長篇小說悲欣交集的中國北疆世界

長篇小說作為文學(xué)創(chuàng)作的指標性體式，越來越為文壇內(nèi)外所看重。近年來，龍江文壇上涌現(xiàn)出大量的長篇小說，呈現(xiàn)出花團錦簇、姹紫嫣紅的繁榮景象。2016年可稱得上是龍江文壇的豐收之年，在這一年度出版、發(fā)表的長篇小說有韓乃寅的《塞北雁飛》《嘎麗婭傳奇》，劉暢園的《快活的風(fēng)雪》，李漢平的《街坊》《初戀時不懂愛情》，唐飆的《丹心向陽》，王偉力的《女獵手》，阿慈蘭若的《復(fù)活的世界：大地史》，任素潔的《小鎮(zhèn)教師》，王躍斌的《堅守》，王芳的《朝天吼》，張曉光的《瑞雪豐年》，楊知寒的《寂寞年生人》，梧桐私語的《禍到請付款》，劉剛的《夕陽下的塵埃》等；第九屆黑龍江省文藝獎、哈爾濱第十屆天鵝文藝大獎等獎項頒布，在長篇小說方面，王鴻達的《太陽島》、劉海生的《北河往事》、劉淑芝的《田家燒鍋》、張馳的《獄警手記》、李漢平的《教堂街》、朱珊珊的《可可》、王若楠的《國際間諜范斯伯》、孔廣釗的《和我一起蕩秋千》等作品榜上有名。遲子建的長篇小說《群山之巔》獲得2016年度“花地文學(xué)榜”長篇小說獎，在頒獎典禮上，遲子建的獲獎感言——“為了這歡欣又悲涼的一生，我將繼續(xù)寫下去”，為2016年度的龍江文壇畫上了一個意味深長的句號。就創(chuàng)作方面所呈現(xiàn)出的特點而言，2016年度長篇小說給人印象最為深刻的，是濃厚的地域文化特色和寫作手法的多樣與多元?！度荷街畮p》《塞北雁飛》《北河往事》等作品不斷探索龍江地域歷史文化的發(fā)展流變，并從中感悟地域歷史文化對現(xiàn)實生活的影響，在敘寫生存狀態(tài)、揭示生活矛盾、塑造人物形象、編織故事情節(jié)等方面都側(cè)重于對民族文化心理的開掘，從而展現(xiàn)出龍江作家的思維方式和審美視角。一龍江凡塵俗世在這個崇尚創(chuàng)新的時代，龍江作家們并沒有急于尋求改變，他們之中的許多人仍然執(zhí)著于書寫這塊他們生于斯長于斯的中國北疆世界，將這片天地構(gòu)筑得更為扎實、動人心魄。遲子建的《群山之巔》是一部包蘊濃厚歷史感的長篇小說，只不過這種歷史感不是呈現(xiàn)為重大的事變，而是深藏于普通人的身世里。遲子建所構(gòu)建的中國北疆世界從地理位置上來看，即是她的故鄉(xiāng)黑龍江省大興安嶺地區(qū)。這塊東北邊陲之地林木茂盛，土地肥沃，是不折不扣的“神奇的土地”?；蛟S是因為其特定的地理位置、歷史狀況和豐富的自然資源，使得這塊肥沃的黑土地承受了更多的血與火、開發(fā)與建設(shè)，百余年風(fēng)起云涌的歷史進程給這里人民的生活帶來了巨大的沖擊。過去的一百年，對于這里的人民來說，是一個埋藏了巨大悲傷的世紀。辛氏與安氏祖孫三代的身世浮沉，勾連起了這塊北疆世界的百年風(fēng)云?！靶痢薄鞍病被蛟S便是興安的諧音。兩家的老人辛永庫與安玉順都參加過抗聯(lián)，打過鬼子，可如今的際遇卻是天壤之別。辛安兩家的故事遠不是《群山之巔》的全部，再加上陳金谷一家，以及老魏、單爾冬、煙婆、葛喜寶等人的故事，這本20萬字的小說頭緒之多、線索之復(fù)雜、人物命運之奇詭，令人咋舌，真讓人有身世浮沉、雨打浮萍之感。蕓蕓眾生在百余年來的歷史、時代、命運的風(fēng)雨擊打之下，原本的血脈聯(lián)系、人生路途變得支離破碎，而重組起來的生活都充溢著疼痛、悲傷、勉強和無奈?！度荷街畮p》用紛繁的人生故事編織出一種悲涼的情緒，這種悲涼情緒的內(nèi)涵便是：我們所期望的平穩(wěn)、安逸只不過是夢想，凌亂、無序、身不由己才是人生的真相。盡管時間的長河已流淌到了21世紀，百年間經(jīng)歷了重大的社會變革，但由于偏遠和封閉，《群山之巔》所構(gòu)筑的北疆世界還是保留了許多過往時代的風(fēng)土民俗。遲子建所傾心的正是這古老的鄉(xiāng)土，它意味著與自然的親近，意味著野性的活力，意味著寧靜和諧、純凈樸素、遠離塵世的喧囂。不過，隨著現(xiàn)代文明的飛速發(fā)展，這片古老鄉(xiāng)土也發(fā)生了巨大的變化，“寧靜和緩慢正無可奈何地離我們越來越遠，田園牧歌的時代生活已經(jīng)一去不復(fù)返”。在《群山之巔》描繪的那個看似封閉落后的北疆世界里，現(xiàn)代化進程推動的各種潮流也在暗中涌動，其中對鄉(xiāng)民們沖擊最大的應(yīng)是面對死亡的方式的變革。在《群山之巔》中，死亡由充滿了詩意浪漫的神性儀式演化為簡單冰冷的現(xiàn)代流程。在《群山之巔》中緩慢崩塌的不僅有鄉(xiāng)民們的古老風(fēng)俗，還有這里的綠水青山。曾有論者指出：“相對于紅塵滾滾一往無前的時代，遲子建的小說里始終活躍著那一個頑固而無可救藥、可親可敬的‘逆行精靈’?！痹凇度荷街畮p》里，這個頑固的“精靈”依然活躍，她抗拒著現(xiàn)代文明的開發(fā)和建設(shè)，似乎任何變革都會讓她不悅，引起反擊。鎮(zhèn)政府修了一條水泥路，并在山頂建了個八角亭，這樣小小的變化就引發(fā)了毒蟲傷人、江水泛濫等災(zāi)難，嚇得唐鎮(zhèn)長連忙派人掘掉水泥路，燒毀八角亭，讓一切恢復(fù)原狀。唐鎮(zhèn)長可以說是這個“逆行精靈”的代言人，他盡其所能地維護著故土小鎮(zhèn)的自然生態(tài)，他放棄了去縣城發(fā)展的機會，固守在小鎮(zhèn)里。雖然他的一些做法——派遣斗羊去攻擊地質(zhì)工程師、不許辛開溜說山里有無煙煤、在山上修建土地廟等——顯得荒唐可笑，卻蘊含著對故土與自然的深切愛戀，而正是這深深的愛戀使寒冷、荒涼的北疆世界變幻為溫暖、蔥郁的家園。在以往遲子建的鄉(xiāng)土世界里，她所要努力表現(xiàn)的是源自土地及人類初始的古樸、善良、堅韌等一切美好的事物，對她來說，人世的寒涼辛酸有躍動的爐火去溫暖，而人心的罪惡是小的，鄉(xiāng)民們都是有著小毛病的普通人。人們往往會在飽嘗辛酸后終獲溫情，歷盡艱難后終得愛意，這一點點溫情與愛意浸透了憂傷，珍貴的溫情與愛意沖淡了遲子建鄉(xiāng)土世界中的悲劇氛圍，使其淡化為一種古典的傷懷之美。如果用顏色來做比喻，那么以往遲子建的鄉(xiāng)土世界顯現(xiàn)為蘊含生機的淺綠和懷有憂傷的淡藍，而在《群山之巔》里，所有的色彩都一點一點被白茫茫的大雪掩蓋了，這是一個下著大雪的、混沌迷茫的北疆世界。在《群山之巔》中，雖然有著身世浮沉、世事變幻的復(fù)雜，但這種種復(fù)雜終歸匯聚為一種簡單，那便是“悲欣交集”的生存狀態(tài)。這樣的匯聚就像北疆世界的群山，在山腳、山腰是黃綠斑駁的，而到了山巔，呈現(xiàn)的卻是常年積雪、曠遠蒼涼?！氨澜患彼淖衷瓰楹胍环◣熍R終前寫下的，這四字對于具有不同欣賞角度、不同層面的讀者來說，會出現(xiàn)不同的理解。如葉圣陶先生解釋“欣”字：一輩子“好好地活”了，到如今“好好地死”了，歡喜滿足，了無缺憾。錢仁康教授認為“‘悲’是悲憫眾生的苦惱，‘欣’是欣幸自身得到解脫”。《弘一大師傳》的作者陳劍慧教授說，“‘悲欣交集’是弘公當(dāng)時臨終的情境。是一種念佛見佛，一悲一喜的境界，不見佛的人，便不知道念佛也會起悲心”。此說托出弘一法師當(dāng)時之心境，而此境是無法用語言文字所能表達的，只有過來人才能知曉，有同等感受之人才能道出。遲子建在小說的尾部將這四字用在安雪兒身上，“她悲欣交集”，這樣一個簡單的句子，卻道出了安雪兒這個神奇人物的一生。在《群山之巔》的結(jié)尾，遲子建以又一次強暴事件呼應(yīng)了小說的開頭。這次事件會讓凡俗中的安雪兒重獲神性，還是讓混沌中的單夏回歸凡俗？其結(jié)局無從得知，掩卷之后，留在心里的唯有那句“一世界的鵝毛大雪，誰又能聽見誰的呼喚”?！啊度荷街畮p》將我們帶入中國北疆一片半封閉、半神秘的傳奇世界里，這里發(fā)生的故事是如此豐富多彩，有著各種各樣的來歷，而其終極的悲涼、歡欣卻與別的世界并無不同。”談到哈爾濱，人們很容易會想到太陽島，鄭緒嵐唱的那首動聽的歌曲《太陽島上》，讓全國人民都知道了太陽島的美麗。王鴻達的《太陽島》敘寫的是一群警校學(xué)生在學(xué)習(xí)期間發(fā)生的故事，小說取名太陽島，是因為這所警校就位于太陽島上，考慮到王鴻達當(dāng)過警察，《太陽島》的故事可能有作家的個人經(jīng)歷在其中。小說中的王西林是大山里走出來的孩子，在他四歲的時候，姐姐西芹因一次意外事故失去了雙腿，之后他又經(jīng)歷了母親自殺的悲劇，不過面對這些家庭變故，他沒有消沉，在姨媽的幫助下，他來到城里讀中學(xué)，并且考上了警校。在教規(guī)嚴格的警校，王西林開始了他的寫作，當(dāng)他的作品在《冰城文學(xué)》上發(fā)表時，他不僅收獲了稿費，還增強了自信，對生活也有了更深刻的認識。應(yīng)該說寫作只是王西林的業(yè)余生活的一部分，如何成為一名合格的警察才是他的主業(yè)，在警校的學(xué)習(xí)過程中，他交出了一份優(yōu)秀的答卷。他和邱鐵合作，化解了一場危機。邱鐵性格頑皮活潑，在警校期間經(jīng)常偷偷離校去會女朋友，他有年輕人的沖動，比如母親下崗了，他就去砸工廠領(lǐng)導(dǎo)家的玻璃。在小說的結(jié)尾，王西林和邱鐵在公共汽車上遇到了兩個劫匪，劫匪身帶炸藥，劫持了司機，要每個乘客交出錢物，王西林和邱鐵機警地制服了劫匪，化解了一場重大的傷及平民的搶劫案。除了王西林和邱鐵，小說中還塑造了臭蟲李晨西、班長江天浩、文體委員周躍文、“博士”蘇彬彬等警校生的形象，這些年輕人的故事充滿了青春的絢爛陽光?！短枍u》的節(jié)奏明快，敘事流暢，可以說是一部反映21世紀龍江年輕人生活的現(xiàn)實主義小說。林超然曾指出，“《太陽島》是王鴻達對黑龍江文明的強烈認同、執(zhí)著探索與其小說詩學(xué)的一次巧遇，可以視之為特殊地域文化與作家人文理想相互等待、終于相逢的結(jié)果，所以小說有著異乎尋常的精神底蘊與人性深度”。劉海生的《北河往事》以充滿人性情懷的視角，回望了作家童年經(jīng)歷的一段故事。北河是臨近卜奎城的一個小村莊，這里物產(chǎn)豐富，人們種地捕魚，生活閑適。作家所描述的在北河的那段童年時光，詩意而又唯美，當(dāng)年的那片河水是清潔甘甜的，人們渴了就用手捧起水來喝；那里的人心是純凈的，大家住在一起，也說也罵也動心眼兒，但是哈哈一笑就過去了。《北河往事》中有一塊兒童的世界，兒童的世界里有“我”、紀蘭、孬三、香芹、春芝等孩子，北河的美好與豐饒在孩子們的眼中表現(xiàn)得尤為突出，春天到處盛開的野花，夏天下河捕魚的快樂、翻船的驚險，秋季收莊稼、割葦子的躍動，冬天純白、嚴寒的冰雪世界，這一切在孩子們的眼中充滿了快樂。小說也寫到了孩子們經(jīng)歷了世事后的成長，當(dāng)身為隊長的老爸遭批斗之后，孬三開始有了對生活的主見；在不經(jīng)意間看到了隊長與香芹媽偷情，“我”有了朦朧的性覺醒，而“我”和孬三之間也有了需要保守的秘密。與兒童的世界相對，《北河往事》中還有成人的世界，成人世界的故事是從櫻桃與紀奎的婚禮開始的，婚宴上，南炕是主桌，坐著隊長、漁把頭、胖老呂、紀奎他爹、醫(yī)生張志友、獸醫(yī)宋敏然、會計張玉起、出納楊剛；北炕坐著楊坤、紀奎、小賣店的老古頭、趙三他爹、櫻桃；地當(dāng)間小，都是擠著坐的，有李小個子、劉大眼珠子、孫歪脖子、徐廣福、趙繼田、邊長貴。這場簡樸而又熱鬧的婚宴把北河的成人都聚齊了，而故事的主要人物楊坤、紀奎和櫻桃坐在了一桌。櫻桃是紀奎媽從山東說來的兒媳婦，她一出現(xiàn)就以驚人的美貌吸引了北河男女老少的目光，但她并不喜歡木訥丑陋的紀奎，而是愛上了下放的青年知識分子楊坤，她認定與她同乘一輛“熱特車”來北河的楊坤是她不能割舍的愛人，紀奎打她、罵她，到后來的求她，都不能改變她的心意，甚至在“文化大革命”中徐廣福慫恿鄉(xiāng)親們批斗櫻桃和楊坤兩人，也不能把他們分開，櫻桃的愛熱烈而又專注。然而，他們抗拒世俗的愛情，終因一場意外而結(jié)束，楊坤因勇攔驚馬犧牲了，他救下了“我”和孬三，卻丟下了櫻桃。生活總是充滿了缺憾。《北河往事》寫的是“我”的童年及少年時的記憶，寫的是作家的懷鄉(xiāng)夢，寫出了那片水土與人事的平凡中的不凡。有評論家指出：“李漢平是一位充滿活力、積極進取、勇于探索、不懈追求的女作家。她因為一部《夢·淚·夢》而名噪文壇，從一名雜志社的編輯而成為哈爾濱市的專業(yè)作家。以后她進了魯迅文學(xué)院，考上北京大學(xué)。在創(chuàng)作上，她一直在進行艱苦的藝術(shù)探索。她的刻苦、勤奮和藝術(shù)探索的精神和毅力都讓人感佩。感情的自然抒發(fā)，心理的深入剖析，語言的抒情性特色，意境的優(yōu)美空靈，這是李漢平的創(chuàng)作風(fēng)格。獨具特色的創(chuàng)作風(fēng)格使她在文學(xué)園地里顯得如此的與眾不同。”李漢平在《夢·淚·夢》的題記里曾寫道：“在夢里忘卻淚/在淚里尋找夢/這就是充滿痛苦/也充滿希望的人生?！边@段話曾被抄寫在眾多年輕讀者的筆記本上。她的長篇小說《初戀時不懂愛情》描寫了大學(xué)校園里青年男女的離合悲歡，講述了年輕人的成長與奮斗。大學(xué)四年是青春的驛站，當(dāng)年的大孩子長成健美的青年。在永遠與青春同在的校園里，青年男女們像流星雨，“有時候聚合，又彼此失散，聚合有聚合的故事，失散有失散的情緒。在一起時不覺得什么，要分開了心里又熱辣辣的”。對很多青年人來說，大學(xué)生活是他們?nèi)松凶钪匾碾A段。大學(xué)使他們升華、凈化，給他們一次人生轉(zhuǎn)折的機會。他們畢業(yè)后無論去哪里，都不再是那個高中畢業(yè)，對世界充滿驚奇，遇事不知所措的孩子了。朱珊珊的《可可》講述的是哈爾濱都市人的情感糾葛。小說的上半部主要糾纏于女主人公可可與丈夫大志的關(guān)系，大志是一位小有名氣的畫家，有著眾多女粉絲，尤其是與美女同事陸春關(guān)系密切，這讓可可的內(nèi)心充滿了痛苦。為了能和大志達到精神上的平等，可可去工藝美院進修，提升自己的能力，但這并不能改善她和大志的關(guān)系。小說的下半部中大志突然查出罹患癌癥，在病魔的侵襲下，可可和大志的心反而靠近了，但這時可可要面對的是大志的哥嫂的算計，從可可的內(nèi)心活動、大志的潮起潮落、親友們的喧鬧爭執(zhí)等，都能看出朱珊珊對人生悲歡離合的深切認知和對生活細致入微的觀察。李繼凱認為，《可可》中“最能牽動讀者心魂的便是作家用心用情用力進行的女性化的生命訴說”?！犊煽伞穼懙氖钱嫾业墓适拢≌f也展現(xiàn)出油畫般的質(zhì)感，聯(lián)想到朱珊珊是油畫專業(yè)的畢業(yè)生，也許這部小說具有一絲“自敘傳”的色彩。張建祺的《我們的紅樓夢》寫的是機械廠家屬區(qū)發(fā)生的故事。機械廠家屬區(qū)由無數(shù)座黃白相間的俄式平房構(gòu)成，這些平房曾經(jīng)住著蘇聯(lián)的技術(shù)人員，他們回國后，機械廠的職工和家屬就住了進來。“似乎曾有一只巨手抓起一把房子隨意撒在這里，由于太過隨意，因此沒能形成任何一條筆直的胡同，房與房之間距離狹小，彼此遮擋了陽光，胡同兩側(cè)的墻腳永遠是潮濕的，生出散發(fā)著腥味的苔蘚?！边@種雜亂的布局恰是哈爾濱城市格局的寫照。老舊的家屬區(qū)就像一個迷宮，而那座三層的“大紅樓”是這個迷宮的中心點。紅磚砌成的大紅樓是家屬區(qū)中最特別的地方，在這個建筑群中只有它逃脫了黃白相間的顏色，它不屬于任何街區(qū)，也沒有門牌號碼，“大紅樓”這個名字本身就是它的地址。那里面住著廠里的班子成員，這座建筑如同他們地位的化身，傲視著腳下穿黃白色衣服的蕓蕓眾生。這里的“紅樓夢”與曹雪芹的《紅樓夢》沒有關(guān)系，并不是大家族的繁華故事，而是一個老工業(yè)基地工廠家屬的極為平常的生活夢想。白燁認為，“小說由小人物的掙扎、小人物的互助、小人物的無奈、小人物的悲涼，寫出了生活的另一種現(xiàn)實，都市的別一種形態(tài)”。任素潔的《小鎮(zhèn)教師》描寫了在一個距離市里很近的石板小鎮(zhèn)上，人們正受著新思潮的影響，也想把教育事業(yè)推向更高層次的一個小鎮(zhèn)中學(xué)，他們在思變，他們在求新，他們想把自己的本職工作做得更出色，小說意在展現(xiàn)這樣一組教師生活的群像。小說以羅迎秋和李云桐的教師生活、家庭生活為主線，以他們在學(xué)校這個集體里的發(fā)生的故事為主要內(nèi)容，以這兩大方面來鋪寫小鎮(zhèn)教師的生活，真實地再現(xiàn)了20世紀末一個北方小鎮(zhèn)上教師的生活圖景。小說全方位描繪了教師這個群體的眾生相，他們在日復(fù)一日年復(fù)一年的工作中，秉承著對教育事業(yè)的熱愛和執(zhí)著，他們代表了我們這個時代積極向上、健康發(fā)展的主流教師，小說歌頌了他們的奉獻精神和對職業(yè)的敬仰，也鞭撻了一些教師人格的低劣，品質(zhì)的打折。這部小說，是對教師這一職業(yè)良心的剖析和叩問，也是對教師這一職業(yè)的歌頌與贊美。二地域歷史文化的詩意表現(xiàn)對地域歷史文化的表現(xiàn)與開掘，是2016年度龍江長篇小說的一個重要創(chuàng)作方向。從20世紀80年代的《遠離太陽的地方》三部曲，到21世紀初的《燃燒》《城府》，韓乃寅一直耕耘于北大荒文學(xué)這片沃土上，他可以說是北大荒文學(xué)的主將。2016年，韓乃寅接近80萬字的長篇小說《塞北雁飛》出版，為北大荒文學(xué)增添了令人驚喜的新成果。這部重量級作品反映了雁窩島新時期的建設(shè)和生活，與老作家林予的《雁飛塞北》相映生輝，共同為雁窩島六十多年的開發(fā)建設(shè)譜寫了悲欣交集的史詩。《塞北雁飛》中的雁所指的并不僅僅是雁窩島飛翔的大雁，更主要的是指新時期雁窩島建設(shè)中大顯身手的農(nóng)用飛機。作家在后記中寫道，他由“雁”聯(lián)想起了雁窩島開發(fā)近六十年來發(fā)生的巨大變化，“雁”飛來時只靠少有的拖拉機，多用人拉犁和刨鎬開荒種地，如今“雁”飛起已經(jīng)是飛機航化作業(yè)和遙感技術(shù)相結(jié)合，讓雁窩島跨進了世界的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化行列，這“雁”再不是南飛雁喻義的十萬復(fù)轉(zhuǎn)軍人，他一下子把航化作業(yè)的農(nóng)用小飛機想象成了當(dāng)前農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化航程中的“雁”，用這個“雁”對比著那個“雁”寫，在他形象思維的腦海里產(chǎn)生了一種神奇的美感……當(dāng)年林予的《雁飛塞北》可以說是家喻戶曉，那時作家說的“雁”是轉(zhuǎn)業(yè)官兵來這里開發(fā)建設(shè)雁窩島，如今韓乃寅的《塞北雁飛》所展現(xiàn)的雁窩島，也可以說是紅興隆農(nóng)墾分局這只“雁”，已經(jīng)騰飛起來了。黃萬華曾指出，“韓乃寅一直從自己較豐厚的北大荒生活積累出發(fā)，在北大荒文學(xué)的發(fā)展遇到某種阻隔，陷入某種困窘之時，從自己對現(xiàn)實主義的領(lǐng)悟而做出調(diào)節(jié)、疏通的努力，給北大荒文學(xué)帶來新的活力”。縱觀韓乃寅幾十年的長篇小說創(chuàng)作，我們會感覺到他對北大荒的深情厚誼。大慶作家王芳的《朝天吼》所講述的故事發(fā)生在20世紀50年代。此時正是結(jié)束解放戰(zhàn)爭，開始和平建設(shè)的時期。當(dāng)時為了解決關(guān)內(nèi)城鄉(xiāng)青年就業(yè)、溫飽問題，同時為了解決國家邊遠地區(qū)的建設(shè)問題，動員關(guān)內(nèi)的城鄉(xiāng)青年到祖國各地去，不失為一項有效的政策。王芳描寫基層百姓在面對國家變動時的復(fù)雜情感和人生故事，是一種現(xiàn)實主義的創(chuàng)作。《朝天吼》以家族史的形式寫林甸的開發(fā)，就有了一種從歷史深處打撈家族記憶的意味。作為女作家，王芳的兩部長篇小說《血蓋頭》和《朝天吼》的主人公都是女性，也許是為了保持一種身體的圣潔，《血蓋頭》中的主人公林野花被設(shè)置成處子之身。到了《朝天吼》中，王芳采取了另一種歷史人物的敘事策略，其中的“我奶奶”有過三次婚史，這點頗像莫言《豐乳肥臀》中的“我母親”。當(dāng)然，女性的婚戀次數(shù)，不能等同于女性的貞潔問題，相反，這種變動似乎更能體現(xiàn)出某種殘酷的歷史際遇?！冻旌稹分小拔夷棠獭秉S九菊的三次婚戀，其實也正暗合了這個問題?！冻旌稹分袥]有完全的反面人物，更多表現(xiàn)的是人性的反復(fù)，而且主導(dǎo)這種反復(fù)的，仍是積淀在每個人心中自發(fā)的英雄情結(jié)。即便是逃跑的梁勝子，最終也是以英雄的方式辭世的。這其實也正是小說中所隱喻的邊疆精神，它沒有被明確地說明，但已經(jīng)在每個墾荒隊員的身上自發(fā)的存在了。這大概就是《朝天吼》中沒有完全的反面人物的原因，因為每一個人都是時代的英雄。小說中出現(xiàn)的幾個婚戀故事，也能相應(yīng)的證明這種英雄情結(jié)和戀愛、婚姻的關(guān)系。邊疆生活的悲壯表現(xiàn)在方方面面，比如野獸襲擊、火災(zāi)、饑寒、重大疾病、傳染病，就像小說中出現(xiàn)的克山病——25人因克山病而死——這些惡劣的自然因素也在一定程度上毀滅著正在墾荒的隊員們。災(zāi)禍的發(fā)生，在人與自然的邊界上是不可避免的，然而，正是一萬三千多名年輕的墾荒隊員們以“朝天吼”的拼搏和抗爭，才換來了后世的安寧。小說的結(jié)尾，特意寫到“我娘”、賈雪和“我”在聽到于承蘭去世，只剩下五十五名老墾荒隊員后的悲戚，再次表達出，“當(dāng)后人們面對那些拓展邊疆的初民在歷盡青春后的慘勝，已不亞于一場壯烈的人與自然之戰(zhàn)的感佩心情。他們正如凋零的老兵，以這種近似悲劇的結(jié)局，展現(xiàn)在拓展邊疆的文本閱讀中”。施戰(zhàn)軍曾指出：“李漢平的長篇小說帶有抒情主義色彩和浪漫主義風(fēng)格，給人感覺特別新鮮，具有詩的意境和散文的筆法。讀來仿佛身臨其境，會漸漸被某種魔力帶著融入其中，為每一份言談止行和著心跳的節(jié)拍。非常精微的細節(jié)構(gòu)成其小說的特色。為信而說，為望而寫，為愛而在。作者與其說是在講故事，不如說是在描繪心靈。在文字上。我們可以感受到天使般純美、春花般柔嫩的韻致。而那份對于生命的憐愛就顯得無限綿長?！崩顫h平的創(chuàng)作主攻方向是中長篇小說，已經(jīng)出版了二十幾本書。她的小說清新淡雅，生活氣息很濃，人物性格鮮明，語言活潑，有幽默感。李漢平的《教堂街》展現(xiàn)了20世紀50年代哈爾濱的城市記憶，是一部帶有浪漫主義風(fēng)格和抒情主義色彩的長篇小說，這部作品是作家對故鄉(xiāng)哈爾濱的獻禮。教堂街上聚居著不同民族、不同國籍的人們，這是一個小型的國際社會，可以說是當(dāng)時哈爾濱城市的縮影，“在這里惹你思索最多的不是民族，而是人類。關(guān)于人類的家園、生命、靈魂、人性、人的歡樂和痛苦、迷茫和惆悵”。不同的文化，不同的習(xí)俗，不同的飲食，在教堂街交匯融合，熱熱鬧鬧，五顏六色?！皧W麗亞家的打糕好吃，我媽包的三鮮餡兒水餃濃香四溢，堪稱一絕。杜拉克家的櫻桃餡兒餅逗出全院孩子的饞蟲。留芭烤的奶油小點心，甜美得讓人一生難忘。倆倆會釀一種醉李子，醇香無比，吃上三顆便會昏昏欲睡，簡直是‘忘憂果’。巴魯莎在圣誕節(jié)做的蘋果烤鵝會讓全院子的人瘋魔。我們也過春節(jié)也過復(fù)活節(jié)，也過中秋也過圣誕。不管哪個節(jié)日都是全院子的事情。圣誕節(jié)我們家也擺圣誕樹，元宵節(jié)他們也掛紅紗燈?！フQ快樂！’‘過年好！’‘耶穌復(fù)活了！’‘吉祥團圓！’中文、俄文、英文，夾雜著說。”在少女的視角下，排列著尖頂房屋的教堂街上吹著柔曼的風(fēng)，彌漫著丁香花的味道，無論這里發(fā)生了怎樣殘忍的故事，作家仍力圖呈現(xiàn)人性善的一面；無論哈爾濱這座城市與猶太人、俄羅斯人、土耳其人等結(jié)下了怎樣的情緣，作家都堅守著人與人之間的愛與誠；無論經(jīng)歷了怎樣的時代變化，作家心中還是有少女柔美的夢想?！督址弧肥抢顫h平2016年出版的一部長篇小說，講述了一個名叫丁香院兒的小院里面發(fā)生的事情，它包含著愛情、友情和親情，從鄰里之間的關(guān)系反映了人世間的大愛。從某種角度上看，《街坊》可以看作《教堂街》的姊妹篇，《教堂街》更關(guān)注哈爾濱城市生活中異域情調(diào)，而《街坊》則扎根本土，描繪本地人民充滿了笑和淚的凡俗生活，她的描述生動有趣，有時候讀著讀著就讓人忍不住笑起來。但在笑過之后，又讓人禁不住思索很多生活中的平凡哲理，感嘆生之多艱?！督址弧访鑼懙哪甏且粋€成長的年代，“那個年代糧食匱乏，食品匱乏?？墒巧拖衲腔脑系囊安?，該成長的還在成長，旺旺實實，潑潑辣辣”?！靶∨镒印薄按笱圪\”“牛魔王”“大蘑菇”等平凡普通而又別具特色的人物展現(xiàn)出旺盛的生命力，艱難的生活被他們過得有滋有味。不過那條充滿人間煙火的街道如今已面目全非，那些風(fēng)格各異的俄式平房已經(jīng)不見了，芬芳馥郁的丁香樹也不見了。取而代之的是一幢幢長得都差不多的高樓，曾經(jīng)的丁香院兒一去不復(fù)返了。城市的發(fā)展改變了過去的市民居住環(huán)境，鋼筋水泥的叢林使城市里人與人之間產(chǎn)生了厚厚的障壁，人與人之間的距離越來越遠，舊時代那種密切的鄰里關(guān)系恐怕很難再現(xiàn)了。老作家劉暢園的長篇小說《快活的風(fēng)雪》出版，是2016年龍江文壇讓人高興的一件事。在序言《雪松的氣質(zhì)》中，遲子建寫道：“我非常喜歡俄羅斯著名畫家希施金的《在遙遠的北方》，這幅畫是這位偉大的風(fēng)景畫家，為萊蒙托夫的詩作《在荒野的北國》所畫的插圖。在北方的山崖上，在蒼穹之下，屹立著一棵雪松，它披掛著珍珠一樣的白雪，也披掛著銀色的月光，莊嚴大氣，沉凝雄厚，就像一支不屈的筆，在天地之間，書寫著歷史、現(xiàn)實和未來。‘晚華文萃’中的黑龍江老作家，他們滄桑的經(jīng)歷，不老的情懷，不倦的筆，恰似這棵雪松，傲然挺立，光華永遠?！薄犊旎畹娘L(fēng)雪》完成于20世紀70年代末，當(dāng)時因種種原因沒能出版，如今面世，是龍江文壇的幸事。這部作品描寫的是青年人在新中國成立初期的思想變化和成長歷程，及時反映了當(dāng)時青年一代的境遇、內(nèi)心思想以及艱苦奮斗的歷程。毋庸諱言，這部作品關(guān)注的焦點和所表現(xiàn)的情感與新近完成的作品有較大的差異，但老作家純熟的文筆和精巧的藝術(shù)構(gòu)思仍然能夠打動讀者。她在這部作品中敏銳觀察到的有關(guān)新中國成立初期北方鄉(xiāng)村的社會人生，仍具有明顯的文學(xué)史和區(qū)域文化史意義。2015年是世界反法西斯戰(zhàn)爭暨抗日戰(zhàn)爭勝利70周年，在隨后的2016年，龍江文壇上涌現(xiàn)出一批抗戰(zhàn)題材的作品。在長篇小說方面，主要有王偉力的《女獵手》、王躍斌的《堅守》、張曉光的《瑞雪豐年》等。作為一位“90后”作家，張曉光在創(chuàng)作上積極嘗試歷史題材，體現(xiàn)了他對民族歷史的思考，也體現(xiàn)了他在創(chuàng)作上弘揚正能量的歷史責(zé)任感。在《瑞雪豐年》的后記中，張曉光寫道：“民國的歷史，在中國浩浩蕩蕩五千年的長河中，只能算是浪花一朵。可這朵浪花，卻開啟了一段求生求新的篇章。猶記求學(xué)生涯中偶遇一位老師，激情昂揚地講述鴉片戰(zhàn)爭還有辛亥革命。無論是‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之’還是‘革命尚未成功，同志仍需努力’，都讓我對那些逐漸從封建封閉的牢籠里蘇醒的中國人肅然起敬。我一直想寫一點文字，記述那段時光下的人們，也想用自己的視角去透過人物解讀我對這段歷史的理解?！薄度鹧┴S年》是一部以抗戰(zhàn)為大背景的長篇小說，在國破家亡的危急關(guān)頭，富商間的爾虞我詐，家族各房的你爭我斗，人們面對日本侵略者的委曲求全等，猶如大雪壓得人喘不過氣來，但大雪之后，萬物接受洗禮，只要抵抗住了嚴寒，將會在未來迎接豐收。《瑞雪豐年》表現(xiàn)了嚴豐年、顏惜禾等抗戰(zhàn)期間成長起來的年輕人的精神蛻變與心路歷程，最終這些經(jīng)過靈魂洗禮的人們，終將迎來新中國的曙光?！度鹧┴S年》采用了章回小說的模式，每章都有小標題，并留有懸念，小說的可讀性很強?？梢钥隙ǖ卣f，《瑞雪豐年》反映了當(dāng)代年輕人對抗戰(zhàn)那段歷史的深入思考。王躍斌的《堅守》以豐富翔實的史料，全景式地展現(xiàn)了東北抗聯(lián)14年的艱苦斗爭經(jīng)歷，生動地再現(xiàn)了楊靖宇、趙尚志、周保中等抗聯(lián)英雄的悲歡沉浮。小說的筆調(diào)平實有力，一些描寫抗聯(lián)英雄事跡的段落催人淚下。在寫到趙尚志行將就義的時候，作家寫道，“那天天氣很好。黑龍江岸上雜花生樹，流光溢彩，恣意地張揚著生命的絢麗。趙尚志站在陡峭的岸上，兩手橫托藤條，回眸黑龍江那岸，一時淚眼模糊，喟然長嘆道：‘我趙尚志就是死，也要死在東北抗日戰(zhàn)場上’”。這段描寫給人以風(fēng)蕭蕭兮易水寒的慷慨悲涼之感。王偉力的《女獵手》以女獵手王二蕊的經(jīng)歷為主線，描寫了抗戰(zhàn)時期黑龍江人不屈不撓、艱苦卓絕的斗爭經(jīng)歷。在抗戰(zhàn)時期，黑龍江人的斗爭不僅僅是針對日本侵略者的，還要面對嚴酷的自然環(huán)境以及一些打家劫舍的胡子，《女獵手》真切地反映了黑龍江人艱難困苦、饑寒交迫的生活。值得關(guān)注的是，《女獵手》是以女人為主角的作品，戰(zhàn)爭不可能讓女人走開，相反，女人從來都是戰(zhàn)爭的最大受害者。在民族危亡的關(guān)鍵時刻，女人同樣可以挺身而出，拿起槍，成為誅寇斬匪的女英雄。三龍江傳奇人物近代以來的龍江大地上，涌現(xiàn)出眾多傳奇人物，他們的故事為后人反復(fù)傳頌。韓乃寅的《嘎麗婭傳奇》是一部講述第二次世界大戰(zhàn)期間中國軍民與蘇聯(lián)紅軍合作打擊日本侵略者的長篇小說。中俄混血姑娘嘎麗婭·瓦西里耶夫娜·杜別耶娃確是真名真姓，有關(guān)于她的真實故事。關(guān)于嘎麗婭的故事，在徐景輝的長篇小說《不應(yīng)忘卻的和平天使——嘎麗婭》、趙英斌的報告文學(xué)作品《尋訪嘎麗婭》等作品中也有表現(xiàn)。俄羅斯總統(tǒng)普京曾為綏芬河的嘎麗婭紀念碑題詞：“我們的友誼就是相互理解、信任、共同的價值觀和利益。我們將銘記過去，展望未來。”小說中，嘎麗婭是綏芬河華語學(xué)校的音樂老師，有一副百靈鳥般清脆悅耳的歌喉。嘎麗婭的母親馮俊妮是中國人，是一位樸實的山東農(nóng)民。父親撒夫林克是烏克蘭人，后因做生意落戶綏芬河，一次回國談生意時，參加了蘇聯(lián)紅軍后就很少回來。一家人曾在哈爾濱生活，嘎麗婭在偽滿洲國讀小學(xué)時，就學(xué)會了日語，她是難得的通曉中、俄、日三種語言并可以用三種語言自由交流的人才。東北淪陷時期，關(guān)東軍開拓團在東北進行了大量的建設(shè)，日本侵略者妄圖在一百年內(nèi)將這里的中國人同化，他們按照開拓團大營的樣式來建造日本式房屋，培養(yǎng)日本式村民，即使日本小伙子娶了中國姑娘后也照樣用日本名字，幻想著以后“不管什么樣的考古學(xué)家來考證，這里也是大日本帝國的領(lǐng)土”。在關(guān)東軍建造的工事中，最堅固的就是號稱“東方馬其諾防線”的天長山地下要塞。1945年日本投降后，關(guān)東軍殘部劫掠了一批中國勞工和朝鮮慰安婦躲入天長山地下要塞，負隅頑抗。嘎麗婭利用日軍指揮官大澤一郎對她的愛慕，在母親馮俊妮、慰安婦樸巧巧的幫助下，潛入天長山地下要塞。嘎麗婭試圖勸降日軍，但沒有成功，隨后她設(shè)法取得了要塞的地圖。蘇聯(lián)紅軍與東北抗日聯(lián)軍依據(jù)地圖，攻克了要塞，在戰(zhàn)斗中，嘎麗婭引爆了日軍的彈藥庫，壯烈犧牲。這部小說故事情節(jié)波瀾起伏，是一部主題鮮明的愛國主義優(yōu)秀作品。在小說的后記中，韓乃寅指出，“中國作為第二次世界大戰(zhàn)的東方主戰(zhàn)場，中國人民的抗日功績不可磨滅，這些豐功偉績將永載世界史冊，也將留存于文學(xué)的寶庫”。唐飆的非虛構(gòu)章回體小說《丹心向陽》是以習(xí)開智同志的人生經(jīng)歷為藍本展開的。習(xí)開智同志是哈爾濱市紀委離休干部、老紅軍，原名唐子玉。1918年1月出生于河南開封，1936年10月參加革命，1938年7月入黨，1981年離休。2014年11月15日在哈爾濱逝世，享年97歲。哈爾濱市紀委以挽聯(lián)高度評價習(xí)開智同志光輝的一生：壯懷激烈平關(guān)滅寇曾護國；忠肝俯首素水濟胞為愛民。習(xí)開智同志參加了平型關(guān)戰(zhàn)役，在抗日前線與敵人面對面地廝殺；曾在延安從事機要工作近七年；土改時期到雞西工作，擔(dān)任過雞西抗美援朝擔(dān)架大隊政委，隨中國人民志愿軍赴朝作戰(zhàn)并榮立二等功；后調(diào)到黑龍江省監(jiān)察委員會，從事紀檢監(jiān)察工作28年。他對黨和人民懷著深厚的感情，建黨91周年時，交納了一萬元的特殊黨費；黑龍江流域發(fā)生嚴重洪澇災(zāi)害，拿出一萬元捐給受災(zāi)地區(qū)；在彌留之際，他囑咐兒女再交一萬元黨費，最后一次盡一名黨員的義務(wù)。2014年11月26日，中組部授予習(xí)開智同志“全國離退休干部先進個人”稱號，并頒發(fā)了榮譽證書。為大力弘揚習(xí)開智同志的革命精神，傳承前輩的優(yōu)秀品質(zhì)，唐飆深入延壽、雞西、牡丹江、開封等地，探訪習(xí)開智同志的出生地及工作過的地方，查閱相關(guān)的檔案資料，采訪他的子女、親友、當(dāng)年與他相識或工作過的同志35人，聆聽他們講述那一幕幕驚心動魄、催人奮進、發(fā)人深思的往事，從中感悟習(xí)開智同志忠誠為民的情懷，體會共產(chǎn)黨人的堅強與果斷。《丹心向陽》這部長篇小說深切緬懷了習(xí)開智輝煌的一生，讀者從中可以品味到一位共產(chǎn)黨人的生命的價值。青年作家王若楠對哈爾濱的城市歷史有較深的關(guān)注。她的《國