容豐富、意蘊(yùn)深刻，但我教得較為輕松。主要是注意了五方面：1、著重抓住文章充滿生命情感、智慧和力量的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深刻體味文章語(yǔ)言的美感和氣勢(shì)，反復(fù)品味“安塞腰鼓”的神韻和魅力；2、尊重學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際，打開(kāi)學(xué)生發(fā)問(wèn)的閘門和思維通道，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作者的情感世界，自主、大膽地探究；3、準(zhǔn)確把握教學(xué)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，敏銳捕捉學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，介入學(xué)生的發(fā)問(wèn)和回答，拓展學(xué)生的問(wèn)題內(nèi)涵，交