2020［現(xiàn)代文學］必記論述題大匯總

L為什么說中國現(xiàn)代文學是“有強烈使命感”的文學？

答案：中國現(xiàn)代文學誕生在民族危機深重的年代，是一

種有強烈使命感的文學。文學革命本身，就體現(xiàn)著民族

覺醒、個體覺醒和文學覺醒的多重要求。“五四”先驅者

視啟蒙、改變國民性為新文學的使命，表現(xiàn)了對國運民

生的無比關切。魯迅直到30年代還這祥說：“說到，為什

么‘做小說罷，我仍抱著十多年前的‘啟蒙主義'，以為必

須是'為人生'而且要改良這人生。所以我的取材，多采

自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起

療救的注意”（《我怎么做起小說來》）。聞一多在《靜

夜》詩中也說：“最好是讓這萬里塞滿了沙泥，如其它只

會唱著個人的休戚！”連高唱“藝術無目的”論的早期創(chuàng)造

社作家，同樣也十分重視文學的時代使命和社會使命。

他們都以文學來推動民族覺醒和人的覺醒，探索著“理想

的人性，稍后的革命文學家更進而以文學推動工農和被

壓迫階級的覺醒，塑造無產階級新人。中國現(xiàn)代文學，

就其主體來說，正是改造民族靈魂的文學，是服務于民

族民主革命的真正的人民的文學。五四文學精神的特征

之一就是對社會的勇于擔當精神和強烈的責任感，對國

家、民族命運的關切和憂患是那一代作家精神中的母

題。從個人的關懷走向對于普遍和社會的關注似乎成為

中國作家的命運。

陸文夫說，五四時期的文學對動員一代知識分子和傳播

新思想起到了不可估量的作用，那時的文學不僅僅是文

學，簡直就是革命思想的傳播者，中國文學有著深遠的

教育傳統(tǒng),五四發(fā)揚了這一源遠流長的教育傳統(tǒng)。當時

知識分子中普遍的憂患意識十分突出，雖然今天時代不

同了，文學的功能隨著物質生活的發(fā)展肯定會有所改

變，但文學發(fā)展中有可變的部分，也有永恒不變的部

分。

劉白羽認為，文學不僅僅是文學自身，在國破家亡之痛

和五四文學感召下走上文學道路后，就有一種精神一直

貫穿到自己的創(chuàng)作之中，那是自五四發(fā)源的精神，是受

魯迅影響之下的精神，是與民族國家息息相關的精神。

王曉明指出，五四新文化運動，是在民國建立后，知識

界對社會普遍的悲觀失望和激憤之情下醞釀產生的，知

識分子是在黑暗重壓下還力求有所作為的悲憤之情下勉

力向前，勇猛進取，向舊的傳統(tǒng)勢力發(fā)起沖擊的。作

家、知識分子并沒有因為自己對社會的失望，就放棄自

己的努力。這時的文學，自然就有著沉重的擔當責任和

社會功用。用魯迅先生的話說，就是要“吶喊”，要“遵

命”，用以“引起療救的注意所有偉大的作家，對人類

有偉大貢獻的作家，都對社會人類的命運有著強烈的關

心和擔當精神。五四時期的一代作家正是以其對國家、

民族現(xiàn)實命運的關懷和擔當而獲得其歷史的分量。作家

這種對于社會的擔當精神，到今天看來，仍然是一種非

常難得的品質。更為可貴的是，那一代作家對現(xiàn)實社會

的擔當并沒有影響他們對于社會的獨立思考和創(chuàng)造性的

認識方式。如同在魯迅先生身上所體現(xiàn)的一樣，作家的

社會擔當是以他獨立思考的立場來介入社會，參與現(xiàn)實

的。這兩者相輔相成，使作家參與社會，作用歷史，進

而發(fā)現(xiàn)和理解著生活的多樣性和豐富性。魯迅先生正是

以其冷峻的思考和獨特的認知方式深刻地理解關照著中

國的命運。

余華認為，五四時期的一代知識分子是中國最優(yōu)秀的一

代知識分子。他們以國家和民族命運為重，而把自我和

個人始終放在次要的位置。對知識分子一個最基本的衡

量標準，那就是責任感。五四時期魯迅、郭沫若和巴金

等都是有著強烈責任感和使命感的一代知識分子。

西川認為五四時期作家從個人主義個性解放的追求到民

族國家關懷的集體主義歸結，給予我們意義深遠的啟

示，也許從個人的關懷走向對于普遍的社會關注從來就

是中國作家和知識分子的命運。

2.從思想內涵到藝術形式到語言，《狂人日記》如何將中

國小說現(xiàn)代化實踐推上了頂峰？

答案：中國現(xiàn)代文學史上第一篇用現(xiàn)代體式創(chuàng)作的白話

短篇小說。它以“表現(xiàn)的深切和格式的特別”成為中國現(xiàn)

代小說的偉大開端，開辟了我國文學（小說）發(fā)展的一

個新時代?！犊袢巳沼洝返乃枷胧牵骸氨┞抖Y教和家族

制度的弊害”，揭露得異常深刻：揭露了禮教的“吃人”本

質。這是對封建禮教和家族制度的最深刻最本質的揭

露，是對封建統(tǒng)治者以仁義道德“吃人”的中國幾千年歷

史和文化的最深刻最本質的揭露，揭露了封建禮教毒害

之深廣。小說具有充沛的反封建的熱情，從總傾向到具

體描寫，者B和“五四''時代精神一致，表現(xiàn)了文化革命和

思想革命的特色。。《狂人日記》是現(xiàn)代文學的第一篇

小說，這篇和果戈理短篇同名的作品發(fā)表于五四運動前

一年，描寫了一個“迫害狂”患者的精神狀態(tài)和心理活

動。魯迅利用早年獲得的醫(yī)學知識，以嚴格的現(xiàn)實主義

態(tài)度，使社會生活的具體描寫結合狂人特有的內心感

受，藝術地貫串在小說的全部細節(jié)里，狂人說的每一句

話都是瘋話，但是狂人說的話里又包含著許多深刻的真

理。他認為將來的社會'容不得吃人的人”，喊出了“救救

孩子”的呼聲。小說選取狂人為主角是一個十分精心的安

排。在黑暗勢力陳陳相因地壓在人們頭上的那個社會

里，一切都已經(jīng)習慣，一切都視為當然，魯迅有意通過

“迫害狂”患者的感受，通過他在精神錯亂時寫下的澹

語，從某些“人吃人”的具體事實，進一步揭示了精神領

域內更加普遍地存在著的“人吃人''的本質，從而對封建

社會的歷史現(xiàn)象作出驚心動魄的概括。借實引虛，以虛

證實。作品通過塑造狂人形象，表現(xiàn)對封建傳統(tǒng)的大膽

懷疑和批判精神，也表現(xiàn)出嚴格的自審精神，寄希望于

未來，發(fā)出“救救孩子’’的呼聲?？袢耸莻€具有現(xiàn)代意識

的封建叛逆者形象，是清醒的啟蒙主義者形象。藝術形

式上，西方現(xiàn)代主義方法象征主義的創(chuàng)造性運用，現(xiàn)實

主義和象征主義的結合。現(xiàn)實主義，作品真實地描寫了

一個患“迫害狂癥”者的故事，人物和環(huán)境都具有真實

性。同時作者運用了象征和暗示等手法，賦予人物和環(huán)

境以象征意義。小說的藝術構思是巧妙的。運用日記體

形式；以心理描寫為主，是變態(tài)的心理描寫；簡練的白

話語言，具有現(xiàn)代意味。

《狂人日記》發(fā)表后，由于它所表現(xiàn)的憂憤的深廣和批

判的犀利，使許多讀者耳目一新，當時吳虞還據(jù)此寫了

論文《吃人與禮教》，足見其影響的深入與廣泛。這篇

小說是向封建社會進軍的第一聲號角，以前所未有的徹

底的精神，反映了中國革命已經(jīng)進入新的階段的歷史的

特征?！犊袢巳沼洝肥侵袊谝黄F(xiàn)代白話小說，成為

中國文學進入現(xiàn)代的標志：它以徹底深刻的反封建思

想，以滲透于全篇的現(xiàn)代意識，顯示其現(xiàn)代意義。它具

有強烈的現(xiàn)實批判性，直指中國封建主義文化的核心，

同時對現(xiàn)實社會中的黑暗又進行了毫不猶豫的揭露。同

時，它又不是采用了傳統(tǒng)的寫實的手法，而是運用大量

的具有現(xiàn)代特征的諸如暗示、影射，尤其是精神分析的

手法來表現(xiàn)狂人的心理內面，甚至的中國文化的無意

識。因此，這是一部典型的現(xiàn)代主義的作品?！犊袢巳?/p>

記》在中國現(xiàn)代文學史和中國現(xiàn)代文化史上都具有跨時

代的意義。作為現(xiàn)代第一篇白話小說，它奠定了中國現(xiàn)

代小說（文學）創(chuàng)作的基礎；它的深切的思想是中國現(xiàn)

代啟蒙主義的高度概括。其在形式和思想方面都深刻影

響了二十世紀中國文學史和中國思想史

4.聯(lián)系中外文學思潮說明新感覺派小說的風格特征。

答案：20年代末30年代初，正是世界范圍的現(xiàn)代主義

文學熱潮時期，在這種情況影響下，加上現(xiàn)代小說從現(xiàn)

實、浪漫主義基礎上，還在向多元化發(fā)展，作家都在探

討新的創(chuàng)作手法和創(chuàng)作模式，于是出現(xiàn)了“新感覺派''小

說。"現(xiàn)代派'’的特色與傾向：表現(xiàn)半殖民地都市的畸形

與病態(tài)，提供了另一類型的都市文學；引進多種現(xiàn)代派

手法，在小說結構、形式、方法、技巧等方面有所創(chuàng)

新；對人的“精神內海”的表現(xiàn)，有新的開掘。醉心于表

現(xiàn)二重人格；有某種悲觀絕望、頹廢色情的傾向。中國

“新感覺派”是在日本新感覺派的影響下發(fā)展起來的，它

出現(xiàn)也是當時一部分作家對于社會和人生比較困惑、迷

茫的反映，強調作家的主觀印象、主觀感覺。新感覺派

小說是中國第一個現(xiàn)代主義小說流派，20年代末30年

代初，產生于上海文壇。其主要特點有：第一，以快速

節(jié)奏來表現(xiàn)殖民地化的大都市畸形、變態(tài)的生活；第

二，刻意捕捉新奇、獨特的感覺和印象，把人的主觀感

受投射到對象中去；第三，采用電影蒙太奇手法，運用

意識流、心理分析等技巧，描寫現(xiàn)代都市人迷茫心靈和

精神失落所造成的二重人格。中國新感覺派小說經(jīng)歷了

三個發(fā)展階段：1、第一階段，代表人物劉吶鷗，關鍵字

“主觀印象”劉吶鷗短篇集《都市風景線》，多寫大都市

病態(tài)和糜爛。這是初步探索階段，特點是突出作家對生

活的主觀感覺和印象，劉吶鷗是新感覺派小說的最初嘗

試者，他創(chuàng)辦的《無軌列車》半月刊，標志著中國新感

覺派小說實踐的開始，他的短篇小說集《都市風景線》

是現(xiàn)代中國第一部新感覺派作品集。2、第二階段，代表

人物穆時英，關鍵字“蒙太奇”被人們稱為“中國新感覺派

圣手''的穆時英把新感覺派小說藝術推向了成熟。他的代

表作有《上海的狐步舞》、《夜總會里的五個人》，他

運用全新手法，把電影“蒙太奇”手法運用到小說中，鏡

頭的切換、畫而的變換，使小說篇幅不長但場景很多，

容易很大。穆時英創(chuàng)作的特點就在于用這種多場景、多

畫面的手法拓展了小說表現(xiàn)生活的容量。穆時英早期的

短篇集《南北極》，寫到階級對立、又宣泄破壞、占有

一切的情緒，具有流氓無產者氣味。此后轉向感覺主

義、印象主義方法，表現(xiàn)愛情和死亡（《公墓》），都

市的戰(zhàn)栗和肉的沉醉（《夜總會里的五個人》、《上海

的狐步舞》、《黑牡丹》），展覽“十里洋場”的畸形“風

景”。寫出人物在“快樂面具”后的悲哀，是穆的一大成

就。3、第三階段，代表人物施螢存，關鍵字“無意識”施

蜚存進一步把新感覺派小說藝術引向深入，他的代表作

有《梅雨之夕》、《上元燈》、《將軍底頭》，其創(chuàng)作

不是停留在畫面增多和鏡頭變換上，他的貢獻是把小說

的筆觸引入人物內心深處，特別是人物“無意識”的心理

狀態(tài)，使新感覺派小說在反映社會生活和人的命運方面

達到了一定的深度。施蟄存早年的短篇集《上元燈》中

的小說，頗有詩的意味，但并不采用現(xiàn)代主義方法。

《將軍底頭》、《梅雨之夕》、《善女人行品》等短篇

集，運用弗洛伊德學說，轉向較為典型的心理分析，有

時略帶神怪、魔幻色彩（《將軍底頭》、《魔道》等

篇）。寫城鎮(zhèn)中青年女性性苦悶的《春陽》、《霧》，

折射著性愛意識與封建主義、資本主義文明的沖突。其

后的《小珍集》、用心理分析方法寫社會現(xiàn)實生活的怪

現(xiàn)狀，則有回歸現(xiàn)實主義的趨向。

5.以具體作品為例，談艾青在詩歌創(chuàng)作上的“創(chuàng)造性綜

合”。答案：艾青的詩在中國新詩發(fā)展歷史上所完成的

是歷史的綜合的任務。艾青把現(xiàn)實主義精神當做自己詩

歌創(chuàng)作的原則，同時也不拒絕其他文學潮流中的藝術精

華。在對現(xiàn)實主義、浪漫主義和象征主義進行創(chuàng)作的過

程中，以兼具理想精神的革命現(xiàn)實主義為底色，而在感

受和表現(xiàn)方式上，則較多地借鑒了象征主義，從而達到

了現(xiàn)實性、理想性、和現(xiàn)代性的有機統(tǒng)一。艾青在抗戰(zhàn)

以前的詩作收于《大堰河》與《馬槽集》，詩作強烈的

抒發(fā)了對生活的愛憎感情，揭示出勞動人民的深重苦

難。1933年，詩人第一次使用“艾青”筆名發(fā)表了抒情詩

《大堰河——我的保姆》，從詩中可以看出詩人對被壓

迫在社會底層的貧困婦女的深切了解和同情和激發(fā)起來

的階級覺醒與要求反抗的愿望。在藝術上，真摯而濃烈

的抒情，質樸而深沉的口語，一唱三嘆的旋律，都使該

詩具有強烈的藝術魅力與感人效果。此外，詩人在《巴

黎》、《馬賽》等詩作中揭露了資本主義文明的丑惡實

質，《太陽》、《春》、《黎明》等詩作表達出對于光

明未來的憧憬和向往。這些詩作，是艾青藝術道路上的

最初嘗試，在藝術表現(xiàn)上則還帶有明顯的西方象征主義

派詩人影響的痕跡。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，艾青開始了

新的創(chuàng)作，出版有《北方》、《向太陽》、《他死在第

二次》、《曠野》、《火把》等詩集，形成了詩人創(chuàng)作

道路上的鼎盛時期。1939年秋后，奮起抗戰(zhàn)帶來的熱情

趨于平抑，現(xiàn)實的困難和矛盾正日益迫近人們，這時的

詩作不免帶有一種荒涼、寂寞之感。1940年5月詩人完

成了著名長詩《火把》的創(chuàng)作，顯示出思想探索的飛躍

和昂奮的詩情?！痘鸢选肥且磺憩F(xiàn)抗戰(zhàn)年代革命青年

生活道路的青春之歌，詩中的火把是時代的光明的象

征。?！肮饷鳌笔亲髌分凶钪匾囊粋€意象。他的大量詩

作都以“光明”為題目。如“向太陽”“火把”“光的贊歌”“黎

明的通知”等等。這都表現(xiàn)了詩人對于光明的宗教般的情

感。長詩《向太陽｝中那光芒四射的“太陽”，凝聚若干百

萬人對光明的熱望；啟示著一切崇高的創(chuàng)造。詩人借助

于對太陽的歌頌，贊美了被抗日烽火照亮了的祖國大地

和人民。長詩《黎明的通知》使代表光明與正義的“黎

明''擬人化；贊美了光明的無私，揭示了人民對于光明的

渴望。長詩《光的贊歌》、《火把》。詩人在禮贊光明

的同時，也對黑暗進行了憤怒的揭露。

1941年皖南事變以后，艾青來到了革命根據(jù)地眼延安。

與解放區(qū)新的生活環(huán)境相適應，詩人的創(chuàng)作道路也出現(xiàn)

了新的轉折。他覺得“詩必須作為大眾的精神教育工作，

成為革命事業(yè)里的宣傳與鼓動的武器”，決心“把政治一

詩密切地結合起來，把詩貢獻給新的主題和題材”。這時

期創(chuàng)作的詩歌主要收于《雪里鉆》、《獻給鄉(xiāng)村的

詩》、《反法西斯》和《黎明的通知》等。在《獻給鄉(xiāng)

村的詩》中，詩人用階級斗爭的眼光觀察生活，語言為

了反抗欺騙與壓榨，“它將從沉睡中起來”。《向世界宣

布吧》一詩，斥責反動派的造謠誹謗，歌頌解放區(qū)的光

明與幸福。《黎明的通知》告訴黑暗中的任命，黎明就

要來了。表現(xiàn)了詩人對革命勝利的堅定信心。由于艾青

這時來到了光明的天地和置身與革命的中心，因而他更

自覺、更有力地為革命斗爭歌唱，詩作中的時代意識更

為強烈，理想主義色彩也有了新的發(fā)展。在中國現(xiàn)代詩

歌發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等以后推動一代

詩風的重要詩人。艾青在對現(xiàn)實主義、浪漫主義和現(xiàn)代

主義進行創(chuàng)造性綜合的過程中，以兼具理想精神的革命

現(xiàn)實主義為底色，而在感受和表現(xiàn)方式上，則較多地借

鑒了現(xiàn)代主義，從而形成了一種可稱為現(xiàn)代現(xiàn)實主義的

藝術風格，達到了現(xiàn)實性、理想性和現(xiàn)代性的有機統(tǒng)

一。具體到詩藝上，艾青追求感受力的統(tǒng)一，即感覺、

情緒、想象和思想（理性）的綜合。在他的詩中，詩

情、詩思不是抽象空洞的，而是被豐富敏銳的生活感覺

所充實。反過來，他詩中的感覺、情緒和想象又總是被

深湛的思索所深化和凈化，從而被升華到一個更崇高的

境界。艾青在處理詩的整體情理架構和局部肌質的關系

上也相當成功：他多用鋪陳手法和戲劇性的場景轉換技

巧，井然有序地推動著詩情逐步展開，給人清晰曉暢的

印象，同時又多具體入微的細節(jié)描寫和特寫鏡頭，頗為

耐人尋味。艾青還努力在散文化的自由奔放和詩歌藝術

所必需的規(guī)范約束之間保持恰當?shù)钠胶猓⒗L畫的

光彩和音樂的律動融匯到詩歌這種高度精微的語言藝術

中。這一切都豐富和提高了現(xiàn)代詩歌藝術。自由體詩在

艾青手中真正成熟了。艾青的詩作一方面堅持并發(fā)展了

革命現(xiàn)實主義流派“忠實與現(xiàn)實、戰(zhàn)斗的“傳統(tǒng)，另一方

面又克服與揚棄了其“幼稚的叫喊”的弱點，吸收哦了象

征主義、浪漫主義等詩歌流派的技巧，從而使自由體詩

在藝術上達到了一個新的高度，鞏固了新詩發(fā)展的陣

地，推動了中國新詩的健康發(fā)展。

7、張愛玲為什么能為雅俗所共賞，在她被發(fā)掘出來之

后，在文壇上能掀得起“張愛玲熱”的真正原因。運用通

俗的傳奇和言情故事講述一個現(xiàn)代都市中的故事，在通

俗的市民的語言中營構出現(xiàn)代的詩的意境。這既讓知識

階層接受也讓市民階層喜歡。這種故事一方面能為日偽

統(tǒng)治的文壇所見容，另一方面也給當時的精神食糧匱乏的

讀者以一種新鮮的滋味。她創(chuàng)作的作品的主要特色有：

(1)在題材上，兩性關系、婚嫁迎娶為生活底蘊的切入

點和主要視角。這既與一般的作品大都取材于家庭與戀

愛有關，還源于她的一種偏執(zhí)的文學觀念。她說過“去掉

一切的浮文，剩下的仿佛只有飲食男女這兩項?！睆垚哿?/p>

的作品與當時血與火的中國關系不大，與日寇的侵占香

港和上海的淪陷也不大沾邊，作品中也不去渲染民族情

緒和抗戰(zhàn)氣憤，展示了滬、港洋場高等華人的空虛、腐

爛、墮落、變態(tài)的靈魂。（2）在人物形象方面，家庭專

制的“女暴君”們—小型慈禧太后式的人物，是她筆下

最成功的人物。如《沉香屑?第一爐香》中的梁太太、

《金鎖記》中的曹七巧。（3）張愛玲最擅長的是敘說

“家史性”的故事，性心理、性變態(tài)、情結、人格分裂等

其耳熟常見的內容。公認的代表作有《沉香屑?第一爐

香》、《金鎖記》、《傾城之戀》。（4）“亦洋亦古，

非中非西”是張愛玲作品的特色。她善于寫殖民地所特有

的東方色彩。她筆下的滬、港“洋場”處處顯示出資本主

義文化和東方固有文明的交。新舊文學的糅合，新舊意

境的交錯，也是作者特殊的風格。她的小說以傳統(tǒng)章回

體小說為總體格局，吸收西方現(xiàn)代小說的手法技巧，把

心理分析的內容與中國傳統(tǒng)小說的表現(xiàn)方式進行了成功

的結合。既象傳統(tǒng)小說那樣，注重細節(jié)描繪和場景渲

染，注意以人物語言和行為方式表現(xiàn)人物的心理變化，

又匯合了通感、象征、暗示等現(xiàn)代派小說技巧。在這苦

心的借鑒和切磋中，張愛玲終于找到了自己的獨特風

格。1995年，隨著張愛玲在大洋彼暗悄然離世，海內外

的“張愛玲熱”再度達到高潮，這一切離不開作家自身的

特有魅力。她的小說的魅力首先來自于傳奇性的故事以

及彌漫于其中的夢魘般的氛圍。她的小說似夢吃，誘你

走入一個傳奇而虛幻的小說世界，隨著她犀利的筆觸，

獨特的話語，遭遇曹七巧、白流蘇、葛蔚龍等人，讓你

切身感受她們生活的沒落和亂世的蒼涼。人們驚悚于人

性的丑惡、生命的無常、欲望的瘋狂，人們想抽身逃

離，但她們夢魘般的經(jīng)歷牢牢纏繞著你，使你銘記難

忘。這種給人以“夢魘”般的感受與作品題材的獨特性密

切相關。這些“說不盡的蒼涼的故事''便成為張愛玲作品

的獨特題材。在她的小說中我們感受的不僅有夢魘般的

氛圍，夢魘般的故事，夢魘般的文化，更有夢魘般的人

性展示。她用高超的藝術手法去展示人性的深刻變幻，

這是張愛玲作品經(jīng)得起推敲的成功經(jīng)驗。在中國現(xiàn)代文

學史上具有深厚中西文化修養(yǎng)，能夠融貫中西，形成自

己獨特風格的作家并不在少數(shù)，然而只有張愛玲不僅將

中、外、古、今的優(yōu)秀傳統(tǒng)熔于一爐，而且能將純文學

與通俗文學的各自優(yōu)長匯于一身，將小說推向大雅大俗

的境界，從而形成了自己獨特的魅力。這是張愛玲的成

功之處，也是她的作品贏得廣泛讀者的根本原因。反顧

她的小說創(chuàng)作與現(xiàn)代都市通俗小說的淵源關系，我們就

能發(fā)現(xiàn)她直接承傳了通俗小說的衣缽，卻又以一個現(xiàn)代

知識分子的立場，提升了傳統(tǒng)通俗小說的品格?！笆菑垚?/p>

玲使散失在都市里的民間文化碎片，重新凝聚起來，再

生出真正的現(xiàn)代性的都市生命。'‘張愛玲第一次在通俗文

學的形式中，展示了時代崩潰與轉折的進程，傳達出個

人與歷史、生活與命運等方面的現(xiàn)代內涵。在溝通知識

分子立場和傳統(tǒng)通俗文學方面，張愛玲達到了很高的境

界，在承傳與超越上，樹立了無以回避的標高。這樣也

才能夠夠解釋，她為什么能為雅俗所共賞，在她被發(fā)掘

出來之后，在文壇上能掀得起"張愛玲熱''的真正原因。

9.從思想意蘊和審美品格兩方面談《邊城》在沈從文創(chuàng)

作中的重要性。

答案：沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以湘西生

活為題材，一種是以都市生活為題材，嘲諷、抨擊現(xiàn)代

都市“上等人”所謂“文明”的諷刺小說。前者通過描寫湘

西人原始，身然的生命形式，贊美人性美；后者通過都

市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下

的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會對立互參的總體格局中獲得

表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會“人性的扭曲”他是在

“人與自然契合''的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)。沈從文

的小說里有湘西人性世界和都市世界兩個并存的世界，

他用湘西人性世界反觀和批判都市文明世界，而統(tǒng)一于

完美人性的思考、表現(xiàn)和重建民族文化心理結構的創(chuàng)作

用意。作者追求的完美人性，是一種未被都市文明扭

曲、純樸自然的人性。，正是他這種獨特的價值尺度和

內涵的哲學思辨，構起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村

世界的橋梁，也正由于這種對以金錢為核心的“現(xiàn)代文

學”的批判，以及對理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫

出了《邊城》這樣的理想生命之歌。

沈從文的小說創(chuàng)造了獨特的審美意境，為現(xiàn)代小說提供

了與典型并立的審美范疇。他的湘西鄉(xiāng)土題材小說，取

材具有某種原始的神秘性，運用虛實相生的審美原則構

設人事場景，以青綠為底色摹繪自然風物圖畫，主觀情

意的抒發(fā)采用情景交融或隱喻象征的手法等等，都為抒

情寫意小說的意境創(chuàng)造提供了重要的經(jīng)驗。中篇小說

《邊城》是沈從文的代表作，也是支撐他所構筑的湘西

世界的柱石。沈從文說他寫《邊城》要表現(xiàn)的本是一種

“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然而又不悖乎人性

的人生形式“，他的主意并不在領導讀者去桃源旅行，而

是想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城小市中幾

個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應有

的一分哀樂，為人類“愛”字作一度恰如其分的說明?？?/p>

理解為是《邊城》所要表達的主題?！哆叧恰芳脑⒅?/p>

從文，，美，，與“愛，，的美學理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的

作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出

湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代

又一代重復著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個人的

隱痛。人性美和人情美是作家描繪的重點，它在傳神的

風景畫和風俗畫中得到全力以赴的表現(xiàn)。。《邊城》所

寫本是人生悲劇的題材，但沈從文無意開掘悲劇的情節(jié)

內容和雕塑悲劇性格，而是創(chuàng)造出一支優(yōu)美的牧歌，一

首憂郁的田園詩，一部浪漫的抒情寫意小說。?！哆?/p>

城》雋永的文字彌漫著邊地山村的濃郁氣息。在三十年

代那喧囂的都市閣樓上，沈從文無限深情地為我們展示

出一幅原始自然的風俗畫，畫中是一個海市蜃樓般飄渺

美麗的桃源，那是沈從文的夢中世界，理想王國.《邊

城》中的“美''是集中通過“愛”來表現(xiàn)的。兩性之愛、兄

弟之愛、親子之愛、朋友之愛。在《邊城》中，沈從文

故意淡化情節(jié)，以清淡的散文筆調去抒寫自然美。作者

在描寫時又是用一種溫柔的筆調來寫的，這就創(chuàng)造出了

其獨特的審美意境，體現(xiàn)了小說清新、淡遠的田園牧歌

情調。由于沈從文在作品中重視創(chuàng)作主體情緒的投入，

使得《邊城》具有了強烈的抒情性，產生了一種詩化的

效果?！哆叧恰穼⑷宋锖铜h(huán)境都作了理想化的處理，是

作者主觀理想的張揚，是一種整體的象征。小說最后白

塔的坍塌和重修就分別象征著古老湘西的終結和新的人

際關系的重造，而翠翠的愛情波折和無望等待就成了人

類生存處境的象征。沈從文素有文體作家之稱，《邊

城》作為其代表作體現(xiàn)出了古樸清新的語言風格，寓有

極強的表現(xiàn)力。毫無疑問，《邊城》在語言方面取得了

巨大的成功?？傊?，面的渲染與點的凸現(xiàn)，故事的推進

與情節(jié)的濃化，畫面的組接與意境的轉換以及對樸拙的

古語和流利的水上語言的使用，共同推動著《邊城》走

進圓熟靜穆、完美和諧的審美藝術境地。從《邊城》看

沈從文的美學追求。①從沈從文創(chuàng)作兩類題材的角度

講，他更傾心于“湘西世界”的創(chuàng)造，成就最高、影響也

大。他所追求的是一種“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人

性的形式”。《邊城》所展示的完美而自足的“湘西世界”

正是沈從文所追求的美的世界。②他追求的是

人性美、人情美的美的人生形式。這種人生形式表現(xiàn)的

極改,便是對神性的向往?！吧裥浴本褪恰皭邸焙汀懊馈钡慕Y

合，“神”、“愛”、“美”三者一體，沈從文作品中神性就

是最高的人性。《邊城》中美麗天真的翠翠，她的殉情

的雙親、俠膽柔腸的外祖父、豪爽慷慨的順順、聰明機

智的二老、忠誠守信的大老，都具有作家向往的“人性”

美。③在《邊城》中沈從文創(chuàng)造了他最為理想的藝術形

象―翠翠。《邊城》所創(chuàng)造的古風猶存、淳樸美善的“湘

西世界”就是沈從文理想人生的縮影。沈從文把《邊城》

看成一座供奉著人性的“希臘小廟”，而翠翠便是這自然

人性的化身。在沈從文筆下翠翠閃耀著一種神性之光，

既體現(xiàn)著人性中莊嚴、健康、美麗、虔誠的一面，也融

鑄了他身上具有浪漫主義和古典主義因素的田園牧歌情

懷。④是他“造境”藝術的完美體現(xiàn)。沈從文注重意境，

善于造境，寫的是淳樸的自然風光，原始的蒙昧，卻融

入了優(yōu)美、健康的人性，把自然環(huán)境成了人性的外化，

在自然美、人性美中，摻和，滲透著作者的情感、回

憶、想象，無處不在體現(xiàn)作者的美學追求。

10、巴金前后期小說藝術風格的比較分析。

答案：巴金在民主革命時期的創(chuàng)作風格不是一成不變

的，它始終處于緩慢的演變之中。《滅亡》和《寒夜》

是他風格演變的兩極標志。巴金本人在談自己的創(chuàng)作

時，曾經(jīng)使用過“早期“和”后期”的概念，早期應該是

1929年到1941年，這一時期可以稱作創(chuàng)作感情爆發(fā)

期，后期應該是1942年到1949年，可以稱作風格穩(wěn)定

期。巴金在早期的創(chuàng)作，數(shù)量眾多，內容龐大，風格多

變，主觀色彩濃厚。到了后期，巴金創(chuàng)作的數(shù)量減少，

熱情有所收斂，創(chuàng)作風格由多樣趨向統(tǒng)一，創(chuàng)作感情由

浮躁轉向沉靜，開始描寫日常生活的瑣事，并從中寄托

自己的人生理想，在表現(xiàn)與現(xiàn)實生活渾然一體的藝術境

界中追求至善至美。這種創(chuàng)作風格演變的第一個標志，

是“家庭”這個概念的涵義在巴金小說里發(fā)生了變化。在

他的早期作品中，“家庭”是黑暗的象征物，專制的具體

化，與青年所走的革命道路處于完全對立狀態(tài)。但隨著

巴金創(chuàng)作風格的演變，在他筆下，社會革命的題材越來

越少，而對家庭題材則越來越表示出新的關心。到了

《還魂草》似乎是個轉折，這是作家第一次站在家庭的

立場上憎恨破壞這個家庭的力量——侵略者的暴行。從

那以后，家庭不再作為革命的對立物出現(xiàn)了，相反，它

成了強權的對立物，成為作家所珍惜的倫理組織?！俄?/p>

園》中的楊家小孩不再是高覺慧式的家庭叛逆，而是家

庭倫理關系的熱心維護者。在題材的演變中，我們不難

看到作家創(chuàng)作風格演變的軌跡。與題材變化相應的是，

作家塑造英雄形象的熱情逐漸向塑造平凡的小人物轉

化，這是巴金創(chuàng)作風格演變的第二個標志。"英雄''是巴

金早期浪漫小說中代表作者理想的藝術形象，他們熱

情、勇敢，富有反抗精神與獻身精神，他們身上散發(fā)出

理想的色彩，為青年人所崇拜，所效法?？梢哉f，杜大

心是這類英雄人物中的主要代表。但巴金筆下的小人物

正與之相反，他們平庸、懦弱，身上毫無引人注目的靈

光，但他們又是現(xiàn)實生活中大量存在的普通人，善良的

人。他們的性格是復雜的，他們的心靈中也有美好的成

分，這主要表現(xiàn)在忍辱負重，顧全大局，多為別人著

想，默默的消耗自己的生命。到了《還魂草》以后，巴

金的作品里再也沒有早年的英雄形象了，都是普普通通

的小人物。在藝術表現(xiàn)上，小人物的塑造方式與英雄人

物是不同的。巴金早期筆下的英雄人物雖然也充滿矛

盾，但大致是一種抽象的矛盾沖突，如愛與憎，生與

死，冷與熱，理想與現(xiàn)實之類的沖突。在性格塑造中，

作家較注重的是某種類型化的性格，單純、鮮明，但也

難免有理想化、類型化的缺點?？箲?zhàn)后期，巴金筆下的

人物性格越來越復雜，具有生活化和立體感的特點。在

他最后一部中篇小說《寒夜》里，對汪文宣一家的這些

小人物的藝術塑造，達到了爐火純青的程度。巴金創(chuàng)作

風格演變的第三個標志，是作家創(chuàng)作情緒的變化，人道

主義的思想越來越顯示出它的本色?？箲?zhàn)后期，巴金依

然與他早期的博愛思想保持著繼承性和一貫性，但是愛

的表現(xiàn)方法不同了：不再求助于幻想與暴烈行為，人類

之愛的基本觀念不再是通過它的對立面“憎”的形式表現(xiàn)

出來，而是表現(xiàn)對人物深刻的理解與同情。在他的作品

里，人物再也不是以絕對意義上的愛與憎的概念形態(tài)出

現(xiàn)了，縱使對于舊式的人物，作家也抱有一定的溫情。

這一時期的創(chuàng)作反映了作者以“人類之愛”為在中心的人

道主義人生觀，以其比較成熟的表現(xiàn)方式，宣告了它的

最后形成。

11.中國現(xiàn)代文學史的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個重要階段？各個

階段的主要內容和特點是什么？各個階段之間有什么內

在的聯(lián)系？

一般把1919前后到1949年之間的大約30年的文學

發(fā)展稱為中國現(xiàn)代文學史。

1)1917-1927年，五四文學運動時期。文學革命開

端時間，開創(chuàng)性的作品：胡適《文學改良芻議》、陳獨

秀《文學革命論》、魯迅《狂人日記》、郭沫若《女

神》、胡適的白話新詩，戲劇、小品散文的出現(xiàn)，最早

的文學社團：文學研究會（為人生現(xiàn)實主義）、創(chuàng)造社

（為藝術浪漫主義），特點：奠基性，開創(chuàng)性。

2）1928-1937年，開始的標志是革命文學運動的開

始。創(chuàng)造社、太陽社于1928年正式發(fā)起革命文學運動，

革命文學標志現(xiàn)代文學從藝術形式到思想內容的深刻變

化。重要內容：（1）左翼革命文學的發(fā)展，集中出現(xiàn)了

一批革命文學的作家作品，左聯(lián)五烈士、東北作家群、

蔣光慈、葉紫、魯迅后期、茅盾前期的創(chuàng)作，都看作左

翼時間的創(chuàng)作。（2）左翼之外，風格獨立，卓有特色的

藝術大家有：巴金、老舍、沈從文、曹禺等。特點：從

思想到藝術都進入成熟階段，整個文學創(chuàng)作呈現(xiàn)繁榮、

復雜、多元的格局。

3）1938-1949年，開端標志：抗戰(zhàn)爆發(fā)進一步深化的階

段。特點：（1）抗戰(zhàn)爆發(fā)，形成全國規(guī)模的抗戰(zhàn)文藝運

動，使現(xiàn)代文學又出現(xiàn)一次深刻的變化，抗日救亡成為

壓倒一切的主題，現(xiàn)代文學密切配合社會發(fā)展。（2）由

于政治變化，出現(xiàn)國統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)。解放區(qū)與國統(tǒng)區(qū)已

經(jīng)是不同的社會制度，解放區(qū)已經(jīng)是不同于國統(tǒng)區(qū)的“新

天地”，局面更復雜，流派更多。關鍵字：抗戰(zhàn)文藝運

動、國統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)。（內在聯(lián)系我沒有寫，再聽錄

音）

12.為什么說魯迅的一出現(xiàn)就是一個高峰（為什么魯迅的

作品一出現(xiàn)就這么成熟、深刻）？

這要從幾個方面來論述，魯迅的生活經(jīng)歷，思想基

礎，審美追求，決定的，也是由時代歷史和文學自身的

發(fā)展所決定的。

生活方面：在人生經(jīng)歷中對國民的劣根性有深刻的

認識，所以魯迅的作品一出現(xiàn)就是成熟的，在新文學以

前，他就慮過‘立人’的思想，在確立要用文學作為自己

終生奮斗的職業(yè)，以此作為起點，用文學來拯救民主命

運，用文學來改變民族的劣根性，所以魯迅創(chuàng)作的生活

與思想基礎是非常深厚的。

審美方面：魯迅有對傳統(tǒng)文化的深切體會，打下了

良好的中國古典文學的基礎。在南京求學和在日本留學

期間，魯迅大量的閱讀了西方古典美學著作，接觸了最

新思潮的報刊，這些為他后來從事文藝學術事業(yè)提供了

豐富的營養(yǎng)，構成了魯迅一出現(xiàn)就是一個高峰，也是為

什么魯迅在文學史上的成就和地位。（要再聽一次錄

音，29頁第二題說要結合魯迅的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作道路來

回答這個問題）

13.分析《吶喊》中的阿Q、閏土、七斤等農民形象

小說集《吶喊》中的阿Q、《故鄉(xiāng)》中的閏土、

《風波》中的七斤，是三種類型的農民形象。他們既有

共同點又有不同點：

一、共同點：都受封建勢力壓迫剝削，卻愚昧麻木

不覺悟。

二、不同點：

閏土是個典型的舊中國農民，勤勞、質樸但精神近

乎麻木。他兒童時代機靈、能干，二十多年后，由于社

會的壓迫使他像個木偶人。

七斤是另一類農民形象，雖與外界有接觸，但仍然

十分愚昧?！稗p子風波”，使他自己沒有辮子而發(fā)愁得不

知如何是好。這些都表現(xiàn)了農民的愚昧落后缺乏覺悟。

阿Q是辛亥革命時期的農民典型。他是赤貧的雇

農，被地主壓迫，他不正視現(xiàn)實，常以精神勝利法自我

陶醉，而忘卻了自己失敗者的悲慘屈辱的處境。

通過阿Q、閏土、七斤等農民形象，小說揭示了一

個重大的社會矛盾：農民被封建主義殘酷壓迫剝削，生

活極其悲慘；農民精神上愚昧麻木，卻沒有改變自己悲

慘境遇而奮斗的思想和行動。同時也提出了一個重大的

社會問題：農民問題。要改變農民悲慘的地位境遇和啟

發(fā)農民的思想覺悟，使農民從封建思想束縛中解放出來

進行反封建斗爭。

14.簡析《吶喊》中對辛亥革命的描寫及其思想意義

《吶喊》中對辛亥革命的描寫，主要有《阿Q正

傳》的后半部，是側面描寫，寫辛亥革命在未莊和縣城

的影響。

1、在未莊，阿Q受到影響要“革命”了，他的“革

命”觀中有不少糊涂觀念和錯誤思想。

2、假洋鬼子成為未莊的革命風云人物。

3、在縣城，清朝的知縣老爺、把總還是原官，但

官的名稱改了，而且也參加了革命黨。

這些描寫，深刻揭示了辛亥革命的歷史教訓：

1、對封建勢力妥協(xié)，使封建勢力搖身一變成為革

命黨，篡奪了革命勝利果實。

2、辛亥革命未能充分依靠和發(fā)動廣大農民，未能注

意啟發(fā)農民民主主義覺悟。

15.分析《彷徨》中祥林嫂、愛姑、子君等婦女形象和婦

女問題的提出。

祥林嫂（《祝?！罚?、愛姑（《離婚》）、子君

（《傷逝》）遭封建社會迫害的婦女，她們對封建主義

的壓迫有過反抗的行動，但最后都以悲劇告終。

《祝?！氛故玖朔饨ǘY教對婦女壓迫的深重殘酷。

作品通過祥林嫂的悲慘遭遇深刻揭示了封建禮教的系統(tǒng)

周密、強大深固。從魯四老爺、四嬸到婆婆等這樣一個

周密的封建觀念大網(wǎng)絡，封建網(wǎng)絡決定了中國婦女的悲

慘命運，也無情地壓碎了祥林嫂們的一切掙扎努力。

《離婚》中的愛姑，不能忍受那種丈夫另有新歡、

叫她走就得離婚回娘家的極不公正的待遇。她的反抗是

強烈的，但在七大人裝腔作勢的威風下終于屈服。

《傷逝》中的子君，是另一類型的婦女。她是受過

“五四”新文化運動洗禮的知識女性。她說：“我是我自己

的，他們誰也沒有干涉我的權利?！边@是婦女個性解放的

呼聲。她以此為思想武器，為自己的戀愛婚姻自由而奮

斗，和史涓生建立起小家庭。封建勢力的壓迫、個性解

放思想的局限性是造成悲劇的思想根源。

作品通過這三個婦女形象的描寫，揭示了婦女的問

題：

1、祥林嫂等的悲劇都是封建社會、禮教造成的，

因此婦女解放必須反封建。

2、作品也表現(xiàn)祥林嫂和愛姑都還沒有擺脫封建禮

教的精神枷鎖，她們的反抗缺乏清醒的意識和明確的目

標。啟示人們：婦女解放，必須自身沖破封建思想的束

縛，才能進行有效的斗爭。

3、作品通過子君的悲劇說明離開了社會改革，婦女

追求個人的自由幸福，是很難實現(xiàn)的。個性解放思想雖

有一定的反封建作用，但不能解決婦女解放的問題。

16.分析《彷徨》中涓生、魏連殳、呂緯甫等知識分子形

象和在知識分子道路的探索

1、小說集《彷徨》中，涓生（《傷逝》）、魏連殳

（《孤獨者》）、呂緯甫（《在就樓上》）是基本屬于

同一種類的知識分子。他們都是新知識分子，接受了民

主主義、個性解放等西方近現(xiàn)代思潮影響。

2、涓生為自己愛的權利而勇敢奮斗；魏連殳被人說

成是“一個可怕的新黨”，常在報刊上“發(fā)些沒顧忌的議

論”；呂緯甫年輕時敏捷精悍認真，敢于在小城封建迷信

思想深重的氛圍中破壞神像。但是他們的反抗都以失敗

告終。

失敗的原因有兩個方面:

1、中國社會黑暗勢力的強大，封建傳統(tǒng)思想和習

慣力量的根深蒂固，因此覺醒者受到的壓迫是深重的。

2、覺醒者自身的思想局限性和性格弱點。涓生、

魏連殳、呂緯甫等進行反抗的思想基礎是個性主義。

這些覺醒者在強大的舊勢力壓迫下，表現(xiàn)出自私卑

怯（涓生）、動搖妥協(xié)（呂緯甫）、消沉頹廢（魏連

殳）。涓生在愛的小舟遭到社會黑風惡浪時，認為最重

要的是救出自己，視子君為累贅，終于遺棄子君而造成

悲劇。呂緯甫敏捷精悍認真變成現(xiàn)在的“敷敷衍衍，模模

糊糊”。魏連殳以躬行所惡來報復社會、世俗的壓迫、冷

遇，卻陷入更深的精神孤獨和痛苦的境地，以自戕式的

毀滅宣告了自己的失敗。

涓生、魏連殳、呂緯甫等中國近代新知識分子形象

及其悲劇，提出了小資產階級知識分子的道路問題，表

明了個性解放、個人奮斗不是小資產階級的正確道路，

應別尋新路。

17.分析《吶喊》、《彷徨》對封建社會、封建思想禮教

的深刻批判。

小說集《吶喊》和《彷徨》的總主題是反封建，對

封建社會、封建思想禮教的揭露批判極其深刻。

1、多數(shù)作品描寫了封建勢力對人民壓迫及制造的

一系列人生悲劇，主人公主要是農民、知識分子和婦

女。阿Q、孔乙己、祥林嫂，他們以自己被侮辱、被損

害的血淚人生，控訴封建社會的黑暗。如孔乙己身受封

建科舉制度和等級觀念毒害，淪落到下層窮愁潦倒，表

現(xiàn)了封建社會人與人之間關系的驚人冷漠。

2、揭示了封建思想道德的“吃人”本質及其對人民

群眾毒害的深廣。

如《藥》的悲劇是雙重封建統(tǒng)治者用鋼刀殺害革命

者，封建迷信思想使華老栓把人血饅頭當藥為華小栓，

但卻治不老病。悲劇在于，華小栓吃的人血饅頭，竟是

反青革命志士的鮮血做成的。革命者為人民革命而獻

身，作為人民一員的華老栓并不理解。表現(xiàn)粗群眾的愚

昧麻木，受封建迷信思想毒害之深。

小說既暴露了封建勢力造成的人民物質上的“病

苦”，更著重暴露了人們精神上的“病苦”，以驚醒“不幸

的人們”起來擺脫封建思想道德的枷鎖。

18.分析《吶喊》《彷徨》在中國現(xiàn)代文學史的重要地位

《吶喊》《彷徨》開創(chuàng)了中國現(xiàn)代文學革命現(xiàn)實主

義的光輝傳統(tǒng)，表現(xiàn)在:

一、思想方面：

1、它以“直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血”的現(xiàn)

實主義精神，如實描寫，深入地狀寫了社會的一切丑

惡、罪惡和病根。由于作者站在革命民主主義立場上，

因而作品對封建性舊社會的暴露批判，異常深刻，達到

過去的文學所沒有達到的思想境界。

2、作品滲透著革命人道主義精神，“哀其不幸，怒

其不爭”。作品凝聚著作者對農民、婦女、知識分子問題

的思考，對人民解放和社會改革道路的執(zhí)著探求。

3、作品從思想革命的角度，側重描寫和揭示封建

思想對人民群眾的精神奴役和毒害，暴露和解剖民族病

態(tài)心理，期望中國人民擺脫封建傳統(tǒng)思想束縛，改革國

民劣根性。

二、《吶喊》《彷徨》的重要地位還表現(xiàn)在藝術上

的杰出成就。作者在民族生活的土壤上，博采眾長、融

會貫通，從而豐富了中國文學的表現(xiàn)手法，開拓了多中

創(chuàng)作方法的源頭，革新了中國短篇小說的結構形式。

19.從魯迅到錢鐘書，現(xiàn)代作家對知識分子命運的關注有

何區(qū)別？

魯迅：

從《狂人日記》到《傷逝》，始終走在潮流前面，

肯定了知識分子的先進作用；在肯定先進作用的同時，

也看到知識分子自身存在重要的思想局限，表現(xiàn)在知識

分子不易把個人的解放（個人價值）和社會的解放（社

會價值）結合在一起。

葉紹鈞：

擅長描寫小資產階級知識分子的灰色人生，塑造出

形形色色的小知識分子的卑瑣形象，豐富了現(xiàn)代小說的

人物，作家對這些小知識分子的灰色靈魂進行了深刻的

諷刺和批判，如《潘先生在難中》。

錢鐘書：

作者以精細、深刻的現(xiàn)實主義筆觸成功地塑造了一

群現(xiàn)代新儒的典型人物。以方鴻漸為代表的這群“新儒”

的命運，不僅蘊含著西方文化思想在中國破產和中國知

識分子的出路到底在哪里這樣的深刻思想命題，而且還

在更為深廣的層次上顯示出作者對現(xiàn)代社會及人生的哲

理性思考。方鴻漸的一生始終不斷地從這一座“圍城”走

進另一座“圍城”，他永不安分、永不滿足，因而他永遠

苦惱，他總想擺脫困境，然而處處有困境，他永遠也擺

脫不了“圍城”之困一人生處處是“圍城”，這是方鴻漸等

形象所凝結著的人生思考。

20.從魯迅到趙樹理，對農民的描寫有什么變化？這種描

寫具有什么樣的文學史意義？

從魯迅到趙樹理，中國現(xiàn)代作家始終關注農民命

運。具體描寫農民方面，從魯迅到趙樹理，發(fā)生了根本

變化。

1、魯迅：魯迅看到中國農民多少年來的悲劇命運，

給予深切的理解和深厚的同情，但他的描寫是沉重的，

以喚起人們對中國農民現(xiàn)實要有清醒的認識，特別集中

寫出農民身上體現(xiàn)的麻木、愚昧、落后的思想性格，毫

不留情地揭露和批判了這種性格，如《藥》、《祝

福》；

2、孫犁：孫犁與趙樹理都抓住了農民的基本時代特

征，而孫犁則更多地表達了抒情色彩，體現(xiàn)一種清新和

舒展的風格，突出的是揭示中國農民身上的美好品質和

美好心靈，比如《荷花淀》中塑造的農村女性形象；

3、趙樹理：作家對農民的描寫，體現(xiàn)了中國現(xiàn)代文

學史自魯迅以來對農民描寫的根本變化。趙樹理與魯迅

都抓住了各自時代的本質特征，他們都具有清醒的現(xiàn)實

主義眼光，但趙樹理給予農民的則更多提同情、期待和

贊美，風格質樸、淳厚、詼諧、細密。

21.在魯迅、老舍、張?zhí)煲礤X鐘書等人的筆下，現(xiàn)代小說

諷刺幽默的特色各呈現(xiàn)出什么樣的形態(tài)？這四個人都在

其作品中以不同的方式與技巧表現(xiàn)出其諷刺幽默的風

格。

1）魯迅諷刺幽默是一種思想結果，來自一種敏銳的

思考，對本質問題的深刻揭示，來自于思想的深刻性，

來自一種邏輯的思辯的色彩。以及魯迅刻畫人物的特

別，擅長人物的典型性、類型化的刻畫，以至達到特殊

的諷刺幽默效果。

2）老舍的諷刺幽默來自一種寬厚，來自一種從容，

溫文爾雅。北京語言的嫻熟的運用，作品中顯示的諷刺

幽默是比較溫和的，即使是挖苦人，也不那么銳利，那

么尖刻。

3）張?zhí)煲淼闹S刺幽默來自一種辛辣、尖刻，冷峻

的，更多的帶有一種冷面的幽默，其小說的諷刺幽默是

充滿淚水的，是來自于沉重和輕松之間的對比，文學史

上稱為“冷面幽默4）錢鐘書以其淵博學識，較豐富的

人生閱歷，古今知識的厚重，在其作品中表現(xiàn)出的諷刺

幽默更多的來自于的一種學者式的智慧，有一種獨特的

語言魅力，是妙筆生花的。

22.錢鐘書的《圍城》在描寫知識分子的性格和命運方面

有什么新的特點和獨到之處？為什么說《圍城》具有某

種深刻的反思意味和哲學意味？

從魯迅到錢鐘書，現(xiàn)代作家始終關注知識分子的性

格和命運，而且始終把知識分子的性格與民族性格聯(lián)系

在一起。

1、從魯迅到錢鐘書，現(xiàn)代作家都看到了知識分子的

變革意識，都看到了知識分子覺醒的重要性，魯迅筆下

的子君、涓生是覺醒過的，錢鐘書《圍城》里的方鴻漸

等人也是有覺醒意識的，他們的追求對國家對民族是很

重要的。

2、從魯迅到錢鐘書，現(xiàn)代作家又看到，知識分子也

具有自身局限和不足，其中重要的一點就是，不能把自

身與社會融為一體，所以不管子君、涓生多么覺醒過，

不管錢鐘書筆下的知識分子有多大的變革熱情，他們的

結局都將是歸于失敗，一事無成。

《圍城》具有反思意味、哲學意味：

1、對知識分子命運帶有反思意味，有一種回顧、總

結的味道;

2、上升到一種哲學的意味，描寫的不僅僅是民族

的，不僅僅是40年代知識分子的，這也是整個人類所共

有的弱點；方鴻漸的一生始終不斷地從這一座“圍城”走

進另一座“圍城”，他永不安分、永不滿足，因而他永遠

苦惱，他總想擺脫困境，然而處處有困境，他永遠也擺

脫不了“圍城”之困一人生處處是“圍城”；

3、錢鐘書對知識分子的描寫與魯迅不同的是，更多

地帶有一種幽默、調侃的味道，以一種輕松的筆觸去接

觸沉重的主題。

23.以郁達夫、蕭紅、沈從文、孫犁等人為例，論述分析

現(xiàn)代作家在追求小說的散文化和詩化方面有哪些共同的

特色和個性的差異？

幾個人的小說的共同點是不注重情節(jié)的連貫，不注

重故事的完整，情節(jié)淡化。不同點：“郁'以情緒的流動

結構作品，感情的放縱，聽任感情的宣泄，抒情方式不

講究節(jié)制，不注意分寸，是非常外在的，不含蓄的。如

《沉論》；從郁到孫，抒情表現(xiàn)在小說這種文體上，有

一重要特點，即小說的散文化，故事性不強，不以情節(jié)

取勝，而重在抒情?！挘饕侵γ鑼懮Ⅻc的透視

的，是零星的感受，有奔放的一面，也有內在的一面，

處于前二者之間，如《小城三月》；‘沈'精心構造了一

個田園牧歌、詩一樣的王國，在結構上大幅度跳躍，善

于采用雖斷若續(xù)的表現(xiàn)方法；‘孫，到孫梨的筆下，小說

的散體化與詩化已經(jīng)進步了許多，達到了一種融合，一

種更高的意境，進一步開拓了小說文體的空間，使其更

寬闊，更自由，融敘述、抒情、議論為一體，結構靈

活，講究節(jié)制的美，講究分寸，如《荷花淀》。

24.孫犁小說的抒情特色主要體現(xiàn)在哪些方面（與郁達

夫、蕭紅的異同）？

從郁達夫到孫犁，抒情表現(xiàn)在小說這種文體上，有

一重要特點，即小說的散文化，故事性不強，不以情節(jié)

取勝，而重在抒情，小說散文化另一特色作家是蕭紅。

有B：感情的放縱，聽任感情的渲泄，抒情方式不講

究節(jié)制，不注意分寸，是非常外在的，不含蓄的。如

《沉論》

孫：講究節(jié)制的美，講究分寸。如《荷花淀》

蕭：有奔放的一面，也有內在的一面，處于前二者

之間。如《小城三月》。

25.郁達夫的浪漫主義抒情小說在現(xiàn)代文學史上具有什么

樣的獨特意義？其代表作《沉淪》如何體現(xiàn)了他的基本

風格？談談你對郁達夫小說的看法。（與孫犁的抒情作

比較）

在現(xiàn)代文學史上大部分小說都是現(xiàn)實主義的，都是

強調客觀反映生活的，浪漫主義抒情小說很少，注意抒

情的，一個是郁達夫，一個是孫犁。但他們的風格卻大

不相同。

《沉淪》是中國現(xiàn)代文學史上第一部白話小說集，

這篇小說典型地體現(xiàn)郁達夫抒情小說的基本風格：

1、自敘傳的寫法，大膽自我暴露，坦誠、真誠、透

明、親切；

2、作品人物形象并不具體，重點在于通過人物抒發(fā)

感情，成功在于塑造了抒情主人公形象；

3、結構以情緒變化安排，不以情節(jié)為線索；

4、語言非常濃烈、明快，大量感嘆詞，語言高度抒

情化，感情色彩重。

郁達夫是浪漫主義小說的重要開拓者，他的抒情是

?種放縱感情的流淌，一任感情的渲泄，小說表現(xiàn)內容

是非常自我的，感情是內在的，但他的抒情方式是非常

外在的，一點也不含蓄，不講究節(jié)制，不注意分寸的。

與郁達夫形成強烈對比的是孫犁，他講究一種有分

寸的、有節(jié)制的，與現(xiàn)實完美結合的抒情。他的作品充

滿了詩情畫意，就像一首“抒情詩”。

26.簡單敘述丁玲和張愛玲的小說各自在哪些方面達到了

對時代社會的深刻揭示？

二人都以思想深度見長。但深度的視角不同。，丁’

對社會問題分析（包含階級）表現(xiàn)思想的深度大膽。

，張，對人性的分析顯示出其深度，來源于對生活痛惜的

體驗。她們都擅長于對人物內心深處的描寫，擅于把人

性放在心里深處來表現(xiàn)。丁玲表現(xiàn)的是農村中的階段關

系，寫的是農民與土地的關系，農民奪取土地和長久擁

有土地之間的問題，農民自我階級間的斗爭，丁玲就是

在后一個問題上看得最深刻最準確，顯示了獨立而深刻

的思考，達到了一個很深的深度，如《太陽照在桑干河

上》；張愛玲表現(xiàn)的是大都市中的人際關系，描寫的是

人與金錢的關系，金錢對人性的巨大的腐蝕和誘惑，看

到人性在金錢面前的變異，本質上的變化是擋不住的，

張愛玲在后者抓得更深刻更準確。二人都能對各自描寫

對象的準確的把握，如《傾城三月》《金鎖記》。

27.張愛玲小說對人性挖掘的深刻性主要表現(xiàn)在哪些方

面？尤其是《金鎖記》在表現(xiàn)人與金錢的關系方面達到

了什么樣的深度？與現(xiàn)代文學史上的其他女作家（如冰

心、蕭紅、丁玲等人，稍作點評）相比，張愛玲的文學

創(chuàng)作在哪些方面更顯示了自己的獨有魅力？

張愛玲獨特風格：

1、對生活、對時代社會理解的透徹。

女作家都關注女性婚姻、愛情方面問題，但從冰心

到丁玲，她們都不如張愛玲寫得這樣單刀直入，這樣透

徹，張愛玲直接寫出了金錢在女性生活、女性地位中的

重要作用，像《金鎖記》中的人物曹七巧，她作為一個

受害者，是金錢造成的，后來成為害人者，也是金錢造

成的，揭示出金錢對人性的巨大誘惑、腐蝕作用，以及

人性在金錢的誘惑腐蝕之下產生的深刻變化；

2、小說創(chuàng)作手法豐富多樣，既是現(xiàn)代主義的又是現(xiàn)

實主義的，既是客觀寫實的又是主觀抒情的，風格多

樣，可稱這“大家”，是新感覺派的代表作家。具有大雅

大俗的風格；

3、作品更具體，善于寫故事，營造氣氛，有很強的

息壁;

4、語言通俗、明快、潑辣、犀利、到位、準確，使

人讀之痛快，又有文學的味道。

對其他三位作家稍作點評即可。

28.簡單對比冰心和蕭紅的創(chuàng)作，各自顯示了什么樣的審

美追求？

她們都基于對社會本質的認識和了解，但她們所表現(xiàn)的

所有不同，一個表現(xiàn)愛，一個表現(xiàn)恨，有不同的藝術表

現(xiàn)和追求?！?，最大的追求是歐歌人類之愛，頌揚人

性的美好，有了愛就有一切，愛能融化一切，復蘇一

切，愛是拯救一切的神奇力量，代表作《超人》，是冰

心這種愛的象征，冰心是充滿理想化的作家，有一種浪

漫的情調，但冰心并不膚淺，并不認為這個世界已經(jīng)都

充滿了愛，而是缺乏愛所以她要追求、頌揚愛。‘蕭紅’

審美追求與冰心相反，表現(xiàn)出對人生的痛苦、失望和悲

傷，塢地揭露了人世間的丑惡、殘忍和冷漠。她更多看

到是饑餓、孤獨和凄涼等景象。直接來源于她于生活的

本質的表現(xiàn)。通過這種血淋淋的表現(xiàn)來顯示社會的本

質。如《小城三月》是對人生悲涼的象征。

29.老舍和丁玲小說創(chuàng)作經(jīng)歷了哪幾個階段，各階段的代

表作與特色是什么？

老舍的創(chuàng)作道路分為三個階段。早期：三部長篇小《老

張的哲學》《趙子曰》《二馬》，早期的三個長篇基本

上顯示了老舍創(chuàng)作的基本風格，對市民命運的密切關

注，幽默譏諷的筆法特色初步顯示出來。中期：小說創(chuàng)

作的成熟期《駱駝祥子》《離婚》《我這一輩子》，短

篇小說《月芽》。代表作《駱駝祥子》。《離婚》標志

幽默譏諷的特色開始成熟了，《貓城》是長篇，有政治

色彩和寓言故事。這個階段對市民形象的塑造達到了典

型化的程度，幽默風格達到了圓潤的境地，是老舍高峰

和成熟期的創(chuàng)作。后期：顯示了風格的發(fā)展和變化，以

《四世同堂》為突出特點，老舍對市民形象的描寫，已

經(jīng)構成了一個完整的獨特的體系，構成了老舍的市民世

界，幽默諷刺進一步深入轉化為批判和揭露?？v觀老舍

整個的創(chuàng)作，除了上述特點以外，還有一個獨特的風

格，即是他的語言特色，老舍的作品顯出鮮明的濃厚的

京味文化。

丁玲的創(chuàng)作道路分為三個階段。初期，20年代，發(fā)

表以個性解放，婦女解放為主題的作品，以《莎菲女士

的日記》為代表，基本顯示了她的創(chuàng)作特點，顯示出一

種深刻敏銳的政治見解和政治眼光。中期，30年代（即

30年代到解放區(qū)前后的創(chuàng)作），一部分繼續(xù)表現(xiàn)知識分

子、農民命運的作品，另一部分是來解放區(qū)以后表現(xiàn)農

民、女性，這個時期創(chuàng)作的過度體現(xiàn)了丁玲思想發(fā)展的

變化。后期，40年代，以《太陽照在桑干河上》寫農民

地位命運的變化，顯示了丁玲思想、藝術上的高峰。這

三個階段共同體現(xiàn)了丁創(chuàng)作的總體特點，不同時代最重

要的、最敏銳的問題，以一個女性特有的敏銳感和深刻

的政治眼光，始終感應、追隨著時代的步伐，在積極的

思考。

30.從胡適到穆旦中國新詩大至經(jīng)歷了哪幾個發(fā)展階段。

并指出各個階段的主要代表詩人、流派在現(xiàn)代文學史上

獨特（重要）貢獻？

⑴胡適、郭沫若對傳統(tǒng)的舊詩格式的打破，對現(xiàn)代

新詩格局的開創(chuàng)，即破舊立新，開創(chuàng)了一代詩風。

⑵以聞一多，徐志摩為代表的新月詩派，提倡新詩

格律化，對中國現(xiàn)代新詩的健康發(fā)展做出了特有的貢

獻，從某種意義上看，他們也是對中國古典詩歌優(yōu)秀傳

統(tǒng)的繼承和出新，即新中有舊。

⑶戴望舒所代表的20年代末期，30年代初期的現(xiàn)

代派詩歌的出現(xiàn)，貢獻在于及時的感應著世界文學思潮

的發(fā)展和流變，吸取了現(xiàn)代主義的一些表現(xiàn)手法，并表

達了現(xiàn)代人生的一些獨特的情緒，代表作《雨巷》，同

時，30年代現(xiàn)代派詩人比較注重舊詩歌中的情韻，含蓄

的長外，因此，30年代的詩人豐富了現(xiàn)代新詩的格局，

提高了新詩的表現(xiàn)藝術，擴大了新詩創(chuàng)作的視野，特別

是在探索中西詩歌審美追求的契合點上，開辟了一條現(xiàn)

代新詩的發(fā)展道路。

⑷艾青，抗戰(zhàn)前期，40年代初中期的詩人，是胡、

郭以來現(xiàn)代詩歌的第二個高峰，是新的聚合和新的開

創(chuàng)。他把胡、郭等人開創(chuàng)的現(xiàn)代自由詩的開放灑脫與新

月詩人特別注重格律的規(guī)范化追求融合起來，加以重新

的整合，開創(chuàng)了自己獨特的散文美、散體化的詩歌。

⑸以穆旦等人為代表的九葉詩派，40年代中后期。

貢獻在新的時代社會條件下，及時的感受著時代發(fā)展的

信息，同時又更加充分的吸取外國現(xiàn)代派詩歌的營養(yǎng)，

因此，他們追求詩歌的純粹的藝術性、實用性，注重詩

歌本身價值，他們還追求個人與整個時代的融合，他們

詩的詩情詩意、形式和語言都與傳統(tǒng)的詩不同了，他們

用新鮮的感覺與新穎的看法來寫詩，是反傳統(tǒng)的，是有

創(chuàng)新的。

31.30年代初中期曹禺《雷雨》《日出》等作品，真正

顯示了話劇這種藝術形式的獨特魅力，結合現(xiàn)代話劇的

發(fā)生、發(fā)展來論述曹禺是真正意義上的話劇奠基人？

中國的話劇從世紀之初的引進，一直到曹禺《雷

雨》《日出》問世，人們才領略到話劇這種藝術形式的

魅力。是種高雅藝術，曹禺在某種意義上講，曹禺是中

國現(xiàn)代戲劇史上最卓越的開拓者，是中國的話劇的奠基

人，是他奠定了中國話劇由引入發(fā)展到走向成熟的基

業(yè)。

現(xiàn)代的話劇作為一種移植的藝術品種，在新文學中

起步并不晚，經(jīng)過胡適、田漢、洪深、歐陽予倩這四位

奠基人的積極努力，一直在推動著話劇的發(fā)展；現(xiàn)代話

劇的發(fā)展，一直沒有得到高度的認同，一直沒有真正感

受到話劇的真正魅力。曹的出現(xiàn)，《雷雨》《日出》的

問世，中國的讀者和觀眾才真正為話劇所震撼，所傾

倒，中國現(xiàn)代話劇真正走向成熟，嚴格地講是從曹禺的

劇作問世后才開始的。兩部作品一舉奠定了曹在文學史

上的地位。

曹禺的話劇創(chuàng)作從藝術結構、人物形象、語言形

式，從諸多方面形成了自己獨特的風格，顯示了中國現(xiàn)

代話劇的價值。是最中國的，也是最不中國的，他懂得

中國傳統(tǒng)戲劇的表演方法，他表現(xiàn)的是中國典型的傳統(tǒng)

的，中國式的情節(jié)，這就是最中國的。因為他懂得話劇

的是外國的劇種，有其特點要了解，以語言為主，以人

物對白來表現(xiàn)情節(jié)，又是最不中國的。從理論和實踐兩

個方面把中國的話劇引入中國戲劇，曹是第一人。充分

顯示悲劇的力量，在舞臺和理論兩個方面來成就中國戲

劇，他一出現(xiàn)就是高峰，他的存在是為話劇而存在的。

結構上的，生活戲劇化，沖突，善于運用偶然、巧

合來構造激烈的戲劇沖突，在偶然中寓示著必然，在巧

合中蓄含著必須，力圖把握命運和命運的難以把握。

（這段話我沒有記全，要聽一下錄音）?！冈拕〉陌l(fā)展

脈絡（中國現(xiàn)代話劇史的發(fā)展）；話劇發(fā)展中哪些人做

出什么貢獻；曹禺對話劇的貢獻。

32、簡析《吶喊》中對辛亥革命的描寫及其思想意義

《吶喊》中對辛亥革命的描寫，主要有《阿Q正傳》的

后半部，是側面描寫，寫辛亥革命在未莊和縣城的影

響。1、在未莊，阿Q受到影響要“革命”了，他的“革

命''觀中有不少糊涂觀念和錯誤思想。2、假洋鬼子成為

未莊的革命風云人物。3、在縣城，清朝的知縣老爺、

把總還是原官，但官的名稱改了，而且也參加了革命

黨。

這些描寫，深刻